사이버스페이스에서의 言論의 自由와 人格權의 調和

김구 西江大學校 大學院 2001 국내석사

Cyberspace is an imaginative space which appeared in last few decades as an instrument for the information society, with the help of computer science and communication technology. Cyberspace enabled us to exchange informations and opinions throughout the world freely without any strong and absolute restrictions. In this respect Cyberspace can be classified as Media. Conflicts between freedom of speech and the Right of personality also happen in Cyber Media as they did in Mass media. But the aspects of conflicts are different from those in Mass Media. It is because Cyberspace has special characters that make itself treated differently. Those characters are interactive, worldly, dispersive characters and discentralized controll, etc. Besides the cyber-personality also has different qualities like anonymity. So the main purpose of this thesis is to review the distinctive aspects of right-conflictions in Cyberspace and to try to settle them legally, with examples of international and foreign nations' efforts on this matter. With regards to the legal control over the Cyberspace, opinions are various among researchers. Some say that already existing legal system can be adapted to the Cyberspace, and some others say that new legal system should be created. But both of them seem to be partially true. One of the most persuasive theory is multi-layered regulation theory which embraces non-governmental rules. The first subject of this thesis is defamation in Cyberspace, especially in Internet. In internet, defamative messages can be refuted on the spot so that disputes can be settled in internet itself, remaining no further actions like lawsuits. So the chances of lawsuit are actually fewer than they were in Mass Media. Even when the legal disputes happen, preexisting laws seem to be applicable by analogy. In U.S. courts, the responsibility of ISP(Internet Service Provider) has been a major issue for years in connection to the compensation for the offended, creating many judgements and CDA(Communications Decency Acts). Though this theory is controversial, it could be considered in korean courts, too. And the worldly character of internet causes problems of jurisdiction and evaluation of damages. The second subject is about privacy protection in Cyberspace. The biggest changes in the theory of communications rights were caused by the position of information. Both freedom of speech and the privacy right include 'protection of information' alike. In respect of conflicts, privacy violations in Cyberspace become more frequent and serious according to technical progress, but governmental laws often fall behind the pace of technical changes. Instead, the self-regulatory rules and technical measures for privacy protection are substituting the position of governmental law. Government won't be able to protect privacy rights properly, if only with legal measures. So measures like software program, self-regulatory rules should be acknowledged and encouraged, and activities of governmental or non-governmental organizations are inevitable for the compensation of deficiency. Therefore, allotment and systematization of those different ruling systems are more important and realistic assignments to be focused on, instead of trying to invent a perfect-looking parliamental laws. And another important thing to be considered, which is common to these two subjects, is international action. In order to settle international legal disputes and in order to establish globaly-acceptable legal standards, international cooperation is unavoidable. Actually, global attempts in various fields of cyberlaw are actively going on nowadays and a new distinctive ruling system is expected in cyberspace.

사이버스페이스에 있어서 지적재산권의 보호에 관한 연구

박진아 이화여자대학교 대학원 2003 국내박사

본 논문에서는 지적재산권이 위협받고 있는 사이버스페이스에 있어서 이에 대응하기 위하여 현재 행해지고 있는 지적재산권의 보호방법의 내용과 한계의 검토를 바탕으로 그 문제점을 극복한 새로운 보호방안을 모색하고자 한다. 지적재산권의 보호범위의 외연이 계속적으로 확대되어나가고 기존의 지적재산권이 물권으로서 가졌던 배타성이 상실되는 등 정보화로 대변되는 새로운 시대는 지적재산권 제도에 대한 새로운 접근과 변용을 요구하고 있다. 종전 지적재산권 법리만을 가지고 사이버스페이스상의 지적재산권 문제를 해결하기는 점점 어려워지고 있다. 이러한 사이버스페이스에서 지적재산권 보호의 어려움을 극복하기 위하여 미국 등 선진각국은 세계지적재산권기구를 움직여 신조약을 제정하였다. 이를 통하여 지적재산권의 보호대상을 확대하고, 디지털화· 네트워크화에 따라 새로운 지분권을 신설하고 기존 권리를 강화하는 한편, 기술보호조치와 권리관리정보를 법으로 보호하는 등의 대응을 해왔다 한편 지적재산권자에게 시의적절한 보호를 제공하지 못하는 기존 지적재산권법을 대체하거나 보완하는 수단으로서 기술보호조치 내지 권리관리정보와 슈링크랩라이센스 등의 대중을 향한 계약을 결합하는 시도가 행해지고 있다. 요컨대, 사이버스페이스에서의 지적재산보호에 있어서 강화법제가 한 축이라면 다른 한 축은 법을 대체하는 기술(코드), 그리고 나머지 한 축은 권리자들이 자신들의 권리를 보호하기 위하여 사용하는 '기술과 결합한 형태의 사용허락계약'이라 할 것이다. 이러한 사이버스페이스에서 지적재산권을 보호하기 위한 강화법제와 기술 그리고 계약에 대한 검토를 바탕으로 사이버스페이스에 있어서 지적재산권을 보호하기 위한 구체적인 방안을 다음과 같이 제시할 수 있다. 먼저 사이버스페이스에 고유한 지적재산의 개념, 대상을 규정하고 유형화함에 의하여 그 실체를 밝히고 이에 대한 적절한 보호방안을 정립하는 것이 요망된다. 구체적으로는 디지털 콘텐츠, 컴퓨터 프로그램, 데이터베이스, 소프트웨어 컴포넌트, 영업방법, 도메인네임을 사이버스페이스에서의 지적재산권의 범위에 포함시켜 기존 지적재산권과 달리 별도의 정보 재산권으로 보호하는 방안이 필요하다. 한편 권리자가 부과한 사용허락계약은 권리자에게 일방적으로 유리하고 이용자에게는 불리한 규정을 담고 있는 경우가 많으므로 사용허락계약의 공정성을 확보하는 것과 그 거래의 유효성과 법률관계의 명확화가 현안과제로 부각된다. 미국의 UCITA와 이를 수용한 일본의 전자상거래준칙의 주요내용과 그 한계에 대한 검토를 바탕으로 사이버스페이스에서 이용되는 사용허락계약의 체결방법과 계약내용의 유효성 여부, 그리고 사용허락계약당사자 간의 권리의무, 담보책임, 자구조치의 인정 여부 등을 명확하게 하는 방안을 마련하여야 할 것이다. 사이버스페이스에서는 기술보호조치와 권리관리정보가 결합한 DRM의 사용으로 이용에 대한 대가징수가 가능해 질 것인 바, 사이버스페이스에 있어서 지적재산의 보호의 방향은 기존의 지적재산권제도가 아니라 이용이 중심이 되는 새로운 제도라고 할 것이다. 이제 지적재산권자의 권리중심체계에서 이용중심체계로의 변화가 서서히 일어나고 있다. 앞으로 사이버스페이스에 있어서 지적재산 보호의 문제는 (ⅰ)이용권 보장과 기술, 저작물, 정보 집중관리 거래소 설치를 통한 지적재산 이용촉진제도와 (ⅱ)기술적 보호조치의 합법화, 기술적 보호조치의 해제기술의 합법화를 통한 기술보호조치 인정범위의 확정 및 (ⅲ)불공정계약을 규제하고 접속권 (right to access)을 보호함을 통한 이용계약의 공정성 확보가 중심 과제가 된다고 할 것이다. 하루빨리 사이버스페이스 상 지적재산권 문제로서의 사이버 지적재산권의 개념을 정립하고, 그 체계를 이론화해 나감과 동시에 사이버 지적재산권의 거래를 위한 법적 정비 기반도 함께 구축해 나갈 것이 요청된다고 할 것이다. The purpose of this Article is, by studying and analyzing the legislation, cases, and policies of the developed countries including the US, EU, and Japan and the legislation and policy trend of the international organizations such as WTO/TRIPs, and WIPO in relation to intellectual property protection in cyberspace as well as by studying and analyzing the present circumstances which intellectual property is being displaced, if not by code then by the private law of contract through the use of click-wrap, or shrink-wrap licenses to suggest the amendment of the current intellectual property laws and ultimately to provide the amicable digital environment due to the technical innovation. As information communication technology has been developed rapidly, Restriction(obstac1es) of physical distance is removed and the time is reduced and cyberspace and real space are interacted closely. Thus, the cyberspace has been developed into place on which persons are at work. Moreover, as the Korea came into cyber society rapidly, legislative preparation suitable to cyber society became to a pending problem. Especially my focus in this Article will be on just intellectual property because of all the different types of property, this type is said to be the most vulnerable to the changes that cyberspace would bring. Most people worry about intellectual property in terms of the ease of making In cyberspace, not only the ease is at issue, but also the fact that the copies. digital copy is as perfect as the original and, with some fancy computing, even better. Not only does cyberspace promise perfect copies of digital originals at practically no cost, but it also threatens to impose an almost impossible task on law enforcers. This is fundamentally wrong. We are not entering a time when intellectual property is more threatened than it is in real space, but entering a time when intellectual property is more effectively protected. As intellectual property is being displaced, if not by code then by the private law of contract through the use of click-wrap, or shrink-wrap licenses, the power to regulate access to and use of intellectual property is about to be perfected. The problem will center not on the right but on the duty of owners of protected property to make that property accessible. The future tasks in relation to intellectual property protection in cyberspace are ( i )to ensure use right and facilitate use of intellectual property through establishment of management and transaction system for technology, copyrighted work and information (ii)to legitimate the act of circumventing a technological protection measure corresponding to protecting technological protection measure of copyrighted works ( iii )to regulate unfair contracts and protect right to access and confirm fairness of license contract. In Chapter 1, the current issues are presented and the purpose and scope of the research are explained. In Chapter 2, concept and object of intellectual property in cyberspace are defined and the kinds of intellectual property in cyberspace are classified. In Chapter 3, the legislation, cases, and policies for intellectual properties of the developed countries including the US, EU, Japan and the international organizations such as WTO/TRIPs, and WIPO in relation to intellectual property protection in cyberspace are reviewed. Also, problems of the legislation, cases, and policies for intellectual properties of the developed countries in relation to intellectual property protection in cyberspace are reviewed. And in Chapter 4, intellectual property protection in cyberspace by a technological measures and a contract are reviewed. Moreover, method to maintain amicable balance between provider and user examining the symbiotic relationship between intellectual property law, technological measures and contract is provided, and guideline on license contract of intellectual property in cyberspace is provided. Laws and systems are equivalent to a ground and rule of games. A Prompt(rapid) establishment of laws and systems protecting intellectual property in Cyberspace, I think, enables to create an environment more conducive to E-commerce.

사이버스페이스에 대한 담론 연구 : 신자유주의 이데올로기를 중심으로

이정훈 서강대학교 대학원 2000 국내석사

본 연구는 대중 매체를 통한 담론이 사이버스페이스에 부여하는 의미에 관한 것이다. 따라서 본 연구의 연구 문제는 "담론은 사이버스페이스를 어떻게 의미화 하고 있으며, 담론이 사이버스페이스에 부여하는 진리 값은 무엇인가"로 귀결되는데, 이를 해결하기 위해 1994년부터 1998년까지 5년간의 '사이버'라는 단어를 포함하는 신문 기사를 수집하여 담론 분석을 행하였다. 분석의 결과 사이버스페이스에 대한 담론은 사이버스페이스를 '컴퓨터 통신망', '시장', 그리고 '유토피아'의 의미를 부여 하고 있었다. 즉, 담론 속에서 사이버스페이스는 "하나의 컴퓨터 통신망으로서, 유토피아적 시장"으로 의미화 되고 있었다. 그러나 담론은 결코 가치 중립적인 객관적 진술이 아니다. 그러므로 '유토피아적 시장'으로서 사이버스페이스라는 의미화 또한 특정한 진리 값을 부여 받고 있는 것이다. 그 진리 값이란 소위 신자유주의라는 이름의 이데올로기이다. 신자유주의란 "새롭게 부활한 고전적 자유주의"를 말하는데, 경제적 자유주의와 정치적 민주주의라는 구호 아래 시장과 경쟁의 무한한 팽창을 주장한다. 하나의 진리 체계로서 신자유주의 이데올로기는 정부의 개입보다는 시장의 자유로운 해결을, 사회적 부의 공정한 분배보다는 경쟁을 미덕으로 여김으로써 빈부 격차를 더욱 심화 시키고 있을 뿐이다. 이를 해결하기 위해 급격하게 '경제화' 하는 담론에 대항할 수 있는 '정치적' 담론의 필요성이 절실히 요구된다. 이는 미국 중심의 경제적 세계화에 대항할 수 있도록 각 개별 국가의 독특한 상황을 반영하는 '정치적' 담론이기도 할 것이다. This thesis attempts to account for the meaning of cyberspace by mass media discourse. To do this account, I set up the research questions as following: First, "how is cyberspace signified by discourse on cyberspace?" Second, "what truth value does discourse give this signification?" In this thesis, these research questions have been solved by discourse analysis. In the discourse analysis, cyberspace is signified as computer network, market, and utopia. It can also be said that as a computer network, cyberspace means utopian market by discourse. However, discourse is not a set of statements that is neutral and objective.Therefore, cyberspace as a utopian market is given certain truth value by discourse and that is so called Neo-Liberalism as an ideology. Neo-Liberalism argues that we have no choice but the boundless expansion of market and competition in the name of economical liberalism and political democracy. Neo-Liberal ideology as a truth system prefers the settlement of free market to governmental regulation and a competition to the fair distribution of social wealth. This widens the gulf between rich and poor. Discourses are power relations compelling us to do certain social practice. The truth value of cyberspace is gaining louder voice in the process of "economical" globalization.

Cyber Space(사이버스페이스)의 발달이 교회에 미치는 영향

권오승 목원대학교 신학대학원 2003 국내석사

사이버스페이스에서의 성의 가면화에 관한 연구

공아정 경희대학교 언론정보대학원 2000 국내석사

동영상, 아바타를 포함한 화상채팅까지 채팅에 그래픽과 이미지가 수반이 되기도 하지만 아직까지 채팅은 텍스트를 위주로 하게 된다. 이 글은 대화방이라는 사이버스페이스에서 이용자들의 일시적 성전환에 관한 내용을 담고 있다. 일시적 성전환을 이 글에서는 가면화라고 조작적 정의하였으며, 가면화란 남성은 여성으로, 여성은 남성으로의 가면을 쓰는 것을 말한다. 이 글에서는 연구문제를 의도적인 가면화와 비의도적인 가면화로 나누었다. 그 중에서 의도적인 가면화에는 가면화를 가능하게 하는 동기와 가면화 행위를 가능하게 하는 언어적 스타일로 나누고 비의도적인 가면화에는 동기가 포함되지 않는다고 보기 때문에 바로 언어적 스타일로 카테고리화 하였다. 사이버스페이스는 현실과 동떨어진 것이 아니며 사이버스페이스의 구성원들은 바로 현실세계의 구성원들이다. 사이버스페이스가 익명의 공간이기는 하지만 바로 그곳이 현실의 연장이기 때문에 현실의 성 심리와 남성적, 여성적 언어스타일을 함께 고찰하였다. 가면화 행위시 대화방 입장에 앞서 대화명 변경과 자기정보 비공개는 필수적인 조건이다. 텍스트로 이루어지는 대화방 내에서 대화명은 마치 가면과도 같은 작용을 한다. 가면화는 어느 특정 성에 나타나는 것이 아니다. 남성이든, 여성이든 그 어느 성에서도 행해질 수 있는 일이다. 물론 이 글에서 남성이 가면화를 행위하는 경우의 사례가 나타나기는 했지만 가면화는 어느 특정 성에 나타나는 것이 아니다. 이렇게 가면화를 연기하기 위하여 언어는 반대성 위장 기술로 작용한다. 언어는 사이버스페이스에서의 행위 그 자체이다. 사이버스페이스에서는 언어를 제외한 행동이란 있을 수 없으며 위에서도 언급하였듯이 아직까지 대화방에서의 모든 커뮤니케이션은 텍스트에 의존한다. 서로를 확인할 수 없는 사이버스페이스에서 텍스트는 바로 위장기술로 작용되기도 한다. 사이버스페이스에서 남성은 여성으로 보이기 위하여, 여성은 남성으로 보이기 위하여 바로 언어를 그들의 위장 전술로 이용한다. Although there are real-time video clips, avatar, and even real-time visual "chatting" which give graphic images in "chatting", they are largely relying on the text-based context. The purpose of this study is to examine the temporary sex transformation in cyberspace. In this study, the temporary sex transformation is defined as the masquerading gender. This masquerading gender means that when men pretend to be women or women pretend to be men in cyberspace with their user identifications. In this paper, the way of masquerading gender is divided into two parts. One is intentional way and the other unintentional way. In intentional way, masquerading gender can be re-divided into two parts: ability of motivation and its language style. In unintentional way, it is directly categorized into language style because it does not have a motivation. Cyberspace is not far from the real world. A member of cyberspace is also a member of the real world. In cyberspace, nobody has a name but the existence. This study also focuses on sexual mind with gender language style in real world because cyberspace is a part of the real world. In masquerading gender, before when people enter "chat room", it is mandatory condition that they change their screen name and profile. In text-based chat room, a screen name functions as a mask. In this paper, there is an example of masquerading gender among men; however, masquerading of gender does not occur in particular gender. It can happen in both men and women. For this action, language functions as a disguising skill. Language itself is the heart of cyberspace. Without language, there is no action in cyberspace. As mentioned above, every communication in a "chat room" is still relying on the text-based context. In cyberspace, people use language as their gender mask - men pretend to be women and women pretend to be men.

사이버스페이스의 존재론과 그 심리철학적 함축

여명숙 이화여자대학교 대학원 1998 국내박사

This thesis sought to elucidate the ontological status of cyberspace and virtual reality that are the core concepts of socio-cultural phenomena based on C.M.C.(Computer-Mediated Communication), and to explain problems of personal identity, self-identity and agent in a new perspective. Cyberspace is an artificial information space which emerged through the high performance computer and world wide network. This space is a virtual one to which the spacio-temporal dimension of the actual world cannot be appllied. However, because it has various characteristics of spacionality similar to those of the physical space, cyberspace is neither a mere metaphoric nor a notational space; but rather it is an objective and real space. Virtual reality is associated with things or events that exist and happen in cyberspace. Although this reality shows different modes of existence from physical objects or mental objects, it should be considered another reality of a new concept - rather than a hallucination or fiction - because there are incessant interactions between what happens in virtual reality and objects in the actual world. In a wider sense, the actual world, cyberspace, and virtual reality constitute a real world. Through contact with the virtual world, human beings can maximize the capacity of their mind and cannot help but adopt different types of their action and community life styles. In the virtual world, in fact, the traditional concepts of person and self become different, and various software agents, which are not natural men, become the subjects of action. Analyzing and synthesizing these new concepts, which have been brought about by the advancement of the telecommunications technology, is a necessary step for the establishment of a new perspective and values on the world and human beings that may fit the information age. This thesis is composed of the introduction, five main chapters, and conclusion. The theme of each chapter is as follows: Chapter 1: Approach to the nature of cyberspace and virtual reality through the conceptual analysis about the topological features of cyberspace and the virtuality of virtual reality. Cyberspace is a media-mediated information space that can interact with user in bidirection. It is where communications occur between physical bodies as inforamtion entities, between men as infonauts, and between informatized man and physical body. Cyberspace as a public and functional space has unique spacionality that cannot be reduced to any physical or mental space. Since such rubrics as dimensionality, continuity and density are applied to cyberspace, and there are explicit principles by which all the agents actions can be orderly described, it could be told that cyberspace has reality. The opposite concept of virtuality in virtual reality is not reality but actuality. Virtual reality, a potential reality, and actual reality constitute a twofold mode of existence. First, virtual reality is a digital pattern in which perceptable and imaginable or experiencial contents are incorporated, and this pattern can be actualized in various forms according to physical conditions and users intention. The common factor that characterizes all the various functions of virtual reality is its preeminence as a medium. Virtual reality marked by presence and immersion tilts toward an ultimate display and by bonding the community members expedites the realization of the so-called global village. Chapter 2: The ontological cues of cyberspace from some of the traditional world-making theories. Platos Idea, Leibnizs Possible world, Goodmans Constructive world, and Poppers world 3 are all differentiated from the actual world, and they reflect pluralistic world views. Cyberspace is similar to these concepts in that it is neither a physical nor mental world but a third region of existence. None of those world views, however, covers all the features of cyberspace. They cannot explain how virtual reality in cyberspace causally interact with physical things and mental entities in the actual world. Chapter 3: The ontological foundations of cyberspace and virtual reality. There is a clear distinction between the physical being and the mental being, and thus no direct causal interactions occur between them. However, the information into which these two areas are virtualized through the process of digitalization belongs to the same kind. In cyberspace, concrete entities and abstract information are transformable into each other, and the consequence of this information exchange gives the same causal effect on both of the physical world and the mental world. The ontological basis of cyberspace and the virtual reality is information. Information is the primitive element that constitutes the world, and therefore it cannot be defined by such terms as physical or mental. The emergence of cyberspace and virtual reality implies the enlargement of the mental space and augmentation of the actual world entities. Some are negative toward the possibility that the virtual reality might replace the actual reality. However, because these two realities are of entirely different metaphysical grounds, they can coexist and coevolve. Chapter 4: How the concepts of person and self are applied to infonaut as a subject of virtual action. Because the mental and physical properties that identifies oneself in the actual world can often be changed arbitrarily in cyberspace, the notions like person and self-identity in a traditional sense lose their significance. Engaging in both the actual and virtual world as person with the same self, people can freely express their conflicting selves that have been latent. In cyberspace, the self-identity problem becomes a matter of freedom and choice. Ones experience of personality transformation may cause a negative result like personality disorder or escape, but it can also bring about quite a few positive effects: Personality transformation can not only minimize ones errors in his actual life but enrich his inner experiential contents. Although the self that one expresses through his access to cyberspace is fractional, it is his genuine self that forms his actual self. Clearly, the realization of a multiple self in cyberspace does not mean the disruption of self; but rather it implies the enlargement of self. Chapter 5: Not only human but also software agents like Bots and Avatars as subjects of action in virtual community as infonauts and review on some axiological problems about human action raised by those virtual agents. It will be manifested that having intelligence among other things is the primary condition for becoming an active agent, and Turing test will be suggested for the purpose of identifying criteria of intelligence. Two objections may be raised. One is a system-external objection, and the other is a system-internal objection. The point of the former is that we can never make software agents that passes the Turing test, and the point of the later is that although there exists any programmed agent passing the Turing test, it does not have intelligence. However, considering empirical examples like diverse expert systems and artificial lives that have recently been developed, there is no apriori barrier for artificial intelligence. Dreyfus and Searle misunderstood the major concepts of computationalism like computation, understanding and program, and made the error of begging questions. Conclusion: As we extend our every day life sphere into cyberspace, our traditional views on man and the world will undergo drastic changes, and new value systems appropriate for this situation will need to be established. If it is true that virtual reality displaces actual reality rather than replaces it, the next thing to do is to grope for the way by which actual reality is reorganized toward the direction of keeping human dignity and amplifying values of humaness. The significance of this study can be found in terms of its ground work for further discussions regarding more axiological problems. 본 논문은 컴퓨터매개소통을 기반으로 펼쳐지고 있는 다양한 사회문화적 현상의 공통적 특성을 포괄하는 핵심 개념으로서 사이버스페이스와 가상현실에 대한 존재론적 위상올 규명하고, 이것을 토대로 몇가지 심리철학적 문제들, 특히 사이버스페이스 환경에서의 인격과 자아의 정체성과 행위자의 문제를 새로운 각도에서 해명하려는데 그 목적을 두고 있다. 사이버스페이스는 고성능 컴퓨터와 광범위한 통신망을 통해 창출된 인공적인 정보공간이다. 정보공간으로서의 사이버스페이스는 현실세계의 시공간적 척도가 적용되지 않는 가상적 공간이지만, 물리적 공간에 비견되는 공간성의 특질을 지니고 있다는 점에서 한갖 은유적, 개념적 공간이 아니라 객관적이며 실재하는 공간이다. 가상현실은 사이버스페이스에 존재하는 사물이나 사건을 가리킨다. 가상현실은 물리적 대상이나 심리적 대상과 다른 존재 양태를 가지만 현실세계의 사물들과 지속적이고 인과적인 상호작용을 일으킨다는 점에서 환상이나 허구가 아닌 새로운 개념의 실재로 간주되어야 한다. 사이버스페이스와 가상현실은 현실세계와 더불어 넓은 의미의 실세계를 구성한다. 가상세계와의 접촉은 인간의 심적 기능을 극대화시키는 한편 개별적 인간 행위의 유형과 공동체적 삶의 양식을 변모시킨다. 가상세계에서는 전통적으로 유지해오던 인격과 자아의 개념이 바뀌고, 자연인 아닌 다양한 소프트웨어 에이전트들이 행위의 주체로 참여하게 된다. 정보통신기술의 발전이 초래한 이러한 새로운 인식과 실천의 조건을 분석하고 종합하는 것은 정보화 시대에 걸맞는 세계관과 인간관 그리고 가치관의 재정립을 위한 필수적 작업이다. 본 논문은 서론과 총 5장의 본론 그리고 결론으로 구성되어 있으며 각 장의 주요 논지는 다음과 같다. 제1장에서는 사이버스페이스의 위상학적 성격과 가상현실의 가상성에 대한 의미분석을 통해 사이버스페이스와 가상현실의 본성에 접근한다. 사이버스페이스는 사용자와 쌍방향으로 상호작용이 가능한 매체매개적 정보공간이며 정보인으로서의 인간과 인간, 정보체로서의 물체와 물체 그리고 정보화된 인간과 물체의 교류가 일어나는 장소이다. 공개적, 기능적 공간으로서의 사이버스페이스는 물리적 공간이나 심리적 공간으로 환원할 수 없는 독특한 공간성을 지니고 있다. 사이버스페이스에는 차원성, 연속성, 밀도와 같은 위상학적 규정들이 적용되며 사이버스페이스에 속한 사물들과 거기에 참여하는 사람들의 행위를 질서있게 기술할 수 있는 명백한 원리들이 있다는 점에서 실재성을 지닌다. 가상현실의 가상성(virtuality)은 실재성(reality)과 대비되는 것이 아니라 현실성(actuality)과 대비되는 개념이다. 가상현실은 잠재적 실재이며 실제현실과 더불어 사물의 두 존재방식이다. 가상현실은 감각가능한, 상상가능한 경험내용들이 사이버스페이스 속에 디지털 패턴으로 통합된 것이며, 물리적 조건과 사용자의 의도에 따라 다양하게 현실화될 수 있다. 가상현실의 여러 기능들을 공통적으로 묶어주는 것은 탁월한 매체로서의 성격이다. 현전과 몰입의 특성을 지닌 가상현실은 궁극적 현시를 지향하고 있으며 공동체의 구성원들 사이를 밀착시킴으로써 지구촌의 실현을 앞당긴다. 제2장에서는 몇가지 전통적인 세계이론들로부터 사이버스페이스의 존재론적 단서를 찾는다. 플라톤의 이데아계, 라이프니쯔의 가능세계, 굿맨의 구성적 세계, 그리고 포퍼의 세계3은 현실세계와 구별되는 세계를 도입함으로써 다원론적 세계관을 반영한다. 사이버스페이스는 물리적 세계나 심리적 세계가 아닌 제3의 존재영역이라는 점에서 이들과 유사하다. 그러나 그들 중 어느 것도 사이버스페이스의 특성을 남김없이 포괄하고 있지 않다. 그것들은 사이버스페이스 내의 가상현실이 현실세계의 물리적 사물 및 정신적 사물에 인과적 영향력을 끼치는 방식을 설명하지 못한다. 제3장에서는 사이버스페이스와 가상현실의 존재론적 기초에 대해서 다룬다. 물질적인 것과 정신적인 것은 존재양태가 전혀 다르다. 따라서 둘 사이에 직접적인 인과적 상호작용이 일어나지 않는다. 이와 달리 그 둘이 디지털화 과정을 통해 가상화된 정보는 같은 종류의 것이다. 사이버스페이스에서는 구체적 사물과 추상적 정보의 교환이 일어나고 이것이 물리적 세계와 정신적 세계에 인과적으로 동일한 효력을 미친다고 볼 수 있다. 사이버스페이스와 가상현실의 존재론적 근거는 정보이다. 정보는 세계를 구성하는 원초적인 요소로서 물질이나 정신의 용어로 정의할 수 없다. 사이버스페이스와 가상현실의 등장은 심리적 공간의 확장과 실세계를 구성하는 사물들의 증가를 함축한다. 가상현실이 실제현실을 대체한다는 우려가 있지만 그 둘을 세계의 부분으로서 존재하게 만드는 형이상학적 토대가 다르기 때문에 공존과 공진화가 가능하다. 제4장에서는 가상행위의 주체인 정보인에게 인격과 자아의 개념이 어떻게 적용되는가 하는 문제를 다룬다. 실제세계의 나 자신을 특징짓는 심리적 속성과 육체적 속성이 사이버스페이스에서 임의적으로 바뀔 수 있다는 점에서 전통적인 의미의 인격과 자아의 정체성은 성립하지 않는다. 사람들은 실제세계와 가상세계 둘 다에서 동일한 자아를 지닌 인격체로 참여하면서, 자기 내부에 잠재되어있던 이질적인 자아들을 자유롭게 표출할 수 있다. 사이버스페이스에서 자아동일성의 문제는 자유와 선택의 문제가 된다. 사이버스페이스에서 일어나는 인격변환의 경험은 인격부조화나 도피와 같은 부정적인 측면도 있지만, 반대로 실제의 삶에 있어서의 오류를 최소화 할 수 있도록 돕기도 하고 체험의 내용을 풍부하게 하는 긍정적인 효과도 크다. 우리가 사이버스페이스에 접속해서 표출하는 자아는 분절적이지만 실제의 자아를 형성하는 진정한 자아이다. 따라서 사이버스페이스에서 다중자아의 실현은 자아의 분열이라기 보다는 자아의 확장을 의미하는 것이라고 보아야 한다. 제5장에서는 보트(Bots)나 에버타(Avatars)와 같은 소프트웨어 에이전트들도 정보인으로서 인간과 더불어 가상공동체의 행위주체가 될 수 있음을 논증하는 한편, 이러한 가상행위자들과 더불어 펼쳐지는 인간행위에 대해 어떤 가치론적 문제가 제기될 수 있는지를 드러내보인다. 지능의 소유가 능동적 행위자의 필수요건임을 밝힌 후, 지능의 판별기준으로 튜링테스트를 제시한다. 여기에 두가지 방향에서 반론이 제기된다. 하나는 시스템 외부적 반론이고, 다른 하나는 시스템 내부적 반론이다. 전자의 요지는 [우리는 튜링테스트를 통과하는 소프트웨어 에이전트를 결코 만들 수 없다]는 것이고, 후자는 [설령 튜링테스트를 통과하는 프로그램된 에이전트가 있다하더라도 그것이 지능을 갖는다고 말할 수는 없다]는 주장이다. 하지만 최근 개발된 다양한 전문가시스템이나 생명기능을 모의하는 에이전트 같은 경험적 사례들에 비추어볼 때 인공지능에 선험적인 장벽이란 없다는 결론에 이르게 된다. 드레이퍼스와 서얼은 계산, 정보처리, 프로그램과 같은 계산주의의 핵심 개념을 잘못 이해함으로써 선결문제요구의 오류를 범한 것이라고 볼 수 있다. 전체 논의를 요약하면 결론적으로, 사이버스페이스를 통해 우리의 생활영역이 확장되어감에 따라 전통적인 인간관과 세계관이 전면적으로 바뀌고 있고 새로운 가치체계가 요구되는 상황임을 확인하게 된다. 가상현실의 등장이 실제세계를 대체(replace)하지 않고 다만 다른 자리로 옮겨놓을 (displace) 뿐이라면, 남은 문제는 인간의 자유와 존엄성을 유지하고 인간다움이라는 가치를 더욱 증폭시키는 방향으로 현실을 재배치할 방향을 모색하는 일이다. 이상의 연구는 향후 가치론적 문제들과 관련하여 전개될 후속논의를 위한 정지작업이라는 점에서 의의를 찾을 수 있을 것이다.

사이버스페이스의 관할권 결정 : 미국의 판례 이론을 중심으로

이소미 이화여자대학교 대학원 1999 국내석사

인터넷이라는 새로운 매체가 빠르게 일반화되어 가면서, 새로운 법적 문제들이 야기되고 있다. 그러나, 사이버스페이스의 물리적 위치와 무관한 특징은 사이버스페이스의 규범적 지배에 도전을 불러일으킨다. 사이버스페이스의 관할권 문제는 사이버스페이스를 법적인 규제 하에 두기 위하여 가장 기본이 되는 문제이다. 본 논문에서는 사이버스페이스에 관한 민사소송에서 관할권의 충돌과 경합 시 발생되는 재판관할권의 문제에 대해 미국의 판결과 학설을 중심으로 고찰한다. 영향이 특정 관할권내에 한정하여 발생하지 않는 초국가적 현상들은 인터넷이 출현하기 이전에도 존재하여 왔다. 전통적인 법적 관할 경계를 무너뜨리는 인터넷의 파급성은 그 정도 면에서 기존의 어느 매체보다도 크기는 하나, 이는 새로운 문제를 야기한 것이 아니라, 우리가 국제화사회에서의 관할권문제를 보다 명백하게 생각해볼 수 있는 기회를 제공하는 것이다. 사이버스페이스의 관할권 문제는 인터넷의 활용과정에서 기존의 법적 경계성을 초월하여 발생하는 문제들을 어느 관할권에 속하게 하는 것이 법적 정의에 합치하는 것인가를 결정하는 것이다. 사이버스페이스의 관할권에 관한 미국판례의 타당성은 피고를 위한 충분한 적법절차(Due Process)의 고려에서 나온다. 사이버스페이스의 관할권결정 역시 전통적 기준에 따라, 소송에서 문제가 된 피고의 행위에 피고가 법정지를 의도적으로 이용할 목적이 있었는가를 보아야 한다(Purposeful Availment). 이를 위하여 인터넷이라는 매체를 수단으로 한 행위와 이러한 행위가 발생한 사이버스페이스라는 공간은 개념적으로 구분되어야 한다. 사이버스페이스를 공간이라는 개념으로 보고, 공간으로부터 행위를 분리할 수만 있다면, 각각의 행위 유형에 맞게 발전되어 온 기존의 “의도적 이용” 기준을 사이버스페이스상의 행위에 유추 적용할 수 있을 것이다. 미국이 사이버스페이스의 관할권에 관하여 국제 공통의 기준을 가지고 있다고는 할 수 없다. 그러나 미국에서 판결 또는 학설의 형태로 나타나는 사이버스페이스의 관할권 기준은 우리나라에서 이에 관한 관할권 원칙의 공백기간을 메우기 위하여 고려할 수 있는 충분한 가이드라인이 될 수 있을 것이다. 다만, 성급한 미국 이론의 도입에 앞서, 우리나라의 지역적 수요와 특성에 맞는 사이버스페이스에 관한 관할권 원칙이 무엇인가가 보다 충실히 연구되어야 할 것이다. 이 과정에서, 국제적으로 수용될 수 있는 국내적 해결을 찾아간다면, 사이버스페이스의 관할권을 위한 국제 공통의 규범 창출과정에 국내법에서의 원칙으로 적극적으로 참여할 수 있을 것이다. The characteristics of activities in cyberspace create a unique challenge for the traditional principles of territorial sovereignty, The issue of regulation over cyberspace based upon state sovereignty is arguably controversial as it presents a variety of vexing problem including; whether a state’s extension of jurisdiction based on defendants’ activities in cyberspace law; and whether it is desirable and feasible as well that a new separate type of jurisdiction principle should be designed and applied in cyberspace. Under U.S. law, the attitude of courts in the determination of jurisdiction matters on cyberspace activities has yet been established. It has been, however, gradually accepted that a court should not exercise jurisdiction over non-resident defendants only based on their passive websites; and that the possibility of court’s exercise of jurisdiction might be increased through more loosely recognizing the presence of interdependent contacts, or embodied activities for constituting “purposeful a ailment” on forum states, or “effect” in forum states as sufficient basis for extending jurisdictional control. Until when the international comity agrees upon a specific scheme of dispute resolution mechanism with exclusive rules for cyberspace, domestic courts and administrative organs are under international law allowed exercising their almost unfettered power upon jurisdictional matters. Nonetheless, this thesis argues that decisions to identify forum’s interest in adjudicating a case should be made in the lights of complicated concerns such as; 1) international rules, principles and comity pertinent to the matters of conflicts in jurisdictional decisions; 2) substantial results or effects of activities in forum states and jurisdictions; 3) constitutional due process; 4) more fundamentally, ideas of law and social construct.

美國 憲法上 表現의 自由에 관한 硏究 : 사이버스페이스에서의 표현의 자유를 중심으로

朴媛璟 慶熙大學校 大學院 2002 국내박사

Freedom of speech serves as a basis for all freedom and a corner stone of democracy. In the U.S., freedom of speech is protected by the First Amendment and the First Amendment enjoys a certain priority or "firstness." This illustrates that protection of free speech in the U.S. depends on the interpretation of the First Amendment. However, it is very hard to define boundaries that are guaranteed by the First Amendment. The First Amendment says, Congress shall make no law …abridging the freedom of speech, or of the press. However, this protection has not been considered straightforward or absolute. Over the past two centuries, freedom of speech has been subject to different interpretations in accordance with the makeup of the Supreme Court and the types of speech. In particular, the application of free speech has been varied in line with development in communications media. In todays world of digitalization, protection of free speech in cyberspace is emerging as an important issue. Initially, the protection of free speech was meant speech and the press. However, in this era of information, freedom of information has secured a critical place in our debate. Behind this change lies the effort to promote peoples right to know. Thomas Emerson, a leading first amendment scholar, points out that freedom of expression is based on four main premises: (1) the assurance of individual self-fulfillment and the realization of all character and potentialities of existence as a human being, (2) the existence of the essential process of advancing knowledge and discovering truth, (3) the provision of participation in decision-making by all members of society, and (4) the achievement of a more adaptable, hence, more stable community capable of maintaining a balance between conflict and consensus. Approaches to freedom of expression vary from scholars to scholars. Meiklejohn developed a theory of freedom of expression that would give absolute protection to political speech and believed autonomy was the essence of freedom of expression. Emersons theory of speech-action dichotomy points out that absolute protection must be given to freedom of expression. His theory influenced most on the interpretation of the First Amendment. Based on the content, Tribe classified restrictions on free speech into content-based restrictions and content-neutral restrictions. He considers only the latter to be acceptable. Alstyne explained a variety of restrictions on freedom of speech using graphics. However, since any specific method is not an absolute option, integrated method is needed for more comprehensive understanding. In the U.S., protection of free speech is a firmly rooted principle and restrictions are an exception to it. It is virtually impossible to enumerate all the details on freedom of speech due to its overbreadth and complexity. It all boils down to how we define the boundaries between protected and unprotected speeches. If the restriction is content-based, then it's almost certainly unconstitutional. If the restriction is content-neutral, it's probably constitutional, even though it does in some way restrict speech. The time, place, and manner rule is an example of content-neutral restriction. Public forum doctrine has been established as content-neutral restriction imposed on place. Under this doctrine, the place where speech is communicated determines the scope of protection. Speech in public places such as streets and parks are protected. Speech communicated in semi-public forum (e.g. government properties like schools and libraries) is subject to greater proscription than that in public forum. However, freedom of speech is not guaranteed in private places without the consent of the owner. Therefore, any marching, picketing and handbilling around stores against the owners will are not within the First Amendment protection. Under the speech-action dichotomy, the Supreme Court has ruled that speech is highly protected while action can be regulated. However, distinction is not always clear. Symbolic speech with communicative effect such as wearing a ribbon or a headband is protected under the First Amendment. The scope of symbolic speech is expected to broaden over time. With the development of the press and mass media, freedom of the press has emerged as one of the most important issues in freedom of expression. Freedom of the press must be guaranteed to promote the publics right to know. In this respect, immunity is granted to reporting on matters of public interest. Many precedents of the Supreme Court and the majority of Judges have taken the opinion that there are protected speech and unprotected speech. Drawing a line in the two speech is a major challenge to defining the boundaries of free speech. According to the core/periphery argument, to bring commercial speech within the freedom of speech guarantee does not mean that such speech enjoys the same degree of First Amendment protection as "core" First Amendment expression, e.g., political, religious, literary, artistic, academic and scientific speech. By contrast, defamation, intrusion of privacy and commercial speech enjoy no First Amendment protection. Defamation is written or oral statements made by one person to another, and made public ("published"), which tend to bring the character or reputation of that person into disrepute, or to expose them to unreasonable personal embarrassment. Defamation is called libel if it is printed and slander if it is oral. Originally, the right to privacy meant the right to be left alone. However, the vision of being "let alone" no longer suffices to define the concept of privacy in today's digital environment, where every bit of personal information can be transported and distributed around the world in seconds. Individuals should be able to interact in modern society without losing control over their personal information. The modern right to privacy also entails, therefore, the right to control our personal information even after we disclose it to others. According to William L. Prosser, the four distinct types of privacy invasion are as follows: 1. intrusion upon the plaintiff's seclusion or solitude, or into plaintiff's private affairs ; 2. appropriation, for the defendant's advantage, of the plaintiff's name or likeness ; 3. public disclosure of embarrassing private facts about the plaintiff ; 4. publicity which places the plaintiff in a false light in the public eye. Griswold v. Connecticut, 381 U.S. 470 (1965) is the genesis of the "right to privacy," being the first time a majority of the Supreme Court had embraced the notion of a "constitutional right. Meanwhile, the noncommercial publication of matters of public interest by the media is privileged only when it has newsworthiness. Today, obscenity is one of the most controversial issues in free speech. Standards on obscenity differ from country to country, and from time to time. The U.S. Supreme Court has declared that obscenity falls outside the protection of speech prescribed in the First Amendment. In Roth v. U.S., the first case on obscenity, the Court formulated its own definition of "obscenity": "whether to the average person, applying contemporary community standards, the dominant theme of the material taken as a whole appeals to the prurient interest." Miller v. California shows that the standard for judging obscenity needs to be applied to specific cases more flexibly. Chief Justice Warren ruled that obscenity was a material utterly without redeeming social value. The Court adopted the local standard of obscenity. Different standards of obscenity have been applied to different media and cases. This trend is expected to continue in the future. Commercial speech has always been regulated by the government. It has not been within the boundary of the First Amendment protection. However, recently, the U.S. Supreme Court held that commercial speech was also protected by the First Amendment. But, once again, the scope of protection has been narrowed down by Chief Justice Rehnquist of the Court. In some ways, cyberspace is an extension of the real world. As communications medium, it also requires protection of free speech. However, it is difficult to apply real world law to cyberspace due to its unique characteristics. Cyberspace allows users to freely express their opinions, share information with others, form communities, and participate in the politics. But, at the same time, due to its anonymity, it may also spread violent and irresponsible expressions, leading to potential infringement on others right and anti-social behavior. In this regard, a clear line must be drawn to freedom of expression on the Internet. One of the primary methods of regulation in cyberspace is self-regulation. Governments should come up with measures to stimulate the industry self-regulation and the industry should play their role to do just that. Furthermore, we must also remember that preserving netiquette is an essential part of our online activities. Above all, technical regulation mainly driven by the self-regulation is required. This may include blocking access to a certain web sites, restrictions on domains, Internet content rating systems, and filtering systems. However, establishing the legal framework for regulation is one of the highest priorities. Due to the cross border nature of the Internet, a law of a single nation or international law cannot be applied to the medium. Therefore, global law regulating the online activities should be introduced. Problems arising in cyberspace are not confined to Korea. It is a global phenomenon experienced by countries around the world. In this regard, Korea can learn a lesson from the advanced nations including the U.S. In particular, policies and precedents of the U.S., pioneer of the Internet, will be a great help to Koreas effort to address the negative consequences that cyberspace might bring. No one knows for sure the future direction of cyberspace. However, one thing is clear: as cyberspace will witness a dramatic change, so will the laws regulating online activities. To conclude, resolving the legal issues surrounding cyberspace requires a clear understanding of constitutional protection and restriction under the First Amendment.

사이버 교회에 관한 연구

정진석 협성대학교 신학대학원 2003 국내석사

A. 사이버스페이스의 도전과 교회의 과제 21세기의 미래교회는 목회자와 신자가 교회라는 테두리 안에서의 만남을 떠나 사이버공간이라는 새로운 개념 속에서 만난다. 현재와 미래 신도들의 모습은 그 시대의 문화와 시대적 배경에 따라 많은 변화가 있게 마련이다. 인터넷을 통한 사이버 시대 속에서 인류의 매체의 장점을 이용해 교회는 새롭게 변화될 가능성이 있으며, 반면에 사이버스페이스가 다양한 형태의 비윤리적인 요소 즉, 인터넷중독, 사이버 섹스, 불건전 정보, 인터넷 범죄인 해킹, 바이러스 유포 등의 부정적 요소들을 가져올 수 있는 장단점을 가지고 있다. 단점의 우려 때문에 그 문화 자체를 거절하기보다는 이 문화를 잘 이해하고 이에 대응하는 것이 필자는 바람직하다고 본다. 1. 기회의 땅: 사이버스페이스 필자가 가장 논하고 싶은 것은 사이버스페이스 시대를 하나의 가능성과 기회로 받아들여야 한다는 점이다. 지난날 교회는 변화에 대해 보수적인 입장이었다. 왜냐하면 새로운 것에 대한 인식확대 기회를 거절하고 과거의 교리와 습관에 젖어 있었기 때문이다. 교회가 이러한 습성을 지속시킬 경우 지금의 사이버스페이스 시대의 낙오자가 될 수 있으며, 더 심하게 말하자면 '왕따'가 될 수 있다. 솔직히 말하자면 교회는 지금까지 상황에 대해 언제나 때늦은 '뒷북치기'를 반복하고 있다. 이제는 교회가 이런 습성들을 청산하고 참신한 신앙운동이 새롭게 일어나야 한다. 사이버스페이스는 '땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라' 라는 사도행전과 마태복음의 새롭게 쓰여 질 29장의 공간(지역)이다. 요즘 교회가 새롭게 변화되어야 한다고들 하는데, 그 변화는 교회가 이 시대를 품고, 이 시대소리에 귀를 기울여야 그곳에서 해답을 찾을 수 있고 인류구원의 복음을 선포할 수 있다. 2. 각각의 지체들이 한몸을 이루어 세상이 바뀌었다. 필자가 러시아를 다녀오면서 기억에 남는 것이 있는데, 지난날 물건을 사기위해 돈을 쥐고 있는 사람들의 행렬은 온데간데없고, 곳곳마다 상점들이 즐비하게 들어서서 사람들을 기다리고 있다는 것이다. 즉 예전에는 돈이 있어도 물건을 사지 못했던 상황이, 이젠 돈이 없어서 물건을 못살 상황으로 바뀌게 된 것이다. 이제는 과거처럼 물건을 파는 사람이 힘이 있는 것이 아니라 물건을 사는 사람에게 힘이 실려졌다. 바로 소비자중심구조이다. e-mail을 펼쳐보면 거의다가 기업들이 손님 맞으려는 광고가 대부분이다. "제발 우리 물건 사세요, 어디에 가도 우리물건이 최고로 쌉니다" 왜 이렇게 변화 되었을까? 바로 네트워크의 힘이다. 소비자가 네트워크를 형성하여 "대량으로 공동구매를 해 줄테니 당신들은 가격을 내리시오" 하고 당당하게 요구할 수 있게 되었다. 이것이 바로 물류 유통의 새 변화를 가지고 온 인터넷의 힘이다. 개 교회 홈페이지가 자체적으로 할 수 있는 부분은 한정되어 있다. 말씀보고 게시판 열면 끝이다. 당연히 부실할 수밖에 없다. 그러나 이제는 교회가 할 수 없는 부분들을 각각의 교회지체들이 한 몸의 네트워크를 이루어 비전과 하나님의 구원의 사역을 위해 연대하면 더 큰 영향력을 미치리라고 본다. 3. 비전(Vision)을 품고 인터넷 매체는 어떠한 목적으로 사용했는가에 따라 사람을 살릴 수도 있고 죽일 수도 있다. 특히 교회는 영혼구원을 목적으로 삼기 때문에, 저 악하게 물든 사이버 공간을 새롭게 만들 수 있는 마지막 보루(堡壘)이다. 그렇기 때문에 교회가 이제 사이버 공간에 있는 청소년들에게 관심과 투자를 하지 않으면, 그들은 당연히 사단의 유혹의 손길에 머무르게 될 것이고, 결국 교회의 청소년선교는 물 건너 가버릴 것이고, 교회의 미래는 없게 된다. 하나님은 우리에게 사이버스페이스라는 공간을 허락하셨다. 거듭 강조하지만 사이버공간에서 누가 어떻게 하느냐에 따라 현실의 세계와 교회는 달라질 것이 다. 이제 교회는 이 일을 위해 깊은 생각하고 미래를 내다보며 적극적으로 이사이버 공간에 뛰어 들어야 할 것이다. B. 인터넷 사이버 교회의 한계와 선교의 미래 사이버교회의 한계점은 사이버 교회에서 드리는 가상예배를 통해 네티즌 개인들은 점점 더 실제로 교회목회자와 교인들과 대면의 기회가 적어 결속과 연대감의 약화로 결국 교회 코이노니아(koininia)의 파괴를 가져올 수 있으며, 굳이 교회를 가지 않고 사이버 교회에 접속하여 재택으로만 예배를 드리는 것으로 예배를 다 드렸다는 듯이 생각할 수 있으며, 현실에 대한 참여의 축소로 사람들을 만나는 것을 기피하는 대인기피증과, 이로 인해 현실보다는 사이버공간에만 머무르려고 하는 습성으로 가상현실 중독을 일으킬 가능성이 있으며, 예배에 있어서도 적극적이고 능동적이 아닌 수동적이고 의존적으로 변화될 수 있으며 목회자의 입장에서도 목회에 집중하여야 할 힘을 자칫 잘못하면 컴퓨터의 기술과 인터넷설비와 자본에 힘을 기울여 오히려 교회의 미래를 어둡게 할 수 있는 위험성의 한계를 가지고 있다. 사이버스페이스 문화는 우리가 받아들여야 할 하나의 역사적 현실로서 다가왔다. 이제는 어디에 있든지 교인이 될 수 있고 양육할 수 있는 시공간을 초월한 사역의 시대라고 본다. 그동안의 걸어 왔던 교회의 전통과 복음 위에 이 사이버스페이스라는 공간을 창의적으로 접목시켜 지금의 변화의 파고를 넘는다면, 갈피를 못 잡고 있는 세상에 나침반을 제시하는 한국교회로 세워갈 수 있을 것이다. 필자가 이제까지 논한 모든 내용들은 하나님 나라확장과 영혼구원사역에 최선을 다하려는 목회자로서의 임무임을 자각하며, 이제 우리 앞에 놓여진 인터넷은 하나님이 주신 무한한 가능성의 땅이며, 이 사이버공간 곳곳을 복음의 깃발로 꽂아나간다면 미래의 교회 사역은 상당한 선교성과를 보게 될 것이다. 이번 논문을 통해 아쉬운 것은 사이버교회의 사례를 중심으로 이루어지고 있어 그에 따른 평가와 새로운 모델에 대한 제시는 다루지 못하였다, 바라기는 앞으로 이러한 논문이 나오기를 소망하며 교회는 항상 깨어서 사이버스페이스에 대한 관심과 연구가 계속되어지기를 소망한다.

사이버스페이스에서의 表現의 自由와 淫亂物 規制에 관한 硏究

김정훈 전남대학교 대학원 2003 국내석사

현대는 컴퓨터(Computer)와 통신수단의 혁명적 발달과 이들의 결합을 바탕으로 우리 생활에 커다란 변화가 일고 있다. 눈부신 문명의 발달에 힘입어 우리는 일상생활의 많은 부분을 컴퓨터 속의 사이버스페이스를 통해 처리할 수 있게 되었고 컴퓨터와 통신수단이 결합되어 만들어 낸 사이버스페이스는 손쉽게 정보의 교환을 가능하게 하였다. 즉, 컴퓨터와 통신수단이 결합하여 만들어 낸 PC통신이나 Internet등의 가상공간을 Cyberspace(사이버공간)라 하는데 사이버스페이스는 현대인이 자신의 개성을 실현하고 자아를 개발함에 있어 필수적인 매체로 자리하고 있다. 사이버스페이스에서는 현재 표현을 규제하는 요소가 없기 때문에 비교적 자유로운 표현 행위가 이루어지고 있으나 규제적 요소가 없다는 것은 필연적으로 역기능을 가지기도 한다. 그로 인해 나타나는 것이 사이버스페이스에서 타인의 명예훼손·저작권침해가 행해지거나 외설적인 내용물이 업로드(Up-Load)되어 배포되는 것이다. 사이버스페이스에서 침해적 행위가 발생하는 경우 전파의 신속성·광범성·익명성 등 디지털 환경의 속성으로 인하여 그 파급 효과는 실공간에서의 권리침해와는 판이하게 다르다. 그러므로 사이버스페이스에서의 표현에 대한 규제 및 통제의 필요성은 끊임없이 제기되어 오고 있고 일부 국가에서는 사이버스페이스에서 표현을 제한하는 입법을 마련하기도 하였다. 헌법상 보장되는 표현의 자유도 당연히 포함되는 것으로 해석된다. 그러나 헌법 제21조 제4항에서 "言論·出版은 타인의 명예나 權利 또는公衆道德이나 사회윤리를 침해하여서는 아니 된다."고 규정하고 있으므로 性 表現의 自由에는 일정한 한계가 그어진다. 본 논문에서는 사이버스페이스에서의 표현의 자유에 대한 논의를 보다 활성화시키고 동시에問題點으로 대두되고 있는 청소년이나 성 표현물에 대한 혐오감을 가지고 있는 일반인들의保護策과 현행 法制에서 주된 規律方法으로 택하고 있는 기존법률에 의한 규제들이 가지는 문제점들을 함께 고찰함으로써 自律規制方案의 토대를 마련하는 데 있다. 사이버스페이스에서의 표현의 자유는 의사표현의 자유에만 국한시킬 문제가 아니라 포괄적인 의사소통의 自由로 이해되어야 한다. 기존의 매체에서 표현의 자유가 意思表現者에 중심이 맞추어졌다면 사이버스페이스에서는 의사수령자의 의사도 동시에 고려하고 媒體的인 특성에 따라 표현의 자유는 절대적인 의미를 갖기보다는 서로의 영역을 보호하는 相互協調的인 관점에서 이해되어야 한다. 본 論文은 사이버스페이스에서의 淫亂物 規制方案에 관하여 다음과 같은 방법론을 제시하며, 法制도 새로운 體系로서 재정립되어야 된다고 본다. 첫째, 음란물에 대한 기준의 확립을 요한다. 둘째, 사이버스페이스上의 음란물에 대한 규제는 산업계나 시민의 自律規制에 의한 방법이 가장 이상적이다. 셋째, 현재 審議機構의 역할을 담당하고 있는 情報通信倫理委員會 또한 중간적 색채를 벗고政府機構의 일부분으로 정책을 집행하는 틀에서 전문 정책기구로서의 변모를 요한다고 본다. 넷째, 음란물을 規制하기 위해서는 규범적인 부분만으로는 한계를 인정하지 않을 수 없으므로 技術的인 규제 즉, 차단 소프트웨어의 개발에 대한 산업계나 국가의 의지가 뒤따를 때에만 實效性이 발휘될 수 있다고 본다. 마지막으로 음란물 등의 정보에 대한 市民意識의 성장이야말로 사이버스페이스에서의 음란물을 규제할 수 있는 가장 근본적인 대책을 마련하는 것이며, 시민단체나 유관기관의 계몽 또한 음란물로부터 청소년이나 일반시민들을 보호할 수 있는 방안이자 인터넷상에서의 음란물을 규제할 수 있는 가장 확고한 방안이 되리라 사료된다. 이 논문을 통해 現行規制의 문제점으로 나타나는 표현의 자유에 대한 제한과 음란물에 대한 규제방안을 자율규제로 선회함으로써 표현의 자유와 청소년의 보호에 대한 문제점에 대해서强性規制만이 모든 것을 해결해 줄 수 있다는 法 萬能主義에서 탈피하여 대중에게 새로운 價値 體系를 정립하고 사이버스페이스에 情報媒體로서의 역할을 활성화할 수 있으리라 본다. With the revolutionary development of computer and communication methods, and using these measures, our life style has enormously been changed. Due to the brilliant cultural development, through cyberspace in computer, we can treat lots of chores from our daily lives and the cyberspace which is created by connection of computer and communication methods makes us easily exchange information. That is, PC communication or imaginary space like internet are called as cyberspace, which has been an essential media for current people to realize their own personalities and develop their egos. Because there has not been restrictions on expression on ego, free way of expression is relatively used, but, no restriction causes necessarily the negative functions. The results from it are dishonor of other person an infringement of copyright and obscene materials being up-loaded and distributed. When any infringement of copyright happened on cyberspace, due to the properties of digital environment like speed·broad-range·anonymity of internet, the far-reaching influence of it is completely different from ones of real world. Thus, The necessity of restriction and control of expression on cyberspace has long been claimed, in some nations, the law that restricts expression on cyberspace was once stipulated. Freedom of expression that secured by the constitutional law is also included in it. But, as clause 4, article 21 of the Constitution clarify that: "Speech and the press shall not infringe honor or privilege of other person, or public morality or public ethics.", there is a certain limit on freedom of sexual expression. The purposes of this thesis are to activate discussion freedom of expression in cyberspace and to establish the basement of some autonomous control devices by studying the problems related with existing regulations by laws as main control means and some device to protect teenagers and some adults from disgust, broad, sexy film and contents. In cyberspace, the freedom of expression must be understood not as the limited problem with freedom of expression but as the freedom of comprehensive communication. The freedom of expression(the former) is mainly focused for expressing ones in existing mass medea, but it must be understood at the respect of mutual aid supporting each other's two fields rather than having the absolute mean because it must consider the opinion of receivers. This thesis suggests the following methodology about obscene materials and insists on the need of renewal of related regulations. First, there must be established some reasonable standards about obscene materials in cyberspace such as pornography. Second, the self control by public or industrial areas is the most desirable way to regulate lewd contents in cyberspace. Third, the Information Communication Ethics Committee should be free from its neutral attitude and change itself to a professional policy execution organization as a part of government. Fourth, unfortunately there is much limit in regulation through law. So filtering software should be developed and installed on computers to prevent young Internet users from accessing web sites such as those featuring pornographic images. Lastly and most importantly, an appropriate campaign against online pornography should be launched by the public. This would virtually provide a valuable opportunity for a responsible exercise of common sense not only for the benefit of so-called "moral majority" but for the benefit of the real majority. Also it is believed the enlightenment of public groups and related government organizations is another most firm way to protect teenagers and adults from featuring contents and to restrict them in cyberspace. Conclusively, I argue in this thesis that it should be the public, not the law, that has the right to supervise the contents in cyberspace by setting up appropriate community standards. Censorship can be no longer justified in this modern world because it is in effect the act of hiding the truth; people take responsibility for themselves. This will virtually enable freedom of expression to be protected in an adequate manner. In addition, it will provide solid grounds on which to build sound Internet culture, which is largely defined as a collection of cultures and cultural products that exist on and/or are made possible by the cyberspace.