비판적 다문화교육을 위한 미디어 리터러시 교육의 개념 모형 개발 : 레비나스의 타자윤리학을 기초로

박수현 한양대학교 2015 국내박사

공익광고를 활용한 다문화교육 프로그램이 초등학생의 다문화 인식에 미치는 효과 : 인권교육을 중심으로

이미선 경인교육대학교 2015 국내석사

수학교과를 활용한 다문화교육 프로그램 적용이 학생의 다문화 인식과 학업성취도에 미치는 영향

진현숙 경인교육대학교 교육전문대학원 2015 국내석사

초등학생을 위한 반편견교육 프로그램이 다문화수용성에 미친 영향

염나리 부산교육대학교 교육대학원 2015 국내석사

본 연구는 초등학생을 대상으로 창의적 체험활동에서의 반편견교육 프로그램을 설계․적용하여 반편견교육 프로그램이 초등학생의 다문화수용성에 미치는 영향을 분석하는데 그 목적이 있다. 따라서 반편견교육과 다문화수용성에 관련된 국내외 도서와 논문, 관련 프로그램을 참고하여 초등학생 수준에 맞는 반편견교육 프로그램을 개발하여 적용하였다. 특히, 본 연구에서는 이주민을 대상으로 한 다문화적인 요소에서 확장하여서, 더 다양하고 일상적인 다문화 제재를 활용하여 총 4차시의 반편견교육 프로그램을 설계․적용하였다. 프로그램을 설계하기 전에 학생들이 가지고 있는 편견에 대해 미리 조사하여, 연구대상자가 가진 편견들 중 방언, 계층, 용모․체중, 성별 4가지 제재를 설문 조사 결과 우선순위에 따라 선택하였다. 각각의 차시는 편견의 뜻 알기, 편견과 차별의 차이 알기, 편견을 누구나 가지고 있음을 알기, 편견을 경계하는 태도 공언하기의 차시 목표를 갖는다. 또한, 각 차시는 편견 감소 수업 단계를 참고하여, 편견 드러내기, 자료 탐색, 정보 수집 및 처리, 심화 확장의 4단계에 따라 설계되었다. 본 연구는 부산광역시 소재 K초등학교 5학년 1개 반 24명의 학생을 대상으로 반편견교육 프로그램을 적용 후, 사전-사후 검사 설문 조사를 통해 양적 연구를 실시하여, 본 연구 프로그램이 초등학생의 다문화수용성에 미친 영향을 분석하였다. 반편견교육 프로그램이 초등학생의 다문화수용성에 미친 영향을 분석한 결과 다문화수용성의 다양성, 관계성, 보편성 세 측면에서 모두 유의미한 변화가 있음을 확인하였다. 첫째, 다양성 차원에서는 문화개방성이 향상되었으며, 국민으로 인정하는 태도가 다소 허용적으로 변화되었고, 고정관념과 차별적 태도가 감소하였다. 특히, 개방적 태도를 가지고 있던 학생들을 대상으로 반편견교육을 실시하였을 때, 기존의 긍정적 태도를 더욱 더 강화하고, 굳건히 할 수 있음을 확인하였다. 둘째, 관계성 차원에서는 일방적인 동화기대, 외국 이주민에 대한 거부․회피 정서가 감소하였다. 또한 상호 평등하게 교류를 하려는 의지가 크게 강화되었다. 셋째, 보편성 차원에서는 이주민과 그 자녀에 대해 이중적으로 평가하는 경향이 감소하였으며, 보다 상위의 도덕규범에 따라 전 지구적 문제에 대해 적극적으로 행동하려는 경향이 향상되었다. 더 나은 시민사회로 나아가기 위해서는 평등을 존중하고, 타인에 대한 배려가 선행되어야한다. 다양성, 관계성, 보편성의 세 차원으로 구성된 다문화수용성은 더 나은 시민사회를 위한 하나의 대안적 소양이 될 수 있을 것이다. 이러한 다문화수용성을 향상시키기 위해, 사전에 학생들이 가지고 있는 일상 속 편견을 조사한 후, 다문화적 요소와 관계․확장하여 반편견교육 프로그램을 구성하여 활용할 것을 기대해 본다. 본 연구의 결과를 바탕으로 다음과 같은 후속 연구가 이뤄지기를 기대한다. 첫째, 장기적인 반편견교육 프로그램에 대한 효과성이 검증되기를 기대한다. 둘째, 사전 조사를 통해, 학생들의 편견의 종류와 정도에 따라 집단을 재구성하여 프로그램을 진행한 후 반편견교육 프로그램과 다문화수용성의 관계를 분석해보기를 기대해본다. 셋째, 이주민과 관련된 다문화 제재에서 벗어나, 초등학생의 발달 단계와 생활 경험에 기초한 다각적인 측면에서 다양한 프로그램이 개발되기를 바란다. 우리는 지금 다문화사회 속에서 살아가고 있다. 편견을 극복하는 것은 단순히 다문화사회를 넘어 서서 성숙한 시민사회를 형성하기 위한 기본적인 바탕이 된다. 다문화사회 속의 성숙한 시민 양성을 위한 다각적인 차원에서의 다문화수용성 연구가 지속적으로 이뤄지기를 기대한다. In this study, I developed an anti-bias educational program by using the creative experiential activity and then applied it to the creative experiential activity curriculum classes for elementary students. The purpose of the study was to analyze the effects of this program on the multicultural acceptance of elementary students. To accomplish this, an anti-bias educational program was developed from references to domestic and foreign books, studies, and programs. This study was designed by using ordinary topics that elementary students find in their daily lives, discussed at large in multicultural topics such as international culture understanding, immigrant, and nationality. The entire program lasted for 4 hours. Before developing the program, I researched bias that students already had in their own minds. And then I chose the following four topics, dialect problems, social stratum, appearance such as weight, and gender. There is a goal that they have to achieve each hour: to know the meaning of bia, to know the difference between bia and discrimination, to admit that everyone has bias, and finally to show one's profession bothered bias. In addition, an anti-bias educational program consisted of the four stages. Firstly, to show one's bias, secondly, investigation data, thirdly, collection and processing of informations, and finally deepening extension. The subjects of the study were 24 elementary students in one fifth grade class of K elementary school located in Busan City. Pre- and post-questionnaire surveys were conducted with these students. The effects of the program on the multicultural acceptance of these students were analyzed. Significant changes were observed in terms of diversity, relationships, and universality. Firstly, for diversity, cultural openness and positive perceptions of national identity increased, while stereotypes, and discrimination decreased. Secondly, the multicultural acceptability in terms of relationships was higher than diversity. Particularly, the increase of the intention of mutual exchange. Thirdly, in terms of university, dual evaluation attitude improved, as did students's feeling of being global citizens. For a better citizen society, we have to respect equality, and consider the feelings of others. Multicultural acceptance in terms of diversity, relationships, and universality is an alternative for a better citizen society. In order to make improvement, beforehand, it is necessary to find out student's pre-existing bia. Then the program was designed by using ordinary topics that elementary students find in their daily lives, discussed at large in multicultural topic such as international culture understanding, immigrant, and nationality. The program for improving multicultural acceptability has to connect students with their own experiences and multicultural topic such as international culture understanding, immigrant, and nationality. Based on the results of this study, in the future, we have to create long-term educational programs. Secondly, we have to divide students into groups by their bias. We develop a customized anti-bias educational program focus on their bias. Thirdly, the program for improving multicultural acceptability has to connect students with their own experiences and multicultural topic such as international culture understanding, immigrant, and nationality. This is an age of multiple cultures. It is basic of the mature citizenships to overcome the bias. In order to make improvement, it is necessary to periodically carry out multi-modal studies on multicultural acceptability.

우리나라 다문화교육 정책의 발전방안에 대한 고찰 : 2009년과 2014년 비교

이효숙 목원대학교 산업정보언론대학원 2015 국내석사

세계는 운송 및 통신기술의 발달로 국가 간 경계를 넘어 물류, 정보, 자본 등의 교류뿐만 아니라 인적 교류가 급격히 증가하고 있다. 이러한 세계의 국제화, 글로벌화 추세는 우리나라도 예외는 아니며 그 속에서 살아가는 우리 개인의 삶에도 영향을 받게 되었다. 우리나나라는 1990년 이후부터 시작된 국제결혼이주자, 외국인근로자, 중도입국자, 북한이탈자 등으로 인한 외국 이주자가 급격히 증가하고 있다. 이러한 외국인 이주자의 급속한 증가는 우리나라를 다인종 ∙ 다민족 사회인 다문화사회로 접어들게 했으며, 그동안 지녔던 우리의 전통적인 단일민족, 단일혈통이라는 인식도 많은 변화를 가져오게 했다. 또한 우리와 다른 문화를 가진 이주자들에 대한 관심이 높아졌고, 다문화정책이 국가 정책의 한 부분이 되었다. 이에 다문화사회 안에서 우리 모두가 서로 더불어 잘 살아갈 수 있는 사회를 만들기 위해서 필요한 것이 다문화교육이라고 할 수 있다. 이러한 사회 변화에 대처하기 위하여 2007년 법무부의 ‘재한 외국이 처우 기본법’을 시작으로 2008년 보건복지가족부의 ‘다문화가족지원법’ 등 법률을 기초로 다양한 다문화관련 정책을 추진하여왔다. 다문화정책에 대한 절실한 필요성 인식은 2008년 1차 외국인기본정책(2008-2012)과 2차 외국인기본정책(2013-2017)을 수립하여 시행하게 하였다. 그러나 다문화교육 정책과 관련하여 2009년부터 2014년 사이에 진행된 연구의 논문의 현황을 살펴보면 결혼이민자 714건, 외국인근로자 415건, 북한이탈주민 364건으로 국제결혼가정 중심의 치우친 정책이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 이러한 결과를 통해 본 우리나라의 다문화교육 정책은 균형 잡힌 다문화교육 정책이라 할 수 없다. 이에 본 연구는 우리보다 앞선 선진 다문화 국가들의 다문화교육 정책의 사례를 통해 우리에게 주는 시사점이 무엇이지 알아보고, 정부의 2009년과 2014년 외국인정책의 다문화교육 정책이 어떻게 시행되었는지를 비교해봄으로서 그동안 우리가 추진해온 다문화교육 정책의 문제점을 찾아 분석 ∙ 고찰하여 보다 바람직하고 효율적인 다문화교육의 발전방향을 제시하고자 하였다. 대표적인 다민족 국가인 미국은 동화주의, 용광로이론, 다원주의로 변화하면서 정부기관과 지역단체, 학자 등이 상호 협력 하에 다문화교육을 해왔으며 캐나다는 동화주의보다는 문화의 다양성을 존중해주는 다문화주의의 다문화정책을 펴왔다. 호주의 경우 다문화주의를 바탕으로 인종차별, 인권존중 등 평등의 원칙과 함께 문화의 다양성을 중시하는 사회통합정책을 펴왔다. 프랑스는 사회통합을 목적으로 동화주의적인 문화일원주의로 아직까지도 소주이주자들과의 갈등을 겪고 있다. 이러한 외국의 사례를 통해 동화주의식 다문화정책은 주류사회와 소수이주민들 사이에 갈등을 발생시키는 것을 알 수 있으며, 지금까지 우리나라가 추진해온 여러 다문화교육의 바탕이라고 할 수 있는 동화주의식 다문화교육 정책에 변화가 필요하다고 할 수 있다. 그동안 추진되어온 우리나라의 다문화교육 정책은 2006년 공식적으로 다문화사회를 선포한 이후 여전히 부처 간 중복되는 사업이 많았으며, 교육대상자 또한 결혼이민자와 국제결혼 가정의 자녀로 편중되어 있어 다양한 배경을 가진 다문화가정의 자녀 및 외국인근로자의 다문화교육이 필요하다. 다문화교육 내용에 있어서도 한국어교육과 한국문화이해, 다문화이해교육 등에 치중되어 있어 외국인 이주자들이 한국 사회의 구성원으로서 적응하고 살아가기 위해 필요한 자기 정체성 교육이 필요하다 할 수 있다. 이러한 문제점을 바탕으로 다음과 같이 제언하고자 하였다. 첫째, 현재 국가적 정책을 바탕으로 여러 부처에서 추진하는 다문화교육 정책을 보다 효율적으로 추진하기 위해 컨트롤 타워 기능을 할 수 있는 전문 부서를 만들어 전문성 있고 빠르게 다문화교육을 피드백해서 정책의 효율성을 높여야 할 것이다. 둘째, 중복되는 다문화교육 사업을 예산의 낭비 없이 효율적으로 할 수 있도록 중앙부처는 국가적 차원에서 추구하는 다문화교육의 방향을 제시해 주고 지방자치단체는 국가적 정책의 방향과 목표에 부합되도록 지방자치단체의 특수성과 여건을 고려한 세부 프로그램을 만들어 운영하는 것이다. 셋째, 바람직한 다문화사회의 바탕은 바로 청소년의 교육이라 할 수 있을 것이다. 이에 이들의 교육을 담당하는 교사들의 역량강화를 선택적 연수에서 일정시간 교육을 필수로 전환해야한다. 또한 예비교사에 대해서도 대학에 다문화관련 교과과정을 필수 교과목으로 이수하도록 하여 다문화사회에 좀 더 열린 마음의 전문적인 교사를 양성해야 할 것이다.

일본의 다문화 교육환경 연구 : 일본 K지역을 중심으로

손은혜 서울대학교 대학원 2015 국내석사

한국사회에서 외국인노동자 및 국제결혼의 수가 증가함에 따라, 학교 교육현장에서도 다문화학생의 수가 점차 증가하고 있다. 교육부(2014) 발표에 따르면 다문화가정 학생 수는 관련 현황을 처음 조사한 2006년부터 매년 6천∼8천 명씩 늘어나 8년 만에 7배로 증가했다고 한다. 이는 최근 초등학교 현장의 전체 아동 수는 감소하고 있는 반면, 다문화학생의 수는 꾸준히 증가하고 있다는 점에서도 교육현장이 다문화하고 있다는 것을 보여준다. 따라서 본 연구는 다문화사회에 있어서 우리가 어떻게 교육적으로 대응해가고 있는가를 살펴보고, 앞으로 어떤 방향으로 나아가야 할 것인지를, 일본의 교육환경을 통해 알아보고자 하였다. 본 연구에서는 이러한 목적을 가지고 일본의 K지역의 T초등학교를 중심으로 현장연구를 실시하였다. T초등학교의 경우, K지역의 외국인 아동의 교육 중심 센터학교로써 일본어교실을 운영하고 있으며, 이 일본어교실은 K지역에 소재하고 있는 각 초등학교에 재적중인 외국인 아동의 관리 및 교육을 전담하고 있다. 특히, K지역에서 재적중인 외국인 아동의 절반이상이 T초등학교의 학급에 재적중이라는 점도 해당학교를 선정한 이유이다. 그리고 선정된 학교에서의 뉴카마아동의 담임교사, 그리고 그들을 지도하는 일본어교사들을 대상으로 하여, 약 10개월간에 걸쳐서 인터뷰, 관찰, 질문지 검사, 문헌자료조사 등을 실시하였다. 이 과정에서 얻은 자료들을 바탕으로, 교사간에 공통되게 발견되는 모습들, 공통된 고민들, 그리고 그 가운데 서로 간에 다른 차이점들을 발견하고, 이를 분석해나가는 방식으로 연구를 진행하였다. 위와 같은 방법으로 수집된 자료를 바탕으로 발견한 점은 다음과 같다. 첫째, K지역의 경우, 일본어교실이 뉴카마(New comer)아동의 교육활동의 핵심적인 역할을 하고 있었다. 우선, 교육지원의 기능으로 언어교육(일본어교육), 교과학습지원, 담임교사를 위한 연수를 담당하고 있었다. 심리적인 지원의 역할로 뉴카마아동들에게 안식처(상담실) 및 친구와의 교류 공간으로써의 역할을 하고 있었다. 한편, 일본어교실이 맡고 있는 과중한 역할과 기대, 그리고 그 한계 역시 느낄 수 있었다. 둘째, 지역사회가 뉴카마아동의 교육에 적극적으로 도움을 주기위해 참여하고 있었다. 예를 들어 이 지역의 한 봉사단체는 뉴카마아동의 이해를 위한 교사연수, 진로지도 및 교육활동(일본어 및 교과학습)을 실시하고 있으며, 아동들이 학교가 아닌, 실제 생활에서 정착할 수 있도록 도움을 주기위해 노력하고 있었다. 그러나, 해당 지역의 행정적 지원이 미약하여 뉴카마아동을 위한 지원활동에 어려움이 있음을 토로하기도 하였다. 본 연구에서는 이러한 연구 발견과 함께, 뉴카마아동을 맡고 있는 담임교사들이 아동에 대해 충분한 정보나 이해 없이 아동을 맡으면서 겪는 시행착오가 크다는 점과, 기본적으로 다문화교육 자체에 대한 인식이 부족하다는 점을 알 수 있었다. 특히 교사들은 문화적 다양성과 교육에서의 평등이라는 개념 사이에서 어떠한 태도로 아동에게 접근하고 지도해야 하는 지에 대해서 갈등을 느끼고 있었다. 이러한 갈등은 센터교와 비센터교의 담임교사 사이에서 보다 뚜렷한 차이를 보였다. 비센터교의 담임교사들의 경우, 센터교의 교사들에 비해 자신들의 고민과 어려움을 토로할 일본어교사(학급)가 없다는 것이 심리적으로 큰 차이를 주는 것으로 나타났다. 이러한 연구발견 및 논의점들을 통해서 한국 사회에 있어 일본의 다문화 교육환경이 줄 수 있는 시사점을 다음과 같이 제시하고자 한다. 첫째, 그 어떤 물리적인 교육환경보다 실제로 수업을 이끌어가는 교사 자신이 가장 중요한 교육환경의 요소라고 볼 때, 교사들의 학습지도에 대한 역량과 다문화교육에 대한 인식을 높여야 한다. 둘째, 다문화가정의 학생이라는 특정 대상 뿐 아니라 모든 아동까지 고려하는 관점이 필요하다. 그리고 지역사회가 중심이 되어 일방적인 다문화교육이 아닌 지역 실정에 맞고, 개인의 필요에 맞는 다문화교육을 실시해야 한다. 셋째, 다문화교육을 실천함에 있어 기본적인 가치로써의 배려, 이해, 공감 능력을 높이기 위해 도덕윤리 교과 교육이 적극적으로 실시되어야 한다. 최근 한국 사회는 다문화사회를 대비하여 학교 교육과정을 비롯하여 다문화교육을 중요한 과제로서 적극적으로 시행해오고 있다. 이는 도덕과 교육과정의 명시적으로 다문화교육을 핵심 주제로 제시하고 있는 점과 다문화가정의 자녀들을 대상으로 한 다양한 지원 정책 등을 통해서도 알 수 있다. 그러나 일방적인 위에서 아래로의 흐름(top-down 방식)은 학교 현장에서 실제로 교육과정을 운영하는 교사들에게 그 필요성에 대해 충분히 느끼기보다 오히려 수동적인 역할과 의무감으로 인해 교육적 피로만 더해줄 것이다. 따라서 교사들이 학교 현장에서 다문화 학생들을 만나고, 지역사회와 함께 교류해나가면서 실제로 다문화교육의 필요성을 스스로 느끼는 것이 중요하다. 그리고 교사만이 아니라, 지역사회 공동체와 학교 교육이 서로 협력하여 지역사회의 구성원으로서 다문화가정의 자녀를 지원해 나갈 교육적인 방법을 찾아 나가야 한다. 그렇게 교사가 교육현장의 주체로서 다문화교육을 이끌어가고, 교육행정이 이를 적극적으로 지원하는 방식으로 양방향에서의 노력이 어우러질 때 진정한 다문화교육의 의미가 완성될 것이다.

교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램이 초등학생의 다문화 태도에 미치는 영향

정희정 경인교육대학교 교육전문대학원 2018 국내석사

Classroom play is all the play in the classroom. The sharing of various emotions, flexible thinking, correct personality and values acquired through classroom play can be positively influenced by students' multicultural attitude by expanding from individual to community area. The purpose of this study is to examine the effects of multicultural education program using the classroom play on elementary school students' multicultural attitudes. To do this, the classroom plays use in elementary school field was classified. Next the multicultural education program was developed by modifying small items to fit the theme and adding multicultural elements. In order to verify the effectiveness of the multicultural education program, two classes of the elementary school in Seoul were selected as the experimental group and the comparative group, and the pre-test of the multicultural attitude of the two groups confirmed the homogeneity of the two groups. The experimental group and the comparative group consisted of 23 persons. The experiment group was educated the multicultural education program through classroom play from March 22, 2017 to June 15, 2017, from March 12 to 2017. And The comparative group got classes according to the class curriculum from the homeroom teacher. After completion of the program, post-test on multicultural attitude was conducted and t-verified using the spss.22.0 program. We analyzed the qualitative data obtained from students' behavior observation and interview with students. The results obtained through this study are as follows. First, the multicultural education program using the classroom play showed that the overall multicultural attitude of the experimental group was significantly different at the p <0.05 level. And behavioral factors showed significant difference at p <0.01 level. The results showed that the multicultural attitude and the positive and behavioral factors of the multicultural education program using the classroom play were improved compared with Comparison group. Second, The results of the pre-test and the post-test of the experimental group that performed the multicultural education program using the classroom play were compared and analyzed. As a result, overall multicultural attitude and sub-factors, cognition, justice, and behavior were significantly different at p <0.01 level. The results showed that multicultural programs using classroom play improved the overall multicultural attitude, cognition, definition, and behavioral factors of experimental group. Therefore, it is proved that multicultural education programs using classroom play have a positive effect on the improvement of multicultural attitude. Third, through observation of the program and interview data with the students, students communicate with each other in classroom play, extend their multicultural awareness and attitude, improve their attitude to recognize and accept other cultures positively. I could confirm their expressions of the will to do the right behavior. In the case of multicultural students, they could feel their self-esteem and proud of their own culture. And It has been confirmed that the relationship between general students and multicultural students has become stronger. The results showed that multicultural education program using classroom play had a positive effect on students' multicultural attitudes and peer relationships between general students and multicultural students. Based on the result of this study, follow-up studies are suggested as follows. First, a follow-up study should be conducted to verify the effects of elementary school students on multicultural attitudes by developing a classroom play program suitable for each grade level. Second, it is necessary to investigate how multicultural education program using classroom play affects the self-esteem and multicultural attitude of multicultural students and what changes in peer relations between general students and multicultural students are occurring in the play process. Key words: classroom play, multicultural education program, multicultural attitude 교실놀이란 교실에서 이루어지는 모든 놀이로서 교실놀이를 통한 다양한 정서의 공유와 융통성 있는 사고 그리고 올바른 인성과 가치관은 개인에서 공동체적 영역으로 확장되어 학생들의 다문화 태도에 영향을 줄 수 있다. 이 연구는 교실놀이를 활용한 다문화 교육프로그램이 초등학생의 다문화 태도에 미치는 영향을 검증하기 위한 것으로 이를 위하여 초등학교 현장에서 활용되는 교실놀이 속에 다문화적 요소를 포함하고 놀이에 사용되는 규칙이나 소품 등을 주제에 맞게 변형하여 다문화교육 프로그램을 구안하였다. 구안된 다문화교육 프로그램의 효과를 검증하기 위하여 초등학교 3학년 2개 학급을 각각 실험집단과 비교 집단으로 선정하여 실험집단 23명을 대상으로 2017년 3월 22일부터 2017년 6월15일까지 총 12차시의 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램을 실시하였고, 비교집단은 학급 교육과정에 따른 교과활동 지도를 받았다. 프로그램 종료 후 다문화 태도에 대한 사후검사를 실시하여 spss.22.0 프로그램을 사용하여 t검증을 하였고, 실험집단 학생들의 행동 관찰과 학생들과의 인터뷰를 통하여 질적 자료를 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램을 실시한 후 비교집단과 실험집단의 사후검사 점수를 비교 분석한 결과 실험집단의 전반적인 다문화 태도는 p<0.05 수준에서 유의미한 차이가 있었고 하위요소로는 정의적 요소와 행동적 요소가 p<0.01수준에서 유의미한 차이를 보였다. 이를 통해 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램을 실시한 실험집단의 전반적인 다문화 태도와 정의적, 행동적 요소가 프로그램을 실시하지 않은 비교집단에 비하여 향상되었음을 알 수 있었다. 둘째, 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램을 실시한 실험집단의 사전, 사후 검사결과를 비교 분석한 결과 전반적인 다문화 태도와 하위요소인 인지, 정의, 행동 세 가지 모두 p<0.01수준에서 유의미한 차이가 있었다. 이를 통해 교실놀이를 활용한 다문화 프로그램이 실험집단의 전반적인 다문화 태도와 인지, 정의, 행동적 요소가 향상되었음을 알 수 있었다. 따라서 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램이 다문화 태도의 향상에 긍정적인 영향을 준다는 것이 검증되었다. 셋째, 연구 중 관찰된 사례와 학생들과의 인터뷰 자료를 분석한 결과 학생들이 교실놀이를 하는 과정에서 서로 의사소통을 하며 다문화적 인식과 태도를 확장시켰으며 다른 문화를 긍정적으로 인식하고 수용하는 태도가 향상되었고 올바른 행동에 대한 실천의지를 표현하는 모습을 확인할 수 있었다. 또한 다문화학생의 경우 자신의 문화에 대하여 자부심을 느끼고 자존감이 향상되는 모습을 볼 수 있었고 일반학생과의 또래 관계가 돈독해졌음을 확인할 수 있었다. 이를 통하여 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램이 학생들의 다문화 태도와 다문화학생의 또래 관계에 긍정적인 효과를 준 것으로 판단할 수 있었다. 이상의 결과를 토대로 교실놀이를 활용한 다문화교육 프로그램에 대한 후속 연구를 위하여 다음과 같이 제언한다. 첫째, 학년별 수준에 맞는 교실놀이 프로그램을 개발하여 초등학생들의 다문화 태도에 주는 효과를 검증하는 후속 연구가 이루어져야 한다. 둘째, 교실놀이를 통한 다문화교육 프로그램이 다문화학생의 자존감이나 다문화 태도에 어떤 영향을 주는지와 놀이 과정 속에서 일반학생과 다문화학생간의 또래 관계에 어떤 변화가 생기는지에 대한 후속 연구가 필요하다. 핵심어 : 교실놀이, 다문화교육 프로그램, 다문화 태도

초등교사의 다문화교육 역량과 실행에 대한 연구

유은경 경인교육대학교 교육대학원 2011 국내석사

This study is purposed to survey how teacher's competency and practices reveal on multicultural education at elecmentary school. There are three questions that are discussed: 1. Are there any differences in a multicultural competency with teacher's background(sex, age, years of teaching, academic level, experience on multicultural course, teaching experience in a imulticultural classroom, interest of multicultural education)? 2. Are there any differences in multicultural education practice with multicultural competences level? 3. Which pattern of teacher's action is shown with practice level? A mixed method of both quantitative and qualitative research was performed to solve the questions. The assessment of the multicultural competency of teachers' was used as a survey form, which was revised from the Multicultural Education and Cultural Competency Assessmet(MECCA) by T. E. Boyd(2003) and Multicultural Questionnaire-Revised(MCR) by Ambrosio(2001) for Korean situation. It consists of a 55-item opinion questionnaire which is categorized under three topics(knowledge, skill, perception) and "case studies questions" which investigates teacher's patterns of practiced. This study was conducted in Seoul, Incheon, and Gyeonggi province and 122 elementary school teachers were selected as samples. The results are as follows. First, elementary teachers have a positive perception of multicultural but a low level of knowledge and skills in multicultural education. There are no significant relationship between teachers' competency and their sex, age, and teaching experience in a multicultural classroom. However, high competency is shown on teachers who have a teaching experience of 11~15 years, possess a high academic level, received a multicultural course before, and have been interested in multicultural education. Second, there is a significant relationship between teachers' multicultural competencies and practice of the multicultural education. Those who have a high perception show a high level of practice. Third, teachers in a high level of multicultural practice show a positive perception of cultural diversity in class. Moreover, they try to help students' seeking improvements and understand other cultures in more detail, which follows the objectives of multicultural education. The findings from this study appear to have an immediate implication on training programs and professional development for teachers. To practice a multicultural education, it is required that teachers have a high level of multicutural competencies. 이 연구는 현장에 있는 초등교사가 지니고 있는 다문화교육 역량이 어느 정도이며 실행이 어떤 유형으로 나타나는지를 양적 및 질적 연구를 통해 파악하고 이를 통하여 교사에게 요구되는 다문화교육 역량을 고찰해 보는 데 목적이 있다. 본 연구의 목적을 달성하기 위하여 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다. 첫째, 초등교사의 다문화교육 역량(지식, 기술, 인식)은 변인별로 어떠한 차이가 있는가? 1. 교사의 다문화교육 역량은 개인적 배경(성별, 연령, 교직경력, 학력)에 따라 차이가 있는가? 2. 교사의 다문화교육 이수 여부에 따라 다문화교육 역량은 차이가 있는가? 3. 교사의 다문화 학생 접촉경험에 따라 다문화교육 역량은 차이가 있는가? 4. 교사의 다문화교육 관심에 따라 다문화교육 역량은 차이가 있는가? 둘째, 초등교사의 다문화 실행은 다문화교육 역량의 수준에 따라 차이가 있는가? 셋째, 초등교사의 다문화 실행 수준에 따른 행동유형은 어떠한가? 연구 문제를 해결하기 위하여 다문화교육에 대한 이론적 배경과 선행연구를 바탕으로 설문 문항을 구성하였고 서울, 경기, 인천에 소재한 초등교사 122명을 대상으로 다문화교육 역량과 실행에 대하여 조사하였다. 초등교사의 다문화교육 역량은 SPSS 19 프로그램을 사용하여 연구문제에 따라 빈도분석, 기술통계, t-test, 일원변량분석(One-way ANOVA)을 실시하였다. 실행은 개방형 질문에 대한 평가 기준을 설정하여 2명의 평가자가 응답을 점수화 하였다. 다문화교육 역량의 수준에 따라 실행에 차이가 있는지 알아보기 위해 지식, 기술, 인식의 영역별로 상, 하 집단을 추출하여 t-test를 실시하였다. 통계적 수치를 통해 드러나지 않는 실행의 특징을 살펴보기 위해 실행 수준에 따라 다문화를 어떻게 인식하고 있는지, 다문화 문제를 어떻게 해결할 것인지 행동유형을 분석하였다. 본 연구를 통해 얻게 된 결론은 다음과 같다. 첫째, 초등교사의 다문화교육 역량은 평균수준으로 나타났다. 세부적으로 살펴보면 다문화에 대한 인식은 대부분 긍정적인 반면 기술과 지식은 낮은 수준이었다. 교사의 성별, 연령, 다문화 학생의 접촉 여부에 따라서는 다문화교육 역량에 차이가 없었다. 11-15년 경력의 집단이 지식과 인식 영역에서 더 높은 역량을 나타냈으며 대학에서 다문화교육을 받거나 현장에서 다문화연수를 받은 교사 집단이 지식, 기술, 인식의 모든 영역에서 더 높은 역량을 나타냈다. 또한 석사 이상의 교사 집단과 다문화교육에 대해 관심을 가지고 있는 교사 집단이 더 높은 다문화교육 역량을 지니고 있었다. 둘째, 다문화교육 역량 중 지식과 기술의 영역에서는 지식이나 기술이 많거나 적어도 실행에 차이가 나타나지 않았다. 하지만 인식의 영역에서는 인식의 수준차이에 따라 실행에서의 차이가 나타났다. 즉, 다문화 인식이 높은 집단이 낮은 집단보다 실행에서의 수준이 더 높았다. 이는 교사가 다문화에 대하여 어떻게 인식하고 있는지가 실행의 차이를 만드는 것으로 교사의 인식을 개선하고 높여 줄 필요가 있음을 알 수 있다. 셋째, 다문화 실행수준이 높은 교사들의 행동유형은 다문화교육이 지향하는 바에 더 가깝게 나타났다. 실행 수준이 높은 교사들은 다문화를 교육의 디딤돌로 인식하고 학생들의 더 높은 발전을 지향하는 전략을 사용하며 다른 문화를 존중하였다. 반면 실행 수준이 낮은 교사들은 다문화 학생을 학급의 걸림돌로 인식하고 현상을 유지하고자 하는 전략으로 접근하며 한국문화와 언어에 동화시키고자 하였다. 다문화교육이 지향하는 방향으로 교사의 실행수준을 높이기 위해서는 다문화에 대한 인식을 발전시키는 교사의 다문화교육 역량의 개발이 이루어져야 할 것이다. 이 연구는 교사의 다문화교육 역량과 실행에 대하여 설문지법을 활용하여 분석한 것으로 실제 교실상황을 잘 반영하지 못한다. 후속 연구에서는 다양한 사례와 심층적인 연구 방법으로 실제 교실에서 나타나는 교사의 다문화 교육 역량과 실행이 다루어져야 할 것이다.

다문화 친화적 학교환경 연구

김가영 서울대학교 대학원 2014 국내석사

【국문초록】 다문화 친화적 학교환경 연구 김가영 본 연구는 학교환경의 다양한 개념과 의미를 살피고, 다문화교육과의 연계성을 밝혀 다문화교육에서 학교환경의 의미와 다양한 측면의 함의를 찾는데 의의를 두고 있다. 본 연구에서는 학교환경이 다문화교육에서 차지하는 역할을 새롭게 고찰함과 동시에 도덕교육의 의의까지 살펴 보고자 하였다. 특히 학교환경요인이 다문화교육에서 차지하는 위상과 영향력을 탐색한 연구가 전무한 실정에서 다문화교육에서 다문화 친화적 학교환경에 대한 의의를 검증하는 일은 향후 학교차원 또는 교사차원에서 다문화환경을 조성할 수 있는 유의미한 연구자료로 제공 될 수 있을 것이라 기대해 본다. 학교현장에서 학생들이 직접적으로 접촉하게 되는 환경요인에 초점을 맞추어 ‘다문화 학교환경’ 또는 ‘다문화 교실환경’이라고 명명하였다. 이의 개념적 정의를 밝히고자 접촉이론과 생태주의 교육과정 이론을 중심으로 분석하였고 이를 통해 다문화 학교환경의 구성요소를 알아보고 교육과정상의 의미와 교육적 의의를 밝히고자 하였다. 이러한 연구를 위한 방법으로 학교와 교실의 실제적인 현장 자료를 얻기 위해, 현장조사를 통한 사례연구를 실시하였다. 보다 구체적으로 관찰과 면담기법을 사용, 실제 초ㆍ중학교의 다문화 교육환경의 구성과 특징에 대해 다양한 시사점과 교육적 함의점을 얻고자 하였다. 특히 학교 및 교실환경은 크게 물리적환경과 사회ㆍ심리적 환경으로 구분하여 연구를 진행하였다. 이 두 가지 요소의 내용을 분석하고, 공통점을 찾아 다문화 교육에서의 의미를 이론적 배경과 교육과정 종류, 도덕교육적 함의를 기준으로 논의를 확장하였다. 연구결과 다문화 친화적 학교환경을 위한 시사점을 도출할 수 있었는데 첫째, 학교의 교육과정 수립 시, 교육과정 전반에서 다문화교육을 위한 내용과 형식을 고려하여야 하고 둘째, 학교환경은 가변적이고 융통성 있는 교실환경과 달리 장기간 조성하기 때문에 지속성이라는 장점을 갖는다는 점이다. 셋째, 학교환경은 무엇보다 학교장의 올바른 다문화적 교육철학과 교육환경에 대한 개선의지가 중요하며 마지막으로 교사들은 다문화 학교환경을 대부분 공동체적 차원으로 발전시켜 생각해야 한다고 믿고 있다는 것이다. 다문화 친화적 교실환경을 위한 시사점으로는 학생 개개인에 관심을 기울이고, 직접적 교육대상으로 인식하기 위한 환경개선이 필요하다는 점이다. 또한 학생들의 사회ㆍ심리적 발달단계를 고려한 조화로운 교실구성이 필요하다는 것, 그리고 교사는 주어진 교실환경의 제약 안에서 다문화교육효과가 극대화 될 수 있는 다양한 환경구성과 변화를 시도할 필요가 있다는 점이다. 본 연구는 연구 분야에 대한 표준화된 척도 개발이 어렵고, 이를 통한 학교환경의 구체적 개선이 가능한 일반화된 자료의 수집이나 분석이 이루어지지 않았다는 점에서 한계가 있다. 학교환경에 대한 전문적인 지식과 사회과학 조사방법의 접근이 필요하며, 후속연구에서 학교급별ㆍ지역적 표본 확대를 통해 연구범위를 확장시킨다면 학교환경과 교실환경의 개선ㆍ개발을 통한 효율적 다문화교육을 실현하는데 큰 도움이 될 것이라 판단된다. 다문화교육에서 지향하는 학교와 사회는 민주주의와 같은 보편적인 원리와 부합됨과 동시에 차별이나 편견을 배제하는 다양성을 존중하는 두 가지 모습을 동시에 지니고 있어야 하는데 이를 지지해 주고 뒷받침 해 주는 것은 결국 학교라는 공간의 힘 일 것이다. 다문화적으로 구성되고 다문화적으로 운영되는 다문화 친화적 학교 환경 자체가 학생들을 다문화 사회의 바람직한 구성원으로 성장시키는 교육의 기본 요인으로 작용하게 된다는 점은 앞으로의 다문화교육의 발전방향에 중요한 시사점을 제공하고 있다고 볼 수 있다.

도덕과에서 배려 중심 다문화 인권교육의 적용 방안 연구

지현아 서울대학교 대학원 2013 국내석사

본 연구는 배려 윤리를 통해 도덕과에서 실천 가능한 다문화 인권교육을 모색하는 것을 목적으로 한다. 한국이 다문화 사회로 급격하게 변화하고 이주민들이 불평등한 처우와 차별로 인해 많은 어려움을 겪게 되면서 심각한 인권문제들이 발생하였다. 연구자는 그동안 문화이해교육에만 집중되어 있었던 다문화교육의 실태를 비판적으로 검토하고 이주민의 인권을 보장하기 위한 다문화 인권교육의 중요성을 강조하였다. 나아가 다문화 인권교육의 개념을 소극적 의미, 중립적 의미, 적극적 의미로 구분하여 제시하였다. 소극적 의미의 다문화 인권교육은 다문화 사회에서 발생하는 인권침해 사례를 제거하고, 소수자나 약자에 대한 사회적 편견을 배제하는 교육이다. 중립적 의미의 다문화 인권교육은 이주민에게 ‘기회’의 평등을 보장해주고 이주민에게도 일정 범위 내에서 참정권을 보장해주는 논의를 하는 것이다. 적극적 의미의 다문화 인권교육은 사회적 약자나 소수자가 국가권력이나 사회공동체로부터 어떤 혜택을 받거나 도움을 요구할 수 있는 권리에 대한 교육이며, 사회적 약자나 소수자에 대한 적극적 배려를 강조하는 것이다. 이에 따라 연구자가 도덕과 교육과정과 사회과 교육과정의 다문화 인권교육에 대해 분석한 결과, 도덕과 교육과정에서는 다문화 인권교육에 대한 내용이 적었을 뿐만 아니라 특히 적극적 의미의 다문화 인권교육이 절대적으로 부족함을 규명하였다. 사회과 교육과정에서도 전체적으로 다문화 인권교육에 관한 내용이 적었고, 가치와 태도보다는 지식 중심의 법, 제도와 관련된 것으로 이루어져 있었다. 이에 대한 해결방안으로 연구자는 배려윤리와 다문화 사회정의교육, 배려 중심 다문화교육을 기초로 한 ‘배려 중심 다문화 인권교육’을 제시하였다. ‘배려 중심 다문화 인권교육’은 사회과에서 기존에 실시했던 인권교육과 다문화 사회정의교육에서 간과했던 타인에 대한 배려, 연민, 동정심, 상호의존성과 유대감, 도덕적 책임과 인간관계 등을 중시함으로써 도덕적 정서와 감정의 중요성을 재인식시켜주고 그동안 인권침해를 받았던 이주민 집단에 대한 인권존중을 강조한다. 또한 다양성을 인정하면서도 각자 자신의 상황과 맥락이 반영된 배려관계를 유지해야 한다고 주장하기 때문에 다양한 문화 집단에 속해 있는 사람들을 이해하고 민족, 사회적 지위, 성별, 종교, 이념 등이 서로 다른 집단의 문화를 동등한 가치로 인식하는 데 도움이 된다. 이를 실천하기 위한 방안으로 연구자는 반편견교육, 문화 감응 교수법, 배려와 정의를 교수 활동 및 학교교육에 통합하는 것, 교실의 변화를 통한 배려 공동체 구축 등의 방안을 제시하였다. 본 연구는 도덕적 정서능력인 ‘배려’와 ‘공감’을 활용한 ‘배려 중심 다문화 인권교육’이라는 새로운 다문화교육방법론의 가능성을 제시했다는 데에 중요한 의의가 있다. ‘배려 중심 다문화 인권교육’은 윤리적 이상의 고양을 위한 다양한 교수방법들을 제공해주고 다문화교육 교수방법의 개선에 실질적인 도움이 될 것으로 기대된다.