白鼠에 있어서 肝組織의 自家 및 同種移植이 肝細胞核分裂에 미치는 影響 : [第一編] 肝組織의 自家移植이 肝細胞劾分裂에 미치는 影響 : [第二編] 肝組織의 同種移植이 肝細胞劾分裂에 미치는 影響

이원승 서울대학교 大學院 1962 국내박사

백서 비강의 분화에 따른 호흡상피의 조직화학적 연구

권준 한양대학교 1992 국내석사

거세백서에서 신생백서 고환조직 이식에 따른 테스토스테론 및 Leydig세포의 변화

장석흔 한양대학교 1994 국내석사

白鼠에 있어서 部分的 脾切除 및 脾組職 自家移植이 肝細胞核分裂에 미치는 影響

손정찬 서울大學校 大學院 1962 국내박사

成熟雌性 白鼠의 性週期에 미치는 各種 Stress와 性 Hormone의 影響

김광호 서울大學校 大學院 1962 국내박사

백서부신의 조직발생에 관한 연구

임경수 한양대학교 1991 국내석사

酸血症 白鼠의 腎 glutaminase I의 部分精製와 成狀

정병학 漢陽大學校 大學院 1979 국내박사

黃嗣永 帛書의 原本과 異本에 관한 연구

여진천 西江大學校 2006 국내박사

黃嗣永 帛書와 그 異本의 硏究

여진천 가톨릭大學校 大學院 1999 국내석사

본 연구에서는 1801년 신유교난 당시 황사영이 북경 교구장 구베아 주교에게 쓴 帛書에 대하여 새로운 서지학적 · 내용적인 검토를 하였고, 후대에 쓰여진 異本帛書들의 당파적 성격과 백서에 대한 후대의 반응을 밝히고자 하였다. 2장에서는 백서에 대한 서지학적 검토를 통해서 원본백서와 이본백서의 작성과정을 구체적으로 살펴보았다. 여기서 백서의 세로 크기가 기존 학설에서와 같이 38cm가 아니라 이보다 조금 더 크다는 사실을 지적하였으며, 글자 수도 13,311자가 아니라 13,384자임을 밝혔다. 3장에서는 첫째, 기존연구에서 소홀히 하였던 최초의 순교자 열전을 살펴보았다. 이를 통하여 초기 교회신자들이 능동적으로 천주교를 수용하였고, 복음적인 신앙생활과 교회의 가르침에 따른 적극적인 전교활동을 하였으며, 형별과 죽음 앞에서도 꿋꿋하게 신앙을 지켰다는 점을 밝혔다. 또한 신분구성에는 모든 계층이 있었고, 직업도 다양하였으며, 많은 경우 친척·친구관계로서 서울을 중심으로 양근, 내포, 전주지방에서 살고 있었음을 알 수 있었다. 둘째, 황사영이 교황과 황제를 이용하여 신앙의 자유를 얻고자 한 방안을 세계 교회사적, 중국 교회사적 입장에서 분석하여 볼 때 현실적으로 실현되기가 어려운 것이었음을 밝혔다. 셋째, 기존 연구에서는 제대로 분석되지 않았던, 조선중화주의를 부정한 내복·감호책(內服·監護策)의 성격을 검토하였다. 황사영이 제시한 의식주가 섞이는 단계인 내복(內服) 방안과 영고탑 회귀설(寧古塔回歸設)을 이용한 감호책은 당시 조선중화주의 분위기 아래에서는 중대한 이적화(夷狄化)의 음모이자 반국가 음모였고, 치욕적인 것이었다. 그래서 이 방안들이 <<陳奏使 謄本帛書>>, <<純祖實錄>>, <<討邪奏文>> 등에서 삭제되었음이 확인되었다. 넷째, 청래대박책(請來大舶策)의 배경과 이 방안의 개인적 성격을 살펴보았다. 기존 연구 중에는 청래대박책이 <<鄭鑑錄>>과 같은 참위설(讖緯說)의 영향을 받았다고 하지만 황사영이 국가와 교회에서 금하는 참언에 귀기울일 이유도 없었고, 문초기록에서도 이와 연관시킬 수 있는 자료가 없는 것으로 보아 이러한 주장에 동의할 수 없음을 밝혔다. 이 방안은 황사영 자신이 주문모 신부와 교회지도자들과 함께 서양선박을 요청한 경험을 바탕으로 하되, 교난이라는 극한 상황 속에서 무력적 요소가 담긴 청래대박을 스스로 계획한 것이다. 이것은 교회공동체와 상의하지 않고 오직 자신이 홀로 신앙의 자유를 위하여 계획한 방안이었다. 그럼에도 정부측은 본인의 의도와는 다르게 백서를 당시부터 반민족적 흉서로, 또한 개인적인 성격을 무시하고 교회공동체의 것으로 규정하여 교회를 반국가적인 집단으로 규탄하였다. 4장에서는 기존 연구에서 거의 밝혀지지 않았던 이본백서들을 찾아내어 그 당파적 성격과 후대의 반응을 규명하였다. 첫째, 정부측 이본백서 중에 황사영의 심문을 위한 <<邪學罪人 嗣永等 推案>>의 백서는 후대에 정치적인 이유로 고종의 조부가 되는 은언군 집안의 죽음에 관한 것들이 모두 도삭되어 있다는 점을 지적하였다. 대청(對淸) 외교를 위한 <<辛酉冬 陳奏使 謄本帛書>>는 순교자들의 열전과 황사영의 사적인 청원부분이라 할 수 있는 5가지 방안 중에서 내복 · 감호책(慫慂他國)을 생략하였고, 밀통이역(密通異域)과 청래대박(請來大舶)의 2조 흉계가 있는 것으로 보았다. 둘째, 의금부에 보관되어 있던 백서의 사본이 유출된 후 남인 공서파측에 의해서 쓰여진 <<闢衛編>>의 <嗣永帛書>는 정조의 서학정책이 드러나는 과정에서 이와 관련된 인물들인 최필공, 홍교만, 이승훈, 이가환, 최필제 등의 행적이 생략되어 있는데, 이는 정조가 이들을 변호했다는 사실을 감추기 위해 의도적으로 삭제한 것으로 보인다. 셋째, <<東麟錄>>의 <邪賊嗣永帛書>는 당시 전해지는 백서를 노론 척사파의 입장에서 기록한 것으로 <<闢衛編>>에 실린 백서와 다른 본이 노론측에도 있었음을 알려주는 중요한 자료이다. 넷째, 교회측에도 백서의 사본이 입수되어, 다블뤼 주교의 <<Notes pour l'histoire des Martyrs do Core´e>>와 달레신부의 <<Histoire do l'Eglise de Core´e>>에 실려있다. 그런데 여기에는 84-101행 일부, 110-111행, 119-122행만이 실려있고 대부분 순교자들의 열전인 1-83행의 내용이 빠져있는데, 이것은 두 책의 본문 속에 삽입된 것으로 판단된다. 두 책의 공통점은 신앙의 자유와 교회의 재건을 위한 방안 중에 내복문제, 조선왕을 청 황제의 부마로 만드는 문제 등은 생략하였다는 점이다. 다른 점은 달레는 청래대박을 구체적으로 언급하지 않고 다만 군대의 파병을 요청하였고, 다블뤼는 중국황제를 이용하여 신앙의 자유를 보장케 해달라는 방안 외에 다른 방안은 전혀 언급하지 않았다는 것이다. 정부측 문서인 <<純祖實錄>>과 <<頒敎文>>은 백서를 교황이 중국 황제에게 압력을 청원하는 방안, 감호책, 청래대박책 등 3조 흉언이라고 하였다. 진주사행(陳奏使行), <<討邪奏文>>, <<大東稗林>>, <<五洲術文長箋散稿>>에서는 백서에 조선에 불리한 내복·감호책이 빠진 채 2조 흉계 즉 청래대박과 북경 교회와의 연락방안이 있다고 하였다. <<國朝寶鑑>>과 <<斥邪綸音>>에서는 백서를 외국선박을 불러들이는 문서로 보았고, 남인 공서파인 목만중, 강준흠, 목태석 등은 정치적 반대세력인 이익운, 정약용 등을 공격하면서 그 공격의 명백한 근거로 백서를 제시하였다. 교회의 반응은 1835년 파리외방전교회 선교사들이 입국한 이후 크게 바뀌었다. <<신미년의 서한>>에서는 백서를 순교자들의 사적이 실려있고 대박을 청하는 문서로 보았는데, 그들이 입국한 이후에는 국가와 교회의 입장에서 백서에 대하여 적극적인 반대입장을 밝히고 있다. 유진길, 정하상, 남이관 등은 황사영이 역적이고, 백서의 내용은 만고에 없는 역절(逆節)이라고 하였고, 김대건 신부는 백서가 종교의 자유를 폭력으로 얻기 위해 군함을 요청한 것으로 보았다. 김대건과 달레는 백서가 은현잉크로 쓰였다고 하는데, 이때부터 백서가 약간 과장되어 전해진 것으로 여겨진다. 다블뤼와 달레는 백서가 비현실적이었지만, 그 의도는 복음의 승리를 고려하였다는 신학적인 평가를 내리고 있다. 그러나 백서에 외국인을 불러들이기 위해 돈을 모으고 비밀스럽게 군대를 일으켰다고 잘못 인식하고 있는 점도 있었다. 황사영은 교난에 죽어간 많은 신자들과 주문모 신부의 죽음이 헛되지 않도록 하기 위하여 순교자들의 열전과 조선교회의 재건과 신앙의 자유를 위한 방안을 담은 백서를 했다. 이 방안들 중에서는 당시 세계사와 중국사에 대한 황사영의 인식의 한계가 노출되어 있고, 당시 조선중화주의 하에서는 이적화의 음모로 여겨질 부분도 있다. 특히 내복 · 감호책과 청래대박책은 당시 정부측, 남인측, 노론측, 교회측에 큰 영향을 주었다. 그래서 자기들의 입장에 따라 왜곡한 이본백서가 생겨나게 되었던 것이다. 이로 말미암아 황사영의 개인적 의도와는 전혀 다르게 그는 반민족적인 인물로, 교회는 반국가적인 단체로 인식되기에 이르렀던 것이다. This is a study about the new bibliographical and substantial examination on Baekseo and revealed on factional nature and reaction of Ibon Baekseo written later. Hwang Sa-Young wrote it in order that he was to sent it to bishop Gouvea of the chief of Peking parish in the religious persecution in 1801. In cahpter 2, through bibliographical analysis it was pointed out that length of Baekseo was not 38cm but slightly bigger than the existing hitherto and also it had 13.384 letters rathere than 13.311 letters. In chapter 3, first in this new investigation of Baekseo, this studying is the passion of martyrs which the majority of existing reserches are not concentrating. Through such analysis, it could be percieved that christian of early churches in korea accepted catholic faith positively and in accordance with teaching of the church and their religious conviction, they were engaged in vigorously evangelistic activities and they witnessed their faith without flinching even in face of torture and death. In terms of demographic aspect, there were people of every walk of life in korea at that time, and their occupations were various. many of them were kins and relatives or friends one another and they were living in Yanggeun(楊根) in the vicinity of Seoul or Chung-ju area. Second, clarified the regarding petition for asking Pope to exercise diplomatic pressure against church and freedom of faith, it was an attempt to use relationship between korea and Ch'ing dynasty. But in this treatise this writer even examined Hwang Sa-Young's ignorance of circumstances on world history and church history. As a matter of the plans had difficilties in realization what analyzed with consideration in the situation of world history and chinese history. Third, in existing study, there was not the known analysis on Naebok(內服) and Kamhochaek(監護策). In this connection, this writer pointed out the characteristic of Naebok and Kamhochaek in Ch'ing dynasty of China, Hwang Sa-Young's measure for requesting Naebok which was a stage of involving the necessities of life and Kamhochaek by means of Younggotap-Hwegiseol(寧古塔回歸設) which was prevalent at that time were serious treacherous conspiracy against the state in view of dominent allegiance of Chosun to China. For this reason, the record on such measure were struck out from <<Chinjusa Dungbon Baekseo>> (陳奏使謄本帛書), <<Sunjo Silrok>>(純祖實錄) and <<Tosa JuMun>>(討邪奏文). Fourth, this writer revealed the backing of Chungraedaepak(請來大舶) and the personal character of plan. In the existing researches, it was claimed that Chungraedaepak was made under the influence of shamanistic book such as <<JunggamRok>>(鄭鑑錄). But it is impossible to imagine Hwang Sa-Young who had a deep abiding faith would be influenced by shamanism which was prohibited by the church and government and there was no documenatary evidence to support such contention. For this reason, this writer can't accept such view. Hwang Sa-Young had experience of working with Chinese priest, Ju Mun-Mo, about using Western ship which symbolized missionaries who were emissary of peace, Hwang Sa-Young suffered from his over-indulgent view for the virtue of the West but it was still his own thought that foreign ships should come and protect christian in Korea. Nevertheless, the governmental side criticized his such writing as anti-state vicious document since that time, and ignored his personal intention, and both Hwang Sa-Young himself and the church in korea as anti-state group. Different versions of Baekseo which were almost not made clear in existing researches were looked into the factional nature and reaction of the posterity. In chapter 4, first regarding to Baekseo of <<Sahak Jwein SayoungDung ChAn>>(邪學罪人 嗣永等 推案), this writer pointed out the record on death of EunEonKun's(恩彦君) family who was grandfather of King Kojong was completly erased for political reason. In <<ChinJuSa Dungbon BaekSeo>>(陳奏使謄木帛書) the record of martyrs was completly erased. Also among five measures of Hwang Sa-Young, Naebok · Kamhochaek were omitted and Catholics were considered as a group which conspired with foreign countries and attempted to bring big foreign ships to visit korea. Second, after the copy of Baekseo which was kept in Uygumbu was run out, <<Byukwipyun>>(闢衛編) was an edition which was authorized by Namin Faction who maintained antagonnistic attitude against Catholic faith. In these writings, the record on Choi pil-gong, Hong gyo-man, Lee ga-hwan and Choi pil-jae who were involved in the process of establishing state policy on Catholicism under the reign of King Jungjo was not included. because in these writings King Jungjo defended them, above mentioned record was erased to hide their practice of Catholic faith against edicting the King. Third, in <Sajeok Sa-Young Baekseo> (邪賊嗣永帛書) of ≪DongrinRok≫ (東麟錄) is a record which reflects stand taken by Noron Faction which was antagonnistic of Catholic faith and this was the data which were not studied by anyone in the mean time and an important data turned out existence of version which was different from Baekseo contained in ≪ByukwiPyun≫. Fourth, the church got a copy of Baekseo, Baekseo was included in Bishop Daveluy's <Notes pour l'Histoire des Martyrs de Coree> and in Priest Ballot ≪Histoire de l'Eglise de Coree≫. By the way in these books, the part of 84-101 lines, 110-111 lines, 119-122 lines were included but 1-83 lines which mostly contained record of martyrs led us to conclude that they must be included in the main text. Furthermore, what was common with these books were the issue of Naebok and the issue of making king of Chosun son in law in China were omitted. What was different point was that Ballot didn't mention Chungraedaepak, but requested for dispatch of troops. However Daveluy asked the Chinese Emperor to ensure freedom of religion without comment on anything else. This writer made detailed analysis on reaction of government side and the church to Baekseo which appeared thereafter. In ≪Sunjo SilRok≫ (純祖實錄) is recorded that Baekseo was vicious words consisted of measure for applying pressure against Chinese Emperor through petitioning to Pope, Kamhochaek and measure for calling a big foreign ship in korean port. In ≪TosaJumun≫ (討邪奏文), ≪DaeDongkPaeRim≫ (大東稗林), ≪OjuYeonMun Jeanjeon SanGo≫ (五洲衍文長箋散稿), it was recorded that Baekseo was measure for calling a big foreign ship in Korean port and measure for contacting Peking Church without mentioning about Naebok and Kanhocahaek which were disadvantageous to Korea. <<BanGyoMun>>(頒敎文) Baekseo was seen as containing 3 vicious conspiracy. JinSuSaHeang <<陳奏使行>> considered Baekseo as containing two conspiracy, namely, measure for making a big foreign ship call in Korean port and measure to contact peking church. in <<Kukjo Bokam>>(國朝賓鑑) and <<ChuksaYueum>> (斥邪淪音). Baekseo was viewed as a document intoned to make a big foreign ship call in Korea port. Mok man-jung, Kang joon-heum and Mok tao-seok who were anti-Catholics used Baekseo as evidence for attacking their opponents Lee ik-woon and Chung yak-yong etc. The church viewed Baekseo as a document which called big foreign ship in Korean port according to <<Letters of shinmi Year>>(1811). Missionaries from Paris Foreign Missinary Society acknowledged Baekseo factually prior to their coming to Korea but since their landing in Korea in 1835, they expressed their opposition energetically about Baekseo. It seems their such stands stem from their historical lessons in France. In 1839, Yu jin-gil, Chung ha-sang, Cho shin-chul criticised Hwang Sa-Young as most pernicious traitor and Baekseo as most treacherous document in history. In 1845 Father Kim dae-gun viewed Baekseo as a document which requested a warship for winning freedom of faith by means of violence. Father Kim dae-geon and Father Ballot said Beakseo was transmitted in a slightly exggerated condition. Daveluy (1862) and Ballot(1876) credited BaekSeo theologically taking into account of trumph of gospel although it was not realistic. However there was the time when Baekseo was misunderstood as its being intoned for raising fund from foreigners and building military forces. Hwang Sa-Young did not want to make it vain the death of Father Ju mon-mo and the passion of martyrs during the persecution. And among the freedom of religion and rebuilding of Korean church in this plan, Hwang Sa-young's limited perception on world history and Chinese history became known, there were serious treacherous conspiracy against the state in view of dominant allegiance of Chosun to China. Paticularly, Naebok, Kamho Cheak and ChungraeDaepak effected on the government, Namin, Noron and church. Therefore, its alternative versions were written as a distortion by their desire. As the result, contrary to his such intention, his writing were criticized as anti-state vicious document and not only Hwang Sa-young himself but the church in Korea as a whole being branded as anti-state group too.

당뇨병 백서의 부신 glomerulosa 세포에서 angiotensin II자극 aldosterone분비 감소의 기전

유현영 이화여자대학교 대학원 1996 국내박사

당뇨병에서 흔히 고칼륨혈증과 대사성 산혈증을 초래하는 저 aldosterone 혈증의 원인은 확실히 밝혀져 있지 않으나 혈중의 renin농도와 ACTH, K^+자극에 대한 aldosterone의 분비는 다양하였으나 angiotensin II(AII)자극에 대한 aldosterone의 분비는 공통적으로 감소되고 있다고 보고되었다. 그러나 이러한 AII 자극 aldosterone분비 감소의 기전은 확실히 밝혀져 있지 않다. 본 연구는 당뇨병백서에서 부신 glomerulosa 세포의 AII자극 aldosterone분비 변화의 기전을 AII 의 신호전달체계를 중심으로 규명하고 이러한 aldosterone분비의 결함이 인슐린 치료에 의해 교정되는지 밝히고자 시행하였다. Sprague-Dawley 백서를 정상대조군, streptozotocin 으로 당뇨병을 유발시킨 군, 당뇨병 유발 후 인슐린으로 혈당조절을 한 세군으로 분류하고 실험시작 2주후 희생시켜 혈중 renin과 aldosterone을 측정하였다. 부신 glomeurlosa 세포를 분리한 후 시험과 내에서 ACTH와 K^+자극 aldosterone분비 반응의 변화 및 AII 자극 aldosterone분비 반응을 측정하였다. AII작용의 주된 세포막 신호전달체계인 phospholipase C(PLC)의 활성화로 농도가 증가되는 phosphoinositide 대사산물인 inositol 1, 4, 5 - triphosphate(IP_3), phoshpolipase A_2 (PLA_2 )로 생성되는 arachidonic acid(AA)와 lysophospholipid를 측정하고 PLC 와 IP_3, PLA_2와 AA, ptorein kinase C(PKC)의 자극제인 12-O-tetradecanoylphorbol 13-acetate(TPA)를 반응시켜 `^45 Ca의 유출과 aldosterone의 분비를 측정하였으며 결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 당뇨병백서의 혈장 renin활성도와 aldsoteorne농도는 정상대조군 및 인슐린으로 혈당을 조절한 군과 유의한 차이가 없었다. (p<0.05). 2. 당뇨병백서의 부신 glomerulosa 세포의 기저상태, K^+, ACTH자극 aldosterone분비는 정상대조군과 차이가 없었으나 (p<0.05), AII 자극 aldosterone의 분비는 유의하게 감소되어 있었으며 (p<0.05) 인슐린으로 치료한 당뇨백서군에서는 AII자극 aldosterone의 분비가 정상대조군과 유의한 차이가 없었다. (p<0.05). 3. AII 자극에 의한 IP_3와 AA, LPC의 생성과 `^45 Ca 유출은 세군간에 유의한 차이가 없었다. (p>0.05) 4. 당뇨병백서의 부신 glomerulosa 세포에서 PLC와 IP3, AA자극에 의한 aldosterone의 분비는 대조군에 비해 의미있게 감소되어 있었으나 (P<0.05) `^45 Ca 유출은 대조군과 차이가 없었다. (p>0.05). PLA_2에 의한 aldosterone의 분비와 `^45 Ca 유출은 정상대조군과 차이가 없었으며 (p>0.05), TPA에 의한 aldosterone의 분비는 정상대조군에 비해 의미있게 감소되어 있었다.(p<0.05). 인슐린으로 치료한 당뇨병 백서군의 이들 물질(PLC, IP_3, PLA_2, AA, TPA)에 대한 aldosterone의 분비와 `^45 Ca 유출은 정상 대조군과 유의한 차이가 없었다. (p<0.05) 이상의 결과로 보아 당뇨병 백서에서 부신 zona glomerulosa의 자극 AII 자극 aldosterone 분비가 감소되며 이는 인슐린의 치료에 의해 교정되고 이러한 AII 자극 알도스테론 분비변화는 PLC의 산물인 IP_3와 AA 새성이나 세포내 칼슘이 정상인 것으로 보아 phospholipase의 활성화와 세포내 칼슘 증가이후 신호전달체계의 결함에 의하며 PKC의 활성화나 PKC자체의 결함이 그 기전의 하나가 될 수 있다고 생각되었다. Diabetic develop hypoaldosteronism which frequently caused hyperkalemia and metabolic acidosis and diabetic hypoaldosteronism is associated with selective unresponsiveness of aldosterone to angiotensin II(AII), but mechanism of defect in AII stimulated aldosterone response still remain unclear. To elucidate the mechanism of defect in AII stimulated aldosterone response, author evaluated the response of aldosterone production to AII, K^+, and ACTH in adrenal glomerulosa cells prepared from streptozotocin induced diabetic rats. Inositol triphosphate(IP_3) generated by activation of phospholipase C(PLC) and arachidonic acid and lysophospholipids generated by activation of phoshpolipase A_2 (PLA_2 ) were measured in AII-stimulated glomerulosa cells. Radiocalcium efflux and aldosterone response to second messenger of AII such as PLC, IP_3, PLA_2, AA and protein kinase C activator, 12-o-tetradecanoylphorbol 13 acetate(TPA). Results were as follows, 1. Plasma renin activity and aldosterone level were not different among control rats, untreated and insulin treated dabetic rats. 2. Basal, ACTH and K^+-stimulated aldosterone production were similar in cells from the three groups (p>0.05), but AII stimulated aldosterone production was significantly decreased in cells from untreated diabetic rats compared with control and insulin treated diabetic rats(p<0.05). 3. AII-induced IP_3, AA and lysophospholipids generation and `^45 Ca efflux were similar among the three groups (p>0.05). 4. aldosterone responses to PLC, IP_3, AA and TPA were singificantly decreased in glomerulosa cells from diabetic rats compared with control and insulin treated diabetic rats(p,0.05), but aldosterone response to PLA_2, was similar among the three groups(p<0.05). `^45 Ca efflux to PLC, IP_2, PLA_2 and AA were similar among the three groups(p>0.05). These results suggested that decreased AII-stimulated aldosterone response was present in glomerulosa cells from strepzptocin induced diabetic rats and reversed by insulin treatments. The main defect of altered AII response of zona glomerulosa might be located in the step after activation of phospholipase and increase of intracellular calcium, and activation of PKC, or distal to that could be one of the causative mechanism.