비고츠키주의자의 언어적 자기규제론의 도덕교육적 함의

이애란 경북대학교 대학원 2005 국내박사

(Abstract) The purpose of this study was to inquire moral educational implications of Vygotskian's verbal self-regulation. In general, self-regulation is called as a self-control and we regulate and evaluate our behavior based on that. Vygotsky believed this can be done with the proper usage of the language. Self-regulation is the process through which the language system monitors, controls, organizes, and structuralizes the behavior. Therefore, this concept of verbal self-regulation has a variety of cognitive and perceptual features. It should be pointed out that without proper understanding of one's socio-cultural background, we can't truly figure out how our morality develops. He posits that the function of self-regulation is internalized through verbal reciprocity with adults or more capable peers. With regard to the origin of moral function, Vygotsky believes that socio-cultural values. are vital in the development of morality. For Vygotsky, self-regulation is to be transformed from inter-psychological function to intra-psychological function through language. As we grow up, these virtues are internalized through language(external, private, inner speech), and children can use self-regulation to control their behavior. In this regard, his theory of verbal self-regulation can provide insights to the theory of virtue education. And by explaining and underscoring the virtue education from socio-cultural perspective and through the mediation of language, the sign(specially speech) plays an important role in the process of internalization. And to examine the process of shaping self-regulation will help us to trace the path in which the morality develops. Next, because of underlying the socio-cultural perspective, his emphasis on self-regulation can be elucidated from epistemology and since he finds the source of knowledge within the socio-cultural contexts, he will be labeled as a social constructivist. More specifically, he views this process of transforming the outer knowledge into self-regulation as an appropriation rather than simply the process of internalization. By appropriation we are constructing our own traits of virtues rather than copying those of others. This goes along with the principle of social constructivism that knowledge is gained through social participation. So it is not surprising that he stresses the importance of dialogue in learning. Lastly, his concept of the zone of proximal development(ZPD) suggests the possibility of integrative approach in developing self-regulation. Vygotsky distinguishes the actual level of development from the potential level of development. In the ZPD, verbal reciprocity with adults or more capable peers occurs. And this is a place where learning moral judgment through adults guidance and other capable peers happens. By balancing the moral socialization in the actual level of development with moral development at potential level of development through verbal reciprocity, it might be possible to find some clues in moral education which will allow us to develop new method of teaching harmonious development of morality in our classroom.

영어 형용사 ‘light’와 한국어 대응표현 ‘가볍다’의 의미지도

송부숙 부경대학교 2019 국내석사

일러스트레이션 제작을 통한 이미지 구성능력 신장 지도방안 연구 : 중학교 3학년을 중심으로

마상용 한국교원대학교 교육대학원 2009 국내석사

This study aims to systematically improve individual free thinking ability and through activity process of visualizing it, increase the ability to form images. The analysis of real state of image expressions through the textbook and a survey in the current painting lessons show: first, coming up with ideas and presenting enough materials for choice of a subject are necessary, second, using the effective technique for expressions after visualizing ideas is needed, third, the students express their work overly relying on their knowledge and ability. Therefore, as a more active expressive method of expressing images, the lessons for producing illustrations by using reading images were needed. For this, the study was to inspect understandings of contents through reading, dividing them into linguistic and visual understandings, and express reading images after changing them into visual ones through activity of producing illustrations. The course of teaching-learning activity was, first, to make a summary of the scenes for image ideas through reading image, second, as an image expression activity, to reach expressions through the process of making a continuity after collecting the materials matching the contents of the writing and consulting them, third, to experience the difference between understanding and interpretation of each other's writings through appreciation of the work. As a result of teaching image expressions through producing illustrations, a conclusion was drawn as follows: First, over the level of staying in students' own fixed expression methods or simply imitating objects, by reorganizing images through recognition process and seeking for various formation methods for matching expressions with the situations, their ability of forming images could be improved. Second, the students came to have a desire to create new images, facing situations in each story in the process of seeking for matching expressions with them, and exercised active creativity for matching expressions. Third, the students, not only staying in limited contents, continued to attempt new ways to enhance expression effect by generating reading images using their imaginations. Fourth, the students took the initiative in choosing and using their own materials matching the contents of the scenes, and self-directed learning was done. Fifth, the students were seen to try to understand the writings deeply through activities of abstracting images while reading their books. Sixth, though some students became bored because it was a class requiring patience to express various scenes consistently, as a whole, it was shown that the students felt a sense of great satisfaction and accomplishment about having made a book by themselves. The research results show that image expressions through producing illustrations help learners not only come up with ideas, arouse creative thinking, get the opportunities to experience pure creation, but also positively increase their ability to form images. 본 연구는 개인의 자유로운 발상능력을 체계적으로 향상시키고 이를 시각화하는 활동과정을 통해 이미지 구성능력을 신장시키는데 그 목적이 있다. 현행 회화 수업에서 이미지표현 실태를 교과서와 설문을 통해 분석한 결과 첫째, 아이디어 발상과 주제 선정을 위한 충분한 자료제시의 필요성과 둘째, 발상과 더불어 시각화하여 표현하는 효과적인 기법의 활용이 요구되며 셋째, 학생들은 지나치게 자신의 지식과 능력에 의존하여 작품을 표현하는 것으로 드러났다. 따라서 보다 능동적인 이미지 표현의 방법으로 독서이미지를 활용한 일러스트레이션 제작수업의 필요성을 인식하게 되었다. 이를 위해 본 연구에서는 독서를 통한 내용 이해를 언어적 이해와 시각적 이해로 구분하여 살펴보고, 일러스트레이션 제작활동을 통해 독서이미지를 시각적으로 전환하여 표현하도록 하였다. 교수ㆍ학습활동의 과정은 첫째, 독서이미지를 통한 이미지 발상을 위해 장면을 요약하여 메모하고 둘째, 이미지 표현활동으로 글의 내용에 어울리는 자료를 수집하고 참고하여 콘티작성과정을 거쳐 표현에 이르도록 하였다. 셋째, 작품 감상을 통해 서로간의 글에 대한 이해와 해석의 차이를 경험해보도록 하였다. 일러스트레이션 제작을 통한 이미지표현의 지도를 실행하여 다음과 같은 결론에 이르게 되었다. 첫째, 기존에 가지고 있던 자기만의 고정된 표현방식에 머무르거나 대상을 단순히 모방하는 차원을 넘어 인지과정을 거쳐 이미지를 재구성하고 상황에 어울리는 표현을 위해 다양한 구성 방안을 모색하여 활동함으로써 이미지 구성능력의 향상을 볼 수 있었다. 둘째, 각각의 이야기 속 상황들과 직면하면서 그에 맞는 표현 방법을 모색하는 과정에서 새로운 이미지를 창조하려는 욕구가 생겨났고, 적합한 표현을 위해 적극적으로 창의성을 발휘하였다. 셋째, 학생들은 이야기의 제한된 내용 이해에만 머물지 않고 상상력을 동원하여 독서이미지를 가공함으로써 표현효과를 높이기 위한 방법들을 끊임없이 시도하였다. 넷째, 장면의 내용에 적합한 재료를 스스로 선택하고 활용하는 적극성을 보이며 자기주도적인 학습이 이루어졌다. 다섯째, 책을 읽으며 이미지를 추출하는 활동을 통해 글을 깊이 있게 이해하려고 노력하는 모습을 보였다. 여섯째, 여러 장면들을 일관성 있게 표현하는 인내심을 요하는 수업이었기에 실증을 느끼는 학생들도 있었지만 전반적으로 한권의 책을 스스로 만들었다는 데 대해 큰 만족감과 성취감을 느끼는 것으로 나타났다. 이상의 결과를 종합하면 일러스트레이션 제작을 통한 이미지표현은 이미지 발상을 원활히 하고 창의적 사고를 불러일으키며 순수 창작경험의 기회를 제공할 뿐만 아니라 독창적인 이미지 구성이 이루어져 이미지 구성능력 신장에 긍정적이라는 결론을 얻을 수 있었다.

김종삼 시의 다층적 특질 연구 : 발화의 이질성과 이미지의 중층성을 중심으로

구범수 연세대학교 대학원 2023 국내석사

본 논문은 김종삼 시적 세계에서 암시가 드러내는 다층성을 관측한다. 암시의 모호성은 시가 다양한 시각에서 읽히도록 돕는다. 선행연구자들의 작업을 간추리면 다음과 같다. ‘1) 시인의 예술 지향’, ‘2) 기독교적 성장 배경’, ‘3) 이중언어 세대’, ‘4) 전쟁 체험’. 1)에서 4)까지의 연구는 시인의 과거이자 ‘5) 이미지’의 전사(前史)가 된다. 이후, ‘6) 정신분석’과 ‘7) 수사적 분석’을 다룬다. 연구사 탐색의 순서는 시인의 이력을 이미지 안에 주조하여 그가 자기만의 삶을 펼쳐나갈 바탕을 다지는 것을 목표한다. 이로써 주체들의 시선이 중첩되는 무대가 가설된다. 미하일 바흐친은 대화성이 모든 담론에 내재하는 특성이라 주장했다. 그가 다변의 장르인 소설을 분석 대상으로 삼았다면 본고는 시의 장편성(掌篇性)에 주목한다. 불완전한 구문, 여백, 병치의 기법은 세계에 이질 목소리들이 출현하게 만드는 소품이다. 우리는 원형적 세계와 등을 맞대며 다수 이념의 대화에 귀를 세운다. 김종삼 시를 산문적 무대에서 재검토하며 시인의 초⦁후기를 관철하는 다층성을 살핀다. 초월의식이 지향하는 신성은 시에서 구현될 수 없다. 1장은 그의 의식을 시 내부의 시공으로 정립한다. 이를 위해 시인의 산문, 주로 「의미의 백서」에서 시인의 내면을 구성하여 시적 세계의 작동 원리를 추출한다.(1.1.) 암시의 세계에서 죽음(초월)과 탄생(변신)은 물의 양면이다. 물은 신성의 의상을 벗고 대상을 굴절시키고 있었다.(1.2.) 잔잔한 성하(聖河)가 흐르는 무대에는 산이 있다. 시인의 조어인 영원(永園)은 그의 영원한 여정의 표상이다.(1.3.) 그동안 시인의 초월의식으로 다루어졌던 양태를 시인의 내면세계와 시 내부의 배경으로 재구축했다. 2장은 1장의 발견을 토대로 화자와 상황을 자세히 분석한다. 먼저 이중의 상황을 짚는다. 일상과 환상이 조화롭게 이야기돼 구분할 수 없는 지경을 탐독한다.(2.1.) 이분법은 다음과 같은 문제가 있었다. 시인이 환상에 침잠했다고 여겨졌을 때(초기 시), 시는 초월의 궤도를 취한다. 시인이 일상으로 귀환했다고 여겨졌을 때(후기 시), 현실은 독자를 침묵시킨다. 이를 해결하여 순수와 참여의 이념들이 벌이는 논쟁을 관람한다.(2.2.) 과거의 싸움은 아직 끝나지 않았다. 가설의 수준으로나마, 그 세계에 미래의 목소리가 영향력을 행사할 가능성을 타진한다. 화자가 들려주던 동화에서 현실의 잔혹성이 말해지고 있었음을 논구한다(2.3.) 시는 김종삼의 형상(image)과 말을 주고받는다. 3장은 2장의 무대에서 울려 퍼지는 배음을 가시화한다. ‘모깃소리’가 ‘희생자의 목소리’를 비유하고 있었음을 발견한다. ‘실기(實記)’는 화자가 시 외부의 세계로 나가기 위해 이용하는 계단이다.(3.1.) 이 비탈은 그와 동시에 우리가 시적 세계로 내려갈 수 있도록 북돋는다. 동시성을 “그림처럼”이라는 맹점이 묘파하고 있었음을 밝혀나간다.(3.2.) 김종삼의 그림은 다중의 화자와 중층적 이미지로 아우성치고 있었다. 우리는 시인의 탈(persona)을 쓰고 세계를 탐험했다. 시와 시인을 격리하여 화자를 부각하거나 주체를 불러오는 과정에서 끝내 권위적 인물에게 다시 돌아가게 되는 현상은 독서의 특성에 기인한다. 독자는 문학의 언어에 자신을 이입하거나 저항하며 앞서간 형상을 따른다. 그러므로 시인의 형상을 해부하여 독자의 의도를 들추어내는 것도 가능하다. 혹자는 이것이 피치 못할 ‘순환론적 오류’임을 톺았다. 본고는 이것이 하나의 의식을 가정하여 시를 분석해 생긴 문제로 꼽는다. 미하일 바흐친은 그들과 대화할 무대를 빌려준다. 이곳의 주동자가 시인이든 독자든 단일한 의도에 대한 최종 합의는 불가능하다. 후속 연구는 산문적 무대의 외부 풍경을 세밀히 그려나가는 작업이 되어야 할 것이다.

규범적 국어인식 능력 교육 연구

이현진 서울大學校 大學院 2007 국내석사

국어과 내적 통합에 관한 메타 연구

양소영 한국교원대학교 대학원 2006 국내석사

내적 성장으로의 여정

홍현중 서울대학교 대학원 2009 국내석사

초등학교 과학 탐구 활동에서 리더와 소외 학생의 외적·내적 경험에 대한 분석

최주연 경북대학교 교육대학원 2020 국내석사

The purpose of this study is to explore the characteristics of the external and internal experiences of the leader and the underprivileged students in the small group during the Scientific Exploration Activities. The results of this study are as follows: First, in the external experience of both the leader and the underprivileged students, the conversation related to the experimental progress and the experiment progress with the teachers was main. In the observation phase, experiments were carried out experimentally. In the variable control stage, variable control and interactions were suggested. In data analysis and conclusion step, experiments were performed. In the internal experience, the thoughts about the observation at the observation stage and the interpretation of the data about the observed contents were the main points. In the variable control stage, the response rate of the variable control of experiment activity was the highest. In data interpretation and conclusion step, the results of the experimental activities showed high expectation, data interpretation, and positive emotions. Second, there were statistically significant differences in the opinions of the leader and the underprivileged student regarding the experimental activities (p <.05).   Third, the leader showed more positive emotions in the variables control stage and the experience of the underprivileged student (p <.05) than the negative emotions. There was a significant difference in the response rate between the leader and the underprivileged students (p <.05).   Fourth, in the analysis of the data interpretation and the conclusion step of the leader and the experience of the underprivileged students, the leader students responded to the behaviors related to opinion presentation and behavioral participation in interaction, There were many responses that showed dissatisfaction.   Fifth, in comparison of general consciousness and emotion of leader and underprivileged students, leader students showed high score average of positive consciousness and emotion in all items, and high score average of negative consciousness and emotion appeared in underprivileged students. There were significant differences between the leader and the underprivileged students in the important, interesting,   Understanding the difference between students' actual experience and consciousness between the two groups in the small group will enable more effective inquiry activities if they have a group structure in which interaction can take place actively. Teachers need to be aware of the individual's consciousness and emotions through the activities of science inquiry activities or linguistic interactions with their peers, and appropriate guidance is needed for effective science inquiry activities.

表現內的 遂行力에 바탕을 둔 言語行爲

이병모 仁荷大學校 1989 국내석사

예레미야 애가 1장의 시형식으로 사용된 키나 율격과 구걸치기의 상호 작용에 관한 연구

이호성 백석대학교 기독교전문대학원 2022 국내박사

This study studied the קינה(qinah)metric pattern and Enjambment used in Lamentations 1. The קינה(qinah)metric pattern and Enjambment were used 76.3% in 'the book of Lamentations' and 70.1% in Lamentations 1. From the scale of usage alone, it is easy to predict the influence of the קינה(qinah)metric pattern and Enjambment in the text. However, contrary to expectations, there are very few related studies that can confirm the influence of the קינה(qinah) metric pattern and Enjambment in the book of Lamentations. Few studies have been conducted on basic functions, actions, roles, and applications. Even the criteria for identifying the קינה(qinah) metric pattern and Enjambment in the Hebrew text were unclear. Therefore, this study was developed as a process that achieves the following three objectives in stages. First, in Chapter 2, research data on how to identify the קינה(qinah) metric pattern and Enjambment were collected and organized to reveal the function and action of each. The קינה(qinah)metric pattern is one of the three metric patterns used in Lamentations 1. Enjambment classified 7 types based on syntactic basis. In Lamentations 1, it was confirmed that the role of the קינה(qinah) metric pattern was used in lyrical utterances as a frame of external utterances of couplet. Enjambment confirmed the existence and meaning of internal utterances through functions such as binding, extending, and separating the components of external utterances. Based on these results, in Chapters 3 and 4, the interaction between (qinah)metric pattern and Enjambment and the quantification derived as a result could be analyzed. According to this analysis, the interaction between קינה(qinah)metric pattern and Enjambment emphasized 'Day of the Yahweh' as the thesis of Chapter 1. 'Day of the Yahweh' is an eschatological theology with a dual point of view, and it symbolizes the theological discord of the Jewish people, which is opposed to a historical point of view and a prophetic point of view. Also, quantification used utterances of lament(complain) and pleading to describe the trauma of the topic 'Day of the Yahweh'. For this interaction analysis, internal utterance was analyzed using indirect dialogue act from the point of view of pragmatic utterance through קינה(qinah)metric pattern and Enjambment. Third, the quantification phenomenon is a concept that symbolizes the קינה (qinah) metric pattern and Enjambment, and it can be seen that it is involved in various theological factors related to the theological discord and conflict in Lamentations 1 본 연구는 예레미야 애가 1장에 사용된 키나(קינה metric pattern)율격과 구걸치기(enjambment)를 연구하였다. 키나 율격과 구걸치기는 예레미야 애가 본문 전체 에서 76.3%, 애 1장에서는 70.1% 사용되었다. 사용 규모로만 봤을 때 본문 내에서 키나 율격과 구걸치기가 가진 영향력을 쉽게 예상해 볼 수 있다. 그러나 예상과 달리 예레미야 애가에서 키나 율격과 구걸치기의 영향력을 확인할 수 있는 관련 연구는 매우 부족한 편이다. 기본적인 기능, 작용, 역할, 활용 등에 대한 연구 조사가 거의 이루어지지 않았다. 히브리어 본문에서 키나 율격과 구걸치기를 식별할 수 있는 기준조차 불분명했다. 따라서 본 연구는 아래와 같이 3가지 목적을 단계적으로 이루어 가는 과정으로 전개하였다. 첫째 제2장에서 키나 율격과 구걸치기를 식별할 수 있는 방법에 대한 연구 자료를 수집하고 정리하여 각각의 기능과 작용을 밝혔다. 키나 율격은 애1장에서 사용된 3가지 율격 유형(키나 율격, 평행 율격, 역-키나 율격) 중 하나이며, 구걸치기는 구문론적 근거에 의해 7가지 유형으로 분류하였다. 애1장에서 키나 율격의 역할은 시행(이행연구)의 외적 발화의 틀(frame)로서 서정적 발화에 사용되었음을 확인하였다. 구걸치기는 시행의 외적 발화의 구성 요소들을 결속, 연장, 분리 등의 기능을 통하여 내적 발화의 존재와 의미 작용을 확인하였다. 이와 같은 결과를 바탕으로 제3장, 제4장에서 키나 율격과 구걸치기의 상호 작용 및 그 결과로 도출된 양화(量化: quantification)에 대한 분석을 이룰 수 있었다. 이 분석에 따르면, 키나 율격과 구걸치기의 상호 작용은 애1장의 논제로서 여호와의 날을 강조하고 있었다. 여호와의 날은 이중적 관점의 종말론적 신학으로서 역사적 관점과 예언적 관점으로 대립되는 유다 백성들의 신학적 불화를 상징한다. 또한 양화는 탄식(불평)과 탄원의 발화를 사용하여 논제인 여호와의 날에 대한 트라우마를 서술하고 있었다. 이 같은 상호 작용 분석을 위하여 키나 율격과 구걸치기를 통한 화용론적 발화의 관점에서 간접 화행을 사용하여 내적 발화를 분석하였다. 셋째 양화 현상은 키나 율격과 구걸치기를 상징하는 개념으로서, 애 1장의 신학적 불화와 갈등에 대한 여러가지 다양한 신학적 요소들에 관여하고 있음을 알 수 있었다.