기혼여성의 우울감과 가족가치관과의 관련성 연구 : 제 4차 여성가족패널조사(2012)자료 분석

박소진 연세대학교 보건대학원 2016 국내석사

Depressive mood in married women negatively affects not only the persons concerned but also other family members. Previous studies on women’s depression have focused on family and social support for the affected persons. Family value is an important psychological concept related to one’s family as the primary environment and is a strategic notion in studying the society and family structures. Therefore, this study aims to examine the relations between depression and family values in married women. The subjects of this study were 5,818 married women of age from 20 or older in the 4th panel data of Korean Longitudinal Survey of Women and Families (KLoWF) conducted by Korean Women’s Development Institute. Independent variables were selected by referring to previous studies on married women’s depressions. As a result, family value factors, family factors, and socio-demographic factors were selected. Descriptive analysis, Chi-square Test as one-variable analysis and Logistic Regression Analysis as multivariable analysis were conducted. To identify influence of the family value factors on depression in married women with family and socio-demographic factors controlled, ‘model1’,’model2’,and‘model3’were set up to control family value factors, family factors, and socio-demographic factors by phase. The results found were that family value factors, as the analysis went from Model 1 to Model 3, increased their effects on depression among married women, boosting the predictability. Married women with a stronger view of family-oriented marriage had fewer experiences of depressive mood. Married women with a stronger individualistic view of marriage had greater experiences of depressive mood. In other words, married women who had weakening their traditional view on marriage, children and divorce, had greater experiences of depressive mood. On the other hand, the subjects with a stronger traditional view of marital roles had greater experiences of depressive mood. The results of this study suggests that for married women, view on marriage and view on marital roles conflict with each other because married women with a strong individualistic view of marriage yet a strong traditional view of marital roles had greater experiences of depressive mood. For family factors and socio-demographic factors, those married women – who had a low yearly income, whose husband age was old, who complained about the extent of sharing housework, who, among conflict situations, had conflicting relationships with their parents-in-law, and their maternal parents, and whose health was perceived as not good – had greater experiences of depressive mood. On the other hand, those married women – whose husband jobs were in the service or sales sector, and whose jobs were in the agricultural, forestry and fisheries sector – had lower experiences of depressive mood compared to the jobless group. This study is the first to analyze the relations between family values – including views on marriage, children, and marital roles within families – and depression in married women, with family and socio-demographic factors controlled by stage. Based on the findings of this study, our attention is drawn to the fact that married women who have a strong individualistic tendency of family values have greater experiences of depressive mood; therefore, there is a need to create a social atmosphere where diverse forms of family and individual women’s achievements are supported, along with the implementation of such support policies. Also, there is a need to implement programs aimed at easing the depressions of socio-economically low class people, and to execute community-based mental health promotion programs aimed at alleviating women’s depressions with the participation of husbands and families. 기혼여성의 우울은 단순히 개인의 차원을 넘어서 가정의 다른 가족 구성원에게 부정적인 영향을 직접적으로 미친다. 여성의 우울과 관련한 선행연구는 가정과 사회적 지지에 초점을 맞춰 진행되어 왔다. 이에 본 연구는 여성의 삶의 1차적 환경인 가족에 대한 주요한 심리특성 요인이자 사회와 가족구조를 연구하는데 매우 전략적인 위치를 차지하는 개념인 가족가치관에 주목하여 기혼여성의 우울과의 관련성을 파악하고자 하였다. 본 연구는 한국여성정책연구원에서 시행한 여성가족패널조사(Korean Longitudinal Survey of Women and Families: KLoWF) 제 4차 자료를 활용하여 기혼 여성 5,818명을 대상으로 분석하였다. 기혼여성의 우울과 관련된 선행연구를 참고하여 독립변수를 선정하였다. 그 결과 가족가치관 요인, 가정 요인, 인구사회요인을 선정하였으며, 기술분석, 단변수 분석으로 Chi-squeare 검정, 다변수 분석으로 Logistic regression 분석을 실시하였다. 가정 요인과 인구사회요인을 통제하였을 때에 가족가치관 요인의 영향력을 파악하기 위하여 『모델 1』,『모델 2』,『모델 3』을 통해 가족가치관 요인, 가정 요인, 인구사회 요인을 단계별로 통제하였다. 연구결과, 가족가치관 요인은 『모델 1』에서 『모델 3』으로 진행될수록 기혼여성의 우울에 미치는 영향력이 점차 확대되어 기혼여성의 우울을 예측할 수 있는 강력한 요인으로 확인되었다. 기혼여성은 가족주의적 결혼관이 강할수록 우울 경험이 감소하고, 개인주의적 결혼관이 강할수록 우울경험이 증가하였다. 즉, 기혼여성은 결혼과 자녀, 이혼에 대한 가치관의 전통성이 약할수록 우울경험이 증가하는 것으로 나타났다. 반면, 전통적 부부역할관은 그 성향이 강할수록 우울경험이 증가하였다. 결혼관은 개인주의적 성향이 강하면서도 부부역할에 대한 가치관은 전통성이 강한 기혼여성이 우울의 경험이 높은 것으로, 기혼여성에서 결혼관과 부부역할관은 서로 상충되는 것으로 해석할 수 있다. 가정 요인과 인구사회 요인으로는 1년간 가구총소득이 낮고, 남편 연령이 많으며, 가사노동분담에 불만족하고 갈등상황 중 특히 시부모, 친정부모와의 관계로 갈등을 겪으며, 주관적 건강이 나쁜 집단이 우울 경험이 높았다. 반대로, 남편의 직종이 서비스, 판매 종사자거나, 여성의 직종이 농임어업 종사자인 경우는 무직인 집단에 비해 우울 경험이 낮은 것으로 조사되었다. 이 연구는 기혼 여성을 대상으로 가정 요인과 인구사회 요인을 순차적으로 통제한 상태에서 결혼과 자녀, 이혼, 가정 내 부부역할 등 가족에 대한 포괄적인 가족가치관과 우울과의 관련성 변화를 분석한 첫 연구이다. 연구 결과를 토대로 가족가치관의 개인주의적 성향이 강한 여성의 우울 경험이 높은 것에 주목하여 다양한 가족 형태 및 여성의 개인의 성취와 사회경제활동을 지지하는 사회분위기의 전환 및 이를 가능케 하는 정책적 개입이 필요할 것이다. 또한, 사회경제적 지위가 낮은 계층의 우울을 완화하기 위한 타깃 지향적 프로그램, 부부와 가족이 함께 참여하여 여성의 우울 감소를 위해 남편과 가족의 지지를 이끌어 낼 수 있는 지역사회 기반 정신건강증진 프로그램이 필요하겠다.

한·중 대학생의 가족가치관에 대한 비교 연구

저윤평 성균관대학교 2014 국내석사

한국과 중국은 비교 문화적으로 유사한 부분이 많아 예전부터 한·중 비교문화적인 측면에서의 연구들이 진행되어 왔다. 이는 그만큼 한·중 양국이 밀접한 관계가 있다는 뜻이다. 기존 연구들은 주로 가족주의 가치관을 중심으로 청소년이나 세대별, 혹은 결혼이나 자녀양육 그리고 노부모부양 등의 측면으로 국내에서만 이루어져 왔다. 본 연구의 목적은 새로운 가정을 형성할 대학생들의 가정에 대한 능동적인 설계의식 및 가치관을 알아보고자 한다. 따라서 본 연구에서는 한·중 대학생들의 가족가치관을 이해하기 위해 양국 가족에 대한 사회적, 문화적인 가치관의 변화를 고찰하고 이를 기반으로 대학생들의 결혼가치관, 자녀가치관, 부모부양가치관, 양성평등가치관 그리고 가족주의가치관의 차이점들을 비교하고, 사회인구학적 특성에 따른 양국 대학생들의 가치관의 차이를 연구문제로 삼아 비교하고자 한다. 본 연구는 한국 서울과 중국 북경에 있는 수도권 소재의 4년제 대학에 재학 중인 남녀 대학생 400명(한국N=200, 중국N=200)을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 연구를 위해 사용한 조사척도는 김혜환(2008), 조은수(2007), 송근자(2004)의 자녀관, 결혼관, 양성평등가치관, 노부모부양가치관, 그리고 가족주의가치관 척도를 본 연구에 맞게 수정하여 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS을 활용하여 신뢰도 분석, 빈도와 백분율, 평균, 표준편차, 독립표본 t-test, ANOVA분석 그리고 Scheffe 사후검증 방법을 실시하였다. 본 연구의 결과 및 결론은 다음과 같다. 첫째, 한국과 중국대학생의 가족가치관은 차이가 있다. 특히, 자녀가치관과 양성평등가치관 그리고 가족주의가치관이 유의미한 차이가 나타났다. 하지만 결혼가치관과 부모부양가치관이 차이가 없는 것으로 나타났다. 한국의 경우, 자녀가치관이 보통수준보다 높게 나타났으며 성별에 따라 자녀가치관의 차이가 있는 것을 알 수 있었다. 여대생보다 남대생이 자녀의 필요성이나 자녀양육에 대해서 더 높은 가치관을 가지고 있음을 확인 할 수 있다. 양성평등가치관에 있어서는 여대생이 남대생의 평균보다 높은 것으로 나타났지만, 가족주의가치관은 성별에 따른 차이가 없었다. 둘째, 중국의 경우, 부모부양가치관과 양성평등가치관이 차이가 있다. 모두 보통수준보다 높게 나타났으며 성별에 따라 차이가 있었다. 여대생이 남대생보다 높은 것을 알 수 있었다. 결혼가치관, 자녀가치관 그리고 가족주의가치관은 성별에 따라 차이가 없는 것으로 나타났다. 셋째, 어머니의 연령과 부모님의 교육정도를 제외한 나머지 사회인구학적 특성에 따라 한 중 대학생의 가족가치관이 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 본 연구결과를 통하여 한국과 중국의 가족가치관의 경향을 파악할 수 있었다. 더 바람직한 가족가치관의 형성과 향상을 위해 많은 노력이 필요하다. 한국의 경우 대학생뿐만 아니라 어렸을 때부터 가족가치관에 대한 교육과정의 개설이 더 보완할 필요가 있다. 가족에 대한 전문지식을 가지고 있는 전문가의 양성이 필요하다. 중국의 경우 정부로부터 가족에 대한 전문적인 지원정책이나 가족을 더 이해하고 한국처럼 전문적인 지원센터나 프로그램을 개발하고 촉진시켜야 한다. 더 나아가 문화교류의 층면에서 더 건강한 가족을 만들기 위해서 한국과 중국은 가족연구 활동을 더 활성화를 시켜야 한다.

가족원 간 가족가치관 불일치 양상 분석을 통한 가족 역동 재고 : CT-C(M-1) CFA 모형을 적용하여

이주영 중앙대학교 대학원 2023 국내석사

This study aimed to investigate discrepancies in family values (marriage view, gender role view, and parent's obligation to support child view) among family members. This study used <4th National Survey of Families> which is published in 2020, and transformed it into a Multitrait-Multimethod(MTMM) data in which family values are trait factors and family members (fathers, mothers, and children) are method factors. CT-C(M-1) CFA model was selected as a model to analyze the MTMM data, the factor loading patterns were investigated to analyze family value discrepancies. Structural equation model tests were also conducted. As a result, discrepancy in marriage view was the greatest among the three sub-domains of family values. It was found that the older the children and parents, the lower the discrepancy in marriage view, while the discrepancy in gender roles and parents' obligations to support their children increased. In addition, the more parents responded that they understood their spouse well, the less discrepancy with theie children in marriage view and gender roles view. The discrepancy in gender role view between parents and children had a negative indirect effect on family strength, but the discrepancy in the view on parent’s obligation to support child had a positive indirect effect on family strength. 본 연구는 CT-C(M-1) 모형을 사용하여, 가족 구성원들 간 가족 가치관(결혼관·성역할관·부모의 자녀부양의무에 대한 태도)의 불일치 양상을 파악하는 것을 목적으로 하였다. <가족실태조사> 2020년도 자료를 사용하여, 가족 가치관을 심리적 특성으로 정의하고 한 가구 내 가족원(아버지, 어머니, 자녀)을 측정 방법으로 정의한 다특성-다방법(Multitrait-multimethod) 자료를 구성하였다. 이를 분석하기 위한 모형으로 CT-C(M-1) CFA 모형을 선택하였고, 측정문항들의 적재 패턴을 해석하여 가족가치관 불일치의 양상을 분석하였고, 구조방정식 모형 검정을 통해 가족 내 가족 가치관의 설명 변인 및 결과 변인을 검증하였다. 연구 결과, 가족 가치관의 세 하위영역 중 불일치가 가장 큰 영역은 결혼관이었다. 자녀 및 부모의 나이가 많을수록 결혼관에 대한 불일치는 감소하는 반면, 성역할 및 부모의 자녀부양의무에 대한 불일치는 증가하는 것으로 나타났다. 또한, 부부가 서로를 잘 이해한다고 응답할수록 자녀와의 결혼관 및 성역할관에서의 불일치가 감소하였다. 부모와 자녀의 성역할관 차이는 가족 건강성에는 부적인 간접효과를 갖고 있었으나, 부모 자녀부양 의무 가치관에서의 차이는 가족 건강성에 정적인 간접효과를 갖는 것으로 나타났다.

가족가치관에 영향을 미치는 요인 : 결혼·동거·성역할·자녀에 대한 태도를 중심으로

남주희 성균관대학교 2006 국내석사

최근 가족과 관련해 일어나고 있는 일련의 변화를 두고 이를 가족의 해체나 위기로 보는 시각이 존재한다. 그러나 대개 그러한 관점은 가족의 외형적인 형태의 변화에만 초점을 맞추는 경향이 있다. 가족의 변화를 논하기 위해서는 반드시 가족 구성원 개개인이 가족에 대해 가지고 있는 가치와 의식, 즉 가족가치관에 관한 연구가 선행될 필요가 있다. 가족가치관이란 가족에 대한 혹은 가족생활에 대하여 우리들이 일반적으로 가지고 있는 가치의식을 말한다. 또한 가족에 관한 여러 가치를 통틀어 가족가치라고 정의하기도 한다. 이처럼 가족가치관은 그 영역과 범위가 매우 포괄적이기 때문에, 본 연구에서는 가족가치관을 결혼에 대한 태도, 동거에 대한 태도, 성역할에 대한 태도, 자녀에 대한 태도의 4개 영역으로 구성했다. 그 후 이 각각의 영역들이 사회인구학적 특성과 사회경제적 특성에 의해 어떤 영향을 받고 있으며, 거기서 드러나는 차이점은 무엇인지를 분석해 보았다. 이 연구에서 사용한 자료는 성균관대학교 서베이리서치센터에 의해 실시된 2003년 한국종합사회조사(KGSS) 데이터이다. 가족가치관 변수를 구성하기 위해 가족과 여성 문제에 대한 문항을 골라 요인분석을 실시하였고, 다른 변수들과의 인과관계를 살펴보기 위해 중다회귀분석을 실시하였다. 분석 결과 가족가치관은 직업위세, 교육년수, 소득과 같은 사회경제적 특성보다는 사회인구학적 특성에 의해 더 많은 영향을 받는 것으로 나타났다. 특히 성별과 연령, 혼인여부는 가족가치관의 네 가지 하위영역 모두에 비교적 일관된 영향을 미쳤다. 남성보다는 여성에게서, 연령은 적을수록, 그리고 기혼인 사람보다는 미혼인 사람에게서 보다 개방적인 가족가치관을 발견할 수 있었다. 그 외 가족형태나 거주지역의 규모는 가족가치관의 하위영역에 따라 그 영향력에 차이가 있었다. 사회경제적 특성의 경우에는 교육년수만이 가족가치관에 일관된 영향을 미쳤다. 교육년수가 증가할수록 가치가치관도 개방적인 태도를 보였다. 그 외 직업위세와 소득에 대해서는 일관된 결과를 얻을 수 없었다. 특히 직업위세의 경우에는 가족가치관의 네 가지 하위영역 모두에 유의미하지 않았다.

저출산 시대의 가족가치관 경향 : 중등학생과 미혼남녀(20-29세) 실태조사 분석

김혜환 한국교원대학교 대학원 2008 국내석사

가족가치관에 대한 중등학생과 20-29세 미혼남녀의 실태분석을 통하여 저출산 시대의 가족가치관 경향과 그 차이를 살펴보았다. 저출산 현상이 초래하는 인구 변화는 오랜 시간이 지난 후에 나타나기 때문에, 이에 대한 대응도 장기적인 안목을 갖고 접근할 필요가 있다. 저출산 현상은 본질적으로 가치관의 문제이기 때문에 본 논문에서는 결혼관, 자녀관, 가족관 등을 포괄하는 가족가치관을 중심으로 분석하였다. 연구 문제의 분석 결과, 중등학생과 미혼남녀의 결혼관은 여자보다는 남자가 더 높게 결혼의 필요성과 의향을 갖고 있었으며, 이는 결혼으로 인한 부담을 여자가 더 느끼고 있는 것으로 해석할 수 있다. 부모의 이혼 또는 별거 경험이 있는 경우 결혼에 있어 가족관계를 더 중시하는 경향을 보였으며, 부모 모두 사망인 경우 결혼과 무관한 성관계에 대하여 긍정적인 태도를 갖는 경향을 보였다. 자녀관에 있어서는 자녀의 필요성은 남자가 여자보다 더 긍정적으로 인식하고 있었으며, 희망자녀수는 남자는 평균 2.12명을 여자는 평균 2.03명이었으며, 남아선호사상은 많이 약화되었다. 자녀 관련 태도를 요인별로 보면, 부모됨의 가치와 자녀로 인한 부부관계의 공고화로 구성된 개인적 의미로서의 자녀가치를 가장 높게 보고 있었다. 가족관의 일반적 경향은 비혼모 가족에 비하여 한부모가족, 입양가족, 재혼가족에 대한 수용도가 높게 나타났다. 가족의 다양성에 대한 차이를 보면, 여자보다는 남자가 더 보수적인 경향을 가지고 있었다. 중등학생과 미혼남녀 모두 성별, 연령별 집단에 따른 결혼관, 자녀관, 가족관의 차이는 유의하게 나타났다. 저출산 시대의 친사회적 가족가치관 정립 방안은 사회의 지원과 함께 가치관의 재정립이 필요하다. 가치관 정립은 장기적인 관점에서 인구구조의 변동에 관한 엄밀하고 체계적인 전망에 기초하여 결혼과 가족 그리고 생명의 소중한 가치를 차분하게 설득하고 공감대를 형성하여야 한다. 우선 양성평등의 가치관이 정립되고, 미래세대에 대하여 양성평등적이며 합리적인 교육적 접근이 필요하다. 거시적인 사회발전의 틀 안에서 교육이 이루어져야 한다. 또한, 가족가치관에 관한 독립적인 인구교육체계가 구축될 필요가 있다. 그러한 인구교육체계 아래에서 결혼과 가족 친화적 교육프로그램을 개발하고 보급하는 노력이 필요하다. 구체적으로는 교과서에 나타나는 결혼과 자녀, 가족 관련 내용에 대한 오류를 수정할 뿐만 아니라 가족 친화적 내용을 강화할 필요가 있다. 친사회적 가족가치관 정립을 위해서는 성인세대와 함께 미래세대의 가치관 교육이 이루어질 필요가 있다. 이를 위해서는 체계적인 연구와 지원체제를 구축하고 사회적 지원정책과 함께 다양한 교수․학습 교재 및 방법을 개발하여야 한다. Trends of family values in a period of low fertility and differences between subjects were observed through survey analysis of secondary school students and single males and females aged 20-29 years. Population changes due to low fertility appear after long periods of time. Therefore, since responses regarding this need long-term perspective, family values were analyzed. After analyzing the research problem, it was found that, in marriage values of secondary school students and single males and females, males had a higher need towards marriage than females; and this can be interpreted to show that females feel more burdened by marriage. Differences between marriage values according to gender and age appeared to be significant. With values regarding children, males had more positive value the need for children than females. The number of desired children was 2.12 for males and 2.03 for females. The preference for male children has greatly weakened. With observation on attitudes regarding children by factor, the parental value and the personal meaning of children formed by the stability of marital intimacy was viewed to be highest. Differences between gender and age groups in values regarding children appeared significant. Trends in various family-types values showed acceptance of adoptive families, remarried families and one-parent families to be higher than that of unmarried families. Differences between gender and age groups in various family-types values appeared significant. To establish prosocial family values based on such results in a period of low fertility reestablishment and social support will be needed. The formation and change of values regarding marriage, children, and families take place over long periods of time. Therefore, values must be established with a long-term viewpoint based on a strict and systematic outlook regarding alterations in population structure and a common ground must be formed by calm persuasion regarding the precious value of marriage, family, and life. First, values of gender equality must be established. Education on gender equality should be reinforced family-friendly society and culture. Also, independent population education systems regarding family values must be constructed. Marriage and family-related education programs must be developed and spread. More specifically, errors regarding marriage, children, and families in textbooks must be corrected and contents which emphasize the value of the family must be strengthened. To establish family values which are socially acceptable, value education of future generations must be put into progress along with teacher and parent generations. For this, systematic research and support systems must be constructed and various learning and teaching texts and educational methods which can establish socially-friendly family values must be developed.

청소년의 가족가치관과 기대자녀수에 관한 연구

김은선 한국교통대학교 2014 국내석사

요 약 청소년의 가족가치관과 기대자녀수에 관한 연구 본 연구는 청소년의 가족가치관이 미래 출산력을 예측할 수 있는 기대자녀수와 어떠한 관련이 있는가를 살펴보고자 하였다. 즉, 청소년의 가족가치관에 대해 결혼관, 자녀관, 가족관의 하위영역을 통해 살펴보고, 이러한 청소년의 가족가치관과 기대자녀수와의 관계를 확인하였다. 이를 위하여 본 연구에서는 청주시 인문계 C 고등학교의 전학년 청소년을 전수조사하여, 694명의 설문지를 분석에 사용하였다. 본 연구의 수집된 자료는 SPSS/Win(ver.18.0)을 사용하여 분석하였다. 분석 방법으로는 조사 대상자의 인구사회학적 특성과 가족가치관의 일반적 경향을 분석하기 위하여 빈도분석, 기술통계, 교차분석을 실시하였다. 또한 청소년의 가족가치관과 기대자녀수의 관계가 어떠한지 알아보기 위해 상관관계 분석 후 다중회귀분석(multiple regression analysis)을 실시하였다. 본 연구의 주요 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 결혼관 경향에 있어서, 남학생이 여학생에 비하여 보다 긍정적인 것으로 나타났으며, 종교가 있는 경우 보다 긍정적인 것으로 나타났다. 결혼관과 기대자녀수와의 관계는 결혼관이 긍정적 일수록 기대자녀수가 높은 것으로 나타났다. 즉, 결혼에 대해 긍정적으로 생각하는 청소년일수록 미래 기대자녀수도 높았다. 둘째, 자녀관 경향에 있어서는 남학생이 여학생보다 긍정적이며, 종교가 있는 경우 보다 긍정적인 것으로 나타났다. 자녀관과 기대자녀수와의 관계는 긍정적인 자녀관을 갖고 있는 청소년일수록 기대자녀수가 높은 것으로 나타났다. 셋째, 가족관의 경향에 있어서는, 주관적 경제 상태에서 유의미한 차이가 나타났다. 청소년이 자신의 경제수준에 대해 ‘매우 잘 산다’고 인식하고 있거나, ‘매우 못사는 편’이라고 인식하는 경우, 가족관이 긍정적으로 나타났다. 청소년 가족가치관의 하위영역 중 자녀관은 기대자녀수에 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 이 밖에 기대자녀수에 영향을 미치는 변수로는 학년, 성별, 종교유무가 관계가 있는 것으로 확인되었다. 즉, 학년이 높을수록, 여학생보다 남학생이, 종교가 있으면 기대자녀수가 높게 나타났다. 가족가치관은 단기간에 이루어지지 않는다. 또한 단기간에 변화하기도 어렵다. 우리사회는 오랜 기간 동안 사회적 혹은 경제적 문제로 인해 소자녀관 형성에 주력해 왔다. 따라서 새로운 친가족적인 가치관 형성을 위해서는 이제 긴 호흡을 가지고 사회구성원들이 노력해 나가야할 필요가 있다. 본 연구의 결과를 토대로 가정, 학교, 사회가 청소년의 학교 급별, 성별, 지역 특성을 고려하여 보다 친가족적인 가치관을 형성해 나갈 수 있도록 지속적으로 노력해 가야 할 것이다. 동시에 낮은 기대자녀수가 사회에 미칠 영향과, 고령화 사회에 대한 문제의식을 공유하고, 거시적인 관점에서 고령화 사회에 대비한 설득력 있는 가족가치관과 이에 따른 기대자녀수를 높이기 위한 사회적 공감대를 형성해 나가야 할 것이다.

기혼여성의 가족가치관 성향이 출산의향에 미치는 영향 : 혼합효과모형과 주변구조모형을 이용한 종단적 분석

김소희 연세대학교 보건대학원 2026 국내석사

국문요약 기혼 여성의 가족가치관 성향이 출산의향에 미치는 영향 : 혼합효과모형과 주변구조모형을 이용한 종단적 분석 연구배경 한국의 합계출산율은 0.75명(2024년)으로 초저출산 현상이 지속되고 있으며, 이는 제2차 인구전환(SDT)에서 강조하는 개인주의적 가치 확산과도 관련된다. 기존 연구는 횡단면 분석이나 시간가변 교란 통제의 한계로 인과적 규명이 부족하였다. 이에 본 연구는 여성가족패널조사(KLoWF, 2010–2022)를 활용하여 가족가치관 성향을 이분형(상위 25%, 하위 75%)으로 구분하고, 출산의향과의 관계를 종단적으로 분석하였다. 연구 방법 본 연구는 여성가족패널(KLoWF) 3~9차(2010–2022)에 참여한 19~49세 기혼 여성 3,548명(총 16,384 case)을 대상으로 하였다. 가족가치관 점수(11문항 평균)는 점수가 높을수록 개인주의적 성향이 강함을 의미하며, 본 연구에서는 이를‘가족가치관 성향’으로 정의하고 ‘높음’(상위 25%)과 ‘낮음’(하위 75%)으로 이분화하였다. 패널 구조를 고려한 혼합효과모형(MEM)과 이질성 확인을 위한 하위그룹 분석을 실시하였고, 시간가변 교란 통제를 위해 안정화된 역확률가중치(IPTW)를 적용한 주변구조모형(MSM)을 사용하여 일반화추정방정식(GEE) 결과와 비교하였다. 연구 결과 첫째, 가족가치관 평균 점수는 2010년 2.12점에서 2022년 2.30점으로 증가해 개인주의 성향이 강화되었다. 둘째, 혼합효과모형 결과, 가족가치관 성향이‘높음’ 집단의 출산의향은 ‘낮음’ 대비 0.75배(95% CI: 0.563–0.997)로 유의하게 감소하였다. 셋째, 하위그룹 분석에서 ‘전문대졸 및 대졸’ 집단은 ‘높음’의 출산의향이 ‘낮음’ 대비 0.27배(p=0.0058)로 교육수준에 따른 뚜렷한 이질성을 보였다. 넷째, MSM 분석에서 가족가치관 성향이‘높음’인 경우 출산의향을 OR=0.66(95% CI: 0.450–0.974)으로 유의하게 낮추었다. 이는 교란을 보정하지 않은 GEE 결과(OR=0.76)보다 부정적 영향이 강화된 것으로, 가족가치관의 실제 인과효과가 더욱 뚜렷함을 시사한다. 결론 본 연구는 기혼 여성의 개인주의적 가족가치관이 출산의향을 유의하게 낮춘다는 점을 MEM, GEE, MSM 분석을 통해 확인하였다. 특히 시간가변 교란을 통제한 모형에서 가치관의 인과적 영향력이 더욱 강력하게 나타났으며, 일부 사회경제적 집단에서 그 효과가 증폭되는 양상을 보였다. 이는 향후 정책이 가치관을 인위적으로 교정하려 하기보다, 변화된 가치관을 가진 개인들이 출산을 선택할 수 있도록 주거 및 일·가정 양립 지원 등 구조적 기반을 조성하는 데 주력해야 함을 시사한다.

저출산 사회와 기혼여성의 가족가치관, 자녀가치관에 관한 연구

이지해 울산대학교 대학원 2011 국내석사

본 연구는 보건복지부, 한국보건사회연구원에서 주관한 「2009년도 전국 결혼 및 출산 동향조사」 자료에 포함된 기혼여성을 대상으로 현재 가족 및 자녀가치관 동향이 어떠한지를 탐색하고, 먼저 사회인구학적 변인에 따라 가족가치관 및 자녀가치관이 어떤 차이가 있는지를 알아보고자 하였다. 또한 기혼 여성들의 가족가치관 및 자녀가치관과 자녀수의 관계를 분석하고자 하며, 출산수준이 빠르게 감소한 원인을 가족가치관과 자녀가치관의 변화에서 찾아보고, 장래 출산수준을 회복시키기 위한 대안을 논의하고자 한다. 이러한 연구목적을 달성하기 위한 연구 문제는 다음과 같다. 연구문제 1) 기혼여성의 가족가치관과 자녀가치관은 어떠한가? 연구문제 1-1. 기혼여성의 가족가치관은 어떠한가? 연구문제 1-2. 기혼여성의 자녀가치관은 어떠한가? 연구문제 2) 기혼여성의 사회인구학적 변인에 따른 가족가치관, 자녀가치관은 어떠한가? 연구문제 2-1. 기혼여성의 사회인구학적 변인에 따른 가족가치관은 어떠한가? 연구문제 2-2. 기혼여성의 사회인구학적 변인에 따른 자녀가치관은 어떠한가? 연구문제 3) 기혼여성의 ‘자녀수’에 따른 가족가치관, 자녀가치관은 어떠한가? 연구문제 3-1. 기혼여성의 ‘자녀수’에 따른 가족가치관은 어떠한가? 연구문제 3-2. 기혼여성의 ‘자녀수’에 따른 자녀가치관은 어떠한가? 본 연구에 이용한 자료는 전국에 거주하고 있는 20-44세의 미혼 남․여, 기혼여성을 대상으로 결혼과 출산에 관한 의식, 태도 및 행태 등을 묻고 있다. 가구조사에 나타난 20-44세 기혼자 수는 4,217명이며, 이 중 3,585명의 기혼자에 대한 조사가 완료되어 기혼자조사 완료율을 85.0%이다. 회수된 자료처리는 SPSS 14.0을 이용하였다. 도구의 신뢰도를 검증하기 위하여 Chronbach'a계수를 산출하였고, 빈도분석, 교차분석, 분산분석(ANOVA)을 통해 사회인구학적 변인에 따른 자녀수 동향의 차이를 분석하였으며, 자녀수에 따른 가족가치관 및 자녀가치관을 분석하여 통계적으로 유의한 변수에 대해서는 Scheffe 사후검증을 실시하였다. 본 연구를 분석한 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 가족가치관을 살펴보면 대체로 긍정적이고 개방적인 가족가치관을 나타내며, 이혼과 재혼에 대해 과거에 비해 개방적으로 바뀌었음을 나타내고 있다. 또한 과거 혈연과 가문만을 중시하는 가치관에서 입양에 대해 개방적인 가치관으로 변화하였음을 나타내고 있다. 여기서 주목해야 할 점은 이혼에 대해 개방적인 가치관으로의 이행은 유배우율과 평균 유배우 기간이 감소하여 결국은 출산의 감소로 이어지게 될 것이므로 가치관의 변화와 함께 저출산의 요인 또한 다양한 각도에서 생각해볼 필요가 있다. 또, 자녀가치관을 살펴보면, ‘결혼을 하더라도 반드시 아이를 가질 필요는 없다’는 견해에 대해 찬성과 찬성하지 않음의 응답이 크게 차이가 나지 않아 자녀가치관에 여러 요인들이 영향을 미친다고 판단된다. 이러한 결과는 기혼여성에게 출산은 주어진 상황을 고려하여 개인적인 선택으로 이루어짐을 알 수 있다. 이는 경제나 개인의 가치관, 자녀의 가치관 변화에도 많은 관련성이 있으며 자녀중심의 가족관이 부부중심으로 변화하고 있는 점으로 판단된다. 그리고 자녀를 통한 대리성 욕구가 낮아지고 성취 기대 등이 주요한 영향을 미친다고 보여 진다. 뿐만 아니라 자녀와 관련한 가치관도 크게 변하여 자녀에 의한 노후보장, 가문계승 등의 전통적 가치관이 약화되고, 부부관계의 강화, 노후에 대해 자녀로 부터의 독립 등에 가치를 두는 경향이 증가하면서 자녀중심의 가치관은 부부중심의 가치관으로 변하고 있다. 이를 보면, 부부가 자녀를 갖지 않거나 적게 갖기로 결정한 이면에는 자녀양육부담이 자녀가 주는 기쁨 보다 크기 때문으로 해석할 수 있다. 둘째, 사회인구학적 변수에 따른 가족가치관을 살펴보면 연령, 학력, 종교, 소득, 취업여부 등이 개방적이고 열린 가족가치관을 형성하는데 의미 있는 차이가 있는 것으로 나타났다. 또한 자녀가치관의 경우. 연령, 종교, 소득 등이 자녀의 필요성에 대해 유의미한 차이가 있으며, 자녀에 대한 태도 역시 개방적이고 선택적인 가치관을 가지는 것으로 나타났다. 종교가 가족가치관 및 자녀가치관에 의미 있는 차이가 있는 것은 현재 종교단체들이 펼치고 있는 출산장려운동의 효과에 대하여 어느 정도 가능성이 있음을 기대해 볼 수 있으며, 향후 활발한 출산장려운동의 근거가 될 수 있겠다. 아울러 종교단체 뿐 아니라 다양한 단체에서의 출산 장려 운동이 활발하게 이루어져야 할 것이다. 그리고 가치관 형성에 중요한 요인인 소득은 중앙정부 및 지방자치단체에서의 출산장려 정책의 수립 방안 방향을 마련하는데 도움을 줄 수 있는 결과라 할 수 있다. 즉, 출산을 기피하는 중요한 이유인 자녀에게 투입되는 비용에 대한 부담을 최소화할 수 있는 정책이 현재보다 폭넓고 깊이 있게 정부 및 지방자치단체의 주요 정책 사항으로 검토되어야 한다. 그리고 취업여부에 따른 가치관의 변화는, 출산관련 제도가 활성화되고 출산정책에 대한 수혜 및 만족도가 큰 직업일 경우의 향후 자녀수는 그렇지 않은 직업의 향후 자녀수보다 클 것이라 예상한다. 이를 통하여 각 직장에서 출산관련 제도의 올바른 정착과 활발한 이용이 이루어질 수 있도록 당국과 고용주의 노력이 필요하다고 판단된다. 셋째, 자녀수에 따른 가족에 관한 견해를 살펴보면 유의미한 차이를 보여, 열린 가치를 갖고 있음을 시사하고 있다. 또한 부부역할태도 및 가족가치관의 경우 대체로 평균점수가 크게 차이가 나지 않음을 알 수 있다. 자녀수에 따른 자녀가치관 특성을 살펴보면 자녀가 많을수록 자녀가 필요하다는 견해를 나타내고 있으며, 자녀가치관은 4점 만점에서 평점 2.8-3.1점대를 이루어 비교적 개방적인 모습을 나타내고 있다. 이는 자녀를 양육 해본사람이 대체로 자녀에 대한 태도가 긍정적이고 개방적인 태도인 것으로 보여 진다. 아직은 우리가 자녀를 갖는 의미나 가치에 대해 기존의 가치는 어느 정도 유지되고 있으나 자녀를 키우는 행복, 양육의 즐거움 등의 개인적인 자녀선호가치의 변화를 위해 다양한 방법의 모색이 필요하다. This study investigated family values and children values of married women based on the research material from 「An survey on the trend of marriage and childbirth in nation in 2009」 conducted by Ministry of Health and Welfare and the Korea Institute for Health and Social Affairs. First, it analyzed the family values and children values according to the demographic characteristics. Based on the above results, it conducted an analysis to find the relation between family & children values and the number of children. Finally, this study suggested alternatives for recovering the level of birth in future by analyzing causes for decreasing of birthrate. The inquires for investigation are as follow. Question 1) How are the family values and children values of married women. Question 1-1. How is the family values of married women. Question 1-2. How is the children values of married women. Question 2) How are the family values and children values of married women according to the demographic characteristics. Question 2-1. How are the family values of married women according to the demographic characteristics. Question 2-2. How are the children values of married women according to the demographic characteristics. Question 3) How are the family values and children values of married women according to the number of children. Question 3-1 How are the family values of married women according to the number of children. Question 3-2 How are the children values of married women according to the number of children. The research material for this study is about the viewpoint and attitude on marriage and childbirth of married women, unmarried men and women, ranging in age from 20 to 44. The percentage of married women who have been analyzed is 85%. The data is analyzed by SPSS 14.0. The Chronbach'a coefficient is calculated for the reliability of the program. The frequency analysis, cross-tabulations and analysis of variance are used for analysis on trend of the number of children according to demographic characteristics. Finally, Scheffe verification is conducted for meaningful variation by analyzing family values and children values. The results of this study is as follows. First, the results about family values show that the family values of married women is generally positive and demonstrative. The trend on the divorce and remarriage is changed as rather open than past and the attitude only put emphasis on blood relation and family also turn into favorable attitude for adoption. There is one point that the change of values and the factors of low fertility should be examined in different ways because open values on divorce lead to the decrease of childbirth again by lowering the rate of marriage and decrease of average marriage duration. In addition, the results about children values show that a variety of factors affect on the children values because the ratio of agree and disagree is almost same on the opinion 'Not necessary having a child even getting marriage' It can be found that childbirth is personal choice for married women by considering own situation. This is much related with the financial conditions, the personal family values and children values, which means that the values for family is changed to couple not child. And it shows that personal sense of accomplishment and expectations become the major factor along with decrease of representatively by children. Moreover, the traditional values about old-age security and succession has weakened and current values are focused on married couple and dependance of child. Above results mean that values for family become focusing on couple not child. It can be interpreted into that the burden of child-rearing is more dominance than the pleasures which come from child. Second, it can be found by analyzing family values that age, academic background, religion, income and job etc. affect on the development of open family. In the case of children values, age, academic background, religion, income and job etc. also are affect on the need of child. And attitude of married women on the children become open and selective. Due to the campaign of childbirth encouragement conducted by religious group, religion can be one of the causes to affect family values and children values. Not only the religious group, a variety of group have to do campaign of childbirth encouragement actively. The income which is a major factor for development of values is the result that help the central government and the local government establish policy for childbirth encouragement. That is, the policies which can support the expense for raising the child should be examined widely and deeply by the central government and local government. It is expected that the jobs which can bring the benefit for raising child lead to increase of the number of child. Financial supports as well as efforts of government and employer are needed to set the proper policies about birthchild encouragement in company. Third, the results about viewpoint of family according to the number of child show that those are meaningful difference, which means open values exists. There is a viewpoint that the more number of child exist, the more necessity of child. The children values show relatively open attitude by indicating average 2.8 point to 3.1 point out of 4 point. This means that those of having children show more positive and open attitude on the raising child than those of not having children. The meaning and values of having a child are still maintaining to a certain degree, however, a variety of ways are considered to change the personal preference of child by showing the pleasure and happy of raising child.

청년의 가족가치관이 결혼만족도에 미치는 영향

최영주 호서대학교 일반대학원 2025 국내석사

본 연구는 급격한 사회·경제적 변화 속에서 결혼생활을 유지하고 있는 청년 기혼자(만 20∼39세)를 대상으로, 가족가치관이 결혼만족도에 미치는 영향을 다차원적으로 분석하고자 하였다. 최근 청년층은 결혼 의 의미와 역할 기대가 다양해지고 있음에도 불구하고, 결혼 이후의 생 활 경험과 만족도 형성 과정에 대한 실증적 연구는 여전히 제한적인 실정이다. 기존 연구는 주로 미혼 청년의 결혼 및 출산의 선택 단계에 초점을 두거나, 가족가치관을 단일 차원으로 분석함으로써 결혼 이후의 생활 경험과 만족도 형성 과정을 충분히 설명하지 못하였다. 또한 가족 가치관의 하위 유형별 영향과 성별에 따른 차이를 종합적으로 검토한 연구 역시 부족하였다. 이를 위해 본 연구는 청년 기혼자 293명을 대상으로 설문조사를 실 시하였으며, 가족가치관을 전통적, 유교적, 포스트모던, 양성평등적, 도 구적 가족가치관의 다섯 가지 하위요인으로 구분하여 측정하였다. 수 집된 자료는 기술통계 분석, 차이검정, 상관분석, 다중회귀분석 및 조절 효과 검증을 통해 분석하였다. 분석 결과, 첫째, 전통적 가족가치관과 도구적 가족가치관은 결혼만 족도에 정(+)적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 이는 결혼생활에 서 역할에 대한 예측 가능성과 생활 기반의 안정성이 결혼만족도 형성 에 기여할 수 있음을 의미한다. 둘째, 유교적 가족가치관과 포스트모던 가족가치관은 결혼의 의미와 관계 인식에 영향을 미치는 가치체계임에 도 불구하고, 결혼만족도와는 통계적으로 유의미한 관련성이 나타나지 않았다. 셋째, 양성평등적 가족가치관은 결혼만족도에 미치는 영향에서 성별에 따른 조절효과가 확인되었으며, 여성의 경우 해당 가치관 수준 이 높을수록 결혼만족도가 낮아지는 경향이 나타났다. 이러한 결과에 대한 이론적 해석은 다음과 같다. 첫째, 전통적 가족 가치관이 결혼만족도에 긍정적으로 작용한 결과는 청년세대에서 전통 적 가족규범이 약화되고 있다는 일반적 인식과 달리, 결혼생활의 경험 적 차원에서는 전통적 가치가 여전히 관계의 안정성과 예측 가능성을 제공하는 기능을 수행할 수 있음을 보여준다. 둘째, 도구적 가족가치관 이 결혼만족도에 유의미한 영향을 미친 결과는 결혼생활의 질이 정서 적 유대뿐 아니라 주거 안정과 경제적 기반 등 현실적 생활 조건에 의 해 뒷받침되고 있음을 보여주며, 가족가치관 연구를 결혼 이후의 삶의 질 차원으로 확장할 필요성을 드러낸다. 셋째, 양성평등적 가족가치관 은 성별에 따라 상이하게 작용하였으며, 특히 여성의 경우 양성평등 가 치 수준이 높을수록 결혼만족도가 낮아지는 경향이 나타났다. 이는 성 평등 가치 자체보다, 여성에게 기대되는 실제 가사·돌봄·경제적 역할 수행이 해당 가치에 충분히 부합하지 않을 때 결혼만족도 형성에 부정 적으로 작용할 수 있음을 보여준다. 다만, 유교적 가족가치관과 포스트 모던 가족가치관이 결혼만족도에 유의미한 영향을 보이지 않은 결과는, 가족가치관이 결혼만족도와 동일한 차원에서 일률적으로 작동하기보다 는 가치 유형에 따라 작동 맥락과 시점이 상이할 수 있음을 보여준다. 이러한 이론적 해석을 바탕으로 정책적 고려사항은 다음과 같이 정 리할 수 있다. 첫째, 청년 기혼자의 결혼만족도를 제고하기 위한 정책 은 개인의 인식 변화나 관계 기술 향상에만 초점을 두기보다, 전통적 가족가치관 속에서 형성된 역할 기대와 책임을 부부 간에 점검·조율할 수 있도록 지원하는 관계 중심의 접근과 주거·고용 안정 등 구조적 지 원이 결합될 필요가 있다. 둘째, 도구적 가족가치관이 결혼만족도에 긍 정적으로 작용한 결과는, 이미 결혼한 청년층이 결혼생활을 지속할 수 있도록 주거 안정, 고용의 지속성, 경제적 예측 가능성을 뒷받침하는 생활 기반 중심의 정책 설계가 중요함을 보여준다. 셋째, 양성평등적 가족가치관의 성별 조절효과는 성평등 가치의 확산 자체보다 가사·돌 봄·경제적 역할 분담이 실제로 실현될 수 있도록 일·가정 양립 환경과 돌봄 지원 체계를 강화하는 정책적 접근의 필요성을 보여준다. This study aimed to examine the multidimensional effects of family values on marital satisfaction among young married adults (aged 20–39) who are maintaining their marital lives amid rapid socioeconomic changes. Although the meanings of marriage and expectations regarding marital roles have diversified among younger generations, empirical research on the formation of post-marital life experiences and marital satisfaction remains limited. Existing studies have primarily focused on unmarried young adults’ decision-making processes regarding marriage and childbirth, or have treated family values as a single-dimensional construct, thereby failing to sufficiently explain the formation of post-marital life experiences and marital satisfaction. In addition, there has been a lack of comprehensive research examining the differential effects of subtypes of family values and gender differences. To address these gaps, this study conducted a survey of 293 married young adults. Family values were measured by categorizing them into five subdimensions: traditional, Confucian, postmodern, gender-equal, and instrumental family values. The collected data were analyzed using descriptive statistics, difference tests, correlation analysis, multiple regression analysis, and moderating effect analysis. The results showed that, first, traditional and instrumental family values had a positive effect on marital satisfaction. This finding indicates that predictability in marital roles and stability in material living conditions—such as housing security and economic foundations—can contribute to the formation of marital satisfaction. Second, although Confucian and postmodern family values are value systems that shape the meaning of marriage and perceptions of marital relationships, they did not exhibit statistically significant associations with marital satisfaction. Third, gender-equal family values demonstrated a moderating effect by gender in their relationship with marital satisfaction. Specifically, among women, higher levels of gender-equal family values were associated with lower -marital satisfaction. The theoretical implications of these findings are as follows. First, the positive influence of traditional family values on marital satisfaction suggests that, contrary to the general perception that traditional family norms are weakening among younger generations, traditional values may still function to provide relational stability and role predictability within the experiential dimension of marital life. Second, the significant effect of instrumental family values indicates that the quality of marital life is supported not only by emotional bonds but also by practical living conditions, such as residential stability and economic security, highlighting the need to extend family values research to the post-marital quality of life. Third, gender-equal family values operated differently by gender. In particular, among women, higher levels of gender-equal values were associated with lower marital satisfaction, suggesting that marital satisfaction may be negatively affected not by gender-equal values themselves, but by a mismatch between these values and the actual performance of household labor, caregiving, and economic roles expected of women. Meanwhile, the lack of significant effects of Confucian and postmodern family values implies that family values do not operate uniformly within the same dimension as marital satisfaction, but may function differently depending on the type of value, context, and timing. Based on these findings, the policy implications can be summarized as follows. First, policies aimed at enhancing marital satisfaction among young married adults should move beyond focusing solely on individual attitude changes or relationship skills, and instead adopt a relationship-centered approach that supports couples in reviewing and coordinating role expectations and responsibilities formed within traditional family values, alongside structural support such as housing and employment stability. Second, the positive effect of instrumental family values underscores the importance of policies that strengthen the foundations of everyday life—such as housing stability, employment continuity, and economic predictability—to support married young adults in sustaining their marital lives. Third, the gender-moderating effect of gender-equal family values highlights the need for policy approaches that reinforce work–family balance environments and caregiving support systems, ensuring that the division of household labor, caregiving, and economic responsibilities is actually realized, rather than merely promoting gender-equal values.

김정은 시대 가족가치관의 변화에 관한 연구 : 북한 장편소설 분석을 중심으로

배상경 고려대학교 대학원 2019 국내석사

It has been over 70 years since the division of the Korean Peninsula, and South Korea is slowly losing the national consciousness of kind towards North Korea. In the perspective of the state system, the unification between South Korea and North Korea can cause conflicts and opposition in merging the families, the basic structure of society. The thesis begins with the awareness of the issues mentioned above and examines how the family value of North Korea changes under the era of Kim Jong Un by analyzing North Korea’s public publication, novels. The thesis designs the research fulfilling two conditions, the studies of ‘Kim Jong Un era’ and the ‘wide range’ of family value. To set the ‘time frame’ of the former, we analyzed 30 novels that reflects socialism and North Korean’s ordinary lives written during 2012 to 2018, which is Kim Jong Un’s official years in power. Then, to set the ‘range’ of latter, we established seven categories of family values (views of love, marriage, marital relations, gender role, children, divorce, and remarriage) to have a bird’s eye view on general atmosphere. Moreover, we penetrated the life course of a family through constructing and describing the formation and extinction of a family in an extended spectrum of chapter and verse. This thesis focuses on North Korea’s ‘novel’ because of its creative principle of ‘vast diversity’ and ‘profundity’. This creative principle enables stereoscopic portrayal of family. However, to read this diversity and profundity the novels connotate, an exquisite qualitative analysis is necessary. Therefore, the qualitative analysis method of ‘coding’ and ‘reading the other side of the text’ are applied in this research. According to the analysis of novels written in the era of Kim Jong Un from 2012 to 2018, the changes in family and values are coming autonomously amongst the young generation. Their ways and perspective towards dating and marriage are becoming more open󰠏minded, as well as the changes in the marital relationship and gender roles. There are also signs of changes in their perceptions towards having children and getting divorced and remarried, which hugely depends on the economic changes of North Korea in the future. The family value and aspect and degree of transition are incoherent. The changes in the system of North Korea started from the ‘Arduous March’ and exists until today. Notably, through the research, it was evident that these changes in family values are present progressive. Even though the studies don’t show coherent and definite changes in family value, it still provides the multilateral information and implications of the family value the North Koreans under Kim Jong Un era possess. 우리 국민들은 북한에 대해서, 동일한 민족이라는 의식과 함께 하나의 독립된 국가 체제라는 이중적 의식을 갖고 있다. 이러한 상황에서 통일에 대한 희망과 필요성에 대한 의식은 갈수록 낮아지고 있다. 그러나 2018년 평창 동계올림픽을 기점으로 북한과 통일에 대한 관심이 증폭되었고, 통일 및 교류에 대한 구체적인 방안을 모색하기 시작하였다. 통일 및 남북 교류에 있어 가장 우려되는 사항은 이질성으로 인한 갈등과 대립의 문제이다. 가장 기본적인 가치관의 차이는 분단 70년의 세월 동안 더욱 커져 있었고, 이러한 가치관의 차이는 통일의 저해 및 국가 발전에 위해를 가져올 수 있는 중요한 요소이다. 그러나 가치관의 차이는 쉽게 극복될 수 있는 것이 아니다. 이 같은 문제의식에서 시작된 본 논문은 김정은 체제하 북한 사회의 가족가치관을 연구함으로써, 북한 사회에 대한 정확하며 균형 잡힌 시각을 형성코자 한다. 이를 위해서, 본 논문은 북한 공간(公刊) 문헌인 ‘장편소설’을 연구 대상으로 삼았다. 본 논문은 ‘김정은 체제하의 북한 사회’에 대한 연구이면서 ‘사회의 기저를 구성하는 가족 가치관’에 대한 연구이다. 현 북한 체제는 3대 세습의 김정은을 최고 지도자로 두고 있다. 이에 김정은의 공식 집권기인 ‘2012년에서 2018년까지’ 북한에서 발행된 장편소설 중 국내에 유입된 자료를 전수 조사하였으며, 본 논문의 연구주제인 가족가치관을 분석하기 위해서 30편의 작품을 최종적으로 선정하였다. 또한 가족가치관의 체계적 분석을 위해서, 가족가치관 하위 범주를 ‘일곱 가지(연애관, 결혼관, 부부관, 성역할관, 자녀관, 이혼관, 재혼관)’으로 선정하였다. 이 같은 연구 설계는 북한 사회의 기본 성원인 가족 및 가족가치관의 전체적 모습을 조감할 수 있게 한다. 북한 ‘장편소설’은 방대성(尨大性)과 심오성(深奧性)이라는 그 창작 원리로 인해서, 입체적으로 북한 가족을 묘사한다. 이 같은 방식으로 장편소설에 묘사된 장면들은 유용한 정보를 함축하고 있으며, 이 함축된 정보를 분석하기 위해서 본 논문은 정교한 질적 분석 방법을 사용하였다. ‘코딩’과 ‘텍스트의 이면(裏面) 읽기’라는 질적 분석 방법을 사용해서, 북한 장편소설에 드러난 김정은 시대 가족 가치관의 변화를 고찰하였다. 그 결과 북한 신세대의 연애 및 결혼 방식이 개방적으로 바뀌고 있으며, 부부관 및 성역할관에서도 변화의 조짐이 다소 관찰되었다. 이는 그동안 연구되었던 북한의 전형적인 가부장적 가족가치관에서 탈피하는 모습이 관찰된 것이다. 또한 자녀관과 이혼 및 재혼관에서는 변화의 폭이 크게 관찰되었는데, 이 부분의 변화는 북한의 경제적 변동에 따라 민감하게 반응하는 것으로 판단된다. 북한 체제의 변화는 이미 ‘고난의 행군’ 시기부터 시작되어 현재까지 이어져 오고 있다. 특히 본 연구를 통해서, 가족 가치관이 그동안 기존의 북한 사회의 가치관과는 사뭇 다른 양상으로 전개되고 있음을 확인할 수 있었다. 비록 각 분야의 분석 결과가 일관되고 명확한 양상을 보이는 것은 아니나, 김정은 시대 북한 주민들의 가족가치관에 대한 다면적 정보와 시사점을 제공할 것이라 여겨진다.