영성지수의 타당도 검사

이종웅 亞細亞聯合神學大學校 大學院 2004 국내석사

The purpose of this study is to test the validity of the Spirituality Quotient (SQ), developed by Kwon Tack-Joe, using the Spirituality Development Scale (SDS). The SDS is designed to disclose people's ranking according to a Spirituality Quotient. The SDS consists of forty items divided into subscales, the Relationship with God Scale (RG) and the Relationship with People Scale (RP). Each sub scale has twenty items. After a pilot study, the final set of items was administered to 280 college students attending universities and churches in Korea. Exploratory and confirmatory factor analyses show that the SDS has two clearly demarked subscales, and each of the RG and RP, comprise twenty items respectively. Convergent and discriminant validity are confirmed. The Cronbach α coefficients for internal consistency of the SDS, RG, and RP are high enough, that is .9155, .8749, and .9377, respectively. Item analyses with the graded response model ware conducted, with results showing that, the forty items have appropriate item discrimination indexes which are adequate in terms of item rating categories.

내현적 자기애와 우울취약성이 크리스찬의 대인관계문제에 미치는 영향

신윤정 총신대학교 선교대학원 2010 국내석사

본 연구는 크리스찬의 대인관계문제에 영향을 주는 주요변인인 내현적 자기애와 우울취약성과의 관계를 알아보기 위해 시행되었다. 이를 위하여 먼저 내현적 자기애 성향과 우울에 취약한 성격특질인 우울취약성의 성격차원을 이해하고, 대인관계문제와의 세 주요변인 간 상관관계를 파악한 후, 이 과정에서 크리스찬의 영성지수를 측정하여 부정적 대인관계문제로부터 얼마나 긍정적인 방향으로 크리스찬의 대인관계가 반전될 수 있는지 영성 수준의 고저에 따라 연구대상자 집단을 양분하여 그 차이를 알아보고 결과를 통한 시사점을 얻고자 하였다. 본 연구를 위해 만 18세 이상의 크리스찬 170명이 연구대상자로 표집되었으며, 그들로부터 회수된 설문지를 최종 분석에 사용하였다. 상기 4가지 주요변인들에 대한 척도들을 소개하면, 내현적 자기애 척도(CNS), 우울취약성 척도(PSI-Ⅱ), 대인관계문제 척도(KIIP-SC), 영성지수 척도(SDS)가 본 연구에 사용되었다. 연구 분석 결과, 크리스찬의 대인관계문제에 영향을 미칠 것으로 예상했던 두 주요변인인 내현적 자기애와 우울취약성은 상관분석에서 유의한 정적 상관관계가 입증되었으며, 하위요인별로 보다 높은 상관성을 보이는 특징적 요인들이 선별되었으며, 영성지수와는 유의한 부적 상관관계가 있음이 밝혀졌다. 또한 영성지수 수준에 따른 집단별 분류에서 영성 수준이 높은 상위 25%의 크리스찬 집단은 나머지 집단에 비해 현격한 차이로 주요변인들과의 관계에서 대인관계문제가 적게 나타난다는 결과가 도출되었다. 본 연구를 통해 크리스찬의 대인관계문제에 영향력을 행사하는 주요변인들에 대한 성격적 차원에서의 이해와, 크리스찬 집단에서의 영성이 특별히 함의하는 바와 그 중요성 인식 및 대인관계문제 간 이해의 폭을 넓힘으로, 최종적으로 크리스찬이 지향하고 도달해야 할 대인관계 회복을 위한 신앙적 모본이 제시된 줄로 믿는다. 끝으로 본 연구의 시사점과 제한점 및 후속 연구를 위한 제안에 대해 논의하였다. The purpose of the present study was to examine the effects of covert narcissism and depressive vulnerability on interpersonal problems in Christians. first, for this, the study researched to figure out the personality dimension of depressive vulnerability and covert narcissism that has substantial influence on interpersonal problems in Christians, and identified the correlations between three main variables. Second, the study measured the spirituality quotients of Christians, and having divided the research subjects into two groups according to their spirituality level in order to find out whether interpersonal problems could be reversed from negative relationships toward positive directions. the research also investigated the differences between the groups, and tried to get the implications through the results. For this, the sample of 170 Christians were asked to complete Covert Narcissism Scale(CNS), Revised Personal Style Inventory-Ⅱ(PSI-Ⅱ), Spirituality Development Scale(SDS) and the Short form of the Korean Inventory Interpersonal Problems Circumplex Scale(KIIP-SC). The results of this study are summarized as follows. The correlation analysis proved that there was significant positive correlation between covert narcissism and depressive vulnerability, which were expected to have an influence on interpersonal problems in Christians. selected were those characteristic factors that exhibited a higher correlation according to subordinate factors, and it was identified that there was a significant negative correlation between those factors and spirituality quotients. Also, it was revealed that 25% of Christian group who had a higher spirituality level exhibited fewer problems with their interpersonal problems in the relations to main variables than the rest of the group in a considerably different fashion, as the result from the classification according to the group based on the level of spirituality quotients. consequently, through this study, an exemplary model for recovery of interpersonal problems that should be pursued and finally achieved by Christians has been presented. Based on the results, the implications and the limitations of this study were discussed.

영성교육 프로그램 개발에 관한 연구

함영옥 亞細亞聯合神學大學校 大學院 2007 국내박사

God wants a human, a creation of His will, to live happy, healthy and complete life. God keeps telling us His will through his words, the Bible. The Bible provides the foundation and fundamental truth in life fulfilled with hope, joy and love as well as spiritual life. This study is to contemplate the definition of spirituality based on the Bible and the design of spirituality program. This study is intended to discuss that the spirituality is a basic concept of not only for successful life in the world but also is the fundamental concept of renewal and revival under the life as individual, church, communities and state. One of the missions in the spirituality is to guide, train and instruct the life of an individual that was created in God's image and likeness in health and happiness. The path to the spirituality is to find the way of life that is appropriate to the goal of creation from the beginning and clear to the will of God. In the history of mankind, the one who demonstrated the role model for the path of spirituality for us is the Son of God, Jesus Christ. Therefore, the Christ-likeness is the goal of the spirituality education. Jesus Christ was the man who lived for the righteousness, will and purpose of God for his entire life to the fullest(Jesus Christ is an other centered person). The other-centeredness of Jesus was clearly expressed in his incarnation and life. Jesus said, that, “Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind,” and “Love your neighbor as yourself.” On the core of His other-centeredness that He displayed through His words and life, there is ‘love’. So He said that, “the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.” This love contains the astonishing power and authority with the love belonged to God. Since all authority in heaven and on earth have been given to the people who belonged and had faith in loving Jesus that the spirituality with love and power is the true spirituality. The spirituality of other-centeredness that has the love and competency along contains the implication of restoring all relationships. The spirituality of other-centeredness consequently make peace and harmony with all things in addition to recover the ‘relationship’ with God (RG) as well as the ‘relationship’ with People (RP), relationship with self-ego, and relationship with nature and environment. Therefore, the spirituality is to convert the self-centeredness ego into the other-centeredness ego. Therefore, the ultimate goal of the spirituality is to restore all relationships mentioned above, possess the love and competency of Jesus Christ to guide the other-centeredness lives to convert the individual lives, church lives, communities, states and human kinds to make happy and wholesome lives. Unlike other education, the spirituality requires the human teachers as well as the Holy Spirit for their continuous intervention and help. Jesus had promised that he could send us another Counselor who would be with us eternally, and this Holy Spirit in the name of the Spirit of Jesus (Acts 16:7) and the Spirit of truth (John 14:17) comes and teaches us all things and reminds us of everything under the name of the Jesus Christ, the Son of God. We will receive power when the Holy Spirit comes on us and live in the other-centeredness life in joy, and we will march toward not only our families but also, communities, states and entire mankinds (Acts 1:8). The presence of Holy Spirit and the spirituality are inseparable relationship. The spirituality always required the cooperation and assistance of the Holy Spirit. A human is consisted of body, mind (heart) and spirit (soul). The soul of human is classified into three domains of cognition (knowledge, reason), affection (emotion, feeling) and action (will). The spirituality has to pursue the changes in these three categories while changing the self-centered human into the other-centeredness human. The Bible also says the fact that Holy Spirit also has the personality with the three territories. The spirituality has to be connected with the Holy Spirit to achieve the goal of spirituality and development of spirituality for it attempts to change the cognition, affection and action through its teaching-learning method, planning, strategy, management and others of human. Making and establishing of education process by handling the pertinent spirituality is referred to as the Spiritual Education Program Development. This study is ascertained that the spirituality program would take off the self-centered and old self for a self-ego or a group and put on the new self as the other-centeredness with the help of the Holy Spirit. This study proposes seven basic factors that are required in the Spiritual Education Program Development. These seven factors, subject, motivation, objective, contents, medium, environment and assessment are like a circuitry that they rotate with the mutual influence to one another. The process repeats itself to make gradual growth and maturity and attaining to the whole measure of the fullness of Christ consequently, and lead an individual or group to wholesome, healthy and happy life. ◁그림 삽입▷ (원문을 참조하세요) As a result of the spirituality, it changes an individual or group into the other-centeredness as well as to restore all relationship (relationship with God, neighborhood, self-ego, environment and nature), and live the life of love and competency. The results of the spirituality shall be demonstrated by the persistence of growth in faith and inner strength, fruit of the Holy Spirit, victory in the spiritual war, growth of church and revival of communities, and others. For this purpose, we refer to this entire process to design the education plan, and all other processes to generate the outcome as the Spiritual Education Program Development, and this study presents the alternative thereto.

4차원영성이 회복탄력성에 미치는 영향

권성연 한세대학교 2017 국내박사

2017년 통계청 자료에 의하면 청년실업률이 10%대로 역대 최고치를 기록하고 10대의 사망률이 68.6%에 이를 정도로 2030세대들은 더 이상 기댈 것이 없는 사회 속에서 ‘삼포’, ‘오포’, ‘칠포’라고 하면서 꿈과 희망을 포기하면서 살아가고 있다. 비단 2030세대 사람들뿐만 아니라 개인이나 가정, 사회, 국가적으로 혼돈하고 불안하여 방향을 잃어버리며 낙심과 좌절과 포기로 얼룩진 이 3차원적인 세계에서 그저 그렇게 살아갈 것인가? 본 연구는 3차원적 세계를 변화시키는 십자가의 능력인 ‘4차원영성’이 자신에게 처한 어려움을 극복하고 성공적으로 회복하는 능력인 ‘회복탄력성’간의 긍정적이며 유의한 관계가 있을 것이라는 예측과 함께 시작되었다. 이는 조용기 목사의 ‘4차원영성’이 ‘회복탄력성’에 영향을 미치고 있음을 실증적으로 보이기 위한 연구이다. 이를 통하여 개인의 영성을 진단하고 위기와 위협으로부터 회복탄력성을 높이기 위해 강화해야 할 일반적 특성이 무엇이며 ‘4차원영성’의 요소 중 어떤 것을 강화시켜야 하는지 파악하는 실증적인 자료가 될 수 있다. 또한 ‘4차원영성’이 ‘회복탄력성’의 하위 요소인 자기조절능력, 대인관계능력, 긍정성에 어떤 영향을 미치는지도 분석하였다. 이에 4차원영성을 학습하고 실천하는 전문가 그룹인 131명을 대상으로 4차원영성 지수를 측정하고 더불어서 회복탄력성지수도 조사하여 분석하였고, ‘4차원영성’이 ‘회복탄력성’에 미치는 영향과 각 요소별 차이를 분석하기 위해서 각 변수들의 요인분석과 신뢰성 검증을 하였고, 연구 문제의 검증을 위한 상관관계분석, 차이분석, 회귀분석을 실시하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 조사대상자의 일반적인 특성을 파악하기 위해 빈도분석(frequency analysis)을 실시한 결과 석박사 이상의 학력을 가지고 있으면서 대부분의 직업이 교역자이며 신앙 경력이 20년 이상이 78.6% 이상으로서 매일 1시간 이상의 기도생활과 매일 성경통독 십일조 이상의 생활을 하고 있으며 공적인 예배생활과 봉사 그리고 가정예배를 드리고 있음이 파악되었다. 따라서 이들이 전문가 그룹임이 입증되었다. 둘째, 4차원영성에 대한 타당도분석을 위하여 SPSS(Statistical Package for the Social Science)에서 요인분석(Factor Analysis)과 신뢰도 분석을 사용하였으며 4차원영성의 요인을 ‘4차원영성적 꿈과 말’, ‘4차원영성적 믿음’, ‘4차원영성적 생각’, ‘인간적 생각’으로 명명하였다. 셋째, 회복탄력성 점수를 알아보기 위하여 기술통계를 실시하여, 그 결과 응답자의 회복탄력성지수가 202점으로 한국인 평균인 195점보다 높은 것으로 나타났다. 즉, 4차원영성을 실천하는 사람들은 회복탄력성이 평균보다 높음을 알 수 있었다. 넷째, 4차원영성과 회복탄력성의 관계를 알아보기 위하여 상관분석을 실시하였다. 4차원영성을 분석한 결과, ‘4차원영성적 꿈과 말’(r=0.568), ‘4차원영성적 믿음’(r=0.419), ‘4차원영성적 생각’(r=0.567), ‘인간적 생각’ (r=0.410)으로 회복탄력성과 양의 상관관계가 있음을 나타났다. 이는 4차원영성과 회복탄력성은 정적인 상관관계를 가짐을 알 수 있다. 다섯째, 일반적 특성에 따라 4차원영성과 회복 탄력성의 차이분석을 알아보기 위하여 t-test 및 ANOVA을 실시하였다. 일반적 특성에 따른 4차원영성과 회복탄력성의 차이를 살펴본 결과 모든 요인별로 50대가 가장 높게 나타났고, 이혼/사별의 경우가 높으며, 학력이 높을수록 증가하는 것을 볼 수 있으며, 교회직분별로는 교역자가 가장 높았다. 기도생활을 많이 함에 따라 성경통독을 자주함에 따라 십일조 이상의 생활을 함에 따라 예배생활에 충실할 때마다 4차원영성과 회복탄력성이 높게 나오는 것을 볼 수 있었다. 여섯째, 4차원영성이 회복탄력성에 미치는 영향을 알아보기 위하여 회귀분석을 실시하였다. 회복탄력성에는 ‘4차원영성적 꿈과 말’(B=15.320, p=0.000), ‘4차원영성적 생각’(B=11.196, p=0.001), ‘인간적 생각’(B=8.330, p=0.000) 이 영향을 미치는 것임이 분석됐다. 즉, ‘4차원영성적 꿈과 말’, ‘4차원영성적 생각’, ‘인간적 생각’은 회복탄력에 양(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 ‘4차원영성적 꿈과 말’, ‘4차원영성적 생각’, ‘인간적 생각’이 높아지면 회복탄력성도 높아지는 결과를 얻게 된 것이다. 구체적으로 회복탄력성의 하위 요인인 자기조절능력과 대인관계능력과 긍정성 부분에서도 ‘4차원영성적 꿈과 말’, ‘4차원영성적 생각’, ‘인간적 생각’은 회복탄력성에 양(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 4차원영성이 회복탄력성(자기 조절 능력)에 미치는 영향을 알아본 결과 ‘4차원영성적 꿈과 말’(B=7.026, p=0.000), ‘4차원영성적 생각’(B=2.882, p=0.022), ‘인간적 생각’(B=2.343, p=0.001)이 순으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 4차원영성이 회복탄력성(대인관계능력)에 미치는 영향을 알아본 결과, ‘4차원영성적 꿈과말’(B=4.787, p=0.001), ‘4차원영성적 생각’(B=3.211, p=0.031), ‘인간적 생각’(B=2.592, p=0.003)이 영향을 미치는 것으로 나타났다. 4차원영성이 회복탄력성(긍정성)에는 ‘4차원영성적 생각’(B=5.103, p=0.000), ‘4차원영성적 꿈과 말’(B=3.507, p=0.010), ‘인간적 생각’(B=3.396, p=0.000)의 순으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, ‘4차원영성적 생각’, ‘4차원영성적 꿈과 말’, ‘인간적 생각’은 회복탄력성(긍정성)에 양(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이중에서 ‘4차원영성적 생각’이 회복탄력성의 긍정성에 가장 큰 영향을 끼쳤다. 4차원영성이 회복탄력성에 가장 영향을 끼치는 요인은 ‘4차원영성적 꿈과 말’이며 회복탄력성의 긍정성에 가장 영향을 끼치는 요인은 ‘4차원영성적 생각’으로 나타났다. 이상의 연구를 바탕으로 4차원영성과 회복탄력성의 상관관계를 분석하고 또한 4차원영성이 회복탄력성에 미치는 영향을 파악함을 통하여 개인의 영성을 진단하고 위기와 위협으로부터 회복탄력성을 높이기 위해서 첫째, 일반적 특성 중 강화해야 할 부분이 무엇인지를 파악할 수 있었고 둘째, 4차원영성의 요소 중 어떤 것들을 강화시켜야 하는지를 파악할 수 있는 실증적인 자료가 되었다. 이를 통하여 위기와 절망과 포기를 가진 모든 사람들이 ‘4차원영성’을 통하여 꿈과 비전과 용기와 도전을 갖고 긍정적이고 적극적이고 창조적인 사람으로 변화하여 다시 한 번 도약하길 기대한다. 핵심용어 : 4차원영성, 4차원영성의 생각, 꿈, 믿음, 말, 회복탄력성, 레질리언스, 자기조절능력, 대인관계능력, 긍정성, 회복탄력성지수, KRQ-53