James Joyce의 Dubliners에 나타는 마비와 에피파니 연구

장영난 경성대학교 교육대학원 2007 국내석사

『더블린 사람들』에 나타난 종교적 마비

최용식 慶南大學校 2004 국내석사

이 논문의 목적은 제임스 조이스의 단편집『더블린 사람들』중에서 종교 문제를 다루고 있는 세편을 중심으로 더블린 사회의 종교적 마비와 이 주제를 다룬 작가의 의도를 살피는데 있다. 조이스는 20세기의 위대한 작가 중 하나이며, 모던이즘의 대표로 불리우고 있다. 그는 1882년 아일랜드의 수도 더블린에서 태어났고, 종교적인 가정에서 자라 천주교 단체인 제수이트 교단이 운영하는 학교와 “University College”를 졸업했다. 그는 22살 때 조국 아일랜드를 영영 떠났다. 그러나 작품의 주요 주제는 아일랜드와 아일랜드 사람들이었다. 그에게 더블린은 마비의 중심지로 여겨졌다. 그의 초기 작품『더블린 사람들』이 세상에 선보였을 때 사람들은 그것이 일종의 혁명문서로서 전통을 파괴하려는 문학적 혁명으로 간주하게 되었고, 작가 조이스는 새로운 형식속의 새로운 작가로 자리매김하게 되었다. 조이스는『더블린 사람들』을 1904년과 1907년 그의 나이 22살에서 25살 사이에 썼고, 열다섯 편의 단편에서 더블린 사람들의 생활을 그리고 있으며, 가정, 교회, 국가는 그의 주변을 둘러싸고 그를 억압하는 요소로 보았다. 이 논문은 “자매들,” “은총,” “애러비” 등의 종교적 고찰을 포함한다. 조이스의 생각에 더블린 사회의 종교는 개인을 물질적인 것에서 해방시키고 정신적으로 자유롭게 만드는 것이 아니고, 오히려 속박하고 억압하는 것 일뿐 이었다. 종교를 다룬 단편별로 살펴보면 “자매들”에서는 성직매매의 죄를 짓고 정신적 육체적 마비에 빠져있는 프린 신부를 등장시켜 더블린 사회가 처해 있는 종교적 마비를 그리고 있다. 그리고 기존의 성인 세계뿐만 아니고 주인공 소년 역시 정신적 마비에 빠져있다. “은총”에서는 외판 사원인 커넌과 그의 4명의 친구들 그리고 퍼든 신부를 등장시켜 더블린 사회에서 종교가 단순히 외면적이고 물질적인 것에 치중되어 있으며, 신의 은총이라는 종교적 의미가 퇴색되어 있음을 보여준다. “애러비”에서는 주인공 소년이 바자를 통해서 그의 가치를 추구하려 하지만 좌절하고 만다. 더블린에서는 종교, 지식, 사랑과 같은 이상적인 것들이 모두 저속해져 있음을 체험을 통해서 깨닫고, 그러한 과정에서 소년의 꿈은 좌절되고 만다. 이들 작품들은 조이스가 카톨릭에서 멀어진 원인과 “세속적인 성직”인 예술을 택하겠다고 한 그의 선언을 뒷받침해주고 있다고 하겠다. The purpose of this thesis is to analyze the religious paralysis in "Sisters," "Araby" and "Grace" in Dubliners written by James Joyce. Dubliners (1914) was written at his age of 22 to 25 (1904-1907) which consists of 15 short stories. The subject is Dublin, a great European capital; the theme, the moral paralysis of Ireland; the purpose, to further the spiritual liberation of that country; the form, a collection of stories riveted together; the structure, a progress from childhood to maturity and public life. Dublin seemed to Joyce center of the paralysis. Though he received a recommendation of the priesthood in Belvedre College, he rejected the proposal and gradually he was alienated from Catholicism ever after. Catholic church was one of various background motives which made him leave his native country. "The sisters" deals with the paralyzed and dead priest who broke the empty chalice which symbolizes a ritual from which all spiritual content has been emptied, only the forms remain, the objects of superstitious fears; religion, like the old priest himself, is paralyzed. "Araby" also shows the frustrated zeal for the religion of the orphan boy through Mangan's sister. The religious intensity of his love elevates the diction, the imagery. It seems likely that Mangan's sister is Ireland herself. But the boy's present guest is disappointing and the final sentence records the moment of realization ― of church and self alike ― the moment of truth. Finally "Grace" is the last story of public life with religious paralysis as its subject, religious appearing in Dublin as debased by its utilitarian aspects and its closeness to superstition. Father Purdon preaches in the church in businessmen ― like fashion. He also flatters the audience by saying to rectify their spiritual account. The meaning of grace in the Bible deteriorated in "Grace." These 3 short stories above mentioned represent Joyce's view of Catholicism. In conclusion religion seems to Joyce a net which prevents him from his flying high, and repressed and suffocated people.

<더블린 사람들>에 나타난 마비와 상징에 대한 연구

김혜진 경성대학교 교육대학원 2006 국내석사

『더블린 사람들』에 나타난 제임스 조이스의 민족주의

이소정 충주대학교 경영행정외국어대학원 2012 국내석사

제 목: 『더블린 사람들』에 나타난 제임스조이스의 민족주의 모더니스트 작가인 제임스 조이스(James Joyce, 1882-1941)는 그의 단편모음집 『더블린 사람들(Dubliners)』에서 영국의 오랜 식민지배에 의해 정신적, 도덕적으로 마비되고 부패의 중심이 된 더블린을 다양한 계층의 인물묘사를 통해 다각적인 관점에서 객관적으로 보여준다. 조이스는 젊은 시절 어려운 상황에 처해 있는 조국을 떠나 대륙에서 생활하다가 생을 마감했기 때문에 정치의식이 결여된 작가라는 평을 받았지만, 그가 모더니스트 작가일 뿐만 아니라 후기 식민주의 작가로서의 면모를 지녔음은 분명하다. 그는 각 단편들에서 영국에 의존적인 경제상황, 아일랜드인의 무기력과 좌절, 배신과 기회주의가 만연한 사회 풍토, 또한 타락한 종교의 모습들을 보여줌으로써, 주인공들과 독자들로 하여금 현실을 직시하고 새로운 깨달음을 얻게 하였다. 따라서, 본 논문에서는 제임스 조이스가 『더블린 사람들』에서 나타내고자 했던 도시의 마비의 모습과 그가 추구했던 에피파니의 형태를 통해 조이스의 민족주의 의식을 연구한다. 1장에서는 더블린이라는 도시를 정신적, 도덕적으로 마비시키고 무기력과 부패의 중심이 되도록 만든 수백년에 걸친 식민지배의 슬픈 아일랜드 역사를 살펴본다. 2장에서는 먼저 더블린 사람들을 각 계층으로 나누어 부모의 존재가 불분명한, 따라서 가족의 따뜻한 사랑 속에 성장할 수 없었고 중심이 부재한 상태인 유년기 아이들의 좌절에 대해서 연구한다. 다음으로 무기력하며 배신과 가부장적인 모습으로 얼룩진 남성들의 모습과, 식민지배와 가부장적인 사회에서 이중으로 억압받는 여성들의 삶을 통하여, 식민지배가 아일랜드인들에게 어떻게 내재화되고 모방되고 있는가를 고찰한다. 끝으로 3장에서는 「죽은 사람들(The Dead)」의 주인공 가브리엘(Gabriel)을 통해 조이스가 일상적인 삶 속에서 변화를 모색하고, 자아인식을 통한 정신적 해방과 희망을 제시하고 있음을 알아보고자 한다. 조이스는 민족주의 작가로서 『더블린 사람들』에 전반적으로 스며있는 마비라는 주제로 아일랜드의 도덕사의 한 장을 보여주며, 평범한 것들에 대한 사실적인 묘사와 수많은 상징과 은유를 통해 주인공이나 독자들에게 스스로 깨달음을 유도한다.

제임스 조이스의 『더블린 사람들』 : 마비의 양상

윤연옥 위덕대학교 2002 국내석사

「더블린 사람들」 은 제임스 조이스가 쓴 15편의 단편들을 모은 책으로 그의 최초의 산문집이다. 이 책은 완성되고 7년이 지난 1914년에야 출판되었는데 출판업자가이들 작품들 속에 포함된 몇 단어와 구절들에 대하여 우려하며 삭제를 요구했지만 조이스가 자신의 원고 내용 중 어떤 부분도 수정하지 않으려 했기 때문이다. 이 책에 실린 단편들은 모두 조이스의 조국 아일랜드의 수도인 더블린을 배경으로 하고 있으며 일관성 있는 구조 주제, 심상, 상징의 반복 둥으로 통일성을 획득하고 있는데 특히 모든 이야기를 지배하고 있는 '마비'라는 주제는 첫 이야기인 「자매」 에서 플린 신부의 육체적 마비를 통해 나타나기 시작하여, 나머지 14편의 모든 이야기에 도덕적, 정신적 마비로 다양하게 변형되어 제시된다. 자신의 조국 더블린을 '마비의 중심지'라고 생각한 조이스는 등장인물들로 하여금 삶 속에서 혹독한 마비와 좌절을 경험하게 하면서 그러한 마비와 좌절의 체험을 통한 그들의 정신적 해방, 나아가서는 그의 조국의 정신적 해방을 외치고 있다. 이 논문의 목적은 이 '마비'라는 주제에 기여하는 여러 가지 상징, 이미지, 이피퍼니의 순간들을 분석해 보면서 이러한 더블린 사람들의 '마비된 삶'의 모습을 연구해 보고자 함이다. 여기서 말하는 '이피퍼니'란 본래 회람어로'현현', '계시'란 뜻으로 '이전에 숨겨진 어떤 것의 본질이 드러남'을 의미한다. 조이스는 이 개념을 그의 문학의 전 영역에 사용하였다. 조이스는 갑자기 베일이 벗겨지듯이 신비가 드러나고 사물의 진실이 분명해지는 순간 (즉 이피퍼니의 순간)이 있다고 믿었고, 「더블린 사람들」을 통하여 그들의 마비된 삶을 깨닫는 이피퍼니의 순간들을 제시하고 있다. 이 이피퍼니는 그 대상이 네 가지 양상으로 나타나는데 등장인물들의 자기인식, 등장인물들의 다른 인물들에 대한 재인식, 이를 읽는 독자들의 등장인물에 대한 인식, 독자들의 자기인식이 그것이다. 「더블린 사람들」 은 유년기, 청소년기, 장년기, 대중생활 그리고 에필로그인 「죽은자들」 까지 인간의 성장에서 죽음까지를 순서적으로 배열하고 있는데 유년기의 세 이야기에 화자로 등장하는 소년들은 더블린의 마비에 아직 감염되지 않은 채 순수한눈으로 성인 세계를 바라보며 관찰하고, 탐색하는 역할을 하고 있다. 청소년기로 들어가면서 늘 주인공으로 등장하는 인물들에게도 마비의 모습들이 나타나기 시작하는데 '도덕적 마비'가 시작되었거나 '의지력의 부족'으로 중대한 삶의 선택에서 실패하는 인물들이 등장한다. 그 이후의 장년기를 다룬 례 편의 단편에서는 고정된 일상에서 탈출이 이미 불가능한 결혼한 두 남자, 그리고 스스로 소외되어 살아가고 있는 한 남자와 결혼에의 꿈을 버리지 못하고 살아가는 한 여자의 황량한 독신의 삶이 그려지고 있다. 대중생활을 다룬 세 편에 나오는 등장인물들은 하나같이 자기 인식에 이르지 못하는데, 이미 마비가 심화되어 정치, 사회, 종교, 문화계 전반에 퍼져있음을 보여준다. 끝으로 「죽은 자들」 에서 조이스는 조국 아일랜드에 대한 그의 애정을 긍정적인 이피퍼니를 통해 나타내고 있는데, 소설의 첫 단편 「자매」에 등장하는 소년의 성장한 모습이라 할 수 있는 가브리엘이 동장하여 자신의 마비된 살을 인식함과 동시에 자신과 모든 인간에 대해(산자와 죽은자를 모두 포함하는) 이해와 사랑을 가지게 되는 과정을 그리고 있다. 이는 작가가 의도한 '거울'의 역할(더블린 사람들과 독자로 하여금 자신들의 마비된 삶을 총괄적으로 인식하고 자신과 인간에 대해이해와 사랑을 가지게 함으로써 그 마비된 삶으로부터 해방시키고자 하는)을 작품 속에서 구현하고 있음이라 하겠다. Dubliners, the first work written by James Joyce between 1904 and 1907, was written during the period of his youth. It is composed of fifteen stories about Dublin and its inhabitants. This work is very famous that delayed the publication of the book because there was a struggle between the author and the publisher in the publishment for 7years until it was finally printed in 1914. The publishers couldn't accept the disrespectful expressions like' bloody', using names of real people and frank opinions about politics and religion. However, Joyce strongly asserted his creative intentions and artistic purposes and eventually prevailed. Dubliners contains fifteen stories united in a common theme: It depicts life in Ireland as a Paralysis which is suggested on the first page of Dubliners and portrayed in the last story, "The Dead". The theme of Dubliners is moral paralysis and Joyce shows many characters who are paralysed morally, mentally and intellectually, Moreover, they are spiritless, easily discouraged and are hypercritical. The phases of mental paralysis extends from the range of childhood to adulthood and from personality to society, politics and religion. The purpose or this thesis Is to study toe aspects or paralysis according to the serial stages from childhood to the public life, analysing symbols, images and epiphanies which contribute to the theme of book. The elementary organization is the simple succession of childhood, adolescence, maturity and public life. The childhood section depicts the specific quests of sensitive boys who stand off from a perverse environment. In "The Sisters", 1÷he boy is frustrated in his quest for fatherhood by the adult world's moral paralysis, in "An Encounter', the boy's spirit of adventure is destroyed by the adult world's moral paralysis, too. and in "Araby", the boy's love and romance are degraded by perverse reality. The stories of adolescence illustrate the captives of Dublin's paralyses. In "Eveline", a timid and poor girl, and in "After the Race",a simple-minded young man are defeated by the inhibiting fears and prejudices which the city has planted in them. In "Two Gallants", a male predator and his parasite prey upon a maid, and in "The Boarding house", two females prey on a man. The characters in the adolescence section cannot choose the right way of life because they lack will power, and show moral disabilities. The maturity section can be divided into two parts or sections, two of married life and two of celibacy. Little Chandler in "A Little cloud"clings to the routine, and he thinks married life stands in the way of his ambition to become a famous poet, and, Farrington of "Counterparts" who has a brutal and indecent nature becomes deeply disappointed, and humiliated like Chandler. But celibate life is also shown as meaningless and paralysed. Duffy in "A Painful Case" severs all emotional ties only to find his life barren, while Maria, the old maid of "Clay", longs vainly for the married life but is living in death, The three stories of the public life complete the pattern or the nook. In "Ivy Day in the Committee Room", Dublin's politics is reduced to mercenary triviality, In "A Mother", Joyce represents the paralysed art world of Dublin and in "Grace", he exposes religion as a disguise for the service of materialism. In the maturity and the public life section most characters cannot reach the self-awareness except Little Chandler. "The Dead" is the last story in Dubliners. The main character, Gabriel is the only character who comes to realize how to overcome his paralysis. He is simple-minded person but changes into general person when he hears the story about his wife's former lover, It is very significant when Gabriel gazes at the snow outside the window. "The Dead" shows rebirth of life through the image of snowfall prevalent all over the Ireland. It functions as an epilogue of Dubliners and brings the themes of all the other stories into vital relationship with each other. We can regard Dubliners as a preface to Joyce's later works which are firmly rooted in Dublin. Dubliners establishes the cause of the exile attempted in "A Portrait of the Artist as a Young Man", and it may be said Ulysses is its enlargement. Observing the situations of the characters of Dubliners, we became aware of a condition so prevalent that we cannot escape it entirely. The book portray's a moral portrait of a particular city but expresses the lives of all people and all cities.

『더블린 사람들』에서의 가정 : 불안정한 틀

홍현애 전남대학교 2017 국내석사

본 논문은 『더블린 사람들』(Dubliners, 1914)에서 제임스 조이스(James Joyce, 1882~1941)가 더블린의 가정에 대한 묘사를 통하여 어떠한 방식으로 아일랜드 사회를 비판하는지 살펴본다. 당시 아일랜드는 정치적으로 영국의 지배를 받고 있었고 그 영향을 받아 경제적으로 피폐한 상태에 이르게 되었다. 또한 아일랜드의 종교인 가톨릭은 엄격한 규율을 강조하여 사람들 특히 가정의 여성들을 억압하였다. 이와 같은 아일랜드의 사회적 환경은 사회의 가장 작은 단위인 가족 구성원에게도 영향을 미친다. 따라서 조이스의 아일랜드 가정을 바라보는 비판적인 시각은 아일랜드 사회의 문제와도 연결된다. 본론의 첫 장인 제 2장에서는 『더블린 사람들』에 등장하는 남성인물들을 중심으로, 아일랜드 남성들에게 가정이 어떠한 장소인지 살펴본다. 아일랜드에서 결혼조건의 주요한 요소 중 하나인 경제적 여건이 갖추어지지 않아 결혼하지 못하는 미혼 남성들과 결혼을 할 수 있는 조건을 충족하였거나 이미 결혼한 남성들에게 가정은 어떤 의미인지 고찰한다. 제 3장에서는 종교와 가부장제의 영향하의 가정에서 고된 삶을 살아가는 미혼 여성인물들을 살펴본다. 결혼을 통해 암울한 현실에서 벗어나려 하지만 미래가 밝지 않은 이들의 삶을 통해 여성들에게 양가적인 아일랜드 가정의 속성을 분석한다. 제 4장에서는 부모 특히 아버지의 보호와 보살핌을 받지 못하고 방치되는 아이들을 추적한다. 경제적·정신적 결핍으로 고통 받는 아이들의 삶을 통하여 아버지가 부재하는 아일랜드 가정과 사회의 실체를 중점적으로 탐색한다. 『더블린 사람들』의 미혼남성들에게 가정은 이룰 수 없는 꿈에 불과하고 기혼남성들에게 집은 죽음과 절망이 지배하는 관과 같다. 여성들에게는 결혼 이외에 다른 선택의 기회가 주어지지 않고 가정에서 희생만을 강요당한다. 그리고 아버지가 부재한 가정에서 살아가고 있는 아이들은 이상적인 아버지상을 찾고 있지만 아일랜드 사회 어느 곳에서도 만나지 못한다. 이와 같은 현상은 아일랜드의 억압적인 정치적·경제적 패러다임이 가정에 그대로 투영된 데에 기인한다. The purpose of this thesis is to examine how James Joyce criticizes Irish society through his description of Dublin’s family in Dubliners. Ireland was politically dominated by Britain at the time, and the empire was to blame for its economically impoverished state. Joyce thinks that the Irish Catholic religion, which emphasizes strict discipline, oppresses all the Irish people, especially the women in the home. The social environment of Ireland also affects family members, the smallest unit of society. Thus, Joyce’s critical view of the Irish family is linked to the problems of Irish society. The Second chapter focuses on the male characters in Dubliners and looks at Irish men to see where their homes are. One of the main elements of martial conditions in Ireland is to consider what marriage means to men who have satisfied the conditions for marrying, men who are unmarried because of a lack of financial resources, and those who are already married. The Third chapter deals with the nature of Irish households in their ambivalence through the lives of unmarried female characters, who live a hard life in the home under the influence of religion and patriarchy. They try to escape from the dark reality through marriage, but their futures are not bright. The Fourth chapter examines children who are neglected without the care and protection of their parents, and especially their fathers. Irish homes and societies cause a serious economic and psychological pain to children whose fathers are absent. Marriage is just unattainable dream for the unmarried men, and house is like a coffin where deathlike despair dominates for married men. There is no other alternative than marriage for girls and sacrifice is imposed upon married women. The children whose father is absent looks for their ideal father in vain. This is because the repressive political and economic paradigm of Ireland has been reflected in the family.

제임스 조이스의 『더블린 사람들』에 나타난 여성상 연구

김명희 위덕대학교 2002 국내석사

본 연구는 20세기 최대 작가의 한 사람으로 평가받는 제임스 조이스(James Joyce)의 「더블린 사람들」 에 등장하는 여성 인물들을 중심으로 그녀들의 성격과 주변 남성들과의 관계, 그들이 사회에서 차지하는 지위 등을 살펴봄으로써, 작가 조이스의 여성관을 고찰하는 데에 목적이 있다. 「더블린 사람들」 에 등장하는 여성들의 모습을 살펴보고, 또 조이스가 진정으로 기대한 여성의 모습과 실제로 현존하는 더블린의 여성을 비교함으로써 조이스가 조국인 아일랜드의 여성들에게 던지고 싶었던 말은 무엇이었는지를 살펴보고자 하였다. 이러한 연구 목적을 위하여 가부장제 이데올로기에 길들여진 여성상과 그에 항거하는 저항적인 여성상을 기준으로 연구를 전개하였다. 그렇게 함으로써 조이스의 여성관을 정확히 이해하고, 여성학적 관점에서 조이스의 위상(位相)을 다시 한 번 조명함으로써 그를 페미니스트 작가로 규정할 수 있는 근거를 마련하고자 하였다. 「더블린 사람들』 은 공간적 배경이 실재하는 더블린 시이며, 그 안에서 일어나는 인간 군상들의 모습을 남녀간의 관계를 중심으로 사실적으로 묘사하고 있는데, 이것은 당시 아일랜드 상황을 고발하기 위한 조이스의 의도였다고 볼 수 있다. 당시 아일랜드는 영국의 식민지로 경제적인 착취를 당하고 있었으며, 또한 종교적으로는 가톨릭 교회가 강력하게 시민들의 의식을 좌지우지하고 있었다. 전통적인 남성 중심의 가부장제 사회에서 여성들은 정치 ·종교 ·문화 등의 모든 영역에서 소외된 채, 가정에 갇혀 어머니. 딸. 아내의 역할에만 묶여 있었다. 더블린이라는 사회는 여성들에게 봉사와 희생만을 강요하며, 이에 대부분 여성들은 억압된 상황아래에서 자의식 없는 수동적인 삶을 살아간다. 그러나 그러한 억압에 저항하는 여성들이 작품의 후반부에 등장하는데, 이들은 이전의 여성들과는 달리 자신의 목소리를 가지고 있으며, 남성의 권위에 도전하고 저항하지만, 그녀들의 항변은 한계 상황에 부딪히고 결국 좌절로 끝나고 만다. 종장부인 <죽은 사람들> 에 가서야 비로소 남성의 의식을 변화시키는 진정한 자의식을 가진 여인들이 등장하는데, 게브리얼의 의식의 변화 과정을 통해서 오랜 전통에 찌든 아일랜드 사회에 한줄기 빛을 시사하며작품은 끝을 맺는다. 그것은 여성 해방의 새벽을 알리는 서막인 것이다. 조이스는 「더볼린 사람들」 에서 아일랜드 여성들의 실제적인 모습을 고발하고자 하였으며, 점차 등장 여인들의 의식이 여성 해방의 방향으로 진화되는 모습으로 묘사하고 있는 것을 볼 때, 조이스를 페미니스트 작가로 규정할 수 있다고 본다. 작품에 드러나는 여성 인물들의 외적인 모습만으로 조이스를 평가한다면 그는 반(anti)페미니스트에 가깝지만, 그 이면에 숨어있는 집필 의도를 의식한다면 그는 당당한 페미니스트 작가라 할 수 있다. 조이스는 가부장제를 전수하고 교육하는 것은 바로 여성들 자신이며, 그 여성들이 깨어나지 않는 한, 아일랜드의 여성 해방은 결코 도래하지 않을 것임을 시사하고 있기 때문이다. The purpose of this research is to investigate about the personal characteristics, social standings, and the relationships with the men surrounding the main female characters of the novel Dubliners written by James Joyce, an author evaluated as one of the greatest authors of the century, to examine his view of women. In this research, I investigated about the looks of the female characters in Dubliners. Also by comparing the looks of women that Joyce had truly expected with the looks of those who actually live in Dublin, 1 tried to investigate about what it was that James Joyce wanted to tell women in his native country, Ireland. To accomplish such research purpose, 1 have expanded the research based on the image of women who were familiarized with the patriarchal system and those who were resistant to the patriarchal system. Through this method, 1 tried to accurately understand Joyce's viewpoints on women. And by illuminating the phase of Joyce once again in the view points of women's studies, 1 tried to come up with evidences that can define James Joyce as a feminist writer. Dubliners described the looks of human beings who live in Dublin, an actual city, which is the spatial background of this novel. This would have been Joyce's intention to indict about the conditions and situations of Ireland at the time. However, women who resisted to such suppression are introduced in the second half of the novel. Different from other women in the first part of the novel, they have voices of their own, challenge and resist to men's power. However, their protests face the end and eventually, they collapsed. Only in the final chapter, <The Dead> , women with true self-consciousness, which brings about the change in men's perception, are introduced. Through Gabriel's process of change in perception suggests a thread of light in Irish society, which had been fully dependent on long tradition. This is how this novel ends. It is a preface informing about the dawn of women's liberation. Joyce's intention was to Indict about actual views of Irish women through Dubliners, and looking at how Joyce had described women's perception gradually undertaking the evolution towards the direction of women's liberation, Joyce can be defined as a feminist writer. If James Joyce was to be evaluated only through the looks of the female characters in his work, he is more close to being an anti-feminist. However, once we understand the intent of writing on the other side of the novel, he is a stately feminist writer. Joyce displays that it is women who teaches and educates about the patriarchal system. And as long as women don't wake up and smell the coffee, the women's liberation would never arrive in Ireland.

제임스 조이스의 <더블린 사람들>에 나타난 마비의 양상과 에피파니 연구

조경진 경성대학교 교육대학원 2012 국내석사

「더블린사람들」의 해체적 글읽기

명근필 조선대학교 교육대학원 2000 국내석사

In Dubliners, Joyce tells the fact, through the eyes of young boys, that there is no center. The Dubliner's confidence in the existence of the center makes their mental image closed politically, religiously and socially, because they have a firm belief that what they believe in pursuit is an absolute thing. So the author puts emphasis on the Dubliners' closed and stupefied situation, by pointing out that they believe in the existence of the center but their belief is merely all illusion. In 'The Sisters', the boy becomes aware that his mental father fails to fulfill his role because of his mental, physical paralysis. In 'An Encounter', the boy realizes that he can't reach the Pigeon House regarded as the center, and that the person whom he meets on the way can't play a role as an assistant, either, because of his properties. And, In 'Araby', the boy recognizes the fact that none of mental love, father or bazaar, is an absolute thing. In this way, Joyce shows the nonexistence of the transcendental center through the consciousness of the boys. What they puts confidence in the center means that they believe in an absolute meaning and accept their situation as an absolute thing. And, the Dubliners live their lives in a circulating or closed territory. Recognizing the closed situation will be a critical motive toward starting new life. By pointing out Dublin's paralyzed circumstance, the author suggests that not only Dubliners but every man should be aware of their own situation of the absence of the center, pursue an open life, and make an attempt for new start. In 'The Dead' he is described as a character that has a dominative way of thinking. He favors the continent over island, and prefers England to Ireland. He takes little account of woman, and wants to be a patriarch in his family. Even the sexual life with his wife is under the influence of his male chauvinism. His patriarchal thought is derived from structuralistic and western metaphysical concept. Such a concept classifies most elements into binomial opposite ones, and gives priority to one side of the two to generate a ruling system. One example can be found in Derrida's definition of structuralism and western metaphysics. As he argues, this dichotomous order system should be deconstructed to create a mutually complementary relationship. Though Gabriel appears as a closed character in the beginning, he becomes aware of his own closed character in the final stage of the work. Especially, he has an open relationship with his wife and feels a true love at last. He finally comes to have a deconstructional thought, by casting away the concept of opposition, dominance and submission, and by acknowledging an individual object and his mistakes. Therefore, Joyce chooses 'The Dead' as the epilogue of Dubliners and expresses his deconstructional intention in the short story. In the society where people put confidence in the existence of the center, the boys show a different, affirmative action t o recognize the absence of the center. Some characters don't perceive the absence of the center in 'adolescence' , 'adulthood, ' and 'public life' . A 1 though some are aware of the fact, their lack of will toward new start makes them continue a paralyzed life. In The Dead, however, the hero finally has a correct understanding of his own closed character and deconstructs it. In this process, Joyce suggests a deconstructional idea. However, in 'The Dead' ; the hero finally has a correct understanding of his own closed character and deconstructs it. In this process, Joyce suggests a deconstructional idea.

더블린사람들: 가족 유형과 자녀의 성장

권대교 안동대학교 일반대학원 2021 국내석사

The purpose of this paper is to analyze family types and the growth of children in Dubliners. By exploring the reality of paralyzed families in Dublin society, it attempts to investigate the aspects in which children from different family types grow into adulthood through childhood and adolescence, and eventually to find a desirable concept of home. As the children appearing in the childhood stories of Dubliners do not have parents, they meet and live with surrogate parents. However, they are not presented as such characters who can take the place of parents. The boys, the protagonists of the stories, try to seek spiritual parents, but they are also emotionally paralyzed, unable to properly carry out the role, and only bring disappointment and frustration to the boys. This is a typical example of a Dublin family without parents and the incomplete growth of young children. “Eveline” and “The Boarding House” present the growth of adolescent children of single-parent families in Dublin society as an important theme. In a home where either parent is absent, children may have difficulty in developing their social skills, as the chances for them to learn from each parent's role are diminished. Low self-esteem that comes from being exposed to parental conflict in their childhood can also cause difficulties in interpersonal relationships. In addition, there are cases in which the wrong moral view of the parents is passed on to the children and they are expected to live a life that is not different from their parents. Although not all children under single parents with no moral values experience depression, show signs of violence, and cannot adapt to society, the parents in “Eveline” and “The Boarding House”, even before bereavement or divorce, do not have a good relationship. Their children would be exposed to such circumstances, negatively affecting their becoming independent and upright adults. In Dubliners, there are quite a few examples of families without parents and single-parent families, however, contrary to general expectations, the appearance of a family in which both parents exist in this work does not seem to be presented as positive. In Dublin families where both parents exist, marital relations lack love and trust. The paralyzed attitudes and ideas of parents have a negative effect on the children's growth process. The space of home is unstable and precarious, which negatively affects the growth of children, and it shows that the present and future of the children who have grown up in this unstable space are not different from their parents. Joyce's negative portrayal of the Dublin family and the growth of their children would not simply be to reveal and criticize the reality of families. His intent would have been to help Dubliners recognize the negative aspects of the family and re-establish desirable parental and family features. He clarified his intentions by pursuing his sympathy, criticism, and humanity in his last work, “The Dead”. It can be said that abandoning Gabriel's authoritative, patriarchal, and narrow-minded ego and his understanding of others is to show Joyce's intention. As Gabriel understands himself, it shows that emotionally paralyzed Dubliners can escape from a false sense of affection to restore true marital and parental relationships, thereby improving the relationship between parents and children. Therefore, it is difficult to expect the growth of children if parents are not stable. Parents' paralyzed values ​​sway the foundation of the family, and the children's future is filled with distrust. Joyce deplores, through family, a miniature version of society, the reality of Dublin's families where children's growth was not properly achieved, and expresses a desire to improve this situation, hoping to get out of the state of helpless paralysis.