여성의 노동시장 경험이 성역할 태도 변화에 미치는 영향과 일-가정 양립에 대한 함의

전정은 연세대학교 일반대학원 2024 국내석사

이 연구는 보편적 생계부양자와 여성 돌봄자라는 규범적 기대속에서 노동시장 경험이 개인의 성역할 태도에 미치는 영향을 확인해보고자 한다. 돌봄은 사회적 이름이 아닌 여성 개인의 문제로 호명되며, 이중요구의 압력 속에서 여성은 개별적인 젠더전략을 모색한다. 노동시장은 여성의 일 지속과 돌봄을 가능하게 하는 자원을 제공한다. 가령, 높은 소득은 유급 돌봄 서비스의 구매를 가능하게 하고, 높은 지위와 성취는 여성의 노동 가치를 정당화하여 친족자원 요구에 대한 자격을 갖추게 하고, 출산휴가 및 육아휴직과 같은 공적제도의 지원은 일과 돌봄의 병행을 가능하게 한다. 젠더규범과 노동시장의 상호작용은 그동안 많은 연구자들의 관심이 되었는데, 이를 확장하여 여성의 노동시장 경험이 성역할 태도에 미치는 영향을 추정하고, 이에 대한 함의를 논의해보고자 했다. 여성가족패널조사 자료를 활용하여 고정효과모형 패널회귀분석을 실시한 결과는 다음과 같다. 첫째, 성역할 태도 완화에 있어 소득의 효과는 남성생계부양자 규범에서만 나타나며, 이 같은 효과는 지위, 성취, 제도 접근성 변수를 투입해도 동일하게 유지된다. 둘째, 성역할 태도에 대한 지위의 영향력은 일관성을 보이지 않는다. 사업체 규모의 효과는 남성생계부양자 규범에서만, 종사상 지위와 고용형태의 효과는 여성돌봄자 규범에서만 나타난다. 사업체 규모와 고용형태에서는 지위가 높을수록 (대기업, 전일제) 전통적 성역할 태도의 수용이 낮아지는 반면, 종사상 지위에서는 지위가 높을수록 (정규직) 성역할 태도의 수용이 높아져 지위의 영향력은 단일한 방향으로 나타나지 않는다. 셋째, 노동시장에서의 성취의 효과는 부분적으로 나타난다. 성과 인정과 일 만족도만이 각각 생계부양과 돌봄에 대한 전통적 성역할 규범의 수용을 낮추고, 업무 결정권은 효과를 보이지 않는다. 마지막으로 제도 접근성은 유일하게 두 규범에 대한 수용을 약화한다. 비록, 남성생계부양자 규범에 대한 효과는 배우자의 노동 조건이 고려되지 않을 시에만 나타나지만, 여성돌봄자 규범에 대한 효과는 그와 무관하게 확인된다. 분석결과를 종합해보면, 노동시장이 여성의 일-가정 양립 전략에 중요한 영향을 미친다는 그동안의 연구결과와 달리, 성역할 태도에 대한 노동시장 경험의 영향력은 제한적인 것으로 확인된다. 이는 노동시장을 활용한 전략이 한시적으로 돌봄 문제를 봉합하고 비가시화하는 데에는 유용할 수 있으나, 젠더화된 규범을 거부하는 동력이 되기는 어렵다는 함의를 제공한다. 높은 제도 접근성이 생계부양과 돌봄에 대한 성역할 태도를 완화시킬 수 있다는 본 연구의 분석결과에 빌어, 출산휴가, 육아휴직, 직장 돌봄시설 등의 공적제도 확대를 성역할 태도의 완화 및 여성의 일-가정 갈등 해소의 대안으로 제안한다. 그러나 보편적 돌봄자 규범의 도입, 이상적 노동자 모델의 해체 등, 젠더규범 구조의 변화를 위한 보다 근본적인 해결책의 필요성을 강조하는 바이다.

연령대에 따른 기혼 남성의 생계 부양자 역할 의식

이나련 연세대학교 대학원 2001 국내석사

본 연구는 20대에서 50대 사이의 다양한 연령층의 기혼 남성이 인식하는 생계 부양자 역할 의식이 어떠한지를 파악하고, 생계 부양자 역할 의식에 영향을 미치는 변인이 무엇인가를 밝히고자 하였다. 본 연구의 대상은 서울시에 소재한 일반 사무직 회사에 근무하는 기혼 남성 211명이었다. 종속 변인인 생계 부양자 역할 의식은 Hood(1986)가 제안한 측정 방법에 기초한 권영인(1998)의 척도를 수정하여 측정하였다. 독립 변인으로는 기혼 남성의 연령, 교육수준, 자녀수, 월수입, 부인의 취업 여부, 주당 평균 근무시간, 어머니의 취업 경험 유무를 포함시켰다. 기혼 남성의 생계 부양자 역할 의식을 파악하기 위해 빈도, 백분율, 평균, 표준편차를 구하였고, 연령에 따른 차이를 알아보기 위해 일원변량분석을 하였으며, 생계 부양자 역할 의식에 대한 변인들의 영향을 파악하기 위해 단계적 중다회귀 분석을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 기혼 남성의 생계 부양자 역할 의식은 연령에 따라 유의한 차이가 있었다. 20-30대 기혼 남성은 40-50대 기혼 남성보다 부인과 생계 부양자 역할을 공유해야 한다는 인식이 더 강한 것으로 나타났다. 둘째, 20-30대 기혼 남성의 생계 부양자 역할 의식을 유의하게 설명하는 변인은 남성의 수입, 남성 어머니의 취업 경험 유무, 부인의 취업 여부였다. 즉, 남성의 수입이 적을수록, 남성의 어머니가 취업한 경험이 있고, 부인이 취업을 한 경우, 기혼 남성은 생계 부양자 역할을 부인과 공유해야 한다고 인식하는 경향을 보였다. 40-50대 기혼 남성의 생계 부양자 역할 의식을 유의하게 설명하는 변인은 자녀수였다. 즉, 자녀수가 적을수록, 40-50대 남성은 생계부양자 역할을 부인과 더 공유해야 하는 것으로 인식하는 경향을 보였다. The purpose of this study was to explore married men's provider role attitudes and to find out the variables which explain their provider role attitudes. The subjects of this research were 211 married men who were currently employed in large corporations. The instrument used for this study was the Men's Provider Role Attitude Scale by Hood(1986). The data were analyzed by frequencies, percentiles, means, standard deviation, one-way ANOVA and stepwise multiple regression. The major results were as follows: 1) There was a significant difference between two generations. Men in 20s and 30s tended to report that they should share the provider role with their wives more than their counterparts of 40s and 50s. 2) The variables that explained provider role attitudes of men in 29s and 30s were men's income, their mother's experience of employment and their wive's current employment status. The variable which explained provider role attitudes of men in theirs 40s and 50s was the number of children.

여성 치매 환자를 돌보는 남성 부양자의 돌봄 경험 -공적 서비스의 역할과 의미에 관한 현상학적 연구-

류은혜 연세대학교 행정대학원 2026 국내석사

본 연구는 여성 치매 환자를 직접 돌보고 있는 남성 부양자를 대상으로, 치매 환자 돌봄 과정 가운데 공적 서비스 이용경험을 통해서 공적 서비스의 역할과 의미 및 본질을 심층적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 서울시 내 치매안심센터, 데이케어센터, 재가요양복지센터를 통해 1년 이상 여성 치매환자를 돌보고 있는 50대 이상 남성 부양자를 연구 참여자로 선정하였다. 선정된 10명의 연구 참여자를 대상으로 심층 인터뷰를 실시하였으며, Giorgi의 현상학적 연구방법을 적용하여 분석하였다. 연구 참여자를 대상으로 진행한 심층 인터뷰를 분석한 결과 21개의 의미단위, 9개의 핵심의미, 5개의 주제가 도출 되었다. 범주화 분석을 통하여 남성 부양자들이 갑작스럽게 맞닥뜨린 돌봄을 적응해 나가는 과정 속에서 이들이 체감하는 공적 서비스에 대해 실증적으로 확인 하였다. 남성 부양자들은 이전에 해보지 않았던 낯선 돌봄을 처음 시작하면서 의식주 해결 문제, 미숙한 돌봄 기술, 경제적 부담, 심리적 부담과 같은 여러 어려움을 맞닥뜨리고 있었다. 이들은 미숙한 돌봄을 계속 이어나가면서 시행착오를 겪고, 공적 서비스라는 최소한의 버팀목을 만나게 된다. 이러한 시행착오 과정을 거치면서 적응과 숙달이 된 능숙한 부양자로 변해가고, 자신만의 방법으로 극복해 나가면서 환자의 존엄과 일상을 지켜나간다. 이러한 남성 부양자의 돌봄 과정을 통해 살펴본 8가지 논의 내용은 다음과 같다. ① 준비되지 않은 돌봄 속 ‘나’와 ‘환자’를 위한 지속가능한 의식주 해결 ② 남성 부양자의 돌봄 기술 역량강화의 필요성 ③ 혼자 감당하고 감내하는 남성 부양자들을 위한 지지체계 형성의 필요성 ④ 진단 초기 단계에서의 조기 개입의 중요성 ⑤ 돌봄 과정 속 관계 형성의 중요성 ⑥ 최소한의 버팀목’역할을 하는 공적 서비스 ⑦ 시행착오 후 찾아오는 숙달과 적응 단계 ⑧ 돌봄 과정 속에서 함께 희망이라는 ‘꽃’을 피우는 존재 이를 근거하여 정책적‧실천적 제언을 제시함으로써 공공 부문이 보다 체계적이고 실질적인 기능과 역할을 수행하기 위한 방향성과 과제를 알아보고자 한다. 먼저 정책적 제언을 살펴보자면 다음과 같다. 첫째, 가정 내에서 돌봄이 가능할 수 있는 지원체계가 구축되어야 한다. 둘째, 치매환자 및 가족들의 목소리가 반영된 정책이 수립되어야 한다. 셋째, 삶의 의미와 존엄성 유지를 위한 맞춤형 돌봄 체계가 필요하다. 이어서 실천적 제언을 살펴 보고자한다. 첫째, 의식주 해결을 할 수 있는 인프라가 구축되어야 한다. 둘째, 남성 부양자의 지지체계 형성을 위한 프로그램 개발이 필요하다. 셋째, 환자와 돌봄 제공자와의 관계 형성 지원 프로그램 제공이 이루어져야 한다. 넷째, 돌봄 인력 및 부양자의 역량강화가 필요하다. 본 연구는 돌봄통합지원법이 시행 된지 얼마 되지 않은 시점에서, 앞으로의 시행 단계에 많은 시사점을 제공한다. 주로 여성이 돌봄 역할을 해오던 전통적 부양형태에서 다양한 부양형태로 전환되고 있다. 남성 부양자만의 문제를 넘어 준비되지 않은 돌봄을 맞이하는 다양한 부양자들이 지역사회 내에서 돌봄을 계속해서 이어 나갈 수 있게 함께 할 수 있는 든든한 동반자 역할을 할 수 있도록 공적체계를 구축해 나가는데 있어 중추적인 역할을 할 것이다.

성인 지적장애인을 부양하는 남성 비장애 형제의 돌봄경험에 대한 연구

조영실 경기대학교 행정·사회복지대학원 2018 국내석사

본 연구는 성인 지적장애인의 주부양자인 남성 비장애 형제들의 돌봄경험을 사회복지 관점에서 보다 심층적이고 종합적으로 이해하고자 수행되었다. 이를 토대로 비장애 형제들과 지적장애인 그리고 가족을 지원하기 위한 사회복지 서비스의 기초자료를 제공하는 것을 본 연구의 목적으로 한다. 따라서 ‘성인 지적장애인을 부양하는 비장애 형제의 돌봄경험은 어떠한가?’라는 연구 질문을 가지고 남성 비장애 형제들이 지적장애인 형제를 부양하는 과정에서 겪는 다양한 심리적·사회적 경험을 파악하고자 하였다. 본 연구에서는 연구참여자들의 다양하고 복잡한 돌봄경험을 살펴보기 위해 현상학적 질적 연구방법을 적용하여 자료수집과 분석을 하였다. 본 연구의 참여자들은 K지역의 장애인복지관 등을 통해 의도적 표집방법(purposive sampling)으로 선정되었으며 연구의 목적과 과정을 이해하고 연구 참여에 동의해 준 4명의 남성 비장애 형제가 참여하였다. 연구참여자의 선정 기준은 첫째, 부모의 부양 능력 상실로 현재 지적장애인과 함께 거주하는 주부양자인 남자 형제이며, 둘째, 주부양자 역할을 수행한지 5년 이상 경과한 사람을 대상으로 하였다. 자료의 수집은 주로 현상학에 기초한 심층면담(Seidman, 2009)으로 하였으며 참여자의 동의하에 면담 내용을 녹음하여 전사하였고, 참여자의 돌봄을 다룬 신문기사와 방송 다큐멘터리도 문서화하여 자료로 활용하였다. 자료의 분석에는 연구참여자의 개인특성과 부양경험의 개별구조를 구체적으로 잘 드러낼 수 있는 지오르지(Giorgi, 1997)의 분석방법을 적용하였다. 연구결과 연구참여자들이 체험한 성인지적장애인의 주부양자로서 돌봄경험의 핵심주제는 ‘장애 형제 중심으로 사는 삶’, ‘복잡한 감정을 마음에 안고 사는 삶’, ‘항상 조심스러운 삶’, ‘위로받는 삶’, ‘균형과 조화를 이루려 노력하는 삶’으로 도출되었다. 첫 번째, 연구참여자들은 장애 형제 중심의 삶을 살고 있었다. 어린 시절부터 장애 형제와 친밀한 애착을 가졌던 참여자들은 형제의 장애를 나의 장애처럼 여겼고, 부모님이 더 이상 장애 형제를 양육할 수 없게 되자 주위의 반대를 무릅쓰고 장애 형제의 부양을 결정하였다. 피할 수 없었던 부양의 길을 선택한 참여자는 어린아이의 발달에 머물러 있는 장애 형제를 부모 된 마음으로 정성껏 돌보고 있었고, 참여자 가족의 일상생활은 가족 내 약자인 장애 형제에게 초점을 맞추어 돌아가고 있었다. 두 번째, 참여자들은 장애 형제의 부양과정에서 복잡하고 다양한 감정 변화를 경험하며 살고 있었다. 가족생계부양자인 참여자들은 배우자나 가족에 대한 미안함과 고마움, 장애 형제의 주된 돌봄을 맡고 있는 이들에 대한 양가감정, 몸이 약하고 일상생활수행 능력이 낮은 형제에 대해 불안함과 미래에 대한 걱정을 마음에 지니고 있다. 또한 장애 형제에게 차별과 부당한 대우를 하는 사회 분위기에 대해서도 심한 분노를 느끼는 등 부정적인 감정을 경험하고 있다. 세 번째, 비장애 형제들은 보호자로서 법적인 명확성이 부족하여 행정적인 부분에서 불편함을 경험하며 타인의 시선에 조심스러운 삶을 살고 있었다. 오랜 시간동안 지속된 이러한 경험들로 인해 참여자들은 공적 서비스에 대해서도 막연하게 부정적이고 불신하는 마음을 지니고 있었다. 네 번째, 여러 가지 복잡하고 어려운 생활 가운데서도 참여자들은 자신을 좋아하는 장애 형제, 도움을 주는 가족과 활동보조인 그리고 도우미에게 기쁨과 위로를 받고 있었고 이러한 가족과 주변의 지지 덕분에 참여자들은 장애 형제의 부양을 지속할 수 있는 힘을 얻고 있었다. 다섯 번째, 비장애 형제들이 장애 형제의 부양에서 가장 중요시하는 점은 바로 균형과 조화를 유지하는 것이었다. 가족 구성원들 또한 서로의 욕구를 존중하면서도 균형을 맞추기 위해 조금씩 양보하고 노력하는 모습을 보이고 있었다. 그러나 참여자들은 고령화되고 있는 중증의 장애 형제에 대한 공식적인 지원이 부족함을 느끼고 있었고, 비공식적인 지원과 공식적인 지원 사이에서도 균형을 맞추어야할 필요성을 절감하고 있었다. 본 연구의 수행과정과 그에 따른 결과로부터 도출한 사회복지 정책적·실천적 제언을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 성인지적장애인의 부모가 사망한 이후의 부양계획과 준비에 대한 안내와 지원이 필요하다. 둘째, 지적장애 형제를 부양하고 있는 주부양자인 형제에 대해 보호자로서 신분이 보장되어야 할 것이다. 셋째, 중증 성인 지적장애인의 특수한 상황에 맞는 맞춤 보건의료서비스에 대한 인력 확충과 지원이 필요하다. 넷째, 지적장애 노인의 연령구분 및 개념의 정의가 지적장애인의 노화정도와 장애특성에 맞게 조정되어야 할 필요가 있다. 다섯째, 남성으로서 비장애 형제가 겪는 양가감정에 대해 민감하게 반응하고 이에 따른 실천적 개입 방안을 모색해야 할 것이다. 여섯째, 남성 비장애 형제들이 부양 과정에서 겪는 심리적·정서적 스트레스에 주목하여, 상담과 자조모임 등을 통한 스트레스 관리 방안을 검토해야 할 것이다. 일곱째, 남성 비장애 형제들이 장애 형제에게 갖는 강한 감정적 애착을 고려하여, 성인 지적장애인 형제 가족에 대한 가족 상담과 휴식지원서비스의 다양화와 확대가 필요하다. 여덟째, 비장애 형제들과 지적장애인 형제들이 지속적으로 긍정적인 관계를 유지할 수 있도록 지원할 수 있는 공동 참여 프로그램이 제시되어야 할 것이다. 마지막으로, 지적장애인의 형제 부양자 역할의 중요성에 대한 사회적 합의가 도출되어야 하며 이를 바탕으로 제도적, 실천적 접근 필요성이 부각되고 있다. 본 연구는 지금까지 성인 지적장애인의 부양에 대한 연구 영역을 확대하여 남성 비장애 형제의 경험을 살펴본 것에 그 의의가 있을 것이다. 이를 통해 남성 비장애 형제의 돌봄경험에 대해 좀 더 넓고 깊은 이해를 가질 수 있도록 하여 지적장애인 형제 가족을 돕기 위한 전문적인 서비스와 체계화된 프로그램을 위한 기초자료를 제공할 수 있을 것이다. 본 연구의 결과를 토대로 지적장애인과 부모 그리고 비장애 형제들에게 사회복지 실천의 구체적 방안을 제시하여 이들의 삶의 질을 높이는 데 기여할 수 있을 것으로 기대한다. This research was conducted to understand the caregiving experience of brothers without disability who are the primary caregivers of an adult with intellectual disability in an in-depth and more comprehensive way from the perspective of social welfare. The purpose of this research is to provide basic data of social welfare services to support siblings without disability, the intellectually disabled, and their family. Accordingly, with a research question ‘What about the care-giving experience of brothers who takes care of an adult with intellectual disability?’, an attempt was made in this research to grasp various psychological and social experiences that brothers experience in the process of caregiving to an intellectually disabled siblings. In order to examine diverse and complex caregiving experience of the research participants, a phenomenological qualitative research method was employed in this research in collecting and analyzing data. Participants in this research were selected from the Disabled Welfare Center of K region using purposive sampling, including 4 brothers who understood the purpose and the process of the research and agreed to participate in the research. The selection criteria of the research participants are as follows: First, they are brothers who became the primary caregivers of an intellectually disabled brother at present due to loss of caregiving ability of their parents. Second, those individuals who have performed the role of a primary caregiver for 5 years or longer were selected as target. Data collection was carried out using in-depth interviews based on phenomenology in the main(Seidman, 2009). With the agreement of the participants, their dialogues were recorded and transcribed as data together with newspaper articles and documentary materials obtained from broadcasting. For analysis of data, the analytical methodology of Giorgi(Giorgi, 1997) was applied to reveal the individual characteristics of the research participants and the individual structure of the caregiving experience. As a result of the research, the core subjects of the caregiving experience of the research participants who served as the primary caregiver of a grown-up intellectually disabled sibling can be represented by the following: ‘The disabled brother-centered life’, ‘Life with complex feelings in mind’, ‘A cautious life at all time’, ‘Life to receive consolation’, and ‘Life trying to achieve balance and harmony’. First, the research participants lived a disabled sibling-centered life. The participants, who were quite close to the disabled since childhood, considered their disability as if it were theirs, and when their parents became incapable of nurturing him, they decided to take care of them despite the opposition of those around them. The participants who chose caregiving to their disabled brother staying in the development state of a child took care of them with utmost care, and the family routine always revolved around the weakest brother. Second, the participants lived their life while experiencing a wide range of emotional change in the process of caregiving. The participants, who are also the main bread earners, always felt sorry and thankful to the spouse or the family. Ambivalence toward the participants who are the primary caregiver, anxiety on the weakness and insolvency of the disabled brother, and the unavoidable worry and concern on his future, these were something they could not live without. They also had a negative feeling toward the society that treated their disabled brother unfairly. Third, the brothers also experienced inconvenience as a guardian from the inadequacy of legal or administrative measures, and had to live a cautious life not to attract other people’s attention. Because of these long-lasting experiences, the participants could not but be weary of public services that nurtured at times negative feeling and mistrust in their minds. Fourth, in the midst of these complex and difficult situations, the participants received joy and consolation from the disabled siblings, family members, and nursing assistants who helped them. Thanks to this kind of support, the participants could muster the strength to take care of their disabled sibling. Fifth, the most important thing for brothers in supporting their disabled sibling was to maintain balance and harmony. All the members of the family made joint efforts to maintain balance while respecting each other’s desire by making necessary concessions. Still, the participants felt the need for public support to the disabled who are aging and suffering from severe handicap. They also felt the need to strike a right balance between public support and non-public support. Social welfare policy and practical suggestions derived from the process of implementation of this research and the results obtained therefrom can be summarized as follows: First, guidance and support for care planning and preparation after the death of the parents of an adult with intellectual disability is needed. Second, the identity of brothers as the guardian of the intellectually disabled should be guaranteed. Third, increased manpower and support are necessary to provide customized healthcare service befitting to special circumstances of an adult with severe intellectual disability. Fourth, age classification and concept of the elderly with intellectual disability need to be adjusted to the degree of aging and disorder characteristics of the person with intellectual disability. Fifth, there is a need to react sensitively to the ambivalence that the brothers might feel as a male and to come up with a practical intervention plan. Sixth, there is a need to pay more attention to the psychological and emotional stress that the brothers might encounter in the process of providing caregiving, and stress management plans should be reviewed through consultation and self-help gathering. Seventh, increased support for family counseling and rest of the brothers’ family is necessary in consideration of the strong emotional attachment that the brothers have for the disabled sibling. Eighth, a joint participation program should be presented to help the brothers and the intellectually disabled siblings maintain a positive relationship. Lastly, a social consensus on the importance of the role of the sibling caregivers of the intellectually disabled person should be derived, and there is a necessity to access the issue institutionally and practically on that basis. The significance of this research lies in that it examined the experience of the brothers without disability by expanding the research area of caregiving to the intellectually disabled siblings. Through the findings of this research, it would be possible to provide basic data for more professional service and systematized programs that can help the sibling families of the intellectually disabled so that a more broad and in-depth understanding of the caregiving experience of the brothers will result. On the basis of this research, it is hoped that a concrete plan of social welfare practice for the intellectually disabled, the parents, and the siblings without disability will be presented in order to contribute to the enhancement of their life quality.

결혼 적령기 미혼 남성의 생계 부양자 역할 의식

김현수 연세대학교 대학원 2005 국내석사

Despite social changes in egalitarian value systems, relatively little research has examined current men''s perceptions of provider role. The purpose of this study was to examine Korean men''s, especially for those of who are at the ''right time'' to get married, attitudes toward provider role, with a special reference to familism. In addition, factors explaining unmarried Korean men''s attitudes toward provider role were investigated.The subjects of this study were 308 unmarried men living in Seoul or the province of Kyonggi who were between the age of 28 to 32. The questionnaire included provider role items, the modified versions of questions included in the Men''s Provider Role Attitude Scale(Hood, 1986), and familism items, the modified version of questions included in the Family Value Scale(Ok, 1989). In addition, numerous demographic background questions were asked. The data were analyzed using descriptive statistics, frequency analysis, and hierarchical multiple regression.The results of this study were as follows;First, although very close to the median score of the scale, the unmarried Korean men reported a slightly high mean score on the Men''s Provider Role Attitude Scale: the unmarried Korean men supported co-provider role.Second, the subjects'' mean score on the familism were relatively low: the unmarried Korean men had westernized value orientations on familism. Third, among familism and socioeconomic factors, familism was shown to be the only factor predicting unmarried Korean men''s attitudes toward provider role. When a man had a modernized view on familism, he was more likely to support dual earning system. 본 연구는 결혼 적령기 미혼 남성들을 대상으로 그들의 생계 부양자 역할 의식 및 가족주의 가치관을 조사하고 생계 부양자 역할 의식에 영향을 주는 변인들을 살펴보려는 목적을 가지고 수행되었다.연구 대상은 서울시와 경기도에 거주하고 있는 만 28세에서 32세 사이의 미혼 남성 308명이었다. 미혼 남성들의 생계 부양자 역할 의식을 측정하기 위하여 Hood(1986)가 제안한 측정 방법에 기초하여 권영인(1998)이 제작하고 이나련(2000)이 수정․보완한 생계 부양자 역할 의식 척도를 본 연구자가 수정하여 사용하고, 이들의 가족주의 가치관을 측정하기 위하여 옥선화(1989)가 개발한 척도를 기초로 이수연(1999)이 수정․보완한 척도를 사용하였다.연구 대상의 일반적인 경향을 알아보기 위하여 평균과 표준편차를 산출하고 빈도 분석을 하였으며 위계적 중다회귀분석을 실시하여 결혼 적령기 미혼 남성의 생계 부양자 역할 의식을 가장 잘 설명하는 변인을 살펴보았다.본 연구의 결과를 요약해 보면 다음과 같다.첫째, 결혼 적령기 미혼 남성의 생계 부양자 역할 의식은 약간 높은 편으로, 남성과 여성이 공동으로 생계 부양자 역할을 담당해야 한다는 인식을 가지고 있는 것으로 나타났다. 둘째, 결혼 적령기 미혼 남성의 생계 부양자 역할 의식을 설명하는 변인은 사회인구학적 변인과 가족주의 가치관 중에서 가족주의 가치관만이 유의한 것으로 나타났다. 즉, 전통적인 가족주의 가치관에서 벗어나는 가치관을 가진 미혼 남성일수록 부부 공동의 생계 부양자 역할을 지향하는 것으로 나타났다.