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김유진,이세리 한국패션디자인학회 2018 한국패션디자인학회지 Vol.18 No.3
유스컬처는 오늘날 새로운 세대의 등장과 더불어 어느덧 주류 문화에 영향을 미치는 힘으로 부상하였다. 패션산업의 현장 역시 유스컬처가 주도하는 변화를 인식해야 할 때이다. 본 연구는 특히 기존 사회문화의 기준을 거스르는 유스컬처의 대항적 입장을 뉴노멀의 개념과 연결하여 분석의 기본 방향으로 삼았다. 이 연구는 기존의 질서와 반대 양상을 보이는 뉴노멀의 주요 개념과 특성을 통해 유스컬처 대두와의 연결점을 찾고, 최근 유스컬처에 의한 현대패션의 뉴노멀 경향을 도출하는데 목적을 두었다. 이를 위해 뉴노멀의 개념과 관점들을 파악하였고 연구의 중심 주제어로서 유스컬처의 개념과 스타일 양상을 살펴보았다. 그리고 최근 패션브랜드를 중심으로 유스컬처의 영향 사례들을 수집하고 관찰하였으며 유스컬처에 의한 현대패션의 뉴노멀 경향을 분석하였다. 연구대상은 2010년대 중반부터 유스컬처 정신으로 이슈가 된 브랜드들에 해당한다. 특히 유스컬처 감성 기반의 글로벌 매거진을 선정하고 이에 기사화된 주요 브랜드들을 중심으로 자료를 수집하였다. 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 뉴노멀은 기존의 질서와 대항적 관계에 있을 때에 주로 인식되므로 밀레니얼 세대라고 하는 새로운 세대의 대두는 현재의 뉴노멀 현상과 관계가 깊다. 둘째, 유스컬처는 스타일을 구축하는 특성을 가지며, 이에 최근의 힙합, 보드룩, 고프닉 스타일 등에 주목할 필요가 있다. 셋째, 유스컬처의 영향으로 볼 때, 오늘날 유스컬처 관련의 패션브랜드는 유스컬처 정신을 기반으로 탄생한 브랜드와 유스컬처 정신을 도입하려는 하이엔드 브랜드 등 두 가지로 선별되었다. 넷째, 유스컬처에 의한 현대패션의 뉴노멀 경향은 디자인, 쇼케이스, 협업 등의 측면에서 고르게 보인다. 이 모든 측면에서 대항적 가치와 방법들이 새롭게 드러나고 있으며 이는 패션계가 지향하는 변화와 혁신, 다양성 등의 차원에서 그 의의를 인정받을 만하다. Nowadays, youth culture is becoming a strong force affecting mainstream culture with the advent of the new generation. The field of fashion industry also should recognize the change led by youth culture. This study has purposes as follows. First is a search for a connection between concept of new normal against the established order and the advent of youth culture. Second is an investigation into the trend of modern fashion by youth culture. For these purposes, this paper studied the concept and perspectives of new normal and reviewed the idea of youth culture as a keyword of this paper. In addition, there were collection and analysis on the cases of youth culture by those of fashion brands. The subjects of this research are various brands coming into the spotlights because of youth culture spirit since the mid-2010s. Especially, this paper selected global magazines based on youth culture emotion and collected cases of some brands introduced by these magazines. The conclusion of this research is as follows. First, the advent of the Millennial Generation has a deep connection with the phenomenon of modern new normal. Second, youth culture has a characteristic feature to create styles: noticeable hip-hop, board look, gopnik and so on. Third, there are two cases of fashion brands related to youth culture: new brands starting from youth culture spirit and traditional high-end brands accepting it. Fourth, the new normal trend of contemporary fashion appears in many points: designs, showcases, collaborations, etc. In terms of all aspects, directly-opposed values and methods are newly exposed and these phenomena deserve serious attention in respect of change, innovation and variety.
뉴노멀 시대 미술 수업과 미술 교사 역할의 뉴노멀 탐색
김혜경(Kim, Hye Kyung),조주영(Cho, Ju Young),유지연(Rew, Ji Youn),최유빈(Choi, Yoo Bin) 한국미술교육학회 2021 美術敎育論叢 Vol.35 No.1
전 세계는 코로나 19 팬데믹이라는 사상 초유의 사태로 교육을 비롯한 사회 전반에서 갑작스러운 변화의 전환점을 맞이하게 되었다. 이로 인하여 기존의 질서와 관념에 일제히 새로운 질서와 관념의 변화를 위한 뉴노멀이 요구되고 있다. 일정한 공간에서 관계에 기반하여 대면으로 이루어져 오던 수업이 한순간에 온라인 공간에서 언택트의 방식으로 강하고 빠르게 자리 잡게 되면서, 감각적 체험을 통한 미적 경험을 중시하고 다양한 시각적 표현을 중심으로 진행되던 미술 수업에서의 변화도 불가피하게 되었다. 미술 수업의 변화에 따라 교육적 목적과 가치를 투여하며 학생들을 이끌어가는 존재인 미술 교사의 역할에 대한 뉴노멀이 제기되고 있다. 뉴노멀 시대 미술 수업은 매체 활용의 확산과 함께 소통과 협력을 위한 기존의 가치를 이어가야 한다. 이를 위하여 보다 통합적 관점에서 삶의 문제와 가치를 탐구하는 실천적 방향으로 삶의 모형을 탐구하고 교육하기 위한 미술 교사 역할이 이루어져야 한다. 변화되는 시대에 교육적 가치를 실현하기 위한 본 연구는 미술 수업과 교사 역할에 대한 탐색은 뉴노멀 시대 교육적 가치와 방향 정립의 의미를 지닌다. he whole world faced a sudden turning point of change in society, including education, due to the unprecedented situation of the Corona 19 pandemic, so a new normal is required for the change of the existing order and idea to a new order and concept. As classes that had been conducted face-to-face based on relationships in a certain space quickly and strongly established in an online space in an ‘untact’ way, changes in art classes that focus on visual expression through sensory experiences have become inevitable. According to changes in art classes, a new normal has been raised about the role of art teachers, who lead students by administering educational purposes and values. Art classes in the New Normal era must continue the existing values for communication and cooperation with the spread of media use. To this end, the role of an art teacher should be played to explore and educate life models in a practical direction that explores life problems and values from a more integrated perspective. In this study to realize educational values in the changing times, the search for art classes and teacher roles has the meaning of establishing educational values and directions in the new normal era.
코로나(COVID-19) 이후, 뉴노멀(New normal) 시대의 사회적 소통과 새로운 비대면 활동으로 점철되는 설교적 역할에 관한 연구
김효성 한국복음주의실천신학회 2022 복음과 실천신학 Vol.65 No.-
전 세계는 코로나 펜데믹으로 인해 구조적 붕괴를 경험하였고 여기 서 파생된 코로나 디바이드 현상은 한국 교회에게 사회적 소통이라는 과제를 안겨다 주었다. 전통적 교회를 이끌어 왔던 콘택드적 상황이 반대 상황인 언택트적 상황으로 급변하면서 교회 내부에 전통적 요소로 자리 잡고 있던 대면 활동들이 비대면 활동으로 전환되는 시스템적 변화를 요구받게 된 것이다. 이러한 급변의 시간을 지나 한국정부의‘거 리두기 해제 선언’으로 인해 한국교회는 또 다른 변화에 직면하게 되 었다. 27개월이라는 시간 동안 많은 사람들은 온라인 예배에 익숙해져 버렸고 설교자들은 뉴노멀시대의 새로운 비대면 활동으로 점철되는 설 교적 역할을 요구받게 되었다. 본 연구는 뉴노멀시대를 맞이하게 된 설 교자가 사회와 교회의 소통력을 어떻게 키워나갈지와 뉴노멀시대를 이 끌 기술력을 활용한 새로운 설교 형태를 제시하고 있다. 뉴노멀시대로의 전환은 3가지의 큰 변화를 동반한다. 첫째, 공교회 로의 전환이다. 뉴노멀시대에는 설교에 대한 경계선이 교회 밖으로 더 욱 확장될 것이며 온라인 설교에 대한 의존성이 높아질 것이다. 이러한 이유로 인해 이제는 교단마다 상이하게 이해 되어지는 교리적 분쟁과 정치적 이해를 뛰어넘어 복음적 석의를 전제로 한 성경의 프레임 안에 서 하나 된 복음을 소리를 낼 수 있어야 한다. 둘째, 메타버스로의 전환 이다. 메타버스 기술은 가상 세계 유형의 유희적 서비스 형태로 출발하 였으나 시간이 지나면서 기존 유형 간 융복합 형태로 진화되고 있다. 셋째, 프레카리아트로의 전환이다. 이는 인지노동자들을 뜻하는 말로 디지털 기기로 학습하고 디지털 환경에 익숙해진 인간은‘탈감각화’로 인해 타인을 공감하고 이해하는 능력이 떨어지게 된다. 그 어느 때보다 도 뉴노멀시대는 불통과 불안정의 시대이며 공감과 이해의 부재라는 문제 속에서 살아가게 될 것이다. 뉴노멀시대는 이러한 불통과 불안정 의 시대를 뚫어낼 새로운 형태의 설교를 요하고 있다. The world has experienced structural collapse due to the corona pandemic, and the corona divide phenomenon derived from this has given the Korean church the task of social communication. As the contact situation that had led the traditional church rapidly changed to the opposite situation, the untact situation, a systemic change was required in which face-to-face activities that had been established as traditional elements within the church were converted into non-face-to-face activities. After such a time of rapid change, the Korean church was faced with another change due to the Korean government’s ‘declaration to lift social distancing’. During the 27 months, many people became accustomed to online worship, and preachers were required to play a sermon role filled with new non-face-to-face activities in the new normal era. This study suggests how a preacher facing the new normal age will develop communication skills between society and the church and a new sermon format using technology that will lead the new normal age. The transition to the new normal is accompanied by three major changes. First, it is a transition to a public church. In the new normal era, the boundaries of sermons will expand beyond the church and the dependence on online sermons will increase. For this reason, now, beyond the doctrinal disputes and political understandings that are understood differently for each denomination, one must be able to voice the unified gospel within the frame of the Bible based on evangelical exegesis. Second, the transition to the metaverse. Metaverse technology started out as a playful service form of a virtual world type, but as time passes, it is evolving into a form of convergence between existing types. Third, the transition to precariat. This refers to cognitive workers, and human beings who learn with digital devices and become accustomed to the digital environment lose their ability to empathize and understand others due to ‘desensitization’. More than ever, the new normal era is an era of impotence and instability, and we will live in the problem of a lack of empathy and understanding. The new normal era requires a new type of preaching that will break through this era of incompatibility and instability.
한명숙 한국국어교육학회 2023 새국어교육 Vol.- No.137
목적: 초·중등의 학습자를 연결할 수 있는 뉴노멀의 언어 및 언어 자료를 활용하여 초·중등 국어과 교육의 연계성을 구축할 수 있는 방안을 제시한다. 방법: 뉴노멀의 개념 및 뉴노멀의 언어와 언어 자료를 구체화하고 2015 국어과 교육과정의 언어 자료 활용 실태를 살펴, 초·중등 국어과 교육의 연계 방안을 탐구한다. 결과: 뉴노멀은 21세기 인류의 삶에 새롭게 편입한 새로운 일상이자 새롭게 대두하는 보편성이다. 뉴노멀의 언어는 신조어 및 디지털 매체를 통해 송수신하는 매체언어 자료에서 흔히 볼 수 있다. 국어과 교육에서 매체언어 활용은 2007 국어과 교육과정에서부터 나타났으며, 2015 국어과 교육과정이 제시한 ‘국어 자료의 예’를 중심으로 볼 때 뉴노멀의 언어 자료를 수용한 양상 및 초·중등 국어교육 사이의 연계성은 미약하다. 하지만 국어과 교육에 매체언어 자료를 확충 활용함으로써 뉴노멀의 언어 자료로 초·중등의 국어과 교육을 연계할 수 있다. 뉴노멀의 언어 자료는 초·중등 학생의 언어생활을 반영할 뿐만 아니라 성취기준과도 조응함으로써 학년 군간의 상호 연계성을 구축하는 효율성을 높인다. 결론: 뉴노멀의 언어와 언어 자료를 초·중등 국어교육에 수용함으로써 시대 변화에 부응하고 초·중등 학생의 언어를 상호 연계하는 국어과 교육을 전망할 수 있을 것이다. Purpose: To propose a plan to connect elementary, middle, and high school Korean language education using the language and language materials of the new normal. Methods: (1) Review the literature to define the language and language materials of the new normal. (2) Analyze the use of media language materials in the 2015 Korean language curriculum and the linkage between elementary and middle school education. (3) Explore ways to link Korean language education in elementary and middle schools with the media language of the new normal. Results: (1) The new normal refers to a new daily life newly incorporated into human life and is universal, and the language of the new normal can be commonly seen in new words and media language materials transmitted and received through digital media. (2) In the 2015 Korean language curriculum, the acceptance of the new normal language and language materials is weak, and the connection between elementary and middle school Korean language education is weak. (3) By expanding the use of media language textbooks in Korean language education, it is possible to connect elementary and middle school Korean language education with the language textbooks of the new normal. Conclusion: Korean language education in elementary and middle school must respond to changes in the times by utilizing the language and language materials of the new normal and realize Korean language education that connects the languages of elementary and middle school students.To propose a plan to link elementary and middle school Korean language education using the language and language materials of the new normal.
주종훈(Jong Hun Joo) 신학지남사 2021 신학지남 Vol.88 No.2
기독교 예배 갱신은 교회의 지속적인 개혁 원리에 따라 오늘날 뉴노멀의 상황에서도 여전히 요구되는 과제이다. 예배 갱신과 관련한 개혁주의 교회들의 과제는 “뉴노멀 시대의 변화된 상황에서 성경에 기반을 둔 그리스도 중심의 예배를 어떻게 지속할 것인가?”에 대한 답변을 제시하는 것과 관련한다. 이 글의 목적은 뉴노멀의 상황에서 성경적 가르침에 충실한 예배를 지속적으로 실천하기 위한 목회적 과제와 방향을 제시하는 것이다. 이를 위해서 4세기 후반 예루살렘교회의 예배 실천을 오늘날 뉴노멀 시대와 연결하고 적절한 실천 과제를 제시하는데 집중한다. 4세기 후반 예루살렘교회의 예배는 핍박 이후 다양한 예배자들로 인한 새로운 긴장과 갈등을 직면하고, 새로운 공간 경험을 수용하고, 예배 구조와 구성요소들의 고정된 발전을 요구하는 상황에 있었다. 이것은 오늘날 뉴노멀의 예배 환경에서 주어지는 새로운 연결성에 의한 긴장과 대립, 공간 경험의 변화, 그리고 예배구성요소들의 성경적 실천을 요구하는 상황과 연결된다. 우선, 4세기 후반 예루살렘교회의 예배는 다양한 순례객들을 위한 예배의 다양성을 수용하고 예배 참여의 취약 계층인 어린이와 노인들을 위한 목회적 돌봄으로서 환대를 제시하는데 주력했다. 그리고 예배 실천의 적실성을 예배자들이 아니라 그리스도를 기준으로 삼아 구현하려 했다. 이와 함께 성경적 예배의 구성을 강화하면서 그리스도 중심의 구원 사역을 성경 읽기와 기도를 통해서 제시하고 예배자들의 전인적이고 적극적인 참여와 반응을 강화시켰다. 뉴노멀의 시대는 예배의 구조와 실천 방식에 대한 혼란을 초래하고 있다. 예배 공동체의 전체 모임을 어렵게 하는 제한이 주어지고 디지털 방식에 의한 실천이 새로운 도전과 환경으로 주어지고 있다. 이런 상황에서 서로 다른 세대와 문화에 속한 예배자들을 수용하고 연합할 수 있는 목회적 돌봄으로서 환대를 제시하고, 그리스도 중심의 시간을 따라 고정된 리듬으로 예배실천을 지속하며, 성경 읽기와 기도를 통해 그리스도의 구원을 전인적으로 참여하게 하는 방식은 뉴노멀 시대에 여전히 가능하고 실제적인 예배 갱신과 실천의 방향이 될 수 있다. Christian worship renewal is an essential ministry of the Church even in the New Normal. A liturgical task of the Reformed churches in relation to worship renewal is tied to the question as to how the church should sustain the Christ-centered worship according to the Bible in the challenging times of new normal. This short article attempts to propose the task and direction of worship appropriate to the biblical teachings and Reformed confessions of faith in the new context of ministry by delving into the practices of worship in the fourth-century Jerusalem. This article assumes that there are deep connections between worship in the fourth-century Jerusalem and worship in the contemporary new normal in that both embrace conflict and tension due to many different worshipers around the world, new experiences of worship space, and necessity of developing stable structure and components of worship. First and foremost, in the fourth-century Jerusalem worshipers endeavored to include diversity of worshipers around the world and tried to provide them with hospitality through multilingual worship and special care for the weak. Second, in the new challenging situation, worship in the fourth-century Jerusalem attempted to develop worship relevant not to people but to time. Third, they articulated the ways of using the Bible in worship by distinctively practicing the reading the Scriptures and prayers, which led the worshipers to full and active participation with enthusiasm. Contemporary Reformed worshipers facing the new normal are also embracing the disruption of worship by loosing the structure and direction of liturgy. In particular, the whole worshiping community of each local and parish church could not gather together and should accept the challenges of using the medial technology in the pratices of worship. In this liturgical context of new normal Reformed worship could maintain the Reformed identity by (1) accepting different generations, people, and cultures into the community of worship as a way of hospitality, (2) formulating the rhythm of time based on the life and ministry of Christ for worship, and (3) practicing the Biblical worship by composing the reading the Scriptures as distinct part of worship and allowing the worshipers to respond to the redemptive ministry of God through Christ with enthusiasm.
'뉴노멀 교육' 관련 연구주제 동향 분석 : 언어 네트워크 분석을 활용하여
김민채 부산대학교 교육발전연구소 2023 교육혁신연구 Vol.33 No.1
Purpose: The purpose of this study is to analyze trends in research topics related to "new normal education." Through this analysis, we aim to understand how "new normal education" is perceived within the academic community, identify its limitations, and anticipate the future discussions that need to take place about "new normal education. Method: The keywords were collected from a total of 93 academic papers and theses related to "new normal education," and data cleaning, frequency analysis, and co-occurrence analysis were performed using Textom. Centrality analysis and cluster analysis were conducted using Ucinet 6.758, and the results were visualized using NetDraw. Results: First, research on "new normal education" began in 2018 and has been continuously studied until 2022, with a rapid increase in quantity in 2020-2021 due to the prolonged COVID-19 pandemic. Second, discussions in research on "new normal education" have focused on topics such as "online classes," "remote classes," and "non-face-to-face classes." Rather than discussing the subjects and internal factors of education, the discussions have focused more on technology-based teaching and learning methods and external factors. Topics related to ecological education, environmental education, climate change, and community education have been hardly mentioned. Conclusion: The discourse on "new normal education" needs to move beyond its current narrow perspective and develop a broader view that includes a reexamination of educational values and more essential discussions. Specifically, there is a need to expand quantitative and qualitative discussions on the ecological transformation of the education system, learning welfare, childcare, etc. 연구목적: 본 연구는 ’뉴노멀 교육‘ 관련 연구주제 동향을 분석하는데 목적이 있다. 이를 통해 ’뉴노멀 교육‘이 학계에서 어떻게 인식되고 있고 그 한계점은 무엇인지 파악하고, 향후 ’뉴노멀 교육‘ 관련해 어떠한 논의들이 활발하게 이루어져야 하는지 전망하였다. 연구방법: ’뉴노멀 교육‘ 관련 총 93편의 학술논문과 학위논문에서 제시한 주제어를 취합한 후 텍스톰을 활용해 키워드 정제, 빈도분석 및 공출현 분석을 실시하였다. 중심성 분석, 군집분석은 Ucinet 6.758을 활용하였으며, 넷드로우로 분석 결과를 시각화하였다. 연구결과: 첫째, ‘뉴노멀 교육’ 관련 연구는 2018년에 최초로 이루어지기 시작해 2022년까지 지속적으로 연구되고 있으며, 코로나 19가 장기화되면서 2020년~2021년에 급격한 양적 증가를 보였다. 둘째, ‘뉴노멀 교육’ 관련 연구의 논의들은 ‘비대면 수업’, ‘온라인 수업’, ‘원격 수업’ 등에 초점을 두고 있었다. 특히 교육의 주체, 내적 요인 등에 대한 논의 보다는 기술 기반의 교수학습 방법, 외부적 요인들에 논의가 집중되었다. 생태교육, 환경교육, 기후변화, 공동체 교육 등과 관련한 주제어는 거의 나타나지 않았다. 논의 및 결론: ‘뉴노멀 교육’ 담론은 현재의 협소적 관점에서 벗어나 더욱 광의적 관점으로 나아가야 하며 교육 가치에 대한 재사유, 보다 본질적 차원의 논의로 전개되어야 할 필요가 있다. 구체적으로 교육체제의 생태적 전환, 학습 복지, 돌봄 등에 관한 논의가 양적, 질적으로 확대되어야 함을 제언하였다.
코로나19와 뉴노멀의 인문학 - 코로나19 이후, 인문학의 미래와 전망을 중심으로 -
양해림 ( Yang Hae-rim ) 충남대학교 인문과학연구소 2021 인문학연구 Vol.60 No.1
최근 종종 언급되고 있는 뉴노멀은 지난 2008년 세계금융 위기 이후 나타난 새로운 경제 질서를 지칭하는 용어로 급부상한 용어이다. 즉, 미국의 버블경제 이후 새로운 경제적 표준(Standard)이 일상화된 미래를 일컫는다. 전(全) 세계가 코로나 19를 겪고 있는 지금, 뉴노멀이 다시 전 세계적인 화두가 되고 있다. 이제 코로나19 사태가 2008년 미국발 금융위기를 기점으로 진행 중인 세계화의 둔화를 재촉하리라는 전망이 불가피하게 많아졌다. 이렇듯 경제적인 변화에서 시작된 이 용어는 코로나 팬데믹 상황 이후 자리하게 될 새로운 일상의 정상성이나 표준을 의미하게 되었다. 하지만 뉴노멀 시대에 새로운 표준이 우리 일상의 세밀한 행동을 넘어 정치와 경제, 사회와 문화, 과학기술과 예술, 교육 등 거의 전 영역에 걸친 코페르니쿠스적 혁명적인 변화를 반영해야 할 상황을 마주하고 있다. 이렇게 필자는 뉴노멀 시대에 뉴노멀 인문학이 가야 할 길에 대해 고찰하고자 한다. 코로나19가 이후의 사회적 변화를 의미하는 포스트코로나(Postcorona) 시대에 어떻게 인문학을 대비해야 할 것인지 점검해 볼 시점이다. 따라서 필자는 인문학이 뉴노멀 시대에 새로운 변화를 해야 하는 이유, 그리고 인문학이 뉴노멀 시대에 인간과 동물의 근본적 관계설정을 다시 해야 하는 이유, 궁극적으로 필자는 코로나19 이후에 다가올 인문학의 역할과 과제 그리고 미래를 전망해 보고자 한다. New normal, which is often mentioned recently, is a term that has emerged as a term referring to the new economic order that emerged after the 2008 global financial crisis. In other words, it refers to the future in which new economic standards become commonplace after the US bubble economy. Now that the whole world is suffering from Corona 19, New Normal is again becoming a global hot topic. Now, the outlook that the Corona 19 crisis will accelerate the slowdown of globalization, which is currently underway with the financial crisis originating from the US in 2008, has inevitably increased. This term, which originated from such economic change, has come to mean a new normality or standard of daily life that will be in place after the corona pandemic. However, in the new normal centuty, new standards foreshadow Copernician revolutionary changes in almost all areas, including politics and economy, society and culture, science and technology, art, and education, beyond the detailed actions of our daily lives. In this way, I would like to consider what the real path of New Normal Humanities in the New Normal period. It is time to examine how we should prepare for the humanities in the postcorona centuty, where Corona 19 means social change in the future. Therefore, I believe that the humanities need to make new changes in the New Normal century, and why we humans need to re-establish the fundamental relationship between humans and animals in the New Normal century and ultimately the role and challenges of humanities that will come after Corona 19 and the future.
뉴노멀 시대의 공적 신앙 회복을 위한 교육설교: 존 웨슬리의 표준설교를 중심으로
최은택 연세대학교 신과대학 연합신학대학원 2024 신학논단 Vol.115 No.-
본 연구의 목적은 뉴노멀 시대 효과적인 기독교교육의 대안을 마련해 보는 데 있다. 오늘날은 급변하는 사회적 정황 속에서 새로운 기준이나 표준이 필요한 뉴노멀 시대가 되었다. 이것은 4차 산업혁명과 코로나19 등의 영향으로부터 기인하는데, 기독교는 이미 비대면 온라인 예배 등 종교의 뉴노멀을 경험하고 있다. 이러한 맥락에서 본 연구는 뉴노멀 시대에 요구되는 기독교교육의 과제를 찾고, 구체적으로 기독교교육이 어떻게 진행될 수 있는지 방향성을 제시하고자 했다. 이를 위해 우선, 뉴노멀 시대 기독교교육의 과제가 무엇인지 사회문화적·역사적·신학적 관점에서 검토하고 제시하고자 했다. 그것은 첫째, 기독교교육의 공간을 확대하는 일이었다. 기존에는 대면 공간, 곧 가정과 교회, 그중에서도 교회가 신앙교육의 주요한 장이었으나, 이제는 온라인 공간으로 확대되었기 때문에 온라인 공간에서의 기독교교육이 중요하다고 보았기 때문이다. 둘째, 공적 신앙을 회복하는 것이다. 그동안 한국교회는 사적 영역의 신앙을 강조하다 보니 사회의 부정적 인식을 얻게 되었고, 이것은 가나안 성도 또는 탈교회 현상으로 이어졌는데, 이를 해결하기 위해 공적 신앙을 회복해야 한다고 보았기 때문이다. 셋째, 교육설교에 관한 연구와 실천을 진행하는 것이다. 오늘날 현대인들은 바쁜 일상 속에 살아가고 있고, 또 교회에 대한 부정적 인식이 강하다 보니 기독교교육의 참여율이 저조한데, 이를 위해 설교의 교육적 기능을 강화하여 교육설교의 형태로 기독교교육을 진행한다면 교육의 효율성과 효과를 높일 수 있다고 보았기 때문이다. 이를 위해 기독교 역사에 있어 탁월한 교육설교가 중 한 사람인 존 웨슬리(John Wesley)의 표준설교를 분석하고, 이를 토대로 뉴노멀 시대 교육설교의 방향성을 제시했다. 그것은 크게 세 가지 곧 온라인 공간을 활용하는 교육설교, 또 공적 신앙을 강조하는 교육설교, 렙트(REBT) 원리를 지향하는 교육설교였다. 이상의 논의를 통해 기독교교육은 뉴노멀 시대에도 여전히 유효하며, 기독교 신앙과 공동체의 유지와 존속은 물론, 공적 신앙을 회복하고 하나님 나라의 이상을 실현하는 데 도움이 될 것이라고 보았다. The purpose of this study is to explore alternatives for effective Christian education in the new normal. Today is a new normal era that requires new criteria or standards in a rapidly changing social context. This is due to the impact of the Fourth Industrial Revolution and COVID-19 and Christianity is already experiencing a new normal in religion, such as non-face-to-face online worship. In this context, this study sought to find out the tasks of Christian education required in the new normal era and to provide direction on how Christian education can be conducted specifically. there are three main tasks for Christian education in the new normal era. First, it is to expand the space of Christian education. Previously, face-to-face spaces, namely the home and the church, were the main places for Christian education, but now it has expanded to the online space, so Christian education in the online space is important. Second, to restore public faith. The Korean church has been emphasizing faith in the private sphere, which has led to negative perceptions from society, and this has led to the phenomenon of Canaanite saints or de-churches, and it is necessary to restore public faith to solve this problem. Third, research and practice on educational preaching. Today, modern people are living in busy lives and have a strong negative perception of the church, so the participation rate in Christian education is low. It is believed that Christian education can be made more efficient and effective by strengthening the educational function of sermons and conducting Christian education in the form of educational sermons. To this end, we understood the standard sermon of John Wesley, one of the outstanding educational preachers in the history of Christianity, and proposed the direction of educational sermons in the new normal era based on it. There are three main types of educational sermons: educational sermons that utilize online spaces, educational sermons that emphasize public faith, and educational sermons that orient to the REBT principle. Through this, it was seen that Christian education is still valid in the new normal era and will help to maintain and sustain Christian faith and community, as well as restore public faith and realize the ideal of the Kingdom of God.
서준교 한국지방자치학회 2020 한국지방자치학회보 Vol.32 No.4
뉴노멀은 저성장과 함께 낮은 소비, 생산, 수익률 등 기존의 경제영역에서 경험하지 못한 새로운 현상으로 관심을 증폭시키고 있다. 하지만, 뉴노멀은 국가단위에서 경제적 측면의 감소나 축소를 제외하고 실질적으로 뚜렷한 변화를 인식하기 쉽지 않다. 따라서 협의적 단위인 지역 또는 도시와 관련된 영향이나 효과를 중심으로 새로운 일상화된 현상, 즉 도시의 뉴노멀을 파악하는 것이 보다 합리적일 수 있다. 도시의 뉴노멀은 국가단위와 유사하게 감소와 축소가 핵심이다. 특히, 유럽과 북미 국가의 여러 도시들은 인구감소와 함께 낮은 출산, 인구고령화와 저급 노동력의 집중에 따른 인구구조의 변화뿐만 아니라 제조업의 급격한 감소와 실업률의 상승 등은 도시재정의 악화와 물리적 그리고 비물리적 측면의 급격한 낙후와 축소를 초래함으로서 도시쇠퇴와 함께 수축도시로 전락하게 되었다. 유럽과 북미의 수축도시들은 도시쇠퇴를 극복하기 위해 기존의 확대지향적인 도시개발에서 수축지향적인 접근을 중심으로 축소된 도시기능과 구조를 반영한 도시수축을 도시공간개발의 핵심 전략으로 추진하였다. 도시수축의 주요한 접근방법으로는 친환경성과 압축성을 내재한 도시재생으로 기개발지의 재활용을 전제함으로서 자연녹지의 보존뿐만 아니라 과잉개발에 따른 폐해도 방지하는 도시의 지속가능성을 향상시킬 수 있음을 강조하고 있다. 현재, 유럽과 북미 국가의 도시들뿐만 아니라 세계적으로도 이러한 형태의 도시공간개발은 일상화된 현상의 새로운 질서, 즉 도시의 뉴노멀로 자리 잡고 있다. 하지만, 유럽과 북미에 추진된 친환경성과 압축성의 도시재생을 통한 도시공간개발은 또 다른 도시문제를 양산하고 있다. 특히, 이러한 도시공간개발은 도시 내 특정 지역에 집중된 개발을 추진함에 따라 도시 내 발전과 성장의 격차와 함께 도시양극화를 초래하는 원인으로 지목되고 있다. 이러한 공간적 성장과 발전의 차별성은 민간부문의 주도, 민간주도형 도시공간개발에 의해 경제성과 수익성을 강조하는 방식으로 추진되기 때문이기도 하다. 본 연구는 친환경성과 압축성의 도시재생과 민간부문 주도의 도시공간개발에 따른 부작용이나 역효과로 인해 발생한 또 다른 도시의 뉴노멀로 거론되는 도시양극화에 대한 논증적 탐색과 분석을 목적으로 한다.
정재도 한국헌법학회 2022 憲法學硏究 Vol.28 No.1
The discussion on the direction of the revision of the power structure in the constitutional revision showed that the previous focus was on the issue of choice of government form from the institutional point of view. In this paper, the national tasks of the so-called new normal era, which began to appear after the 2008 global financial crisis, were first of all identified. Then the direction of change in the national power structure was reviewed from the perspective of the national power structure necessary to realize these tasks. The national tasks of the new normal era include the balanced growth and stability of the national economy to resolve the deepening inequality caused by low growth, securing new growth engines in the structure of low growth, the realization of economic democratization through harmony among economic agents. In addition, the realization of fair competition and protection of small and medium enterprises, the guarantee of sustainability of small enterprises and self-employment and improvement of the labor market, the introduction of universal basic income, the protection of the people from disasters and risks, and the establishment of public prevention of epidemics and public medical systems are being discussed. And these tasks are closely related to the realization of fundamental rights. The problem is that the active role of the central government and local governments is important to solve these various problems, but at the same time, it is also necessary to form cooperative governance between civil society, experts, and the market. This is because the economic, political, social, and environmental tasks of the new normal era are closely connected with each other due to hyper-connectivity, and the resulting risks are interconnected in various fields. Therefore, in order to solve this problem, the constitutional power structure should be changed from a centralized vertical power structure to a decentralized, horizontal, autonomous, and cooperative structure. For this reason, 'realization of decentralization and governance' and 'strengthening of devolution’ can be suggested as the direction of constitutional change in the power structure in the new normal era. And through this change in the state power structure, it should ultimately lead to the practical guarantee of the people's basic rights in the new normal era. 헌법개정에 있어서 권력구조의 개정방향에 대한 논의는 종전에는 제도적인 측면에서 정부형태의 선택의 문제에 집중하는 모습을 보여주었다. 이 글에서는 2008년 글로벌 금융위기 이후에 등장하기 시작한 이른바, 뉴노멀 시대의 국가적 과제들을 먼저 확인하고, 이를 실현하기 위해 필요한 국가권력구조의 변화라는 관점에서 뉴노멀 시대의 국가권력구조의 변화 방향을 검토하였다. 그동안 뉴노멀 시대의 국가적 과제로는 저성장으로 인한 불평등의 심화를 해소하기 위한 균형있는 국민경제의 성장과 안정, 저성장의 구조속에서 새로운 성장동력의 확보, 경제주체간의 조화를 통한 경제민주화의 실현, 공정경쟁의 실현과 중소기업의 보호, 소기업-자영업의 지속가능성의 보장과 노동시장의 개선, 보편적 기본소득의 도입, 재난과 위험으로부터 국민의 보호, 공공재로서의 공적 방역시스템과 의료체계의 구축 등이 논의되어 왔다. 이러한 과제들은 헌법상의 기본권의 실현과도 밀접한 관련이 있는데, 문제는 이러한 다양한 문제의 해결을 위해서는 중앙정부와 지방자치단체의 적극적 역할도 중요하지만, 이와 함께 시민사회, 전문가, 시장 간의 협력적 거버넌스의 형성도 필요하다는 점이다. 왜냐하면, 뉴노멀 시대의 경제적, 정치적, 사회적, 환경적 과제들은 초연결성으로 인하여 서로 밀접히 연결되어 있고 그로 인한 위험도 다양한 영역에서 연쇄적으로 발생하고 있으므로, 이를 중앙정부와 지방자치단체의 역할에만 맡겨놓을 수는 없기 때문이다. 그런 점에서 헌법상의 국가권력구조는 중앙집권적이고 수직적인 권력구조에서 벗어나 분권적이며, 수평적이며, 자율적이고 협력적인 구조로의 변화를 필요로 한다. 따라서 뉴노멀 시대의 국가권력구조의 변화 방향으로는 ‘분권과 협치의 실현’, ‘지방분권의 강화’를 제시할 수 있으며, 국가권력구조의 이러한 변화를 통하여 궁극적으로는 뉴노멀 시대의 국민의 기본권의 실질적 보장으로 이어져야 할 것이다.