장소만들기 관점에서 운영형 프로젝트 구축전략 요소에 관한 연구

주가혜,이현성,김주연 한국공간디자인학회 2023 한국공간디자인학회논문집 Vol.18 No.4

(연구배경 및 목적) 도시화가 가속화됨에 따라 사람들은 도시 공공환경의 품질과 장소 체험에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있다. 도시의 이미지와 경쟁력을 높이기 위한 ‘장소만들기’개념은 전 세계적으로 도시재생 과정에서 널리 적용되고 있다. 그러나 도시발전의 복잡성으로 인해 기존의 장소만들기 전략은 현재의 장소변화에 대응할 수 없는 실정이다. 이에 본 연구는 기존의 장소만들기 이론에 대한 고찰과 장소조성 프로젝트의 이론과 실천에 관한 요소에 대한 발굴을 바탕으로 '운영형 프로젝트 구축전략'의 모델 및 세부요소를 도출하는 것을 목적으로 한다. (연구방법) 연구의 방법은 첫째, 장소만들기와 관련된 개념에 대한 선행연구를 수행하고 SWOT 분석 도구를 사용하여 네 가지 주요 전략 유형을 분석하였다. 이를 통해 ‘운영형 프로젝트 구축전략’ 모델을 도출하였다. 둘째, 네 가지 차원에 포함된 포지셔닝, 핵심목표 및 주도요소에 대한 문헌연구를 수행하였다. 논문연구, 가이드라인, 단행본과 같은 다양한 데이터 소스를 고려하여 연구에 활용하였다. 셋째, 얻어진 요소들을 ‘운영형 프로젝트 구축전략’의 네 가지 차원에 따라 귀납적으로 통합하며, 전문가 설문 조사와 AHP 중요도 분석을 수행하여 특성 요소를 도출하였다. 넷째, 최종적으로 완전한 전략적 모델을 구축하여 향후 장소만들기 사업을 지원하기 위한 가치 있는 시사점을 제공한다. (결과) 분석을 통해 ‘운영형 프로젝트 구축전략’ 모델을 구축하였다. 이 전략은 실험 개발 중심의 혁신을 주도한 탐구형 프로젝트 구축, 과정 계획 중심의 기술을 주도한 경로형 프로젝트 구축, 평가 피드백 중심의 데이터를 주도한 혁신형 프로젝트 구축, 목표지향 중심의 가치를 주도한 지도형 프로젝트 구축의 네 단계로 구성되었다. (결론) 본 연구는 공공 설계 프로젝트의 동적 구축 프로세스, 즉 ‘운영형 프로젝트 구축전략’에 대한 전략을 탐구하고 수립한 결과, 실험적인 탐구형 프로젝트로 시작하여 실행 단계와 평가 단계를 거친 궁극적으로 가치 창출을 위한 지도형 설계를 실현하였다. 또한 프로젝트별로 각각의 발전 특성과 단계에 따른 대응 전략을 선택하여 장소만들기 프로젝트를 변화하는 사회 및 환경 요구사항에 적응시키고, 공공장소에 대한 사람들의 요구와 기대를 충족시켜야 함을 제시하였다. 향후 연구에서는 장소만들기의 지속가능한 발전을 촉진하기 위해 장소만들기 프로젝트의 다양성을 고려하면서도 표적화와 세분화가 이루어진 전략이 제안되기를 기대한다.

글로컬라이제이션과 지역발전을 위한 창조적 장소만들기

이병민(Byung Min Lee),남기범(Kee Bom Nahm) 대한지리학회 2016 대한지리학회지 Vol.51 No.3

세계의 경제가 글로컬라이제이션(glocalization)이라는 조건 속에서 변화하면서, 국가의 역할은 축소되고, 도시 및 지역의 공간적 역할이 상대적으로 중요해지고 있으며, 관련하여 장소의 역할에 대해 장소마케팅이나 장소브랜딩 등을 통해 지금까지 많은 논의가 이루어져왔다. 하지만, 결과로서의 마케팅전략보다는 과정과 참여를 중요시하는 광의적 의미의 종합적인 ‘장소만들기’가 중요하다는 의미에서 본 논문은 문화를 기반으로 하는 지역발전이라는 부분에 집중하여 창조적 장소만들기의 전략이 어떤 의미를 갖는지를 재조명하려고 하였다. 구체적으로는 문화콘텐츠산업을 통한 창조적 장소만들기의 한국과 일본사례의 검증을 통하여, 글로컬라이제이션 시대 장소마케팅과 장소브랜딩, 장소만들기의 융합모델을 제시하고, 가치사슬적 특성을 고려하여 자원의 투입과 과정, 산출 등 각 과정의 특성에 집중할 필요가 있음을 밝혔다. 특히, 문화를 기반으로 장소를 해석하고, 지역공동체에서 삶의 질을 개선시키는 목표를 위해 어떻게 선순환구조를 만들것인가 하는 것이 중요하다는 점을 강조하였다. Global society is shifting and now evolving towards glocalization, meaning the increasing role of region and multi scalar interactions between region and global social world. In this glocalization era, there has been mushrooming literature and much discussions on the impacts of place-branding and place-marketing on regional development both in academia and practical researches. The inclusive and participatory creative place-making process, however, is more quintessential than the resultant place marketing strategy. This paper tries to reassess the creative place-making based on culture-led regional development perspectives. Specifically it compares Korea and Japan’s strategies and suggests a hybrid model of place-making-branding-marketing, utilizing cultural content industries. It then stresses the importance of building a virtuous circle of sustainable regional cultural industrial ecosystem including culture-based interpretation of places and improvement of community quality of life.

창조적 장소만들기는 어떤 의미와 정체성을 형성하는가? - 문화매개자 경험에 대한 내러티브 탐구 -

배진선,이무용 한국지역문화학회 2025 지역과 문화 Vol.12 No.3

이 연구는 폐산업시설 문화재생을 통해 공공복합문화공간으로 전환한 전주 팔복예술공장을 사례로, 해당 공간에서 활동한 문화매개자들의 내러티브를 통 해 창조적 장소만들기 과정에서 형성되는 의미와 정체성을 탐색하였다. 문화매 개자는 단순히 정해진 사업을 수행하는 것이 아닌 예술과 공동체를 연결하며 장소에 이야기를 입히는 서사적 주체로서 기능한다. 이 연구는 이들의 경험을 통해 장소에 어떤 의미를 부여하고, 어떤 방식으로 정체성을 형성하는지 심층 인터뷰와 참여 관찰을 통해 분석하였다. 연구 결과, 문화매개자의 창조적 장소 만들기는 예술적 열정, 공동체와의 소통, 문화적 가치 실현을 통해 자발성과 공공성을 지닌 실천으로 나타났고, 이는 장소의 무형적 가치 창출과 공동체 관 계 형성으로 이어졌다. 문화매개자들의 활동은 단기 사업 중심의 구조적 한계 를 드러내면서 지속가능한 문화생태계 조성을 위한 제도적 지원과 사회적 매 개체의 필요성을 제기하였다. 결론적으로 이 연구는 창조적 장소만들기를 물리 적 재생을 넘어 문화적 상상력과 감성적 관계를 바탕으로 한 공동체적 실천으 로 정의하며, 문화 정책 설계에 있어 문화매개자의 경험과 목소리를 적극적으 로 반영해야함을 강조한다. This study explored the formation of meaning and identity formed in the process of creative place-making through the narratives of cultural Intermediaries who worked in the space, focusing on the Palbok Art Factory in Jeonju, which was converted into a public complex cultural space through cultural regeneration of abandoned industrial facilities. Cultural Intermediaries do not simply carry out predetermined projects, but function as narrative subjects that connect art and community and tell stories to places. This study analyzed what meaning they give to places and how they form identity through in-depth interviews and participatory observation through their experiences. As a result of the study, creative place-making of cultural Intermediaries appeared as a practice with spontaneity and publicity through artistic passion, communication with the community, and realization of cultural values, which led to the creation of intangible values of places and the formation of community relationships. In addition, the activities of cultural Intermediaries revealed structural limitations centered on short-term businesses, and raised the need for institutional support and social media to create a sustainable cultural ecosystem. In conclusion, this study defines creative place creation as a community practice based on cultural imagination and emotional relations beyond physical regeneration, and emphasizes that the experiences and voices of cultural Intermediaries should be actively reflected in cultural policy design.

전지구화시대, 여성이주 서사와 장소 만들기- 『리나』, 『바리데기』, 『찔레꽃』을 중심으로

엄미옥 한국비평문학회 2020 批評文學 Vol.- No.76

Through this study, an aspect of women migrants in 『Rina』 which is a story of a North Korean female refugee written by Yeong-sook Kang, 『Baridegi』 written by Seok-yeong Hwang, and 『jille-ggot』 written by Do-sang Jeong was examined by place and reconstruction of identity. To this a complex aspect of women migrants that mechanism of rank, gender, race, and capital are operated in the globalized capitalism are investigated based on the viewpoint that place is composed socially.First of all in 『Rina』, Rina successfully escapes by passing the border but she cannot arrive in the destination, a country called P right away. And she gets exposed to sexual harassment and human trafficking. She gets suffered by sexual and labor exploitation but she cannot get protected by anyone. But by moving from place to place, Rina becomes a multi-layered subject which transforms identity by having the place. Furthermore, she wanders around the border area to profess to be a drift space. The drift space is reappeared as making a new place like performance art in the tent of the city of drug and tourism, performance stage in a square of free trade organization, and the occupation of club puzzle. It works as a space of resistant practice which collapses globalized capitalism and patriarchal order. In 『Baridegi』, the new sense of place is formed in Bari’s body that is in unity with Mrs. Emily, in a home through combination with Ali and in a townhouse which includes supranational marriage. The sense of place, which is plural and progressive, is created through such a multi-layered scale and it aims to be the place of combination and meeting, not separation and isolation. Such a sense of place extends the identity of Bari but it makes readers to consider that the incidents like 9.11 terror and U.S. and UK-led invasion of Afghanistan in the conclusion are very difficult to realize progressive sense of place. In 『jille-ggot』, through chain migration of a North Korean woman who replaces a Chinese Korean woman moved to South Korea, international division of labor of reproduction labor that is realized in the global economy system is revealed. The main character, Chung-sim is a victim of human trafficking by a Chinese Korean man. She escapes and moves around China as a refugee. Then she arrives in Korea. Although, Chung-sim becomes otherized in another boundary, she shows herself as an agency of a migrant woman who is negotiating with South Korea by keeping transnational relationship with her family in North Korea and by extension of making place. In summary, these three literatures show that identity is not formed unilaterally in the globalized capitalism and patriarchal order while a women migrant is crossing the border. But identity is reconstructed through exclusive possession of the place that she moves to and negotiation with the place. And by making new place, aspect that is realizing imagination of place is shown. 이 논문은 탈북 이주여성을 그린 강영숙의 『리나』와 황석영의 『바리데기』 그리고 정도상의 『찔레꽃』에 나타난 여성이주 양상을 장소와 정체성의 재구성이라는 측면에서 살펴보았다. 이를 위해 장소가 사회적으로 구성된다는 관점을 토대로, 전지구화된 자본주의 속에서 계급, 젠더, 인종, 자본의 메커니즘이 작동하는 여성이주의 복합적인 양상을 규명하고자 했다. 먼저 『리나』에서 리나는 국경을 넘어 탈출에 성공하지만 곧장 P국으로 들어가지 못하고 성폭력과 인신매매에 노출된 채 성노동과 노동착취에 시달리면서 아무런 보호도 받을 수 없는 예외상태가 된다. 그러나 리나는 이동하는 장소마다 그 장소를 전유하면서 정체성을 변형시키는 다중적 주체가 된다. 나아가 국경지대를 떠돌면서 표류공간을 자처하는데, 표류공간은 마약과 관광의 도시에서의 천막 공연, 자유무역기구 광장의 공연무대 그리고 클럽퍼즐의 점유와 같은 새로운 장소 만들기로 재현된다. 이는 전지구화된 자본주의와 가부장적인 질서를 와해시키는 저항적 실천으로서의 공간으로 기능한다. 『바리데기』에서 새로운 장소성은 에밀리 부인 등과 연대하는 바리의 몸, 알리와의 결합을 통한 가정 그리고 초국가적 결혼경관을 포함한 연립주택이라는 공동체 안에서 형성된다. 이처럼 다층적인 스케일을 통해 생성되는 복수적이고 진보적 장소감은 분리와 격리가 아닌 통합과 만남의 장소를 지향한다. 이러한 장소감을 통해 바리의 정체성은 확장되지만, 결말의 9.11테러와 미국과 영국의 아프가니스탄 침공 등의 사건은 진보적 장소감의 구현이 얼마나 어려운 것인가를 성찰하게 만든다. 『찔레꽃』은 남한으로 이주한 조선족 여성의 자리를 메우는 북한여성의 연쇄이주를 통해 글로벌 경제 시스템 속에서 이루어지는 재생산 노동의 국제분업의 양상을 드러낸다. 조선족 남성에게 인신매매로 팔려간 충심은 탈출하여 중국에서 비법월경자로 떠돌다가 남한에 정착한다. 충심은 비록 또 다른 경계 속에서 타자화 되지만, 북한에 있는 가족과 초국적 관계를 유지하고 확장하는 장소 만들기를 통해 남한이라는 장소와 협상하는 이주여성의 행위자성을 보여준다. 요컨대 세 작품은 이주여성이 국경을 넘어 이주하면서 전지구화된 자본주의와 가부장적 질서 속에서 일방적으로 정체성이 형성되는 것이 아니라, 이주한 곳에서 장소의 전유와 협상을 통해 정체성을 재구성하고, 새로운 장소 만들기를 통해 상상의 장소를 실현하는 모습을 보이고 있다.

무덤마을 주민들의 경험과 장소애착: 돌산마을 사례를 중심으로

차윤정,차철욱 영남대학교 민족문화연구소 2012 민족문화논총 Vol.52 No.-

A place is not merely a physical space in which humans live. It is a space accumulated with various dimensions of meanings that are constructed by human beings. Therefore, human beings make space into a specific place where lives are carried out by giving meaning and forming attachment to the space on a psychological level, and by constructing a foundation for life and forming network (relationship) with the neighbors on a behavioral level. Focusing on the case of Dolsan village, this study investigated the formation of meaning and attachment for place by residents through landscape, and the actions and experiences of the subjects who construct the foundation for life in order to find out how space is concretely made into a place. The grave, which is a representative landscape of Dolsan village, is not a living space for the people who are alive, but instead carries the superimposed meaning as a life-base for those who were excluded by the country. The negative meaning formed for this place during the early migration days due to the landscape as a grave and the view from the outside was replaced with a positive meaning with the perception that it is a place in which migrators had to live. For the villagers, such a replacement of the meaning of place is a prerequisite to the act of placemaking and a beginning point for place attachment. Another aspect of placemaking is also identified in the actions of the residents solving village problems such as securing a stable right for dwelling and social infrastructures including electricity and water services. The experiences from living excluded lives and the circumstances that left the residents no other options but to change the given conditions on their own facilitated communal spirit and network formation among them, through which important village problems were solved as compromises and resistances were arbitrated. A circular process can be found as these actions were then connected to place attachment. Place attachment of the Dolsan village residents and their actions based on it revealed the process of placemaking in an excluded area. 장소란 단순히 인간이 살아가는 물리적 공간이 아니라, 인간에 의해 구성된 다양한 차원의 의미들이 축적된 공간이다. 인간은 심리적 측면에서 공간에 의미를 부여하고 애착을 느낌으로써, 그리고 행위적 측면에서 삶의 터를 만들고 이웃과의 네트워크를 형성함으로써 공간을 구체적 장소로 만들어 나간다. 이 글은 공간이 어떻게 구체적인 장소로 만들어져 가는지를 알아보기 위해 돌산마을을 사례로 하여, 경관을 통한 주민들의 장소 의미와 장소 애착의 형성, 삶의 터를 만들어가는 주체들의 행위와 경험을 살펴보았다. 돌산마을의 대표적 경관인 무덤은 이곳이 산 사람들의 생활공간이 아니며, 국가로부터 배제된 사람들의 삶터라는 중층적인 의미를 포함하고 있다. 이주 초기 외부의 시선과 무덤이라는 경관으로 인해 형성되었던 장소에 대한 부정적 의미는, 이곳이 살아야만 하는 장소라는 인식과 함께 긍정적 의미로의 환치가 일어난다. 장소에 대한 의미의 환치는 마을 사람들의 장소애착의 출발점이자 장소만들기 행위의 전제가 된다. 장소만들기의 또 다른 측면은 안정적 주거권 확보, 전기・상수도 등의 사회기반시설 확보 같은 마을의 문제를 해결하는 주민들의 행위에서도 확인된다. 배제된 삶의 경험과 주어진 조건을 스스로 바꾸지 않으면 안 되는 상황은 주민들의 공동체주의 정신과 네트워크 형성을 촉진시켰고, 이를 통해 타협과 저항을 조율하면서 마을의 중요한 문제들을 해결하였다. 그리고 이러한 행위들은 다시 장소애착으로 연결되는 순환적 과정을 보인다. 돌산마을 주민들의 장소애착과 이에 기반한 행위들은 배제된 지역의 장소만들기 과정의 모습을 보여준다.

‘장소 만들기(Place Making)’관점의 역사 문화거리 공공디자인에 관한 고찰

강림영(Lin Ying Kang) 한국디자인리서치학회 2023 한국디자인리서치 Vol.8 No.1

우리는 장소마케팅 활용의 과부하로 인한 공공 공간디자인의 난개발과 갈등을 경험하고 있다. 이를 극복하기 위한 대안으로 지역 커뮤니티의 주도적 활동을 통한 ‘장소 만들기’ 개념이 ‘역사 문화거리’라고 하는 공공 공간디자인과 결을 같이 할 수 있는가 하는 가능성 타진 및 대안적 디자인 방향성에 관한 고찰이 본 고의 목적이자 필요성이다. 이에 장소성(placeness)과 장소감(sense of place)의 개념해석을 통한 역사 문화거리 장소정체성을 재정의하고 역사, 문화적 지역성과 공간 특성을 상위개념으로 공유가치와 장소 만들기와의 상관성을 하위개념으로 하여 국내 두 곳의 사례를 고찰하였다. 결과적으로 역사 문화 재생을 활용한 소규모 공공 공간디자인에 있어 장소 만들기 방법을 적극적으로 수용할 수 있으며 ’지역의 위기를 극복할 수 있는 하나의 대안이 될 수 있다는 것’과, ‘역사 문화거리 조성을 위한 공공 공간디자인과 공간 콘텐츠의 유기적 융합이 요구’되는 것, 사례로 선정된 장소가 내포하는 공유가치는 ‘매개 > 체험 > 상징 > 실용적 가치 순의 빈도를 보이는 것’으로 확인이 되었다. We are experiencing conflicts and reckless development of public space design due to overload of place marketing. As an alternative to overcome this, the concept of 'making a place' through the initiative of the local community is in line with the public space design of the historical and cultural street, and the consideration of the alternative design direction is the purpose of this study. purpose and necessity. Accordingly, through the conceptual interpretation of placeness and sense of place, the historical and cultural street place identity is redefined, and the correlation between shared value and placemaking is made a lower concept with history, cultural locality and spatial characteristics as the upper concept. Therefore, two domestic cases were considered. As a result, in small-scale public space design using historical and cultural regeneration, the method of making a place can be actively utilized and becomes an alternative to overcome the local crisis. It was confirmed that the shared value implied by the place selected as this request and case was shown in the order of mediation > experience > symbol > practical value.

역사적 경관의 복원과 장소 정체성의 재구성

최병두 한국공간환경학회 2012 공간과 사회 Vol.22 No.4

이 논문은 자본주의 도시의 경관 및 장소 형성과 변화에 관한 문헌 검토와 개념적 연구를 통해 역사적 경관의 복원 및 장소 정체성의 재구성의 의의와 한계를고찰하고자 한다. 경관은 3가지 요소들, 즉 물리적 형상, 사회적 역할, 상징적 의미로 구성되며, 장소는 이러한 3가지 요소들의 공간적 복합체라고 할 수 있다. 최근 경관과 장소에 관한 연구는 이러한 요소들에 대한 종합적 접근과 더불어 ‘집단적 기억’과의 관련성에 관한 고찰로 전개되고 있다. 자본주의 도시의 개발과정은 전통적, 일상적 생활 속에서 이루어진 역사적 경관이나 장소들을 파괴하고, 자본의 순환과 지배권력의 이해관계를 반영하여 역사적 경관과 장소를 선별적으로보전 또는 복원하거나 새로운 경관이나 장소를 창출하기도 한다. 특히 신자유주의적 도시화 과정에서 전개되는 ‘창조적 파괴’는 이러한 경관과 장소의 보전, 복원, 창출 과정을 특징지운다. 자본주의 도시에서 추진되는 이러한 창조적 파괴의문제를 해결하기 위한 대안적 연구의 바탕으로 하이데거의 현상학적 이론이나 푸코의 포스트모던 이론과 더불어 정치경제학적 접근이 제시될 수 있다. 또한 대안적 경관 및 장소 만들기를 위해 개방적·관련적·실천적 장소의 개념에 바탕을 둔장소의 정치가 강조될 수 있다. This paper considers significance and limitations of restoration of historical landscapes and reconstitution of place identity through a conceptual examination on (re)creation of urban landscape and place identity in capitalist cities. Landscape is constituted with physical form, social function, and symbolic meaning, and hence can be interpreted in a synthesis of the three elements. Place can be seen not merely as a site of landscape, but as a spatial complex of those three elements. Development of capitalist cities have destructed most of historical landscapes and places constructed in traditional contexts of everyday living, and preserve selectively or restore some of them, or create new landscapes and places in order to promote capital circulation and/or to strengthen dominant power. In particular, the concept of ‘creative destruction’seems to characterize properly the preservation, restoration or (re)creation of landscapes and places in the process of neoliberal urbanization. In order to resolve the problem of creative destruction and to develop alternative approaches,it can be suggested that Heidegger’s phenomenology or Foucault’s postmodern theory should be combined with the political economic perspective. In addition, a politics of place which can be conceptualized as open, relational, and practical, should be emphasized for alternative landscapes and places-making.

도시재생에서 장소자산의 창출과 활용방안에 관한 고찰: 대구 근대골목을 사례로

유하나 대구경북연구원 2022 대구경북연구 Vol.21 No.1

Sustainable urban regeneration must have a different goal and process from urban redevelopment that necessarily involves physical environmental changes. Sustainable urban regeneration should be able to recreate a specific city as a city, and it should be a process to make daily life and culture more attractive and rich. Also, sustainable urban regeneration should produce value that local residents and visitors can share together. Therefore, this study defined the alternative paradigm for urban regeneration as placeness-making and presented the analysis framework. In addition, Daegu Modern Alleyway was selected as a case area, and the creating process and characteristics of place assets were analyzed in terms of placeness-making in urban regeneration projects that have formed Daegu Modern Alleyway. The creating process and characteristics of place assets in Daegu Modern Alleyway is that it strategically implemented the physical environment improvement project and the utilization of regional assets in the place where the existing placeness is weak, and pursued the urban tourism resourceization of ‘travel to modernity' and the attractive and new place assetization. On the other hand, the important limitation is that, despite the fact that local residents and visitors tend to be increasingly upset about the place due to the limited tourism resources of the created place assets, there is no continuous mechanism for creating place assets to overcome them. This study is meaningful in providing the expansion of empirical research and theoretical basis for sustainable urban regeneration, and contributes to generalization of urban regeneration theory through various case studies. 지속가능한 도시재생은 물리적 환경 변화를 반드시 수반하는 도시재개발과는 다른 목표와 과정을 가지고 있어야 한다. 이는 특정 도시를 그 도시답게 재창조할 수 있어야 하며, 일상생활과 문화의 영위가 보다 매력적이고 풍요로울 수 있도록 하는 과정이어야 한다. 또한 지역 주민과 방문객들이 함께 공유할 수 있는 가치가 생산되어야 한다. 따라서 본 연구는 기존 도시재생에 대한 대안적 패러다임을 장소성 만들기로 정의하고 그 분석틀을 제시하였다. 그리고 대구 근대골목을 사례 지역으로 선정하여, 대구 근대골목을 형성해온 도시재생 사업을 장소성 만들기 관점에서 장소자산의 창출 과정과 그 특성을 분석하였다. 대구 근대골목의 도시재생에서 장소자산 창출 과정의 특성은 기존의 장소성이 약한 장소의 물리적 환경개선 사업과 지역자산의 전략적 활용으로 ‘근대路의 여행’이라는 도심 관광자원화와 매력적이고 새로운 장소자산화를 추구하였다는 점이다. 반면 중요한 한계점으로는 창출된 장소자산의 한정된 관광자원화로 인해 지역 주민들과 방문객이 그 장소에 대해 점차 식상해하는 경향이 강함에도 불구하고 이를 극복할 지속적인 장소자산의 창출 메커니즘이 구축되어 있지 않다는 것이다. 본 연구는 경험적 연구의 외연적 확장과 향후 지속가능한 도시재생에 대한 이론적 근거를 제공하였다는 점에 의의를 두고, 다양한 사례연구를 통해 도시재생 관련 이론의 일반화에 기여하고자 한다.

Arts and Cultural/Creative Activities as Creative Placemaking strategy in a newly built urban district

Song, Junmin(송준민) 건국대학교 글로컬문화전략연구소 2016 문화콘텐츠연구 Vol.0 No.7

본 연구는 (도시)문화 정책과 도시디자인의 접점을 다루는 융복합적 연구로서, 세계적으로 새로운, 그리고 중요한 동향인 창조도시 개발/창조적 장소만들기의의 전략을 서울의 신시가지 상암 디지털미디어시티의 사례를 통해 분석하고자 한다. 본 연구가 창조적 장소만들기의 필수요소로 제안하는 도회적 ‘활력성’과 ‘진정성’이 도시 안에서 어떻게 얻어질 수 있는지 검토하기 위해, 이 연구는 디엠씨에서 일어나는 예술, 문화, 창조적 활동들을 소개하고 이들이 이 두 요소, 디엠씨의 도회적 ‘활력성’과 ‘진정성’에 미친 영향을 조사한다. 특히 이 과정에서, 상암 디지털미디어시티를 미디어정보산업의 세계적 중심지로, 한류문화컨텐츠의 허브로 육성하기 위한 국가의 정책적 목표, 글로컬리즘(glocalism)을 획득하기 위하여 디엠씨를 ‘창조적인’ 클러스터로 만들고, 그 아이덴티티를 수립하기 위해 어떻게 예술과 문화가 ‘도구’로 이용되었는지를 살펴본다. 그리하여 본 연구의 결과는 우리 사회에서 ‘소비’되어지는 예술과 문화의 역할에 대해 되짚어 보고, 창조적인 장소를 만드는데 있어 예술과 문화, 그와 관련된 활동들, 그리고 도회적 ‘활력성’과 ‘진정성’의 관계를 고려해 보고자 한다. 본 연구의 결과는 신시가지의 장소만들기를 위해 한류문화컨텐츠가 어떻게 이용되었으며 그에 따른 장단점을 분석하였다는 이의가 있으며, 차후 문화와 예술적 활동에 집중한 도시 재생/ 장소만들기/ 도시 만들기 등의 연구에 시사점을 던진다. This paper crosses the research fields of cultural policy and urban design, and examines a new globally significant experiment in creative city development/creative placemaking strategy: the Seoul Digital Media City (DMC). In order to examine important factors in creative placemaking – the ‘vitality’ and ‘authenticity’ of the DMC – the paper investigates the arts and cultural/creative activities in the area. In particular, it conveys how arts and culture is carefully and strategically used as a ‘tool’ to accomplish the national political aim of developing the new urban district as a ‘creative’ urban place and its identity-making for achieving ‘local globalness’ as a global competitiveness strategy.

장소성 만들기 관점에서의 제주해녀문화의 지속가능성 탐구 - 제주 ‘해녀의 부엌’을 사례로 -

송원섭,이종호,유하나,조철기 한국문화역사지리학회 2025 문화 역사 지리 Vol.37 No.1

본 연구는 제주해녀문화의 지속가능성 함양을 위해, 해녀들이 삶을 영위하는 장소의 지속가능성에 대한 학 술적 탐구의 필요성을 인식하는 데서 출발하였다. 이에 장소성 형성에 관한 이론적 논의를 바탕으로 , 전략에 따라 장소성을 인위적으로 형성할 수 있다는 관점에서 장소성 만들기 과정을 ‘외적 과정’과 ‘내적 과정’으로 구분하고, 그 주체인 인적 요소를 ‘외부자’와 ‘내부자’로 구분하여 제주 ‘해녀의 부엌’을 사례로 분석하였다. 해녀의 부엌은 제 주해녀문화와 관련된 유휴시설의 물리적 외형을 최소한으로 변경하고, 해녀를 체험 프로그램의 주요 주체로 참여 시킴으로써 사실적이고 극적인 제주해녀문화 경험 및 가치 공유를 유도하였다. 이 과정은 외부자가 전략적으로 내부자와의 관계를 형성하고 장소성 만들기 과정을 주도함으로써, 내부자의 협조를 유도하고 참여를 이끌어낸 점 에서 특징적이다. 이러한 결과는 장소의 지속가능성이 반드시 내부자의 자생적 노력에 의해서만 달성되는 것이 아니라, 외부자의 태도와 전략에 따라 내부자가 수동적 위치에 있더라도 효과적으로 구현될 수 있음을 시사한다. 향후 제주 해녀문화의 지속가능성 확보를 위해서는 장소성 만들기 측면에서의 경험연구를 확대하고, 이를 바탕으 로 실효성 있는 정책적 대안을 마련할 필요가 있다. This study begins with the recognition of the need for academic exploration of the sustainability of places where Jeju haenyeo (Women Divers) live and work, in order to secure the overall sustainability of Jeju haenyeo culture. Based on theoretical discussions on the formation of placeness, this research examines the placeness-making process from the perspective that placeness can be strategically and artificially constructed. Accordingly, the study categorizes the placeness-making process into ‘external’ and ‘internal’ processes, and the human actors involved as ‘outsiders’ and ‘insiders’, conducting a case analysis of ‘Haenyeo's Kitchen’ in Jeju. ‘Haenyeo's Kitchen’ in Jeju minimized physical alterations to idle facilities related to Jeju haenyeo culture and incorporated haenyeo themselves as central participants in experience programs, thereby facilitating authentic and dramatic cultural experiences and the sharing of values. This process was characterized by outsiders taking the initiative in forming strategic relationships with insiders and leading the placeness-making process, which in turn encouraged cooperation and participation from the insider group. These findings suggest that the sustainability of a place does not necessarily depend solely on the autonomous efforts of insiders, but can also be strategically and effectively achieved through the attitudes and approaches of outsiders—even when insiders remain in a relatively passive role. Going forward, it is necessary to expand empirical research on placeness-making in order to secure the sustainability of Jeju haenyeo culture, and to develop effective policy alternatives based on such research.