중국인 학습자를 위한 한국어 관용어 교육 방안 연구

서환 전남대학교 대학원 2013 국내석사

본고는 한국 및 중국 내의 중국인 한국어 학습자들에게 일상생활에서 의사소통 능력을 증진시키기 위한 외국어로서의 관용어를 명확하게 규정할 필요성 및 해결 방안을 제시하여 관용어의 이해에 도움을 주고, 중국인 대상으로 관용어 목록을 선정하고, 적절한 교육 방안을 제시하는 것을 통해 중국인을 위한 관용어 교수법을 보완하는 것과 학습자 관용어 표현력 향상을 목표로 한다. 관용어의 적절한 사용이 원활한 의사소통을 하는데 중요한 부분이라고 할 수 있다. 관용어는 다른 언어에서도 흔히 볼 수 있는데 그 언어가 사용되는 사회의 역사적 전통이나 문화적 배경을 같이하는 언어생활 속에 형성되고, 그들의 담화 현장에 자연스럽게 쓰이고 있다. 따라서 관용어는 그 언어 사회의 구성원들에게는 익숙하고 친근감을 주지만 다른 언어사회의 구성원들에게는 습득하기 매우 힘든 말이다. 먼저, 관용어의 개념에 대한 연구를 단순한 관용어 개념, 범위, 특징을 서술하는 것 보다 외국인을 위한 관용어의 개념, 범위, 특징을 검토할 것이다. 다음, 중국인 학습자를 위한 한국어 관용어 교육의 현황을 살펴본다. 중국 내 학습자와 한국에 온 중국 유학생들이 주로 사용하고 있는 교재 및 관용어 전문교재를 분석할 대상으로 설정한다. 마지막으로, 중국인 학습자를 위한 한국어 관용어 교육 방안을 진술하려 한다. 중국인 학습자가 관용어로 의사 표현할 때 어떻게 응용하는지 자세하게 살펴보도록 하겠다. 이을 통해 학습자가 보다 원활한 관용어 사용법을 익히도록 하는 목표를 이루게 될 것이다.

中國 反獨占法과 韓國 公正去來法 比較 : 市場支配的地位 濫用禁止를 中心으로

양천 전남대학교 대학원 2012 국내석사

중국은 1993년 헌법수정안을 통하여 사회주의의 시장경제체제를 확립하고 지속적으로 개혁개방을 확대하고 있다. 시장경제체제 하에 자원배분의 기본적 수단으로 시장의 기능을 다하기 위해서는 반독점법이 필수적이라는 인식하에 지난 2007년 8월 30일에 중화인명공화국 반롱단법을 제정하여 2008년 8월 1일부터 시행에 이르렀다. 이로 인해 중국의 반독점법은 사회주의 시장경제체제 속에서 중국의 법률체계에서 중요한 지위를 차지하게 되었다. 그러나 현재까지도 완전하게 되지 않고 여전히 일부에 한하여 초안적 성격을 지니고 있는 것은 중국의 반독점법이 중국의 사회주의 시장경제체제와 더불어서 진화되어야 할 과제로도 남아 있다. 또한 중국의 반독점법 연구에 있어 한국의 공정거래법에 대한 소개가 극히 적은 비중을 차지하고 있으나, 외국의 사례를 적극적으로 받아들이고 있는 점으로 미루어 짐작하건데 중국의 반독점법은 여전히 진화할 가능성이 많은 법률이라고 할 수 있을 것이다. 특히 반독점법의 시행을 즈음하여 글로벌 기업들은 동 법의 시행이 기업에 미칠 수 있는 부정적인 영향에 상당한 우려를 표명하였으며, 2009년 3월 중국 상무부가 첫 번째로 코카콜라의 중국 음료업체인 후이위안 인수 사안에 대해 기업결합 금지 결정을 함으로써 그 우려는 현실로 다가왔고 글로벌 M&A 시장에서 중국 반독점법은 뜨거운 감자가 되었다. 그러나 중국의 반독점법의 시행이 외국 기업들에게 부정적인 영향만을 주는 것은 결코 아니다. 사회주의 계화경제체계를 상당기간 유지해 온데 따른 부산물인 중국의 국유기업들은 시장지배적 지위를 지닌 채 여러 가지 특혜를 받아왔고, 지방정부에 의한 지방기업간의 경쟁제한이나 기존 사업자 우대 등 다양한 진입장벽이 존재하여 왔었기 때문에 반독점법 시행으로 인해 오히려 중국 기업과 외국 기업간에 공정한 경쟁이 촉진될 수 있는 여건이 조성된 것이다. 이는 중국정부가 시장경제의 확산을 위해 자국의 법과 제도를 글로벌 스탠다드에 부합시키려는 노력의 일환으로서 반독점법의 핵심적인 목적이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 한국 기업으로서는 중국 반독점법을 ‘규제’의 측면에서 바라 볼 것이 아니라 적극적인 ‘기회’로 받아들여야 한다. 반롱단법을 명확히 이해하고 이를 적절히 활용할 수만 있다면 중국 시장에서 토착기업에 대한 특혜를 줄이고 중국 기업과 대등한 조건하에서 경쟁하여 중국 내수시장에서의 위치를 공고히 할 수 있는 기회가 주어졌다고 판단 할 수 있기 때문이다. 결론적으로 중국의 반독점법이 외국과의 관계는 물론 중국의 경제발전을 이루고 아시아를 넘어 세계경제의 발전에 큰 기여를 할 것이다. 따라서 중국의 반독점법에 대한 연구, 특히 시장지배적 지위남용금지를 통하여 다른 국가들의 반독점법과 비교하여 보완하여야 할 것이다. 이러한 상황 하에서 이 연구는 중국 반독점법을 개관한 후, 시장지배적지위남용금지제도를 한국 공정거래법과 비교함으로써 중국 반독점법 운용에 있어 시사점을 제공하고 있다.

중국의 다자외교정책 : 상하이협력기구를 중심으로

이다솜 인하대학교 대학원 2013 국내석사

본 연구는 중국이 다자주의적 관점에서 국내문제를 국제화하여 성공적으로 다루고 있다는 것을 밝히고자 한다. 이는 국내문제인 소수민족 정책을 중국이 주도하여 창설한 상하이협력기구(the Shanghai Cooperation Organization 이하 SCO)를 통해 관리하는 전략으로 나타나고 있다. 중국은 1971년 유엔안보리 상임이사국 지위를 회복하면서 과거 다자주의에 대한 비판적인 태도에서 벗어나 새롭게 재편되는 국제질서를 지켜보며 다자주의 외교정책을 자국의 개혁개방정책에 발맞추어 본격적으로 실시하였다. 특히 중국의 다자주의적 외교 전략은 주로 상하이협력기구(SCO)를 통해 이루어지고 있으며 지속가능한 경제발전을 위한 지역경제협력을 필두로 에너지의 안정적인 공급 및 안보개선을 향한 노력으로 나타나고 있다. 또한 개혁개방정책 이후로 고도로 성장한 경제에 자신감을 얻은 중국은 ‘상하이-5’를 전신으로 한 상하이협력기구(SCO)를 출범시켜 국경지역분쟁의 정치적 안정과 더불어 중국의 수출시장을 확대하고 낙후된 서부지역을 개발하는 등 중국 경제발전의 토대로 삼고 있다. 상하이 협력기구(SCO)는 장쩌민 체제의 다자주의적 접근법이 만들어낸 최대의 유산으로 평가받고 있다. 1978년 중국공산당 제11기 3차 중앙위원회 전체회의를 기점으로 개혁개방정책을 펼친 중국은 후진타오 정부 2기에 이르기까지 꾸준히 정치, 경제, 사회 각 방면에서 커다란 변화를 보여 왔다. 특히 중국은 1990년대 국제 경제 질서의 변화와 WTO 가입을 필두로 점진적으로 국제정치경제에 관여하게 되었고, 국제관계에서 안보이슈와 더불어 경제이슈와 관련한 복잡한 대내외정책 사안들이 급증하였다. 이에 중국은 다자주의에 입각한 대외정책이 곧 대내정치에도 밀접한 관련이 있음을 인지하고 국제적 요인과 국내적 요인이 연계된 특정 이슈를 효율적으로 관리하려는 모습을 보이고 있다.

문화수업을 활용한 중국어 수업방안 연구 : 고등학교 교과서를 중심으로

한정현 상명대학교 교육대학원 2013 국내석사

본 논문은 현재 고등학교에서 사용되고 있는 교과서를 통해 중국 문화교육의 체제와 구성을 알아봄으로써 문화교육의 문제점을 진단하고 해결방안을 제시하는데 목적을 두었다. 이를 위하여 2007 개정 교육과정을 반영하여 2012년도에 새롭게 출판된 고등학교 《중국어Ⅰ》교과서 9종을 대상으로 분석하고, 중국어를 제 2외국어로 배우고 있는 고등학교 2학년 학생들을 대상으로 설문조사를 실시하여 그 분석과 결과를 토대로 제 2 외국어로 중국어를 선택한 고등학생들에게 중국 문화를 효과적으로 교수할 수 있는 자료를 제공하고자 한다. 교과서의 문화 내용 분석은 ‘문화란‘을 중심으로 이루어졌으며, 새롭게 출판된 9종 교과서의 문화 내용이 형식과 내용 면에서 어떤 차이를 가지고 있는지 살펴보기 위해 각 교과서의 ‘문화란’ 체제와 문화와 연계된 과제도 함께 분석하였다. 그 결과 ‘문화란’에서 다루고 있는 내용은 ‘사회문화’에 속하는 내용이 가장 많았으며, 그 다음은 ‘언어문화’, ‘가정 및 학교생활’, ‘의식주’, ‘문화유산’, ‘취미와 여가활동’, ‘예술문화’순으로 나타났다. ‘사회문화’와 ‘예술문화’를 다루고 있는 교과서의 단원 수는 각각 27개 단원과 6개 단원으로 그 편차가 매우 큼을 알 수 있었다. 또 과제 분석은 9종의 교과서 모두 형태와 내용에 차이는 있지만 모든 교과서가 과제를 제시하고 있음을 알 수 있었다. 1종의 교과서를 제외한 8종의 교과서는 매 단원마다 과제를 제시하였으며 적게는 1개 많게는 3개의 과제를 다양하게 제시하였다. 과제는 인터넷을 통해 조사하기, 관련 사진 찾기, OX퀴즈, 비교하기 등의 형태로 제시되어있고, 교과서에 제시된 과제의 형식은 대부분 중국의 문화에 관련된 정보를 찾아보는 것에 국한 되어있다. 이런 정보 찾아보기 식의 수업활동은 학생들을 직접 문화수업에 참여하게 하기 보다는 수동적으로 과제를 하게 하는데 그 문제점이 있다. 마지막으로 본 논문은 교과서 분석에서 한 발 더 나아가 학생들의 요구사항과 문화교육의 실태 및 문제점을 파악하기 위해 설문조사를 실시하였다. 그 결과 중국어 학습에 있어서 문화교육의 중요성은 학생들 모두 중요하다고 생각하는 반면 실제 학교에서는 문화수업이 원활하게 진행되지 않고 있음을 확인할 수 있었다. 교과서 ‘문화란’의 고르지 못한 주제선정과, 학생들의 참여도 부재, 설문지를 통해 얻은 학생들이 원하는 ‘시청각 수업’과 ‘활동식 수업’에 초점을 맞춰 효과적인 문화 교육을 위한 중국어 학습 활동안을 제시하였다. 본 논문은 2007 개정 교육과정을 중심으로 한 고등학교 교과서 《중국어Ⅰ》을 분석하고, 설문조사를 통해 학생들이 지향하는 수업에 대해 알아보고 그 분석과 조사를 통해 효율적인 문화 수업방안을 제시하였다는데 그 의의가 있다. 향후 다양한 교수 매체를 활용한 자료가 더 많이 제작 될 수 있기를 바란다.

블렌디드 러닝을 활용한 중국어 교재연구 : 중학교 방과후수업을 중심으로

차화정 울산대학교 교육대학원 2013 국내석사

E-learning과 M-learning(Mobil E-learning)의 출현에 따라 사람들은 핸드폰과 아이패드를 통해 실시간으로 자료를 검색하며 생활에 편리를 도모하고 있으며, 교육현장에서는 스마트기기들을 활용하여 스마트러닝을 적용하며, 그 활용 범위를 넓혀가고 있는 시대에 살고 있다. 그러나 중학교 중국어 방과후수업은 여전히 전통적인 수업방식에서 많이 벗어나지 못하고 있다. 따라서 본 연구에서는 멀티 매체에 익숙한 학생들의 특성과 방과후수업의 특성을 고려하여 학습자들이 흥미와 관심을 가지고 중국어에 입문해서 기초적인 중국어 의사소통능력을 기르고, 중국문화를 이해하며, 향후 계속적으로 중국어를 학습할 수 있도록 다양한 교수-학습 매체를 활용한 중학교 중국어 방과후수업 교재를 연구하고자 한다. 먼저 블렌디드러닝의 개념을 파악하고 교재와 연계할 수 있는 교수매체를 선정하여 분석한다. 둘째, 현행 시행되고 있는 방과 후 중국어 수업의 보편적인 특성을 파악한다. 셋째, 상기 개념과 특성을 바탕으로 교육대상, 교육기간, 교육목표, 교육방식 등을 확정한다. 넷째, 확정한 대상.기간.목표 등에 맞게 교과내용을 구성한다. 다섯째, 교과내용에 맞게 교재본문을 연구한다. 여섯째, 교재본문에 맞추어 교안을 작성하여 실제 활용방안을 제시한다. 본 연구는 블렌디드 러닝(Blended-learning, 혼합형 학습)의 수업 모형이 스마트 혁명 시대를 사는 우리에게 시대발전과 학습자들의 요구에 가장 부합하는 교수학습모형 중에 하나라는 관점에서 출발했다. 그리고 중국어 교육과정 목표에 도달하기 위하여 블렌디드 러닝을 실현할 수 있는 교재구성으로 효과적인 교수학습 방법을 모색해 보았으나, 연구자의 능력, 시간, 대상 적용 등 여러 가지 현실적 제약으로 본 교재를 중학교 방과후수업에서 일부분만 적용해 본 상태이며 그 가능성은 확인하였으나, 전체적인 적용을 통한 효과성 입증을 하지 못한 것이 아쉬움으로 남는다. 따라서 실제 적용에서 문제점과 한계점이 발생할 수 있을 것이며, 향후 교실 수업 적용을 통한 계속적인 연구 보완이 필요하다.

중국인 학습자를 위한 한국어 이유 원인 표현 교육 연구 : 중국어 인과관계 관련사와의 대조 분석을 중심으로

하천 인하대학교 일반대학원 2013 국내석사

한국어 이유·원인 표현은 그 수가 많을뿐더러 통사적 제약도 복잡하다는 특징을 가진다. 이에 비해 중국어 이유·원인 표현은 통사적 제약이 없으며 중국어의 인과관계 관련사 “因为, 所以”는 거의 모든 이유·원인 표현에 사용할 수 있다. 이로 인하여 중국인 학습자들이 한국어 이유·원인 표현을 학습하는 데에 많은 어려움을 겪고 있으며 적절하게 사용하는 데에 많은 오류를 범한다. 기존의 연구는 한국어 이유·원인 표현 중에서 '-아서,-니까,-느라고,-길래' 등을 중심으로 중국어 인과관계 관련사와의 대조가 주를 이루는데 본 논문에서는 한국어 교육 연구에서 많이 연구해 오고 한국어 학습사전에서 많이 다루고 있으며 한국인의 사용빈도도 상대적으로 낮지 않은 '-기 때문에, -는 바람에, -는 통에'를 중심으로 중국어 인과관계 관련사 “因为,由于,因此,所以,以致”와 대조하여 상황에 따른 적절한 대응 표현을 찾아내었다. 또한 중국인 고급 학습자를 위한 효과적인 한국어 이유·원인 표현 교육 방안을 찾기 위하여 고급 학습자를 20명을 대상으로 설문 조사를 함으로써 그들이 필요한 교육 내용을 알아보았다. 현재 한국 여섯 개 대학 한국어 교육 기관에서 사용하고 있는 한국어 교재를 분석함으로써 교재의 부족한 점을 발견하여 교육 방안을 다룰 때 적극적으로 반영하였다. 한국어 이유·원인 표현에 대한 연구가 활발하게 이루어지고 있다는 것은 한국어를 학습하는 학습자들에게 그만큼 어려운 것이며 중요한 항목이라는 방증이기도 한 것이다. 본 논문은 비교적 주목을 덜 받는 '-기 때문에, -는 바람에, -는 통에'에 대하여 연구함으로써 중국어권 학습자들에게 조금이라도 도움이 될 수 있었으면 하는 바람이다.

중국문화교육의 현황과 시청각매체 활용방안에 관한 연구 : 고등학교 중국어교육을 중심으로

김미경 대구대학교 2013 국내석사

The purpose of this study is to explore the efficient methods of Chinese culture education in high school Chinese language education class. Culture education enables the learners to gain an in-depth understanding of the corresponding language by grasping cultural elements implied in the language. In addition, the learning motivation can be provided naturally for the students by stimulating their curiosity through culture education. Accordingly, this research attempted to explore the methods to utilize audio-visual materials for effective culture education. The major contents are summarized as follows. First, the concepts of culture and the audio-visual media were examined and the importance of culture education in the language education and the necessity of culture education utilizing audio-visual media were discussed. Second, the current conditions of culture education performed in high school Chinese classes were examined through the analysis on the culture education units of the existing 9 different Chinese I textbooks. The contents and composition of the culture section of each textbook and the interrelationship with the contents of the main text were analyzed. Based on the results of the analysis, one Chinese I textbook in which the culture section was most effectively structured was selected. And the problems of the overall culture education domains of Chinese I textbooks were analyzed and the improvement methods were presented. Third, the efficient teaching and learning methods in culture class with focus on the theme of culture of the selected textbook were explored. The appropriate audio-visual media in accordance with the theme of culture were collected and the methods of utilizing these materials effectively were presented. Based on this research, the development directions of Chinese culture education utilizing audio-visual media are presented as follows. Firstly, it is effective to collect the audio-visual media that are most in tune with or closely connected with the class contents. It is because the time to convey rich and in-depth contents utilizing audio-visual materials can be secured by reducing the time for teachers to add supplementary explanations. Secondly, the functions of CDs, which are the supplementary learning materials provided by the 9 publishing companies, which have published the current Chinese I textbooks, need to be reinforced. It is considered that the efficiency of culture education will be enhanced by the authors of the textbooks through providing CDs that contain audio-visual materials of more diverse and substantial contents.

중국 홈쇼핑 소비자의 상품구매 의사결정 영향요인 분석

왕동 연세대학교 경영대학원 2006 국내석사

중국민용항공법에서 항공운송인의 책임에 관한 연구

허준 건국대학교 대학원 2012 국내석사

현재 전 세계는 다방면에서 경쟁이 치열한 글로벌시대이다. 이러한 시대에서 세계무대에서 뒤쳐지지 않기 위해 완벽한 법률체제의 마련이 중요하다. 70여년간 국제항공운송을 지배해온 바르샤바체제를 대체한 새로운 통합 조약인 몬트리올협약의 등장이 국제항공운송에 있어서 큰 전환점이라 볼 수 있다. 중국도 1996년에 “중국민용항공법”을 제정 발효하였다. 중국민용항공법은 공법체제와 사법체제가 혼재되어 있는 특징을 지니고 있다. 1996년에 발효된 중국민용항공법은 주로 바르샤뱌조약 및 몬트리올협약을 참조하거나 그대로 인용하여 제정하였다. 민용항공법에서 운송인의 책임에 관한 규정은 바르샤바협약 내용과 거의 일치하는데 운송인의 배상책임한도에 대해서는 국내 및 국제 운송에 차별적인 제도를 택하고 있다. 즉 2006년에 반포한 “국내항공운송인의 배상책임 제한규정”은 국내운송에 적용되고 국제운송에서는 국제규칙을 자국만의 성격으로 변환하여 적용하고 있다. 하지만 국제표준과 큰 차이가 있기 때문에 많은 문제가 나타나고 있다. 또한 중국민용항공법은 1996년 발효 이후 개정이 한번도 없었기 때문에 기타 국내법과 충돌도 나타나고 있다. 더욱이 실제업무상에서 국제협약과 일정한 격차가 존재함으로 항공운송에 있어서 어려운 점을 많이 겪고 있다. 통계자료에 따르면 중국은 현재 항공화물운송량 및 여객운송량에서 세계10위권이다. 그러나 아직까지 국제운송규칙에 가입하지 않고 있다는 점이 문제이다. 본 논문은 국제항공규칙과 중국민용항공법의 차이를 비교하여 중국민용항공법의 문제점 파악과 개선방안을 제시하려는데 목적을 두고 있다. Nowadays, the world has entered into globalization era which seems the competitions have become more competitive in every fields. So in order not to lag behind the other countries on the world stage in this era, it is very important to establish perfect legal system. In the past 70 years, Warsaw system which once in the domination position for the international air transport has replaced by a new and comprehensive treaty, Montreal Convention, the enacting of which can be seen as a big turning point for the international air transport. Under this circumstance, "China Civil Aviation Law" was promulgated and took into effect in 1996. There is an obvious feature for it is that the public law system and the judicial system have been mixed. China Civil Aviation Law which took effect in 1996, was primary referenced to Warsaw Convention and the Montreal Convention, or was just quotation then made revision on it. In Civil Aviation Law, the regulations concerning the liability of the carrier was almost identical and in the part of limitation of compensation liability, the Civil Aviation Law has been divided into domestic and international system. That means, "The limits of Carrier's Liability in Domestic Air Transport promulgated in 2006 has applied to domestic air transport. The rule was just transformed from the international one into its own form to implement. But there is a big difference between the domestic and international standard ,so many issues were emerged. . Besides, after China Civil Aviation Law was took into effect in 1996, it has not been revised even once. So the conflicts with other domestic laws appeared due to this point. Moreover, there still has a certain gap with the practical business which make air transport have faced many difficulties. China now has been regarded as the world market. According to the statistic data, the volume of freight and passenger in air transport have ranked the world's top 10, however, it hasn't acceded the international transport rule until now which is also a problem for it. For my see, China will keep a sustained economic development. So in order not to lag behind other countries, it's necessary for China to join the international rules in quick time, meanwhile, the amendment and adaptation on "Civil Aviation Law" is also an urgent task for us to do.

중국의 도자 인물조각 연구

웨이화 단국대학교 대학원 2012 국내석사

인류문명사를 살펴보면, 인간은 스스로의 몸을 묘사하고 재현하면서 자신을 인식하기 시작했고, 이는 인류가 가진 지식과 지혜의 가장 원시적인 발현이기도 하다. 인류는 불을 발견하고 흙을 알게 되면서 생산에 필요한 생활도구를 발명하면서 도자예술이 시작되었다. 도자 공예가 예술 유산으로 보존될 수 있었던 것은 도자의 재료적 특성 때문이며, 도자인물조각 역시 인류 최초의 조형예술 중 하나이다. 도자 인물조각은 과거나 현대를 막론하고 각 시대별 인류의 생활상을 반영하였고, 이는 인간의 사상과 감정을 표현한 것이다. 중국의 도자인물조각은 중국조각의 역사와 밀접한 연관성을 가지고 있을 뿐 아니라 세계인류문명사와도 관련이 있다. 세계 3대 전통조각 가운데 하나인 중국 고대 조각은 독특한 면모와 위상을 가지고 있으며, 그 탄생과 발전 역시 독창성과 보편성을 고루 가지고 있다. 고대 중국의 순장제도에 보편적으로 사용된 도용을 보면, 중국의 인물조각의 제작 방법은 광범위하게 활용되어 중국의 독특한 사회적 면모와 불가분의 관계를 지닌다는 것을 알 수 있다. 특히 도용은 진한시대에 최고의 전성기를 맞았으며, 중화민족의 독특한 조형 양식을 형성하며 매우 높은 수준의 문화와 기술을 보여주고 있다. 서방과 인도의 예술작품들이 신을 위해 제작되었다면, 중국의 고대 예술은 대부분이 현세의 정권이나 통치자의 생전 혹은 사후세계를 위해 만들어진 것들이다. 이런 의미에서 볼 때, 중국의 도자 인물조각은 시작부터 중화민족의 독특한 색채를 지니고 있었다. 인류가 불을 발견하여 처음으로 천연재료를 가공해 완전히 다른 새로운 물건으로 만들어낸 것이 도자이다. 중국의 여와(女娲)가 흙으로 사람을 만들었다는 신화는 인류가 도자를 통해 자아를 표현했다는 것을 말하고 있다. 이러한 배경아래 도자는 선사시대 사람들의 실생활 속 생산 활동을 통해 만들어졌다. 인류는 대접(鉢), 사발(碗), 정(鼎), 항아리(壺), 단지(罐), 분(盆) 등을 사용하면서 점차 동물이나 인간의 모습을 형상화하기 시작했으며, 조형의 아름다움을 추구했고 기물 표면에 일상생활의 장면을 넣어 ‘장식’하기도 하였다. 중국 원시 시대 조각 작품의 재료로는 가소성이 뛰어난 점토가 사용되었다. 이러한 점토로 만든 도기는 인간 생활에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며 당시 사람들의 미에 대한 인식을 구현하고 있다. 또한 그 미적 표현은 이미 매우 높은 수준에 도달해있었다. 중국의 순장제도는 은상(殷商)시대에 처음 등장하였으며, 상대이후, 주(周), 춘추전국(春秋戰國), 진(秦)왕조 때에도 모두 순장 풍습이 있었다. 진(秦)나라는 기원전 384년에 순장 제도를 폐지하였다. 귀족들은 순장제도가 폐지된 것을 달갑지 않게 여겼고 그래서 산 자를 대신하여 도용(俑)을 함께 묻기 시작하였다. 그러나 산 사람을 순장하는 풍습은 여전히 사라지지 않았다. 한(漢), 당(唐) 두 왕조의 황릉에서 볼 수 있는 중요한 특징은 사람을 순장하는 방식이 아닌 배장(陪葬)제도이다. 송(宋)대에 이르러 거란, 여진, 몽고, 만주족 등의 변방민족이 앞 다투어 중원에서 패권을 잡았는데, 이들 민족은 모두 순장하는 전통을 가지고 있었다. 그래서 중원에서는 산 사람을 순장하는 풍습이 다시금 성행하기 시작하였다. 명(明)대에는 영종(英宗)이 임종하면서 사람을 순장하는 것을 금하였다. 청의 세조 복림(福臨)이 중원에 왕조를 건립한 이후, 황실과 귀족들은 여전히 순장제도를 따르고 있었다. 산 사람을 순장하는 제도는 청대 강희제(康熙帝) 때에 이르러서야 비로소 종지부를 찍게 되었다. 도용의 탄생과 발전은 사회 변혁과 직접적인 관계가 있으며, 특히 진대 병마용의 출토는 도자 인물 창작에 있어서 중국 고대 조각 예술사뿐 아니라 세계적으로도 희소적 가치를 지닌다. 도용과 봉건사회의 명기(明器:부장품) 제도는 직접적인 관련이 있다. 춘추시대 말부터 봉건귀족관료지주의 무덤에서 발견된 명기 중에 도용은 생동감 있고 구체적인 형상으로 각 시대 계급사회의 생활상과 풍습, 정신세계를 반영하고 있으며, 조소 형식을 통해 사람들이 사회생활을 하면서 습득한 미에 대한 인식과 그에 상응하는 표현 능력이 지속적으로 상승하고 심화되었음을 말해주고 있다. 특히 당대 초기와 중기에는 전체 봉건사회에서 전무후무했던 예술의 전성기를 이루었다. 위진남북조 시대에는 불교문화의 유입으로 불교 중심의 다양한 문화가 형성되었고, 중국인의 의식에도 큰 변화를 가져다주었다. 통치자가 불교를 선도하였을 뿐만 아니라 불교예술이 문화의 중심이 되었다. 사회변혁으로 인해 사람들의 순장에 대한 관념이 변하게 되자, 흙(陶土)을 매개재료로 하는 중국 본토의 제작방식은 점차 규모와 위치를 실추하였다. 그러나 봉건귀족, 관료지주의 도용을 이용한 순장풍습은 맥이 끊어지지 않았고, 인물형상 위주의 도용은 소재나 양식에 있어서도 당시 경제와 정치, 일상생활을 구체적으로 잘 반영하여 각 시기의 민족융합과 심미적 풍조, 예술표현을 가장 잘 보여주고 있다. 이러한 민간의 모습을 담음으로써 중화민족의 독특한 문화양식의 특징을 가질 수 있게 되었다. 선사인의 도기인물에서부터 진한시대 도자인물까지의 눈부신 성과는 당나라의 당삼채(唐三彩)로 이어졌으며, 중국 도기는 당나라까지 계속해서 발전해 나아갔다. 여기서 중화민족의 개성을 담고 있는 표현양식을 볼 수 있으며, 더 나아가서 중국민족 고유의 유전자를 엿볼 수 있다. 중국은 자기의 발원지이다. 중국의 자기는 인류역사에 큰 기여를 하였고, 도자 인물의 제작은 이러한 큰 역사적 흐름에서 연유하여, 매번 문화 예술의 고지에 이르렀다. 한 가지 짚고 넘어갈 객관적 사실은 도자예술 특히 도자인물의 제작이 진한시대를 제외하고 어떤 시대에도 문화적 주류가 된 적은 없지만, 확실한 것은 중화민족의 특징을 담은 예술이라는 점이다. 도자 인물은 그 재료와 생산기법의 특징에 따라 여요(汝窯), 관요(官窯), 가요(哥窯), 정요(定窯), 균요(鈞窯) 이렇게 크게 다섯 가지로 도요지의 개념을 형성하였다. 문화정신의 가치는 덕화요(德化窯), 석만요(石灣窯) 에서 변화하기 시작하여 중국 사대부에 상응하는 문인 도자인물조각을 낳게 되었고, 오늘날 이를 고증하는 것도 매우 큰 문화적 가치가 있다. 문화대혁명의 영향을 받은 중국문화사에 있어서 외래문화의 영향이 있었던 가장 이른 시기는 서한, 위진남북조 시대로 불교문화가 중국에 유입되고 발전하여 정치, 경제, 문화 영역에서 중요한 역할을 했다. 5․4신문화운동부터 1949년 신 중국 성립까지는 전통문화에 대한 철저한 혁명, 서양문화의 자본주의와 사회주의 두 가지 이데올로기의 학습과 성장의 과정이었으며, 모두 고유한 문화에 대한 부정이 제일 큰 목표와 전제였다. 문화대혁명은 정치에서 비롯되었는데, 본질은 중국전통문화에 대한 철저한 부정이었다. 문화혁명(1966-1976년)은 중국, 더 나아가 전 세계적으로도 중요한 문화적 기이현상으로 구상 도자 인물 창작에 있어 매우 중요한 연관성이 있다. 정치적인 수요로 인해 도자라는 구태의연한 전통적 재료에 활기를 불어넣어 주었다. 중국에서는 대규모의 도자 인물제작 열풍이 불기 시작하여, 마오저둥(毛澤東)주석의 초상, 노동자·농민·군인의 형상, 혁명연극이 중국 전역 나아가 전 세계의 상품이 되었다. 중국 전역의 대규모 도요지에서 생산한 마오 주석상을 예로 들면, 역사상 대부분 죽은 자를 위해 만들어진 ‘용(俑)’이 등장한다면, 문화대혁명 시기에는 산 자를 위해 만들어 졌고, 현세의 정권을 위해 만들어졌다고 할 수 있다. 개혁개방 후 중국은 서양 현대문화 예술사조의 영향을 받아 점점 중국적 특색을 갖춘 예술 형식을 형성하였다. 또한, 현대예술 사조가 매우 빠르게 도자 예술 영역에 침투하였다. 도자라는 매개재료를 포함하는 현대예술의 창작방식은 매우 빠르게 확산되어, 글로벌화의 추세 속에 중국 현대 도자 예술은 점점 특유의 면모와 특징을 형성하였다. 현대 도자예술은 전통과 리얼리즘의 실사기초 교육으로 인해, 더 많은 사람들이 구상 도자인물을 통해 현시대의 감정과 정서를 표현한다. 모더니즘이 표방하는 각자의 개성표현과 발현, 현대예술이 지닌 사회와 현실에 대한 관심을 기초로 도자조각은 그 독특한 매력을 드러내어 가장 동양적이고 중국적인 언어와 표현방식을 보여준다. 탄생과 발전을 거듭한 도예학과의 독립은 도자 인물조각이라는 중국 특유의 표현 방식을 형성하였다. In the history of human civilization, human started the self-recognition from depicting and portraying their own bodies, which was also considered the most primitive presentation of human cognition and wisdom. Due to the invention of fire and understanding of soil, coupling with the invention of production and life tools, human started the ceramic art. Thanks to the unique material characteristics of ceramics, the earliest artistic remains are all related to ceramics. In addition, ceramic sculpture is also one aspect of the earliest formative art in human history. Regardless of ancient or contemporary realistic ceramic sculptures, they all reflect people’s life conditions in different historic periods. They are expressions of human thoughts or emotions. Chinese realistic ceramic character sculpture is closely associated with the entire Chinese sculpture history, while the Chinese sculpture history is related to world’s traceable human civilization history. It is originated from western civilization traditions of ancient EgyptandGreece, together with civilizations of ancient Persia and India, constituting the most important parts of human civilization .Nodoubt about the inevitability of China' sart blending with the world' sart, especially the impact of Buddhist culture to China. Additionally, China is composed of avariety of nations. As one of the world’s largest threes culpture traditions, ancient Chinese sculpture has unique features and position, with its occurrence and development having common characteristics as well as uniqueness. Ceramics are found being widely used in various civilizations as the sculpture media, but only the utilization of this material in ancient Chinese sculpture art has its uniqueness and university. The realistic ceramic figures are widely used, which is undoubtedly in close association with China's unique society forms. Due to the prevalence of institution of burying the living with the dead in ancient China, the pottery figurines became the most convenient and extensive way in use. The use of production tools and invention of fire are the source of pottery invention and utilization. The origination of Chinese ancient art is the same as that of the entire human civilization history. "Labor" is the most basic characteristics for discriminating human and animal, while the invention and utilization of production tools can be considered as the earliest “sculpture”. "Hand is the organ of labor, which is also the product of labor. In the legend of Nvwa creating human, Nvwa(Chinese goddess) used soil to create human, which is also the personated characterization of Chinese primitive pottery art. Human created pottery, and then used pottery to create objectified figures. From this perspective, the myth of Nvwa using pottery to create human is a kind of verification to the invention of pottery and self-creation. Pottery was generated under this background accompanied by the production and life of primitive people. Human gradually tried to use earthen wares, bowls, tripods, pots, cans, and basins to mould the shapes of animals and human bodies. They not only pursued the beauty of shapes, but also “decorated” the daily life occasions on the pottery wares. They created a lot of very vivid and expressive utensils and gradually molded relatively complete figure ceramic sculptures through pottery decoration. From the grinding of pottery to the moulding of ceramic sculptures, the primitive settlers showed a kind of life observation ability, which demonstrated important enlightening function to the ceramic sculpture creation in the past and contemporary. For the materials used for the sculpture works in primitive time, it is not only because the clay has very good mouldability, but also because the pottery has very special importance to people’s life. The pottery sculpture indicated people’s aesthetic level at that time, which had reached a very high level. Chinese institution of burying the living with the dead ruler is closely related to the realistic ceramic figure sculpture. The tradition of burying living persons with the dead started from Yin-Shang Period, which used living persons for sacrificial victims. It is a very cruel system in slave society. In Shang Dynasty, people believed that their souls would live in another world after death, and graves would be their residence in another world, so all layouts and arrangement were done according to their living status. One of the important characteristics of the imperial mausoleums of Han and Tang Dynasties is not the living human sacrificial victims but the institution of being buried with the dead after death, which means that the kinsman and high-ranking officials of the emperor were buried into the imperial mausoleum together with the emperor after their death. The development of ancient Chinese ceramics figure sculpture varied with the change of social systems. The feudal landlord class who newly acquired the dominance abolished the institution of burying living persons with the dead prevailing in the slave society and started the system of burying pottery figurines with the dead. Since then, ceramic sculpture became more and more popular under this large background. Due to the development of feudal society, the ceramic sculpture art reached its peak in Qin and Han Dynasties. Figurines enjoyed important position in the history of Chinese sculpture art, whose emergence and development was directly related to the social change. In particular, the unearthing of Qin terracotta warriors and horses is rarely seen in China’sancientsculpturearthistory,especiallythevalueofceramicsculpturecreation. Pottery figurines have a direct relationship with the funeral ware system of the feudal society. Figurines, the sculpture artworks in the ‘funeral ware’ of the feudal landlords and bureaucratic elite tombs, reflected the social life conditions, culture, customs and mental outlook of each historic period in forms of vivid and specific artistic images; they showed the continuous improvement and deepening of people’s aesthetic ability and expressive ability towards society and life; till the Sui and Tang Dynasties, especially in the early and middle Tang Dynasty, the feudal society reached an unprecedented peak of ink marking art. Invention of porcelain: The invention and spread of porcelain is an important contribution of Chinese civilization to world civilization. If the emergence of pottery is a world phenomenon, then porcelain is the creation and invention of China. The academics believe that Chinese early primitive porcelain was produced in the Shang Dynastyin 3,000 years ago. Till the Eastern Han Dynasty, a lot of mature porcelains were produced. After the Tang and Song Dynasties, a large number of Chinese porcelain was exported to foreign countries, along with the methods of producing porcelain. Chinese porcelain had a world wide impact, which caused the foreign countries use china to indicate China, the hometown of porcelain. However, the invention time and birthplace of porcelain had always been the debating issue of Chinese and foreign ceramic academics. As far as the origin area of porcelain, some people thought that it was originated in the north, based on the fact that the Shang Dynasty relics in Zhengzhou unearthed an off-white glazed statue; Some people considered its origin in the south, based on the fact that the south area unearthed a geometric stamped hard pottery, and assumed that this kind of hard pottery was the ancestor of porcelain. China is the birthplace of porcelain, and Chinese ceramics is an important contribution to mankind. The creation of ceramic figures is due to this large foundation and far-reaching history, which created another and another cultural and artistic peaks. The fact that cannot be ignored is that the ceramic art, especially the production and creation of ceramic figures, did not become the mainstream culture in various historic periods (except in Qin and Han Dynasties), but it is indeed the art form with the most typical Chinese characteristics. Due to the material characteristics and production processes, the pottery figurines formed Ruyao, Guanyao, Geyao, Dingyao and Junyao, altogether five ware categories, with the concept of ceramics producing area generated. In a sense, the media of ceramics and the area of ceramics producing area became the "main battlefield" of producing and creating pottery figures. It’s undoubted that the ceramics producing areas made important contribution to ceramic culture. But it is worth mentioning that the real change in figurine ceramic sculpture and generation of spiritual and cultural values should be based on the scholar ceramic portrait sculpture corresponding to Chinese literati outgrowing from Dehua ware and Shiwan ware, which is of great cultural value to today’s textual research. Therefore, the small toy sculptures developed and flourished since the Ming Dynasty is of unique creativity and vitality, which has the same important cultural and artistic value as the humanity drawing. Introduction of modern western education system. The economic civilization of late Qing Dynasty and the whole country was in a semi-colonial and semi-feudal status. Impact of the Cultural Revolution. In Chinese cultural history, the earliest foreign cultural influence is the introduction and development of Buddhist culture which played an important role in China's politics, economy, and culturein the Western Han, Wei, Jin, North and South Dynasties. From May 4th New Culture Movement to the founding of New China in 1949, The Cultural Revolution was resulted from the Chinese politics, while it sessenceis the thorough negation of traditional Chinese culture. China finally used there volution way to construct a unique cultural and artistic structure only for it sown. There is a long tradition of Chinese concrete art form, from painting to sculpture. In ancient times, the origin and development of concrete ceramic figure creation fully reflected the character and system of Chinese society, as well as Chinese unique nationality and aesthetic features.