기독교 중년 여성을 대상으로 한 찬양이 전인 건강에 미치는 영향

김동한 총신대학교 선교대학원 2010 국내석사

본 연구는 기독교 중년 여성들을 대상으로 찬양이 전인 건강에 어떠한 영향을 미치는가에 대한 연구이다. 중년 여성들은 한국교회의 주류층으로 2005년도 통계청에서 조사한 바에 의하면 성/연령/종교별인구에 따르면 35세~59세 기독교인구 3,068,649명 가운데 남 1,392,443명, 여1,855,999명으로 중년 남성에 비해서 중년여성이 46만명 가량 많은 것을 보게 된다. 이런 현실에도 불구하고 한국교회는 여전히 가부장적인 세계관에 사로 잡혀 교회의 주류세력이 되는 중년여성의 대한 이해와, 중년여성들의 위기에 대해 무관심하고 있다. 그러므로 이러한 주류층을 보다 동력화하기 위해 다양한 각도해서 이해하고 연구함을 통해 교회의 부흥과, 교회의 핵심멤버 구축, 선교동원화 하는 것이 바람직하다. 이를 위해 신앙생활이 기독여성의 전인건강에 어떠한 영향을 미치는지, 신앙의 꽃이라 할 수 있는 찬양이 기독중년 여성의 전인 건강에 어떠한 영향을 미치는가에 대해 설문조사하였다. 여기서 중년이라 함은 학자들 간 견해를 달리하지만 통상 35세에서 60대의 여성으로 보고, 연령대를 35~60세로 제한하였으며, 지역적은 한계로 인해 경북 상주지역에 위치한 A교회를 중심으로 제한하였다. 이 설문을 분석한 결과를 요약하면 다음과 같다. 조사 대상 가운데 41세에서 45세 나이가 41% 대부분을 차지하였고, 학력은 전문대. 대학교 졸업자가 65%를 차지하고 있다. 신앙 경력으로는 응답자의 75.6%가 20년 이상으로 답하였고, 그중 80.5%가 집사로 응답하였다. 헌금생활로는 십일조 이상이 82.9%를 차지하였고, 예배생활은 공적 예배 모두 참석이 56.1%를 차지한다. 단 새벽예배는 61%가 불참한다고 답하였다. 성경을 읽는 것 역시 36% 다수가 간혹 읽는다고 답하였다. 신앙생활 가운데 기본사항이 전인 건강에 어떠한 영향을 미치는가에 대해여 십일조는 육적 건강에, 전도는 영적 건강에 유의한 것을 나타났으며, 찬양이 전인건강에 어떠한 영향을 미치는가에 대하여서는 육적. 정신적 건강에 크게 유의한 것으로 조사되었다. 이 같은 연구를 통해 신앙생활 특별히 그중 찬양이 중년 여성의 전인 건강 영적, 정신적, 육적 건강에 크게 영향을 끼치는 것을 보게 된다. 앞에서 언급한대로 중년 여성이 한국교회 교인의 대부분을 차지하고 있음으로 이들을 특성화하여 체계적으로 연구하고, 하나님 말씀으로 양육하고, 올바른 신앙생활을 하도록 지도하고, 훈련할 때 교회 부흥은 물론, 교회핵심멤버구축 및 선교 동원 자원으로 크게 기여할 것으로 보인다.

고전 요가에 근거한 전인건강증진 프로그램 개발

강정실 경북대학교 대학원 2009 국내박사

The present study attempted to develop a Wellness Promotion Program based on classical yoga. In this study, wellness was defined as effect through classical yoga with 5 factors: acceptable attitude, physical efficacy, reflectional arousal, self-regulation, and existential spirituality. Wellness in this investigation was operationally defined as total scores of the five factors on the Wellness Scale. The concept of wellness derives from the classical yoga. In the viewpoints of positive psychology, wellness is in harmony with body, emotion, cognition, behavior, and spirituality of an individual who has no problem related to health. The problems of the study were as follows: 1. Will the holistic health promotion program based on classical yoga be constructed properly? 2. Will the validity of holistic health promotion program based on classical yoga be verified empirically? 2-1. Will the wellness promotion program group increase the scores of overal wellness significantly more than yoga program group? 2-2. Will the wellness promotion program group increase the scores in the factors(acceptable attitude, physical efficacy, reflectional arousal, self regulation, and existential spirituality) significantly more than yoga program group? 2-3. Will the wellness promotion program group increase the scores of overal wellness significantly more than yoga program group? 2-4. Will the wellness promotion program group increase the scores in the factors(physical efficacy, self control, and positive attitude) significantly more than yoga program group? Wellness promotion program was developed based on following procedures: analysis of research, formulation of goal and objective, choice and construction of content, consultation of profession, implementation of program, embodiment of program, selection and production of instrument, evaluation of program. Wellness promotion program was consisted of 14 sessions with 90-120 minutes for each session. The 39 women were randomly allotted into three groups. Treatment group is the wellness promotion program, comparison group is the yoga program group, and last is the control group. Thirteen women participated in each group. Each women in treatment group participated in the program, 1 day per week, 1 session per day with total 14 sessions, 90-120 minutes each. The women of the control group had no treatment. The holistic health scale(Kang & Kim, 2007) and the wellness scale developed by this study were used as measuring instrument. In the statistical analysis, only 39 of the participant's data were finally used. To verify the effect of programs, the multivariate repeated-measure analysis was conducted. The program used for data analysis was SPSS 15.0 for Windows and the significance level for hypothesis testing was set at .05. The results were as follows. The comparison group was significantly higher than the control group in levels of overall wellness. Treatment group was significantly higher than comparison group in the degrees of overall wellness and in factors such as the acceptable attitude, physical efficacy, reflectional arousal, self regulation, and existential spirituality. Comparison group was significantly higher than control group in the degrees of overall wellness and in factors such as the acceptable attitude, physical efficacy, reflectional arousal, self regulation, and existential spirituality. In conclusion, it was shown that the wellness promotion program was developed properly.

청소년의 전인건강 향상을 위한 영성프로그램 개발과 효과

고경숙 경성대학교 대학원 2013 국내박사

본 연구의 목적은 청소년의 전인건강 향상을 위한 영성 프로그램을 개발하고, 개발된 프로그램의 효과를 검증하는데 있다. 이러한 연구의 목적을 달성하기 위한 연구문제는 첫째, ‘청소년의 전인건강 향상을 위한 영성 프로그램은 어떻게 구성되어야 하는가?’ 둘째, ‘청소년의 전인건강 향상을 위한 영성 프로그램은 유의미한 효과가 있는가?’로 설정하였다. 먼저 청소년의 전인건강과 연계한 영성 프로그램을 개발하기 위하여 기독교 영성과 심리학적 측면에서의 영성 향상과 관련된 문헌연구 및 선행 개발 프로그램을 고찰하였다. 선행연구 고찰을 통하여 전인건강의 공통요인과 영성건강에 대한 하위 구성 요소들을 살펴보았으며, 이를 토대로 의미 있는 구성요소 및 활동 내용들을 검토하였다. 다음으로 프로그램의 개발 방향을 정하고 목표에 근거하여 측정도구를 선정하였으며, 프로그램 주제별 내용을 구성하였다. 프로그램의 설계에 맞추어 참여자 요구도 분석과 예비실험을 실시하기 전에, 청소년용 영성측정도구의 구성타당도를 위하여 178명을 대상으로 요인분석(factor analysis)을 실시하였다. 9회기의 예비실험 결과와 전문가 집단의 검증을 거쳐 최종 프로그램을 개발하였다. 개발된 프로그램은 새로운 집단에 적용하였으며, 참가자의 반응을 토대로 피드백을 실시하면서 총 8회기를 적용하였다. 마지막 단계에서는 평가를 위하여 사전과 사후 영성수준과 전인건강 척도를 조사하여 비교분석하였다. 프로그램을 효과를 분석하기 위해 부산광역시 진구에 소속된 M 고등학교 1학년 여학생 10명을 대상으로 8회차의 프로그램을 적용하였다. 효과검증 방법은 사전과 사후 영성 및 전인건강을 측정하여 SPSS Ver.18.0을 이용하여 통계처리 하였다. 집단의 사례 수가 적어 Kolmogorov-Smirnov Z 검증 결과 모수적 분석기법을 적용 할 수 있는 것으로 나타나 Paired t 검증과 MANOVA를 실시하였다. 또한 양적연구의 한계를 보완하기 위하여 프로그램에 대한 학생의 반응과 회기별 경험 보고서를 분석하여 제시하였다. 본 연구의 주요 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 청소년의 영성 프로그램은 내용과 구성이 목표를 달성하기에 적절하였다. 둘째, 프로그램은 청소년의 영성 증진에 효과가 있었으며, 전인건강도 증가하였다. 또한 영성의 증진은 전인건강을 높이는데 의미 있는 영향력이 있는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과 및 논의를 바탕으로 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 첫째, 본 연구의 영성 프로그램은 구성 내용이 적합하며 청소년과 전문가의 요구조사 및 포커싱을 하고 그 것을 기초로 프로그램을 만든 것은 다양한 요구를 반영하였다는 점에서 긍정적이다. 무엇보다 참가자의 종교와 관계없이 진행이 가능하기 때문에 거부감 없이 활동에 참여할 수 있다는 장점이 있다. 둘째, 청소년 집단이 가지는 문제점을 해결할 수 있는 뚜렷한 방안이 없는 현실에서 청소년의 삶의 의미와 목적을 알며, 내적자원의 가치를 자각하고 다른 개체와의 소통과 사랑 및 사회 적응능력에 대한 결합을 유도할 수 있는 대안이라는 점에서 프로그램의 장기적 적용 가능성이 있다. 참가자들이 영성의 하위요소인 자각이나 사랑에 대한 변화는 없었으나 삶의 의미와 목적, 내적자원, 소통과 적응능력에 대한 변화를 보여 지속적인 프로그램 실시가 필요함을 알게 하였다. 셋째, 프로그램 참여는 청소년의 자신감과 정서적 요인 및 자기보호요인이 긍정적으로 변화하여 자신감을 가지고 유해한 것으로부터 스스로를 지킬 수 있는 힘을 얻을 수 있음을 시사하였다. 넷째, 영성의 변화가 전인건강을 높이며, 무엇보다 영성이 높아지면 자신감이 매우 높아진다는 결과는 주체적인 삶을 살아갈 수 있게 하는데에도 영성이 필요함을 알게 해 주었다. 그러므로 청소년기의 불안과 미래에 대한 불확실함을 줄이고 자신의 삶의 목적을 찾아 이를 위해 앞으로 나아갈 수 있도록 하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.

근로청소년의 전인건강 간호중재 프로그램의 효과

김숙자 고신대학교 대학원 2006 국내박사

근로청소년은 사회적 관심과 정책적 배려에서 등한시되고 있으며, 욕구불만과 좌절상태에 빠져 문제행동이 나타나기도 한다. 이들을 위한 개인적 잠재력이 최대화될 수 있는 방향으로 기능을 통합시키는 개념으로서 전인건강은 신체적 건강만이 아니라 정신 및 사회적 그리고 영적 건강 개념까지 포함하는 총체적인 삶의 방식인 전인건강을 증진시키기 위한 전인적 차원의 건강간호 프로그램의 개발이 시급한 실정이다. 본 연구는 Bennett(2002)의 전인건강 이론 모형을 이론적 토대로 하여 근로청소년의 전인건강 간호중재 프로그램을 개발 및 실시하여 프로그램의 효과를 전인적 차원인 생리적, 정서. 심리적, 영적 차원에서 확인하기 위한 비동등성 대조군 사전. 사후 유사실험 연구설계이다. 본 연구대상은 B시 소재한 S 간호학원에 등록하여 수강중인 야간 학원생으로 전일제 또는 부분제로 낮에는 직장을 다니고 있는 근로청소년중 대상자 선정기준에 적합한 총 47명을 선정하여 실험군 22명, 대조군 25명으로 하였다. 연구도구는 스트레스 측정도구는 스트레스 호르몬인 코티졸과 IgG 농도를 측정하였으며, Sheldon Cohen(1983)의 스트레스 측정도구(Perceived Stress Scale) 번안하여 사용하였다. 우울 측정도구는 Zung(1965)의 자가평가 척도를 송옥현(1975)이 번역한 도구를 사용하였으며, 불안 측정도구는 Spielberger(1975)의 불안 측정도구를 김정택과 신동균(1978)이 표준화한 도구를 사용하였다. 자기존중감 측정도구는 Rosenberg(1979)가 개발하고 최정훈(1972)이 번역한 것을 사용하였으며, 삶의 목적과 의미 측정도구는 Crumbaugh와 Maholick(1969)이 개발하고 남궁달화(1980)가 번안한 것을 사용하였으며, 영적안녕 측정도구는 Paloutzian와 Ellison(1983)이 개발하고 최상순(1990)이 수정, 보완한 도구를 사용하였다. 실험도구로는 근로청소년의 전인건강을 목적으로 연구자가 Bennet(2002)의 전인건강 이론모형을 기초로 전공교수 2인의 자문을 받아 참고문헌과 선행연구들을 참고로 하여 개발한 전인건강 간호중재 프로그램을 근로청소년들을 대상으로 신체적, 정신.사회적, 영적 돌봄 차원을 포함한 내용으로 구성하여 1주 3회씩, 1회 60-80분, 3주간 총 9회 실시하도록 구성되어있다. 자료수집 기간은 2006년 6월 1일에서 9월 30일 까지이었으며, 자료수집 방법은 B시에 소재한 S간호학원에 등록하여 수강하고 간호학윈생중 직장을 다니고 있는 근로청소년(간호학원생) 47명을 대상으로 혈액채취와 구조화된 설문지를 통해 수집하였다. 자료분석방법은 SPSS/Win 12.0 프로그램을 이용하여, 실험군과 대조군의 동질성 검정은 χ2-test, t-test, 종속변수에 대한 동질성 검정은 t-test, 두 집단간 평균차이 검정은 t-test로 분석하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 1. ‘전인건강 간호중재 프로그램을 받은 실험군(이하 ’실험군‘)은 ’전인건강 간호중재 프로그램을 받지 않은 대조군(이하‘대조군’)보다 혈중 코티졸 농도가 감소할 것이다’ 라는 제 1가설은 기각되었다(t= .228, p= .910). 2. ‘실험군은 대조군보다 혈중 IgG 농도가 증가할 것이다’ 라는 제 2가설은 기각되었다(t = .228 , p= .821 ). 3. ‘실험군은 대조군보다 사회·심리적 스트레스 정도가 감소할 것이다‘ 라는 제 3가설은 지지되었다(t=-11.88, p=.000). 4. ‘실험군이 대조군보다 우울 정도가 감소할 것이다’ 제 4가설은 지지되었다(t= 3.02 p=.004) 5. ‘실험군은 대조군 보다 불안 정도가 감소할 것이다’ 제 5가설은 지지되었다(t=-4.190, p =.000) 6. ‘실험군이 대조군보다 자기존중감 정도가 증가할 것이다’ 제 6가설은 지지되었다(t =4.907, p= .000). 7. ‘실험군이 대조군보다 삶의 의미와 목적 정도가 증가할 것이다’ 제 7가설은 지지되었다(t=2.94, p=.005). 8. ‘실험군이 대조군보다 영적안녕 정도가 증가할 것이다’ 제 8가설은 지지되었다(t =5.990, p=.000). 결론적으로 본 연구자가 개발한 근로청소년 전인건강간호중재 프로그램은 근로청소년의 심리ㆍ사회적 스트레스, 우울, 불안을 낮추고, 자기존중감, 삶의 의미와 목적, 영적안녕을 높이는 효과가 있는 것으로 나타나 본 프로그램을 청소년 대상으로 지역사회 현장에서 전인건강을 증진시키기 위한 전인적건강 간호중재 프로그램으로서 적극 활용할 수 있으리라 생각한다. 중심단어 : 근로청소년, 전인건강간호중재프로그램,생리적스트레스(코티졸, IgG), 심리.사회적 스트레스, 우울, 불안, 자기존중감, 삶의 의미와목적, 영적안녕 The teenage workers have been neglected from the society's concern and governmental policy and as the results of the dissatisfaction of their desire and the frustration, they have even showed unusual behaviors. It is urgently necessary to develop a wholistic well-being nursing intervention program in a way which includes not only physical health but also mental, socio-emotional, and spiritual dimension in the context of maximizing one's potential power and enhancing quality of overall life. This dissertation is a non-equal, comparional pre-and post-experimental research project and it's purpose is to develop the wholistic well-being nursing intervention program based on the theoretical model of Bennett (2002) for teenage workers and to examine the effect of this program in terms of totally physical, emotional, socio-psychological and spiritual aspects. The experimental groups are students who are attending at the Sung San Nursing School in Busan City and for this study, total 47 students-22 for experimental group and 25 for control group-have been selected among full-time or part-time teenage working students. As the research tools, this study uses Cohen (1983)'s Perceived Stress Scale, cortisol and IgG stress hormones to measure the degree of stree. The tool to measure depression is Song (1975)'s one which is the transformation of Zung (1965)'s self-evaluation measure. For measuring anxiety, Kim and Shin (1978)'s tool which has standardized Spielberge (1975)'s, is used. The tool which has been developed by Rosenberg (1979) and been transformed by Choi (1972), is used for measuring self-esteem. As the tool of measuring the aim and the meaning of ones' life, this study uses the one which Crumbaugh and Maholick (1969) developed and Namgoong (1980) transformed. For measuring mental wholistic well-being, the tool which has originally been developed by Paloutzian and Ellison (1983) and has been made up with by Choi (1990), is used. As an experimental tool for well-being of teenage workers, this study has built on Bennett (2002)'s theoretical model for wholistic well-being and has developed the wholistic well-being nursing intervention program with consulting two professors who are specialists in this area and with referring to previous literature and references. The contents of the program include physical, mental, socio-emotional and spiritual aspects and the program is composed of total nine times of experimental: 60-80 minutes per one time, three times per week, and three weeks. The sample period is from June 1, 2006 to September 30, 2006 and collecting data are blood samples and systematic surveys for above 47 teenage workers. The way to analyze to data is to use SPSS/Win 12.0 computer program and the Chi-square test and the t-test for examining the homogeneity of the experimental group and control group, and the t-test for testing the homogeneity of dependent variable and for examining the difference of two groups, are used. The results of this experimental are summarized as follows: 1. The first hypothesis that the blood cortisol density of the experimental group would decrease more than the control group's was rejected. (t statistic = 0.228, p-value = 0.910) 2. The second hypothesis that the experimental group's blood IgG density would increase more than the control group's was rejected. (t statistic = 0.288, p-value = 0.821) 3. The third hypothesis that the experimental group’s emotional and psychological stress degree would decrease more than the control group’s was supported. (t statistic = -11.88, p-value = 0.000) 4. The fourth hypothesis that the experimental group’s depression degree would decrease more than the control group’s was supported. (t statistic = 5.924, p-value = 0.000) 5. The fifth hypothesis that the experimental group’s anxiety degree would decrease more than the control group’s was supported. (t statistic = -4.190, p-value = 0.000) 6. The sixth hypothesis that the degree of self-esteem for the experimental group would be higher than for the control group was supported. (t statistic =4.907, p-value = 0.000) 7. The seventh hypothesis that the degree of purpose and meaning of life for the experimental group would increase more than for the control group was supported. (t statistic = 2.94, p-value = 0.005) 8. The eighth hypothesis that the degree of mental well-being for the experimental group would increase more than for the control group was supported. (t statistic = 5.990, p-value = 0.000) In sum, the result of this study suggests that the Total Well-Being Nursing Intervention Program proposed in this research for teenage workers would be effective in reducing the degree of mental and social stress, depression, and anxiety and in raising the degree of self esteem, the aim and the meaning of life, and the mental well-being. Therefore, this study recommends actively to use this program as the wholistic well-being nursing intervention program to enhance total well-being for teenage workers in their regional working places. Based on above conclusions, I would like to suggest following points: 1. Since this program was effective to working-young adults, I would like to suggest continuing to use the program in the place for the working-young adults. 2. This program should be used to see the effects from the program in more various places with different people. 3. To see in what ways this program would affect the variables that are related to their healthy living of the working-young adults, experiments are needed. 4. To see more precisely the effects about immuno-response from, The Effect of Wholistic Well-Being Nursing Intervention the experiment’s period should be performed with extended time of more than three months.

기독교 전인건강 척도 개발 및 타당화 : 샬롬을 중심으로:

박홍균 삼육대학교 2021 국내박사

본 연구는 기독교의 경전인 성경에 나타나는 구약의 ‘샬롬’(Shalom)과 신약의 ‘에이레네’(εἰρήνη)가 함축하고 있는 전인건강의 요소들을 바탕으로 ‘기독교 전인건강 척도’(Christian Wholistic Health Scale: CWHS)를 개발하고 타당화하기 위한 것이다. 기독교 문화를 수용하는 사람이라면 누구든지 어디서라도 적용 가능한, 타당하고 신뢰할만한 도구를 만들기 위하여 신학적 연구결과와 사회과학적 연구방법을 접목하여 기독교 전인건강 척도의 문항 개발과 타당화 연구를 수행하였다. 제2장에서는 샬롬에 근거하여 전인건강 척도의 개념적 기틀을 구성하기 위해 건강의 일반적 정의와 기독교적 정의를 살폈다. 샬롬과 전인건강에 대한 문헌 연구를 통해 네 가지 요인의 영역을 확인하였으며 본 연구를 위한 전인건강의 정의를 내리고 그 개념을 모형도로 함께 제시하였다. 또한 전인건강 척도의 1차 예비문항을 개발하는 과정을 요약하여 기술하였다. 제3장에서는 기독교 전인건강 척도 개발을 위한 연구 방법을 기술하였다. 개발된 문항들을 같은 범주에 해당하는 문항끼리 분류하고 단순화하였으며, 안면타당도를 검토하여 구성된 153개의 2차 예비문항이 델파이 조사를 통한 내용타당도 검정을 위해 준비되었다. 두 전문가 그룹과의 3차례에 걸친 내용타당도 및 문항이해도 검정을 통해 수정되고 보완된 154개의 3차 예비문항이 예비조사용으로 완성되었고, 준거관련 타당도 분석을 위해 선별된 도구들이 함께 작성된 설문지를 가지고 30명을 대상으로 예비조사를 수행하였다. 인구통계학적 질문 가운데 이해도가 미흡한 부분을 확인하고 수정하였으며 예비조사용으로 무난했던 154개의 3차 예비문항을 그대로 본 조사에 사용하였다. 이때에 사용된 154개의 3차 예비문항의 1차 및 2차 하위요인과 구성된 문항의 수는 기독교 전인건강 척도 개발을 위한 개념적 기틀로 영적 건강(7요인-36문항), 정신적 건강(8요인-39문항), 신체적 건강(9요인-49문항), 사회적 건강(6요인-30문항)이었다. 예비조사를 포함하여 총 500명의 표본 집단을 통해 설문조사를 수행하였으며 430명의 검증된 자료를 분석에 사용하였다. 만 20세 이상의 성인 기독교인들을 대상으로 연구하였으며, 전인건강을 샬롬의 관점에서 측정할 때 가급적 창조주와 인간의 역할이 각각 분명하게 드러나도록 하였으며, 진정한 샬롬의 상태를 진단하고 회복할 수 있는 필요한 덕목들을 찾아서 제안하려고 하였다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위한 두 가지 연구 목표는 첫째, ‘기독교 전인건강 척도의 개념적 기틀을 구성한다.’ 둘째, ‘개발된 기독교 전인건강 척도의 신뢰도와 타당도를 검증한다.’이다. 제4장에서는 기독교 전인건강 척도 개발을 위한 연구 과정과 결과를 다루었다. 이 연구 논문의 결론은 다음과 같다. 첫째, 문항 분석과 내적일치도에 의한 신뢰도계수(Cronbach’s a)는 높은 수준으로 나타나 개발된 척도의 신뢰도가 검증되었다. 기술통계 분석결과도 평균과 표준편차에서 변별력을 떨어드리는 문항이 없는 것으로 나타났고, 왜도와 첨도의 절대값을 확인한 결과 정규성 가정이 충족되었다. 둘째, 구인타당도 분석을 위한 확인적 요인분석 결과는, 적합도 지수 x2(df, p<.001), IFI, TLI, CFI, RMSEA, SRMR에서 적합한 것으로 나타났다. 표준화 요인부하량(β)의 요인적재량 값도 모든 문항이 기준치에 적절하게 부하되고 있는 것으로 나타났다. 확인적 요인분석의 결과로 영적 건강(7개의 2차 하위요인에 총 25문항), 정신적 건강(8개 2차 하위요인에 총 29문항), 신체적 건강(8개 2차 하위요인에 총 25문항), 그리고 사회적 건강(6개의 2차 하위요인에 총 24문항)이 채택되었다. 마지막으로, 최종 선정된 기독교 전인건강 척도의 전체 문항과 하위요인의 신뢰도 그리고 확인적 요인분석을 통해 살펴본 적합도 지수는 적정모형 기준을 충족하였다. 또한 기독교 전인건강 척도의 준거타당도 검증을 위해 건강증진생활양식 척도, 영적안녕 척도, 영적성숙 척도와의 상관분석을 실시한 결과 전인적인 건강과 긍정적 관계로 지각되는 여러 척도들과 매우 유의미한 상관관계를 갖고 있는 것으로 드러났다. 이상과 같은 연구 과정을 거쳐 4개 하위요인 및 29개 2차 하위요인, 103문항으로 구성된 타당하고 신뢰할 만한 기독교 전인건강 척도의 개발이 완성되었다. 이를 통하여 그리스도인들이 삶의 현장에서 실제적으로 전인건강을 회복하고 유지할 수 있는 덕목들이 제시되었으므로 이를 토대로 그리스도인들의 전인건강 증진에 기여할 수 있는 후속 연구들이 활성화되고 각종 프로그램들이 개발될 수 있다.

하워드 클라인벨의 전인건강 관점에서 본 단주(斷酒) 치유프로그램에 관한 분석 연구

안상우 치유상담대학원대학교 2020 국내석사

이 연구는 하워드 클라인벨의 전인건강 관점에서 기존의 주요 단주(斷 酒) 치유프로그램을 분석하여 알코올 중독자의 치유를 위한 단주(斷酒) 치 유프로그램 개발에 그 목적이 있다. 이를 위해 하워드 클라인벨의 전인 건강 목회 상담을 이론적 배경으로 하고, 알코올 중독의 단주 치유프로그램인 A.A 단주 치유프로그램과 기독 교 중독 치유공동체인 라파공동체 단주 치유프로그램을 소개하고 분석하 는 분석적 연구로 진행되었다. 또한, 하워드 클라인벨의 전인건강 관점에서 알코올 중독자의 단주 치 유 성공사례를 살펴봄으로써 A.A 단주 치유프로그램과 기독교 중독치유 공동체인 라파공동체 단주 치유프로그램의 긍정·부정·보완해야 할 면을 분석하여 소개한다. 그리고, 여기에 근거해서 전인 건강을 지향하는 단주 치유 방안과 <12주 단주(斷酒) 치유프로그램>을 제시하고자 한다. 그러나, 이 프로그램은 아직 검증된 것은 아니라서 하나의 가능성으로 제시하는 것이 한계일 수 있다. 알코올 중독자의 단주 치유프로그램 분석 결과, 알코올 중독은 전인적 인 치유와 회복이 필요한 질병임을 알 수 있다. 그러므로, 하워드 클라인 벨의 영성 중심, 사랑 중심의 전인건강 목회상담은 알코올 중독자 치유에 꼭 필요한 전인적인 치유 방안이라 할 수 있다.

하워드 클라인벨의 전인건강 이해와 예수의 맛기행치료 연구

이창우 경성대학교 대학원 2013 국내박사

A Study of Wellbeing Understanding of Howard Clinebell and the Taste Tour Therapy of Jesus Abstract This study is to understand the wellbeing theory of Howard Clinebell and based on the wellbeing theory of Howard Clinebell, find the taste tour therapy that is engraved in the Bible and by looking into it, to study the taste tour therapy of Jesus. In order to deeply understand the taste tour therapy, the writer looked into the parts of the Old Testament and the New Testament. Especially, based on the contents stated in Chapter 21 of the Gospel according to John, it has stated the therapy of Jesus treating Peter as ‘taste tour therapy of Jesus’ and by its study, the writer tried to upgrade the possibility of taste tour therapy. If man wants to recover one’s wholeness, we need to go back to the purpose of God when he created us. The ‘love based 7 ways of wellbeing’ by Howard Clinebell is the important theory of man’s wellbeing. First, the spirit, soul and body of a man should be healthy and such people should build up relationships and among such status, men can enjoy the wellbeing. Also, one cannot be happy if one has lot of work but needs to participate in other leisure as well. Furthermore, men can enjoy wellbeing if one has interest in the environment of the Earth as well. The core sense of the theory of Howard Clinebell is love. Also, the subject of the core and also the main theme of love is yourself. One should love the spirit and love the body in order to have love relationships with others and when one participates in work and play with love in one’s heart can enjoy wellbeing. Furthermore, one should be healthy in order to not destroy the environment of the Earth. Therefore, in this study, as the fastest way to make your spirit, soul and body of yourself healthy, the writer presenting the ‘taste tour therapy’. Within the taste tour therapy, there are everything that needs to recover the health of spirit and soul and body. Good taste makes one’s body healthy and well through good food. Good tour helps our soul fresh through experiencing new places. Good therapy can heal one who is hurt and make one healthy through linking the spirit and soul of someone. This study is to have used the method of ‘taste tour therapy’ when Jesus recovered the calling of Peter who lost his calling and went out to catch fish stated in chapter 21 of the Gospel according to John. Jesus healed the wounds of Peter with the fish cooked by charcoal and rice cake at the seaside of Galilee and also when the fish-catching peter came to Jesus swimming with his clothes on for 90 meters, the wounds of Peter was cured and by telling the discouraged Peter who has denied Jesus 3 times ‘eat my own sheep’, Jesus loved Peter regardless till the end and the love of Jesus helped him recover his soul. This study will present a new alternative of the 21st century of the ‘taste tour therapy’ that would keep the wellbeing for people who lives in a stressful society. Through this study, the writer hope many people can realize the happiness of wellbeing. Key words- Howard Clinebell, wellbeing, 7 ways of wellbeing, taste, tour, therapy 하워드 클라인벨의 전인건강 이해와 예수의 맛기행치료 연구 본 연구는 하워드 클라인벨의 전인건강을 이해하고, 하워드 클라인벨의 전인건강이론을 기초로하여 성서에 나타난 예수의 맛기행치료의 모습을 찾아내서 적용하는데 그 목적이 있다. 맛기행치료를 좀 더 자세하게 이해하기 위해서 구약성서와 신약성서안에 나타난 맛기행치료의 모습을 살펴보고자 한다. 특별히 요한복음 21장을 중심으로 집중적으로 살펴보고자 한다. 하나님은 사람들을 창조하실 때 전인적으로 건강하게 살도록 창조하였다. 하워드 클라인벨은 사랑중심 전인건강 7중행로를 기초로 하여 사람의 전인건강을 이해했다. 먼저 사람은 영과 혼과 육이 건강해야 행복하다. 그리고 사람과의 관계가 좋아야 하며, 좋은 직업도 있어야 행복하다. 직업이 있어서 일만 한다고 행복한 것이 아니라 적당한 놀이도 필요하다. 마지막으로 지구의 환경이 건강해야 행복하다고 주장했다. 하워드 클라인벨의 7중행로의 핵심은 사랑이다. 그 가운데서 먼저 자기자신을 사랑해야 한다. 자기자신을 사랑하는 마음으로 영과 혼과 육을 사랑하고 사랑하는 마음으로 다른 사람들과의 관계를 가지고, 사랑하는 마음으로 일을 하고 놀이를 하며, 나아가서는 지구를 사랑하는 마음이 있어야 환경이 파괴되지 않음으로 행복해진다. 그러므로 본 연구에서는 가장 단 시간내에 전인적으로 건강해 질 수 있는 방법의 일환으로 '맛기행치료'를 제시한다. '맛기행치료'에는 좋은 음식을 먹음으로써 육을 건강하게 하고, 새로운 곳을 여행함으로써 혼을 건강하게 하며, 성령과의 교제를 통하여 영을 건강하게 하는 것들이 한꺼번에 녹아져 있다. 본 연구는 요한복음 21장에서 낙심해서 물고기를 잡으러간 베드로를 다시 회복시킬 때 예수는 '맛기행치료'를 사용했다고 본다. 예수는 베드로의 회복을 위하여 숯불에 구운 떡과 물고기를 준비함으로 육의 건강을 추구했고, 베드로가 배에서 갈릴리 바닷가까지 약 90미터를 수영을 하면서 혼이 건강해졌으며, 내 양을 먹이라는 예수의 3번의 대화 가운데서 영이 회복되었다. 예수의 사랑의 의해서 베드로는 사명을 다시 회복하게 된다. 본 연구는 21세기에 바쁜 사회에 살면서 스트레스를 받고 있는 많은 사람들에게 '맛기행치료'를 통하여 전인적으로 건강한 삶을 살 수 있도록 새로운 길을 제시할 것이다. 본 연구를 통해 많은 사람들이 전인적으로 행복하기를 바라는 바이다.

그리스도인의 말씀, 기도, 전도 훈련을 통한 전인 건강이 선교에 미치는 영향

김현옥 총신대학교 선교대학원 2004 국내석사

본 논문은 급변하는 현대와 불확실한 21세기에 무너지기 쉬운 허약한 인간성이 전인적으로 건강을 유지』 증진하여 예수 그리스도의 지상 명령을 성취할 수 있는 방법을 모색하기 위함이다. 그 목적을 이루기 위한 첫 단계로써 영성 훈련이 전인 건강에 미치는 영향을 알아보고, 실제로 전인적으로 건강한 그리스도인과 선교참여파 상관관계를 알아보고, 오늘날 대표적 질병요인인 스트레스가 전인 건강에 어느 정도 영향을 미치는가를 연구했다. 먼저 전인적으로 건강한 사람이란 모든 민족으로 제자를 삼으며 풍성한 삶을 사는 사람으로 좀더 자세히 분류하면 6가지 영역으로 나눌 수 있다. 영적, 정신적, 신체적, 가정, 사회 그리고 생태계가 완전해 가는 과정으로 이 완전성은 없어야 할 것이 없고, 있어야 할 것이 제자리에 있는 것이다. 영성 훈련정도를 알아보기 위한 방법으로 말씀, 기도, 전도로 나누어 설문했다. 개인의 건강정도를 알아보기 위해 6가지 항목별로 설문했고, 또한 스트레스 정도를 알아보기 위해 홈즈- 라헤 스트레스 검사표를 사용했다. 필자가 작성한 설문지의 신뢰도는 Cronbach's a 값이 0.96 이고, 연구 결과 말씀과 기도 훈련이 전인 건강과 유의한 상관관계를 나타냈고 Pearson 상수가 0.33, 0.47 이다. 스트레스는 전인건강 영역 중 신체건강과 유의한 상관관계를 나타냈고, Pearson 상수 0.銘이다. 말씀, 기도, 전도의 훈련과 선교는 유의한 상관관계를 나타났으며, Pearson상수는 0.脚, 0.46, 0.38이다.

전인건강 차원의 건강도시지표 선정 및 건강도시 수준의 평가 : 창원 마산 진해를 중심으로

이성희 고려대학교 행정대학원 2013 국내석사

요 약 고려대학교 행정대학원 정책학과 공공정책전공 성 명 이 성 희 건강도시지표는 그 도시의 건강상태를 잘 대표할 수 있어야 하고, 도시간의 비교/평가를 통해서 건강수준을 파악하고, 건강도시사업을 발전시켜 나갈 수 있는 기본 자료이다. 국내의 기존 건강도시지표들은 지표 선정에 있어서 지역의 특성에 따라 제 각각 다르며, 건강도시가 추구하는 전인건강인 몸, 마음, 사회, 환경의 영역차원에서 전반적으로 균형적 지표구성이 되어 있지 못한 것이 현실이다. 본 연구의 목적은 도시들 간의 건강수준을 비교하는데 보편적으로 적용할 수 있는 객관적 삶의 질 척도를 개발하는데 있다. 그 과정은 건강의 개념인 전인건강 차원으로 건강도시의 특질을 분류하고, 건강도시의 특질이 지니는 의미에 따라서 세부지표를 추출하였다. 이것은 몸 마음 사회 환경의 전반에 걸쳐서 골고루 연결된 유용한 지표이며 모든 지역에 적용되는 보편적인 건강도시지표가 될 것이다. 이렇게 개발된 전인건강 차원의 객관적인 삶의 질 척도 및 세계보건기구의 주관적 삶의 질 척도(WHOQOL) 지침서를 이용하여 통합창원시의 더 나은 합리적인 건강도시사업의 발전에 기여하기 위해 구)창원시 구)마산시 구)진해시 간의 도시 건강수준을 비교/평가해 보았다. 통계분석 결과 세 도시 간에 유의한 차이가 있으며, 객관적 척도의 총괄평가에서 구)진해시가 가장 높은 건강수준을 보였고 그 다음이 구)창원시 순이었고, 구)마산시가 최하위의 건강수준으로 나타났다. 하지만 주관적 척도에 있어서는 구)창원시가 가장 높은 건강수준으로 나타났다. 그 이유는 전인건강의 하위영역인 몸건강 지표영역에서 객관적 척도에서는 구)진해시가 건강수준이 가장 높으나 주관적 척도에서는 구)창원시와 순위가 뒤바뀌었기 때문이라 생각된다. 구)마산시는 영역별 평가에서도 거의 최하위의 순위로 보아 통합창원시의 건강도시 정책이 세 지역 간의 균형 있는 건강도시 사업을 시급히 추진해야 할 것으로 판단된다. 본 논문의 핵심은 보편적으로 적용할 수 있는 전인건강 차원의 객관적인 삶의 질 척도 개발을 통해서 건강도시사업 발전을 위한 도시들 간의 건강수준을 비교/평가할 수 있는 모델을 제시함으로써 기존의 건강도시지표가 고민하고 있는 문제점을 해결하고자 하는데 있다. -핵심어 : 건강도시, 건강도시지표, 전인건강, 건강도시의 특질, 삶의 질

전인건강 치유를 위한 셀프동적명상 프로그램의 개발에 관한 분석적 연구 : 존 카바진의 마음챙김 명상을 중심으로

윤판기 치유상담대학원대학교 2022 국내석사

국 문 요 약 이 연구는 존 카바진(Jon Kabat-Zinn)의 마음챙김 명상을 중심으로 한 분석적 연구로 전인건강 치유를 위한 셀프동적명상 프로그램의 개발에 그 목적이 있다. 이를 위해 존 카바진의 MBSR(Mindfullness-Based Stress Reduction) 마음챙김을 기반으로 한 스트레스 감소 프로그램과 명상을 이론적 배경으로 하였고, 마음챙김 명상을 기반으로 하는 프로그램들과 전인건강에 관련된 문헌연구와 사례들에 관한 분석적 연구로 진행되었다. 아울러 존 카바진의 MBSR 프로그램과 명상에서의 전인건강과 신체에 미치는 치료적 효과와 성공사례를 살펴봄으로써 MBSR 프로그램과 명상의 효과와 장단점을 분석하여 소개하였다. 이를 근거로 전인건강 치유를 위한 <셀프동적명상 프로그램>을 개발하였다. 이 프로그램은 10회차로 구성되었으며 현대인들의 스트레스 해소 및 심신의 건강과 치유를 증진하는 방법을 제시하여 집이나 현장에서 스스로 적용할 수 있는 자가치유기법으로 활용할 수 있도록 설계되었다. 다만 이 프로그램은 이론적 분석과 연구자 개인의 경험에 근거하여 개발된 것으로 이 프로그램 실행에 대한 실증적 연구는 후속연구로 진행되기를 기대한다. 따라서 이 프로그램은 검증된 것은 아니며 연구자의 경험에 의한 하나의 가능성으로 제시하는 것이 본 논문의 제한점이다.