학부 문화번역 수업에서 기계번역을 활용한 교육방안 모색

홍승연(Seungyeun Hong),윤미선(Miseon Yoon),최은경(Eun-Kyoung Choi) 한국외국어대학교 영미연구소 2022 영미연구 Vol.56 No.-

번역 교육은 언어적 차원만이 아니라, 문화간 커뮤니케이션과 영미문화에 대한 이해증진 등 문화적 차원에서도 이루어져야 한다는 인식이 대두되고 있다. 이에 본 연구는 학부 번역교육이 문화적 차원에서 어떻게 이루어져야 할지 탐구하고자 영미권에서 출판된 문화텍스트, 소설 『파친코』를 문화번역 실습과정에 적용하고 기계번역을 학습 도구로 활용하였다. 『파친코』는 한국계 미국 작가 이민진이 2017년 미국에서 출간한 작품으로 일제강점기부터 해방 이후인 1980년대까지 4대에 걸친 재일교포 가족의 이야기를 담고 있다. 소설 속에는 한국 문화와 관련된 요소들이 다수 포함되어있으며, 이러한 문화적 요소는 기계번역 결과 적절하게 표현되지 않았고 오류도 많았다. 학생들은 실습 과정에서 파친코의 기계번역 결과물을 보고 원문 속 문화적 요소는 무엇이며, 그 문화적 요소를 도착문화권에 맞게 어떻게 번역하는 것이 효과적인가 논의를 이어갔다. 연구결과 문화번역 수업에서 학부 학생들을 효과적으로 교육할 수 있는 방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 문화 및 문화특정항목에 대한 개념정리가 더욱 상세하게 이루어져야 할 필요가 있다. 둘째, 텍스트 상에 명시적으로 표현되어 있지 않지만 맥락상 문화적 요소로 판단되는 지점을 학생들이 충분히 논할 수 있도록 원문 텍스트에 대한 선행학습이 철저히 이루어져야 한다. 셋째, 문화텍스트 속에 숨겨진 문화적 암시정보를 찾아내어 전달할 수 있는 능력을 함양시키는 과정이 필요하다. 본 연구는 번역교육 과정에서 기계번역을 학습도구로 적용하고 문화텍스트의 기계번역 결과물을 활용하면 번역에 대한 학생들의 사유를 효과적으로 확장시킬 수 있음을 보여주었다. The purpose of this study is to explore how the undergraduate translation course should incorporate more training in cultural aspects. The English novel, Pachinko, was used as a translation practice text in the cultural translation class, and machine translation (MT) was applied as a learning instrument. Pachinko was published in the United States in 2017 by Korean American author Min Jin Lee, and tells the story of four generations of Korean-Japanese family members from the Japanese colonial period to the 1980s after liberation. The novel includes a large number of culture-specific items (CSI) related to Korea, as a result the machine-translated text has many errors. The students discuss what types of CSI are found in the source text (ST), and learn how to better translate these cultural elements in Pachinko's MT results. This study presents three effective methods to educate undergraduate students in cultural translation class. First, the concept of culture and CSI should be more clearly taught. Second, the source text (ST) must be thoroughly explained in order that students can discuss the cultural elements that are not explicitly expressed in the text. Third, students should be educated to find implied contextual information in cultural text. This study has shown that MT can be used as a learning instrument to expand students' thoughts on translation.

AI 번역 시대의 문화특정항목 번역과 교육적 함의: 『H마트에서 울다』 번역 사례와 학습자 설문 분석을 통한 번역 전략과 표층결속성 고찰

최은경(Eun-Kyoung Choi) 한국외국어대학교 영미연구소 2025 영미연구 Vol.63 No.-

이 연구의 목적은 『H마트에서 울다』의 문화특정항목 번역 사례를 중심으로, AI/기계번역과 인간 번역이 텍스트 결속성과 문화적 맥락을 어떻게 구현하는지 비교 분석하고, 영어와 한국어의 결속성 차이에 대한 학습자의 인식을 조사하여 AI시대의 문화특정항목 번역 교육이 가지는 함의를 고찰하는 데 있다. 나아가 학습자가 텍스트 결속성과 문화적 요소를 더 깊이 이해하고, 다양한 번역 전략을 모색할 수 있는 교육적 방안을 제안하는 것을 목표로 한다. 문화특정항목은 특정 언어·문화에 고유하게 존재하거나 그 안에 문화적 함의를 담고 있어 번역에 어려움을 주는 요소로,다양한 번역 전략과 관련된 연구가 주로 어휘 차원에서 이루어져 왔다. 그러나 문화특정항목이 텍스트 내에서 반복적으로 등장하거나 맥락 의존적인 경우, 어휘적 접근뿐만 아니라 텍스트 차원에서의 고려가 필요하다. 이러한 맥락에서 본 연구는 어휘 및 텍스트 차원에서 AI번역/기계번역이 문화특정항목을 어떻게 처리하고 있는지 분석하는 한편 학습자 설문을 통해 번역 전략뿐만 아니라 표층결속성 차원에서 학습자들이 문화특정항목을 어떻게 이해하고 있는지 조사한다. 이를 통해 어휘 차원의 번역 전략을 넘어 표층결속성을 고려한 번역 접근의 필요성을 확인하고, 다양한 문화특정항목 번역 전략의 활용 가능성에 대한 논의를 교육적 관점에서 제시한다. The study aims to examine how machine/AI translation and human translation handle textual cohesion and cultural context in translating culture-specific items (CSIs), using Crying in H-Mart as a case study. It also explores learners' perceptions of cohesion differences between English and Korean translations, considering their implications for teaching cultural translation in the AI era. Based on these findings, the study seeks to propose educational approaches that enhance learners' understanding of CSI translation, bridging the gap between translation strategies and textual cohesion. Culture-specific items are elements unique to a specific language or culture or those embedded with cultural connotations, often posing challenges in translation. While existing research has primarily focused on translation strategies at the lexical level, translating CSIs often requires considerations beyond lexical approaches, especially when CSIs appear repeatedly or are context-dependent within a text. In this context, this study examines how machine/AI translation processes CSIs at both the lexical and textual levels. Additionally, it investigates how learners perceive and understand CSIs not only in terms of translation strategies but also from the perspective of surface cohesion through survey analysis. This study confirms the need for translation approaches that extend beyond one-to-one lexical correspondence to consider textual cohesion. Finally, it offers insights into the educational implications of cultural translation in the age of AI.

‘문화번역’-‘번역문화’-‘언어ㆍ문화번역’ 그리고 ‘론’

조재룡 한국비교문학회 2022 比較文學 Vol.- No.86

‘La traduction de la culture’ examine comment traduire la culture. Elle s’associe à la méthodologie de la traduction. Les deux méthodes principales de traduction étaient la traduction dite directe et la traduction indirecte, mais elle sont aussi diverses que des textes. ‘La culture de la traduction’ signifie le climat culturelle de la traduction. Il s’agit de savoir comment la culture d'un pays reconnaît la traduction et ‘l’étrangeté’ de l’autre dans la traduction. La ‘théorie’ est l'épistémologie, qui est une façon de réfléchir l'histoire de la traduction. ‘La théorie de la traduction de la culture’ veut dire la ‘méthode’ ou le ‘moyen’ pour traduire la culture. Elle est l'acte de comprendre le sens culturel inhérent au langage, au comportement et aux valeurs des autres et de créer un sens adapté au contexte. Etant l'attitude ou l'idéologie d'accepter la traduction, ‘La théorie de la culture de la traduction’ rencontre l'étude de ‘l'horizon traductif’, qui signifie “l'ensemble des paramètres langagiers, littéraires, culturels et historiques qui « déterminent »"(Berman). ‘La théorie de la culture de la traduction’ étudie comment la culture d'un pays voit-elle la traduction, comment évalue-t-elle et reconnaît-elle la traduction dans son ensemble. Elle prétend que la traduction contribue à ‘créer la néologisme‘ et à même ‘renforcer de la grammaire coréenne’, ou que la tâche du traducteur contribue à ‘la renaissance de sa langue et de sa culture’ par la traduction. ‘La théorie de la traduction de la culture’ révèle l'attitude que la traduction peut prendre face à l‘étrangeté d'autres cultures. La surgissement de l‘étrangeté culturelle dans la traduction apparaît notamment dans les proverbes, les images uniques et les formes littéraires qui contiennent l'unicité indélébile d'une culture particulière. ‘문화번역’은 번역의 방법론을 결부시킨다. 직역과 의역 두 가지가 번역의 주된 방법론이었으나, 번역의 방법은 텍스트만큼 다양하다. ‘번역문화’는 번역의 문화적 ‘풍토’를 의미한다. 한 나라의 문화가 어떻게 번역을 인식하고 있으며 인식해왔는지, 어떻게 타자의 ‘낯섦’을 번역에서 인식하고 있으며, 인식해왔는지 그 전반을 고찰한다. ‘이론’은 인식론으로, 번역의 역사성에 대한 고찰 방식이다. ‘문화번역론’은 문화를 번역하는 ‘방법’이나 ‘방식’을 의미한다. ‘문화번역론’은 타자의 언어, 행동 양식, 가치관 등에 내재한 문화적 의미를 파악하여 ‘맥락’에 맞게 의미를 만들어내는 행위이다. ‘번역문화론’은 번역을 받아들이는 태도나 이데올로기등을 의미하며, “번역가의 사고, 느낌, 행동을 ‘결정’하는 언어적ㆍ문학적ㆍ문화적ㆍ역사적 요인들의 총체”(베르만)를 의미하는 ‘번역 지평’ 연구와 만난다. ‘번역문화론’은 한 나라의 문화가 번역을 어떻게 바라보고 번역 전반을 어떻게 평가하며 인식하는지를 연구한다. 번역문화론은 번역이 ‘신어의 창출’과 ‘한국어 문법의 보강’을 이뤄낸다거나, 번역가의 임무가 번역을 통해 ‘자국의 언어-문화의 부흥’ 에 이바지한다고 주장한다. ‘문화번역론’은 타문화의 낯섦과 마주하여 번역이 취할 수 있는 태도를 드러낸다. 번역에서 문화적 낯섦은 특히 특정 문화의 지워질수 없는 고유성을 담고 있는 속담이나 고유한 이미지, 문학적 형식 등에서 드러난다.

莫言小说《生死疲劳》韩译本中对文化缺省的补偿策略

조보로(Zaho, Baolu) 한국중어중문학회 2017 中語中文學 Vol.0 No.68

문화 간 의사소통에서 문화 차이는 흔히 문화 디폴트(Cultural default)현상을 초래한다. 문화 디폴트란 저자가 목표 독자(intended readers)와의 의사소통에 있어서 독자와 공유하고 있는 문화적 배경 지식을 생략하는 것으로 이는 문학 텍스트에서 흔히 나타나는 현상이다. 한 · 중 양국의 언어적, 문화적 차이로 인한 문화 디폴트 현상은 양국 문학 작품의 번역에 큰 어려움을 초래한다. 따라서 문화 디폴트에 대한 번역 보상(Translation Compensation)은 작품번역의 성공 여부를 결정짓는 중요한 요인이 된다. 본 연구는 모옌 소설 《生死疲劳》의 한역본 『인생은 고달파』를 대상으로 중한 번역 양상을 고찰하였으며, 명시적 보상(Explicit compensation)과 암시적 보상(Implicit compensation) 두 가지 측면에서 작품의 문화 디폴트 현상 및 보상 전략을 분석하고, 두 보상 번역기법의 장단점을 비교하였다. 《生死疲劳(생사피로)》’의 번역에서 역자는 문화디폴트에 대한 보상 원칙을 따르고 있다. 한편으로는 직역에 주석을 추가하는 방식으로 원문의 향토적 정취와 민족적 특징을 최대한 보존하여 독자로 하여금 이질적인 문화를 느낄 수 있도록 하였으며, 다른 한편으로는 의역(paraphrase)과 자국적 번역(Domesticating translation) 등 암시적 보상 번역 기법을 사용함으로써 원문이 번역문의 맥락에 온전히 융합될 수 있도록 하여 문장의 의미적 결속을 보장하였다. 문학작품의 번역은 원어가 가지고 있는 사회문화적 의미를 포함한 여러 가지 함의를 표현할 수 있어야 한다. 따라서 작품의 번역은 원어의 문화적 가치, 원작 저자의 표현 기법 및 역본 독자의 기대 사항 등에 대해 종합적으로 고찰할 뒤 적절한 번역기법을 사용하여 원작의 예술적 가치를 재현해야 한다. Cultural differences cause cultural default during the cross-cultural communication. Cultural default can be defined as the absence of some cultural background knowledge shared by the author and his or her intended reader, which is the challenge that translator inevitably confront with in translating Literary works. Due to the cultural divergence between Korean an Chinese, the translation of cultural default brings great challenge to translators. Also, the success of translating cultural default plays an important part in the success of the whole translation. In this article, the examples chose from this paper investigates the translation strategies of Mo Yan’s novel Life and Death are Wearing Me Out in Korean Version, from the aspects of explicit compensation and implicit compensation, analysed the advantages and disadvantages of these strategies, It can be seen that the translators follow the principle of translation compensation. On the one hand, adopted literal translation and annotation to make readers enjoy the exploration of heterogeneous cultures. The translator has retained the original local flavor and national characteristics to the maximum extent. On the other hand, in order to semantic coherence, the translators have adopted paraphrase, domesticating translation as implicit compensation. In literary translation, translator need to find the closest natural equivalence to the original text. It’s need to look at both the cultural values of source language, the expectations of target readers and the rhetoric methods used by the authors. Choose proper translation strategies to reductive the aesthetic value of the original.

문화번역의 이론적 의미와 전지구화 시대의 영상번역

이희은(Hee-Eun Lee) 한국여성커뮤니케이션학회 2014 미디어, 젠더 & 문화 Vol.29 No.2

전지구화 시대의 번역은 언어와 언어 사이 뿐 아니라 문화적 맥락 속에서 복잡한 양상으로 벌어진다. 이 글에서는 먼저 전지구화 과정에서 벌어지는 이동과 변환을 문화번역으로 정의하고, 전통적인 번역이론이 문화번역 이론으로 이행해야 할 필요성에 대해 논의한다. 다음으로 다양한 학제들의 교류로 이루어진 문화번역의 관점을 이론적으로 재검토한다. 이를 위해 번역학, 탈식민주의 번역이론, 번역사회학의 핵심적 주장들을 살펴봄으로써, 오늘날 문화번역 이론이 지녀야 할 이론적 의미와 위치에 대해 고찰한다. 마지막으로 전지구화 시대의 영상번역은 문화번역의 관점에서 접근이 필요한 영역 중 하나임을 주장하고, 영상번역의 특징과 현상을 문화번역으로 분석할 수 있는 방향에 대해 검토한다. 문화번역은 번역의 정확함이나 번역가의 전문성 문제보다는 그 시대의 문화적 맥락을 파악하는 일에 집중해야 하며, 영상번역 역시 전지구화의 맥락에서 문화번역의 관점으로 바라보는 일이 필요함을 주장한다. Limited scholarly attention has been paid to cultural translation of visual media mainly because of the duality of the popular cultural text: both a literary work and an expressive form of art. Over the past decades interests in research on cultural translation has increased significantly, while at the same time, technological developments are continually modifying and renewing both processes of cultural translation and audiovisual translation. I argue that equivalence and invisibility of translation in comtemporary contexts are neither possible nor desirable. Instead this article proposes that cultural translation can contribute to understand and reinterpret audiovisual translation in the rapidly moving globalized context. For the purpose, a series of historical transition of theory of cultural translation--including translation studies, postcolonial theory of translation, and sociology of translation?has been discussed in relation with audiovisual translation in the era of globalization.

창의적 표현 능력 신장을 위한 국어과의 교수 학습 전략 방안 : 문화 텍스트적 관점에서의 번역 동화 이해와 감상 표현을 중심으로

권순희,서명옥 한국초등국어교육학회 2006 한국초등국어교육 Vol.32 No.-

본 연구는 번역 동화를 문화라는 표지로 이해하고 읽어 가자는 의도에서 시도된 연구이다. 언어에는 문화가 반영되기 마련이고 텍스트에도 문화가 반영되기 때문이다. 번역 동화를 ‘문화’라는 표지(marked)로 이해하고 읽어 가자는 의도에서 문화 텍스트적 관점이라고 명명하였다. ‘문화 텍스트적 관점’으로 번역 동화에 나타난 언어 문화를 분석하고 이해하도록 초등학생에게 교육하고자 연구가 이루어졌다. 세계화 정보화 시대에 대응해 나갈 미래의 일꾼을 위한 연구 과제로 번역 동화는 언급하지 않을 수 없는 분야이다. 번역 동화를 읽으면서 한국 문화와 외국 문화 사이에서 다양한 방법으로 문화 요소를 탐구하는 과정은 창의적 사고 능력을 신장시키는 것은 물론 국어교육의 새로운 방향을 설정할 수 있다. 본 연구는 이야기 구조, 문화 탐구를 포함한 이야기 탐구의 방법으로 번역 동화를 읽고, 독서 후 창작 활동을 학교 현장에 적용한 것이다. 국어교육 내용학 차원에서 교수 학습 모형이 창안되어야한다는 생각으로 이야기 구조 학습 모형, 이야기 탐구 학습 모형, 창의적 표현 학습 모형을 제안하였다. 세 단계의 교수 학습 모형으로 각 단계별 교수 학습 과정안과 학습지를 소개하였다. 학습지는 3차시로 구성되었다. 1차시의 “이야기 속으로”와 2차시의 “먼나라 이웃나라”는 번역 동화의 이해와 감상을 위한 학습지이다. 3차시의 “생각을 담는 항아리”는 창의적 표현을 위한 학습지이다. 세 가지 학습지는 본고에서 개발한 교수 학습모형에 비추어 만들어진 것이다. 학년별로, 단원별로 구성의 차이를 둘 수 있으며, 세 가지 틀 안에서 변형 적용할 수 있다. Text as well as language reflects culture. In the point that translated children's story should be understood and read as a mark of culture, a reading education method was suggested for elementary school students. The culture-inquiring process through reading translated children's story can enlarge original thinking ability of children and this kind of education can open a new direction of Korean education. Children's hybrid thinking ability as well as logical, analytical, and critical thinking ability can be developed through comparing and analyzing linguistic culture phenomena of translated children's story. On the basis of the contents, children's story teaching methods such as story structure teaching method, story and culture inquiry teaching method, and creative expression teaching method were proposed. Three levels of teaching and learning model were suggested with each level teaching plan and handbook for students. The first level handbook “Into the story” and second level handbook “The remote country and neighboring country” are for understanding and appreciation of translated story. The third level handbook “Jar incorporating one's thinking” is for creative expression. These three handbooks were made on the basis of teaching and learning model developed in this study. The handbook can have differences in the construction according to the grades and units and also can be modified and applied within the suggested three level frames.

종합한국어 교재 문화어휘의 번역 양상 및 문제점 해결 방안

高紅姬(Gao, Hong-ji) 중앙어문학회 2016 語文論集 Vol.68 No.-

외국어로서의 한국어 공부는 한국어를 통해 한국문화를 알아가는 과정이라고 할 수 있다. 정보화 시대를 맞아 학습자들이 인터넷, TV 프로 등을 통해 한국문화를 쉽게 접할 수 있겠지만, 교육 현장에서의 한국문화 교육은 한국어 교재를 통해 이루어진다. 교재에 제시된 문화어휘의 중국어 번역은 학습자들이 한국 문화를 올바르게 이해하고 알아가는 데 중요한 역할을 하게 된다. 본 논문은 중국에서 편찬되어 사용되고 있는 종합한국어 교재에 제시된 한국 문화어휘의 중국어 번역 양상을 살펴봄으로써 구체적인 번역 방법과 번역에 있어서의 문제점을 밝히고 교재 편찬에 있어 문화어휘의 중국어 번역 방안을 모색하고자 한다. 본 논문 2장에서는 중국에서 편찬되어 사용되고 있는 초‧중급 종합한국어 교재 5종을 선정하여 각 교재에 나오는 한국어 문화어휘를 추출하였다. 그리고 한국어 문화어휘의 중국어 번역을 번역 방법에 따라 분류 및 분석을 진행하였다. 이러한 분석을 통해 한국어 문화어휘의 중국어 번역이 대체로 한자역, 의미역, 음역, 혼역의 방식으로 이루어졌음을 밝히고 중국어 번역 어휘들의 문제점들을 검토하였다. 적지 않은 한국어 문화어휘들의 중국어 번역이 통일성을 갖추지 못하고 교재마다 서로 다른 중국어 번역 어휘를 제시하였는가 하면, 한국어 문화어휘의 의미를 제대로 전달하지 못한 중국어 번역 어휘도 있었다. 3장에서는 번역 양상 분석과 중국어 번역에 나타나는 문제점에 대한 검토를 바탕으로 앞으로 한국어 교재편찬에 있어 문화어휘의 중국어 번역이 통일성을 갖추어야 하고, 문화어휘의 의미에 대한 올바른 이해와 원활한 의사소통을 위해 어휘의 특징에 따라 어떠한 중국어 번역 방법으로 번역해야 하는지를 제시하였다. The study of Korean language can help develop further insight into Korean culture. At present, students can access Korean culture easily via the Internet or TV programs. However, in educational practice, the only way this goal can be achieved is through the use of teaching materials. This paper examined five primary and secondary Korean textbooks, all of which are being used in China, and combed all the words related to Korean culture. The analysis of the Chinese translations of these culture-loaded words found translation problems. Finally, this paper proposed some solutions to resolve the identified problems with the hope that an agreement can be reached regarding Chinese translations of cultural words in the future.

한국어-스페인어 번역 과정에서 드러나는 문화이질성(Culturemas)과 그 극복방안

권은희 ( Eun Hee Kwon ) 세계문학비교학회 2009 세계문학비교연구 Vol.28 No.-

번역에 있어서 문화적 요소에 대한 해석은 아주 다양할 수밖에 없을 것이다. 이는 단지 문화적 동일성이나 적용형태에 의해 제한될 수 없이, 스코포스(Skopos) 이론에서 말하는 바와 같이, 문화적 기능, 또는 역할로 규정될 수 있겠다. 근본적으로 번역을 통해 원작자, 또는 원작품이 의도하는 바를 동일하게 생산해내는 게번역의 가장 큰 목적이 아닐 수 없다. 한편, 번역에 있어서의 이런 다양성에도 불구하고, 우리가 관심을 갖고 중시해야 하는 사항은 바로, 문학작품 번역이란, 원작품이 품고 있는 문화를 번역 수용되는 문화에게는 가장 직접적으로 이미지를 전달해주는 역할을 한다는 사실이다. 번역자는 원작품이 그리고 있는 상황과 의도하는 바를 우선적으로 중시해야 할 것이며, 한 문화에서 다른 문화로 이전되는 과정에서 아주 중요한 필터역할을 하게 되니, 에드워드 사이드(Edward Said)가 말고 있듯, <번역은 한 언어와 한 나라에 근간을 두고 있는 그 문화의 정체성을 잘 드러내주고 있는 분수와도 같은 것>이다. 따라서, 모든 번역자가 기억해야 할 사항은 바로, 자신의 작업이 단지 책의 내용을 전달하는 것이 아니라, 서로 다른 두 문화적 컨텍스트를 관계시켜주는 일임을 인지하는 것이다. 번역의 공간은 결국 상이한 두 문화가 서로 교류하면서 섞여가는 장이 될 것이며, 여기에는 그것을 더욱 늘리거나 수정하거나 다시 만드는 작업을 포함하게 된다. 어떤 때는 원작품과 멀어질 수 있지만, 다시 그 원작품으로 돌아옴으로써 한 문화에서 다른 문화로의 효과적인 소통이 가능하도록 한다. 이런 현상을 두고 움베르토 에꼬(Umberto Eco)는 “번역에서는 그것이 당장 잘 못 해석되고 있더라도, 어떤 형태로든 원래 작품으로 돌아가는 것을 허용하는 것”이라고 말하고 있다. 우리는 원작품과 번역작품 간의 완벽한 일치를 말하기 어렵다. 마치 동일하지 않는 별개의 것이 같기를 바라는 것과 같을 정도로 도달하기 어려운 목표가 될 것인데, 그럼에도 불구하고 번역자가 취해야 할 태도로는 원작품의 언어범주를 침해하지 않으면서, 수용언어의 문화에서 벗어나지도 않으면서, 원작품을 다치게 하거나 내용을 첨가하지도 않고, 그렇다고 너무 상이하게 멀어지게도 하지 않으면서, 원작품이 품고 있는 유머나 숨은 의미, 은유, 그리고 문화적, 사회적 요소까지도 어떻게 잘 전달할 것인가에 집중해야 할 것이며, 이로써 작품을 보다 문학적이고 아름답게 만드는 것이 자신의 번역작업임을 인지하고 진지하게 임해야 하는 것임을 아는 것이다. 이런 차원에서 본 논문은 번역에 있어서의 문화적 특성에 대해 언급하고 있으며, 특히 한국 문학작품을 스페인어로 번역하는 과정에서 생기는 문화적 충돌과 타협을 예를 들어가며 심도있게 다뤄봤다.

문화 번역과 탈 언어적 요소

김경선 한중인문학회 2015 한중인문학연구 Vol.48 No.-

한 언어를 사용하는 언어집단은 모두 자체의 역사, 문화, 풍속습관, 사회규범, 사고방식, 도덕관념, 가치취향을 가지고 있다. 이런 특정한 언어집단의 특징을 반영하는 방식과 요소가 언어의 문화 환경을 형성하며 실지 교류에서 언어의 의미는 일반적으로 문화 환경에 의해 결정된다. 번역에서는 문화, 언어, 시대 등 요소들이 번역의 문화 언어 환경을 형성하면서 번역 실천에 영향주고 제약한다. 번역은 단순한 언어 전환 행위만이 아닌 여러 문화적 콘텐츠의 전승과 교류로서 원어와 역어의 문화 그리고 역어의 여러 복합적인 문화 요소들과 관련되는 복잡한 교류활동이며 이데올로기, 경제조건, 정치제도, 사회습성 등 많은 문화적 요소들이 번역에참여한다. 번역문화는 본토문화와 외래문화가 상호 작용하여 문화가 혼종성과 초월의 장점을 갖게한다. 일반적으로 저자의 컨 텍스트는 정보접수자가 알고 있는 정보와 연관지어 지기 때문에소통이 자연스럽고 순조롭게 이루어진다. 하지만 번역을 거치면 번역문을 읽는 독자들의 문화적인 배경지식이 원어 독자들의 것과 다르므로 원저자와는 틈이 생기면서 접수장애가 발생하게 된다. 역자는 번역활동에 종사함에 있어 필연코 자신만의 사고방식과 문화전통 그리고 그시대의 특별한 수요로부터 텍스트를 이해하고 해석하게 된다. 총체적 지식으로서의 언어와 문화에 대한 지식은 번역을 하는데 매우 필수적인 조건이다. 관련 메시지에 대한 배경이나 지식을 가지지 못한다면 상당한 번역의 차이를 가져 올 수 있고 심각한 문제가 발생할 수 있다. 번역가는 두 언어와 문화 사이에서 매개자로서 두 언어와 문화의 체계를 번역 작업에 끌어들여 그로 인해 빚어지는 여러 가지 충돌상황들을 조절해 주는 조절자의 역할을 한다. 즉 서로 다른 문화의 매개물로서 번역은 원어에서 체현된 문화를 낯선 목적어문화 속으로 이식하는 역할을 하는데 서로 다른 언어문화 사이에는 현저한 차이가 존재하며 두 언어문화 체계사이에는 완전한 대응관계가 성립될 수 없다. 이런 경우의 번역은 번역의 목적과 상황에 따라 달라 질 수 있다. All language groups in the use of a certain language have their own history, culture, customs and habits, social rules, thinking mode, moral values and value orientation. The methods and elements to reflect the features of this particular language group form the culture environment of the language, and the significance of the language in actual communication usually depends on the cultural environment. Culture, language, times and other elements form the culture and language environment of translation, meanwhile influent and restrict the translation practice. As an inheritance and exchanges of a variety of cultural contents, but not a simple language conversion behavior, translation is a complex communication activities related to the source language’ culture and the target language’ culture and many cultural elements of the target language, and involves ideology, economic conditions, political system, social habits and other cultural elements. Translation makes the culture mixed transcended by the interaction of local culture and foreign culture. The information knew by receiver is generally related to the author’s content, thus the communication between them is natural and smooth. But through translation, the reader to read the translated works has different cultural background knowledge from the original readers, so a gap is formed between the reader and the author, and acceptable obstacles take place. In translation activities, the translator is certainly to understand and interpret the text with his own way of thinking, cultural traditions and the unique requirement of that time. Language and culture is a general knowledge. The information about them is a necessary condition for translation. If the translator does not have the background and knowledge of the relevant information, a huge difference will be formed and serious problems will be resulted in translation. As a medium of the two languages and cultures, translator introduces the two language and culture systems into the translated works; therefore many kinds of conflicts are caused, to which the translator plays a role as regulator. Promptly translation, as the media between different cultures, transplants the culture in primitive language to the unfamiliar culture of the target language, by which there’s a significant difference but not a complete opposite in the two different linguistic and cultural systems. Translation in this situation will be different with the purpose of translation and the conditions of translation.

서양의 번역문화범주 이론에 대한 중국의 대응과 그 의미

손지봉 중국어문학회 2006 중국어문학지 Vol.21 No.-

本論文主要探討在飜譯上飜譯家如何因應文化差異的問題。西方具代表性的飜譯理論家奈達奬文化人類學家下定義的文化范疇爲适用于飜譯理論而做了适當的調整。但奈達是以飜譯代表西方文明的基督敎聖經爲目的的。奈達持優越主義的觀点, 認爲相應于基督敎用語的土著語終究會基督敎化。中國的飜譯理論家有兩派, 一派是探討具中國特色飜譯理論的本土派, 而령一派是認爲西歐的飜譯理論具有普遍性的海外派。其中本土派的金惠康在設定文化差異的范疇時, 相比于西方, 欲致力于突顯中國獨特的一面, 但較无體系, 也不具普遍性。中國飜譯學界爲解決此問題, 硏究方向轉爲接受西歐的飜譯理論爲普遍理論。本論文爲克服以上兩派理論的局限, 以『韓國民族文化大百科事典』的韓國民族文化分類表提示能表現出第三世界文化差異的文化范疇。韓國的飜譯理論家无法提示文化范疇的理由在于韓國沒有獨自的飜譯理論硏究基礎之故。日后, 應以此韓國民族文化分類文化范疇爲基礎, 探討樹立普遍性飜譯理論的方法。