윌리암 J. 시무어(William J. Seymour)의 오순절 영성과 설교 신학 고찰

박희상 호서대학교 연합신학전문대학원 2023 국내박사

The purpose of this study is to examine the necessity and importance of research on theology and direction of the Korean Assemblies of God in the crisis of the post-modern era. Therefore, this study examines the spirituality and preaching theology of William J. Seymour, the early theologian who can be called the beginning of the American Pentecostal revival movement, and examines its characteristics and seeks alternatives. The Korean Congregation of God experienced an unprecedented revival in the world since the 1960s, but faced a crisis in the post-modern era with COVID-19. The reason for this is that Christianity has become an unethical and unethical religion and has become a subject of social criticism. The image of pastors and churches has been lost due to various disputes, corruption, hereditary problems, ups and downs, growthism, successism, selfish commercial church administration and financial corruption, hereditary and office trade, sexual degradation, unbiblical behavior and ministry. As Christianity's image has been tarnished, various pseudo-religions, alternative religions, and heretical editorials have appeared, further confusing the church. Korean society has been divided into two parts. However, there is a church in the place of this conflict, and rather than being a social integration and alternative, it has become the center of conflict and confrontation. "Preaching is also a crisis. The preacher's own life has become a sermon that can not give influence by using it as a means of ministry to carry out his purpose or will, not a sermon that conveys the will of the Lord, inconsistent with what he preached. And they are suffering from spiritual superiority due to personal-oriented faith, hurting neighbors and society, and suffering from extreme personal, exclusive and supremacy. The image of the Pentecostal movement has been tarnished by degrading the Holy Spirit as a tool to show individual superiority as a means of divine healing or blessing. Therefore, new alternatives were found through Seymour's Pentecostalism, spirituality and preaching theology The thesis is composed as follows: First, this thesis examined the characteristics of Seymour's spirituality, the beginning of the American Pentecostal revival movement. The spirituality consists of three characteristics: sin and salvation, the nature and work of the Holy Spirit, and spirituality of the church. There are five characteristics: justification through faith, complete sanctification, gifts and tongues, atonement and healing, and the imminent return of Christ Third, Seymour proposed the Korean Church of God through the characteristics of spirituality and theology. First, for the restoration of Pentecostal spirituality, alternatives were suggested from the relief faith to the life of true sanctification, from the charismatic to the spirituality of the use of gifts, and from the missionary spirituality through the participation of various ministries of lay people. The next is preaching focusing on Jesus Christ and the Holy Spirit, preaching using gifts that are easy and applicable to the audience, and preaching as a practice of life in theoretical preaching through application and suggestion of preaching theology. Finally, as a proposal for spiritual recovery for practical confession, it is true conversion and spiritual prayer, active confession of faith in formal sacraments, and active prayer spirituality of social participation in dialect prayer. As a result, the spirituality of Pentecost and the restoration of preaching theology make all the strengths and goals of Pentecost to the ultimate goal of Pentecost, world salvation and world mission, and restore publicness and move beyond individual spirituality to transformation through community and social participation.Therefore, we must achieve the salvation of society by exercising the influence of the gospel of Jesus. 본 연구는 미국 오순절 부흥 운동의 초기 신학자 윌리엄 J. 시모어의 영성과 설교 신학을 고찰하여 그 특징을 살펴보고 시대의 위기 속에 있는 오순절 하나님의 성회 영성과 설교 신학의 뿌리를 탐구하는 데 목적이 있다. 이러한 시대적 상황을 고려하여, 본 연구는 오순절 교회의 초석을 놓은 윌리엄 J. 시모어(William J. Seymour)의 오순절 주의, 영성 신학 그리고 설교 신학을 고찰해보고 현재 직면한 한국 오순절 교단에 적용할 부분을 찾아 대안을 제언해 보고자 한다. 본 연구는 다음과 같이 구성된다. 첫째, 미국 오순절 부흥 운동의 시작인 시모어의 영성의 특징을 살펴본다. 그의 영성 신학은 죄와 구원, 성령의 본성과 역사, 교회에 관한 영성, 이렇게 3가지 신학적 특성으로 구성된다. 둘째, 시모어의 설교 신학이다. 시모어의 설교 신학의 주제는 믿음으로 말미암는 칭의, 온전한 성화, 은사와 방언, 속죄와 치유, 그리스도의 임박한 재림, 이렇게 5가지 설교 신학 주제가 있다. 셋째, 본 연구는 시모어의 영성과 설교 신학의 특징을 통해 한국 오순절 하나님의 성회에 적용할 부분을 크게 3가지로 차원, 즉 오순절 영성 회복, 오순절 설교의 회복, 오순절 실천적 고백을 위한 기도 회복이다. 연구자는, 첫째, 오순절 영성의 회복을 위하여 3가지 차원, 즉, 기복신앙에서 참된 성화의 삶으로, 은사주의에서 은사를 활용하는 영성으로, 그리고 평신도의 다양한 사역 참여를 통한 선교적 영성으로의 대안을 제시하였다. 둘째, 오순절 설교의 회복을 위한 3가지 제안, 즉, 예수 그리스도와 성령에 초점을 둔 설교, 청중에게 쉽고 적용 가능한 은사를 사용하는 설교, 이론적 설교에서 삶의 실천으로 설교를 제안하였다. 셋째, 실천적 고백을 위한 영적 회복에 제언으로는 3가지, 즉, 진정한 회심과 영적 기도, 형식적 성례전에서의 적극적인 신앙고백, 방언 기도에서 사회 참여적 기도 영성의 회복을 제안하였다. 결과적으로, 오순절의 영성과 설교 신학의 회복은 오순절의 궁극적인 목표인 세계 구원과 세계 선교로 만들고 교회의 공공성을 회복하고 개인의 영성을 넘어 공동체와 사회적 참여를 통한 변혁으로 나아가야 함을 주장하였다.

생명 개념에 대한 역사신학적 연구 : 요한복음에 나타난 생명을 중심으로

엄정현 호서대학교 연합신학전문대학원 2024 국내박사

본 논문은 요한복음에 나타난 예수 그리스도의 신적 생명의 신학적 주제에 초점을 맞추어, 교회사 전반에 걸쳐 생명에 대한 신학적 이해가 어떻게 발전해왔는지를 분석하고, 이를 현대적 맥락에서 재조명하고자 한다. 그리스도는 스스로를 생명이라 주장하셨다. 그리스도는 곧 생명이시며, 이 생명은 신성하고, 하늘의 것이며, 불멸하며, 영원하다. 본 연구는 초기 교부들, 종교개혁가들, 현대 영적 지도자들의 생명에 대한 이해를 비교 분석함으로써, 생명이 기독교 신앙에서 중심 신학 주제로 자리 잡아온 과정을 탐구한다. 생명은 단순히 생존이나 존재를 넘어선 것으로, 하나님과의 교제를 통해 받는 영적이고 영원한 선물로 이해되어 왔음을 강조한다. 또한 이 주제가 신학적 사상과 교회 실천에 미친 구체적 영향을 검토한다. 이 연구는 생명이 신학적 및 역사적 관점에서 기독교 신앙과 실천의 중심 주제로 남아 있음을 강조한다. 더 나아가 생명을 더욱 풍부하고 포괄적으로 이해하며, 실천적 책임감을 가지고 살아가는 데 도움을 주고자 한다. 요한복음에 나타난 생명의 메시지가 교회와 신앙 공동체의 사명과 실천에 중심적이라는 점을 재확인하며, 현대 기독교 영성을 위한 새 비전을 제시하려 한다. 초기 교부들, 특히 오리게네스, 암브로시우스, 아우구스티누스, 요한 크리소스톰은 생명을 단순히 물리적 존재로 보지 않고, 하나님과의 깊은 관계에서 비롯된 영원한 생명으로 간주했다. 그들은 요한복음에 나타난 생명의 본질을 믿음의 여정과 영적 성숙을 통해 경험하는 신적 선물로 해석하며, 하나님과의 교제를 통해 누릴 수 있는 축복으로 보았다. 이러한 통찰은 초기 교회에서 구원론과 밀접히 연결된 생명의 신학적 기초를 확립하는 데 크게 기여했다. 종교개혁가들인 루터, 칼뱅, 웨슬리는 생명의 개념을 믿음, 은혜, 칭의의 교리와 연결시키며 재해석했다. 그들은 생명을 믿음을 통해 얻는 하나님의 은혜로운 선물로 보고, 그 본질을 구원과 변혁적 신앙 경험으로 묘사했다. 루터는 칭의와 구원의 중심에 생명을 두며 성례전을 통해 지속적으로 누리는 것으로 강조했다. 칼뱅은 생명을 하나님과의 연합을 통해 완성되는 것으로 보았고, 웨슬리는 생명을 개인적 성결과 성화의 열매로 해석하며, 영적 갱신을 교회의 사명으로 간주했다. 이들의 관점은 생명을 단순한 신학적 주제를 넘어 믿음과 실천에 적용 가능한 원리로 만들었다. 현대 영적 지도자들인 찰스 스펄전, 앤드류 머레이, A.B. 심프슨은 생명의 개념을 더욱 확장하여, 개인 구원과 영적 현실을 넘어 윤리적 책임과 공동체적 사명과 연결시켰다. 스펄전은 생명을 복음을 통한 영혼 구원의 원동력으로 보며, 복음 전도에 헌신했다. 머레이는 생명을 성령과의 교제를 통해 신자들의 삶 속에서 지속적으로 작용하는 은혜로 보았다. 심프슨은 생명을 사회적 책임과 공동체적 실천과 결합하여 현대 기독교 신앙을 위한 포괄적 비전을 제시했다. 그들은 생명의 메시지가 현대적 맥락에서도 변혁적 힘을 유지하고 있음을 보여주었다. 이 연구는 시대를 초월한 생명의 신학적 이해의 공통점과 차이점을 규명하며, 현대 신학과 실천에서 요한복음의 생명의 메시지가 갖는 중요성을 분석한다. 개인 구원과 영적 성장뿐만 아니라 윤리적 책임, 공동체적 참여, 사회적 실천을 포함하는 폭넓은 신학적 관점과 실천적 방향을 제시하고자 한다. This dissertation focuses on the theological theme of divine life of Jesus Christ as presented in the Gospel of John, analyzing how the theological understanding of life has developed throughout church history and reexamining it in a contemporary context.Simply Christ claims himself as Life. Christ is life and this life is divine, heavenly, immortal, and eternal. By comparing and analyzing the concept of life as understood by early church fathers, Reformers, and modern spiritual leaders, this study explores how life has become a central theological theme in Christian faith. It emphasizes that the concept of life extends beyond mere survival or existence, being understood as a spiritual and eternal gift received through communion with God. The paper also examines the specific impact this theme has had on theological thought and church practices. This study underscores that life remains a central theme in Christian faith and practice from both theological and historical perspectives. It aims to help believers understand life from a richer and more inclusive perspective and live with a sense of practical responsibility. By reaffirming the centrality of the message of life in the Gospel of John for the mission and practice of the church and faith communities, the study aspires to present a renewed vision for contemporary Christian spirituality. The early church fathers, particularly Origen, Ambrose, Augustine, and Chrysostom, viewed life not merely as physical existence but as eternal life arising from a profound relationship with God. They interpreted the essence of life in the Gospel of John as a divine gift experienced through spiritual maturity and the journey of faith, framing it as a blessing that believers could enjoy through communion with God. Their insights significantly contributed to establishing the theological foundation of life as closely connected to soteriology in the early church. The Reformers, such as Luther, Calvin, and Wesley, reinterpreted the concept of life by linking it to doctrines of faith, grace, and justification. They perceived life as a gracious gift of God obtained through faith, describing its essence as salvation and transformative faith experiences. Luther emphasized life as central to justification and salvation, highlighting its continuous enjoyment through the sacraments. Calvin argued that life is completed through union with God, while Wesley interpreted life as the fruit of personal holiness and sanctification, framing spiritual renewal as the church's mission. These perspectives by the Reformers made the concept of life relevant not only as a theological topic but also as a principle applicable to faith and practice. Modern spiritual leaders, including Charles Spurgeon, Andrew Murray, and A.B. Simpson, expanded the concept of life further, connecting it to ethical responsibility and communal mission beyond individual salvation and spiritual realities. Spurgeon emphasized life as the driving force of evangelism, striving to save souls through the gospel. Murray viewed life as a grace that continuously operates in believers' lives through communion with the Holy Spirit. Simpson combined life with social responsibility and communal practice, presenting a comprehensive vision for modern Christian faith. By extending the understanding of life from theological discourse to practical application, they demonstrated that the message of life retains transformative power even in contemporary contexts. Building on this historical progression, the study identifies commonalities and differences in the understanding of the divine life across eras. It analyzes the significance of the message of life in the Gospel of John for modern theology and practice, offering a broad theological perspective and practical direction that includes not only personal salvation and spiritual growth but also ethical responsibility, communal engagement, and societal participation.

웨슬리 표준설교에 나타난 경건의 3요소 고찰을 통해 본 한국교회 경건 회복과 훈련에 관한 연구

박광표 호서대학교 연합신학전문대학원 2023 국내박사

웨슬리는 성도들의 적극적 사회참여와 사회구조개혁에 동참을 독려했다. 이는 교회와 사회의 이분법적 단절을 고수하던 전통적 교회 세계관에 대한 비판이다. 그는 “기독교는 근본적으로 사회적 종교로서, 만일 이것을 사회와 고립된 종교로 만들면 교회는 사라진다”고 했다. 웨슬리의 경건은 관념이 아니라 교회의 존재 방식과 신자들의 사회적 연계 속에서 탄생한 것이다. 그리고 웨슬리는 이 사회적 성화를 이루는 기초를 표준설교 안에 경건의 3요소로 담아 놓은 것이다. 웨슬리는 삼위 하나님이 유기적 연합으로 교회의 공동체를 돌보는 것처럼 경건의 3요소(교리, 영, 훈련)의 훈련을 통한 유기적인 연합이 교회 공동체의 경건을 회복하고 성결한 공동체로 만든다고 본 것이다. 그래서 교리, 영, 훈련을 강조했고 경건의 3요소 중 어느 것 하나만 가지고는 성결한 삶을 이룰 수 없다고 본 것이다. 경건의 3요소가 유기적인 관계 안에서 하나의 완전한 공동체를 이룰 때 비로써 경건의 능력을 회복한 성결한 그리스도인이 되는 것이다. 웨슬리는 기존 정통교회에서 칭의에 한정하던 신학을 성화신학으로 발전시키다. 행위가 따르지 않는 경건은 실제적인 경건이 되지 못한다고 말한다. 단순히 선한 행위가 그리스도의 정신을 실천하는 수단에 그치는 것이 아니라, 우리의 영적인 상태를 심화시키는 수단이고 하나님의 은혜를 체험하는 방편이라고 말한다. 따라서 선한 행위는 경건의 행위에 부가되는 부차적인 것이 아니고 오히려 경건을 신자의 삶에 적용시키는 구체적이고도 실제적인 은혜의 방편이 되는 것이다. 즉, 웨슬리는 선한 행위를 경건행위와 똑같이 하나님의 은혜를 받는 수단으로 보았을 뿐 아니라, 경건의 목적으로 보고 경건을 이루기 위한 선한 행위를 위한 훈련이 필요하다고 본다. Wesley encouraged the believers to participate in active social participation and social structural reform, which is a criticism of the traditional church worldview that adhered to the dichotomous disconnection between church and society. He said that ⁇ Christianity is fundamentally a social religion, and if it is made into a religion isolated from society, the church disappears. ⁇ Wesley's piety was born not from ideas but from the way the church exists and the social connection of believers. And Wesley puts the foundation of this social sanctification into three elements of reverence in standard sermon. Wesley sees that the organic unity through the training of the three elements of godliness (docrine, spirit, and training) restores the godliness of the church community and makes it a sanctified community, just as the Triune God takes care of the church community through organic unity. So I emphasized doctrine, spirit, and training, and I can not achieve a holy life with only one of the three elements of godliness. When the three elements of godliness form a complete community in an organic relationship, it becomes a sanctified Christian who restored the power of godliness. Wesley developed the theology that was limited to justification in the existing Orthodox Church into sanctified theology. It is said that godliness without action is not a real godliness; it is not simply a means to practice the spirit of Christ, but a means to deepen our spiritual state and to experience God's grace. Therefore, good deeds are not secondary to the act of godliness, but rather a concrete and practical means of grace that applies godliness to the believer's life.In other words, Wesley not only saw good deeds as a means of receiving God's grace just like pious deeds, but also saw them as a goal of godliness and said that training for good deeds was necessary to achieve godliness.

17~18세기 유럽 디아코니아를 통해 본 한국교회 디아코니아 실천에 관한 연구

김윤기 호서대학교 연합신학전문대학원 2020 국내박사

본 연구의 목적은 한국 교회가 섬김과 봉사 즉, 디아코니아 실천에 등한시함으로 공신력을 잃고 사회적으로 외면당하고 있는 현실에서, 17∼18세기 유럽 경건주의 시대의 디아코니아 실천에 대하여 살펴보고, 이에 근거하여 디아코니아 실천의 나아갈 방향을 제시함에 있다. 디아코니아 실천은 사랑의 섬김 사역이다. 디아코니아는 하나님의 사랑을 상실한 세상에 하나님의 자비의 마음을 전하는 것이며, 단순히 구제하는 것만이 아닌 하나님의 사랑의 표현 방법이다. 교회를 의미할 때 가장 아름다운 단어는 섬김(diakonia)이라는 말이다. 디아코니아는 교회와 제자 됨의 본질이고, 영광스런 직분이며, 이웃에 대한 사랑으로서 하나님 사랑의 열매이다. 그러므로 사랑으로 세상을 섬기고 지역사회를 섬기는 “섬김-디아코니아”는 곧 하나님을 섬기는 것이요, 하나님을 사랑하는 거룩한 행동이다. 오늘날 세상은 교회와 제자들의 디아코니아 실천을 통하여 하나님을 볼 수 있게 되고 하나님을 만나게 될 것이다. 디아코니아 실천을 통해 세상은 하나님의 나라가 될 것이며, 교회는 거룩한 공동체가 될 것이다. 이처럼 디아코니아 실천은 이 세상에서 하나님의 사랑으로 거룩한 사랑의 공동체를 만들어가는 하나님의 거룩한 구원 행동이다. 본 연구에서는 먼저 디아코니아에 대한 어원적 고찰과 성서,신학적 고찰을 하였고, 이어 17∼18세기 유럽의 디아코니아 실천을 살펴보았다. 또한 사례연구에서는 기독교 윤리 신천 운동에서 지난 16년(2003∼2018) 동안 “지역사회와 함께하는 교회상”을 수상한 132개 교회를 분석하였다. 마지막으로 디아코니아 실천 교회들의 특성과 실천방안에 대하여 살펴보았다. 오늘날, 교회와 예수의 지체들은 복음을 전하고 말씀을 실천함으로써 예수를 세상에 보여 주어야 한다. 세상은 보이지 않는 하나님을 그들의 디아코니아(diakonia)로 보이게 될 것이다. 디아코니아는 하나님을 볼 수 없는 세상에 생명의 빛을 비추는 것이며, 눈으로 볼 수 없는 하나님을 세상에 보여주는 복음 사역이다. 오늘날 세상은 교회와 제자들의 디아코니아 실천을 통하여 하나님을 볼 수 있게 되고 하나님을 만나게 될 것이다.

사회적 약자의 자립을 위한 선교적 교회의 선교방법에 대한 연구

오익환 호서대학교 연합신학전문대학원 2025 국내박사

오늘날 급격한 사회 구조의 전환 속에서 한국교회가 수행해야 할 사회적 책임의 범위와 성격을 재검토하고, 사회적 약자의 자립을 위한 선교적 교회의 선교 방법을 신학적으로 탐구하는 것을 목적으로 한다. 현재의 한국사회는 경제·정치·문화 전반에 걸친 구조적 변화로 인해 돌봄의 공백이 심화되고 있으며, 그 영향은 사회적 약자에게 집중되고 있다. 그러나 한국교회의 대응은 이러한 변화에 비례하여 발전하지 못하였고, 약자 돌봄은 여전히 교회의 주변적 사역으로 머물러 온 한계를 드러내고 있다. 본 연구는 이러한 현실 인식 위에서 선교를 교회의 활동이 아니라 삼위일체 하나님의 사역으로 이해하는 Missio Dei 신학과 선교적 교회론을 이론적 토대로 삼는다. 이를 통해 교회를 선교의 주체로 절대화하거나 약자를 선교의 대상으로 대상화하는 이분법을 비판적으로 성찰하고, 교회를 하나님 나라의 표지이자 도구로서 역사 속에서 부름받은 공동체로 재정의한다. 특히 사회적 약자를 보호의 객체가 아니라 하나님 나라의 동반자이자 신학적 주체로 이해함으로써, 교회와 약자의 관계를 상호적이고 공동체적인 관계로 재구성하고자 한다. 아울러 본 논문은 사회복지학적 자립 개념을 비판적으로 수용하면서, 자립을 하나님의 형상 회복, 주체성 회복, 관계 회복, 공동체적 책임 회복을 포함하는 신학적 개념으로 확장한다. 이러한 자립 이해 위에서 ‘동행 디아코니아’ 개념을 제시하며, 이는 교회가 약자의 삶의 자리로 이동하여 곁에 머무르며 함께 걸어가는 성육신적 돌봄 실천으로 규정된다. 이와같이 성서 전반에 흐르는 약자 돌봄 신학을 재조명하고, 선교적 교회론과 디아코니아 신학을 동행과 자립의 관점에서 재구성하며, 실제 사례 연구를 통해 동행 디아코니아의 구조와 지속 가능성을 분석한다. 이를 통해 본 논문은 선교적 교회가 오늘날 사회적 약자의 자립이라는 시대적 요청에 어떻게 신학적으로 응답할 수 있는지를 제시하고, 한국교회의 공적 책임과 실천 방향에 대한 신학적 대안을 제안하고자 한다. This dissertation aims to reexamine the scope and nature of the social responsibility of the Korean church amid rapid structural transformations in contemporary society and to explore theologically missional approaches for the self-reliance of socially marginalized people. Present-day Korean society is undergoing profound economic, political, and cultural changes that have intensified gaps in social care, with their effects disproportionately concentrated on vulnerable populations. Despite these transformations, the responses of the Korean church have not developed in proportion to the depth and speed of these changes, and care for the marginalized has largely remained a peripheral rather than constitutive dimension of ecclesial life. Against this backdrop, this study adopts Missio Dei theology and missional ecclesiology as its primary theoretical framework, understanding mission not as an activity initiated by the church but as the work of the triune God in history. From this perspective, the study critically examines the persistent dichotomy that absolutizes the church as the subject of mission while objectifying socially marginalized people as its targets. Instead, the church is redefined as a community called to participate in God’s reign as a sign and instrument of the kingdom of God. Socially marginalized people are thus understood not as objects of protection but as companions in God’s kingdom and as theological subjects who invite the church to rediscover the gospel. Furthermore, this dissertation critically engages social welfare concepts of self-reliance and expands them theologically to include the restoration of the imago Dei, the recovery of agency, the healing of relationships, and the renewal of communal responsibility. On this basis, the study proposes the concept of “accompaniment diakonia,” which reconceives care as an incarnational practice in which the church moves toward the lived spaces of marginalized people, remains alongside them, respects their pace and decisions, and walks together with them in solidarity. Through a reexamination of the biblical theology of care for the marginalized, a reconstruction of missional ecclesiology and diakonia theology from the perspectives of accompaniment and self-reliance, and an analysis of concrete case studies, this study investigates the structure and sustainability of accompaniment diakonia in practice. Ultimately, this dissertation seeks to articulate a theological response to the contemporary demand for the self-reliance of socially marginalized people and to offer constructive theological alternatives for the public responsibility and praxis of the Korean church.

루터의 교회음악 신학으로 본 한국교회 예배음악 고찰

정숙희 호서대학교 연합신학전문대학원 2023 국내박사

This study seeks to investigate Korean church worship music through the lens of Luther's theology of church music, reflecting on its current state and realities while proposing a new direction for Korean church worship music. To accomplish this, the study delves into the biblical, historical, and theological theories of worship music, Luther's musical perspective, the background shaping his views on music, music philosophy, music theology, worship philosophy, and the evolution of church music. Furthermore, it analyzes the present condition and issues of Korean church worship music. The study raises the following issues within Korean church worship music through case studies: Firstly, worship music should be spiritually based on Scripture and theology. Secondly, there is a need to create an environment for educating and training church music professionals for worship. Thirdly, there should be an increase in the availability of scripturally grounded hymn lyrics. Currently, Korean church worship music lacks proper guidelines for selecting hymns for worship. The absence of standards in worship music has led to the inclusion of many hymns that are not suitable for worship. Therefore, this study seeks to establish a framework for Korean church worship music based on the theological principles of the religious reformer, Luther, and offers recommendations for improvement. The structure of this thesis is as follows: Chapter I, Introduction, outlines the research objectives, previous studies, research methods, and scope. Chapter II reviews the historical theories of worship music through a literature review of worship music. Chapter III examines Luther's theology of music and compares it with Luther's worship music. Chapter IV assesses the current status and realities of Korean church worship music. Chapter V conducts case studies analyzing the relationship between current Korean church worship and worship music, focusing on regional and denominational differences through interviews with pastors. Chapter VI explores the direction of Korean church worship music based on Luther's music theology and provides practical alternatives. Chapter VII, Conclusion, summarizes the content explored throughout the study and offers recommendations for the future direction of Korean church worship music.

니콜라스 쿠자누스의 수학적 신학 : 「De docta ignorantia」를 중심으로

최원석 호서대학교 연합신학전문대학원 2012 국내석사

본 연구는 수학자이자 신학자였던 니콜라스 쿠자누스가 어떻게 신과 우주와 그리스도를 이해하였는가를 연구하는 데 있다. 특히 쿠자누스의 대표작인 「무지의 지(De docta ignorantia)」는 수학적 신학의 의미 있는 모델이라고 할 수 있다. 총 3권으로 이루어진 「무지의 지(De docta ignorantia)」는 1권은 하나님을, 2권은 우주를. 3권은 그리스도를 수학적 기호를 써서 나타내려 하였다. 본 논문은 「무지의 지(De docta ignorantia)」에 대한 수학과 신학의 학제적인 분석을 통하여 쿠자누스의 수학적 신학의 특성과 의미를 고찰한다.

이세종의 케노시스(Κένωσις) 영성과 해석

이선임 호서대학교 연합신학전문대학원 2024 국내박사

This paper conducted a comparative study and literature review of the spirituality and interpretation of Lee Se-jong's kenosis (Κένωσις). Lee Se-jong converted from shamanism to Christianity, and lived a life of extreme asceticism, denying himself thoroughly and pursuing a life that resembles Jesus Christ. He focused on reading the Bible, meditating, praying, and striving for inner maturity. He practiced "emptying" and "self-emptying" in reality in order to be in line with the life of Jesus Christ. He served the poor, shared his wealth, helped them, and forgave their debts. Lee Se-jong's spirituality influenced his contemporary co-workers and disciples to unite faith and practice. His spirituality can be evaluated as suggesting a change in consciousness to challenge the church of this era, which is stained by secularization and dominated by wealth, honor, and materialism, with the spirituality of rebirth. We must pursue the joy and enjoyment of life that the gospel of Jesus Christ gives, and a balanced spirituality in life. Controlling the desires of the flesh with human power does not liberate us from complete sin. The kenosis of Jesus Christ is life and peace. The gospel does not stop at the cross alone, but is to experience the presence of God that is enjoyed as redemption, salvation, healing, grace, joy, gratitude, and emotion. Therefore, the spirituality of true kenosis should be such that anyone, including male and female servants, Jews, Greeks, the poor, the rich, and the socially disadvantaged, can experience the kingdom of God. As a result of studying the life of Lee Se-jong from various angles, I would like to reexamine the spirituality of kenosis in this era. First, the spirituality of kenosis is linked to the concentration on the expression of God’s love. Spirituality is to pursue an orderly life centered on and focused on the Word of God. It is a life that reduces confusion and spiritual disorder in daily life and focuses only on God. Furthermore, it establishes spiritual order by clarifying the direction, balance, and purpose of life through efforts to live according to the Word. Second, kenosis is deeply connected to the presence of the Kingdom of God. The spirituality of emptiness emphasizes the attitude of life that accepts God's presence and obeys His will. It pursues a life that deeply experiences God's presence and experiences the kingdom of God through that presence. Just as Jesus came to this earth to empty himself of everything and fulfill God's will, Christians must empty themselves of their own greed and ego to experience God's presence more deeply and submit to His will. Third, kenosis is closely related to a life governed by the Word of God. By emptying one's greed and ego, one becomes more obedient to the Word of God and lives a life governed by the Word. This kind of life is a place of obedience and devotion centered on the Word of God. When one lives a balanced life governed by the Word, one can achieve unity between faith and deed. Fourth, the spirituality of kenosis enables one to escape from the miserable reality experienced by humans without God. A life without the presence of God falls into four negative situations. It falls into chaos (תהו tohu), emptiness (בהו bohu), darkness (תשך hoshek), and the depth (תהום tehom), becoming a gloomy life of death. The spirituality of kenosis enables one to escape from the fall, sinking, and the fourfold death. In the future, there is a need to study and explore in depth the spirituality and interpretation of kenosis of Lee Se-jong. Lee Se-jong We hope that by re-examining the interpretation of kenosis spirituality, the Korean church and all Christians will practice true kenosis spirituality themselves and that the kingdom of God will grow. 본 연구는 이세종의 케노시스(Κένωσις) 영성과 그 현대적 의의를 문헌 연구와 비교·연구 방법을 통해 분석하였다. 이세종의 케노시스 영성은 자기 비움과 봉사의 실천으로 그리스도의 삶과 가르침을 구현하며, 현대 신앙 공동체에 중요한 통찰과 방향성을 제공한다. 본 논문은 이세종의 영성과 기독교 전통 특히 렉시오 디비나와의 연관성을 탐구하며, 그의 묵상과 기도 중심의 신앙생활이 시대를 초월한 영적 유산임을 강조하였다. 나아가, 그의 삶과 사상은 현대교회가 직면한 세속화와 성장 중심의 구조적 문제 속에서 케노시스의 본질을 재발견하고, 이를 통해 그리스도의 빛과 소금 역할을 회복할 수 있음을 시사한다. 이세종의 케노시스 영성의 핵심은 다음과 같다. 하나님의 나라 중심의 영성: 신행일치(信行一致)를 회복하고, 하나님의 말씀으로 통치받는 공동체로의 성장을 추구한다. 약자와 소외된 자에 대한 섬김: 권위적 리더십을 내려놓고 섬김의 리더십을 실천하며, 관계 중심의 배려와 나눔을 강조한다. 기도와 묵상 중심의 영성 훈련: 성도들이 침묵기도와 렉시오 디비나를 통해 자기 비움과 하나님의 뜻을 발견하도록 돕는다. 영적 성숙과 내적 깊이: 하나님의 임재를 경험하며 혼돈, 공허, 흑암, 깊음의 상태에서 벗어나 영적 승리를 이루는 훈련을 지속한다. 이세종의 삶은 현대 그리스도인에게 단순한 모범이 아니라 실천적 도전을 제시하며, 하나님의 뜻을 따라 사는 참된 제자의 삶으로 나아가도록 요구한다. 본 연구는 케노시스 영성의 현대적 재조명과 실천 방안을 제안하며, 향후 이세종의 영성과 신학적 재해석에 대한 추가 연구의 필요성을 제기한다.

수사학적 관점에서 본 아모스의 지혜전승

김덕기 호서대학교 연합신학전문대학원 2020 국내박사

ABSTRACT A Study on the Wisdom Tradition of Amos: A Rhetorical Critical Approach Duck-Ki Kim The United Graduate School of Theology, Hoseo University Cheonan, Korea (Supervised by professor Keun-Jo Ahn, Ph. D.) The purpose of this paper is to investigate the relationship between the traditions of wisdom and the book of Amos by analyzing as a rhetorical critical approach the three main subjects which are the day of YHWH, against the Nations, and the Remnant. Originally, the three main subjects have root in the prophet tradition; However, the day of YHWH, against the Nations, and the Remnant are showed elements of wisdom traditions. Thus, this thesis will show the flow of wisdom tradition in the book of Amos as an prophecy. The first chapter introduces the purpose and the method of the research, and to study previous scholarly works of the relationship between the wisdom tradition and the prophecy. The second chapter studied where wisdom literature is in the Old Testament, and the relationship between the wisdom and the law, and also the wisdom and the prophecy. The third chapter deals with the reversal of the day of YHWH. It was a day of joy and a day of salvation in the Pentateuch and the Deuteronomy History. However, the day is described as the day when the woe comes in the book of Amos; that is, the element of inversion appears. The fourth chapter explicates the totality of against the Nations. Universalism emerges as the God of Israel emerges as the God who rules the nations; and the graduated numbering are found. These indicate that the book of Amos is under the influence of wisdom tradition. The fifth chapter describes the reverence of the remnant of YHWH. The idea of remnant is a prophecy tradition example, and so is the concept of justice and righteousness. However, the appearance of these themes through God-human dialogue and parables once argues that the book of Amos is under the influence of the wisdom tradition. Especially, water likened to righteousness, is a word found in the book of Job. The sixth chapter represents wisdom as the rhetoric of prophecy. Emphasize that the three main subjects which are the day of YHWH, against the Nations, and the Remnant mentioned above are under the influence of the wisdom tradition from a rhetorical perspective. Finally, the capter seventh makes conclusions of this thesis summarizing the research and showing limitations. To thrown of theological application is being modern community of faith. The contribution of this paper is that it has discovered and studied the flow of wisdom-traditional elements in the central theme of the prophecies which are the day of YHWH, against the Nations, and the Remnant. It turned out that the wisdom tradition had an effect on the prophecy in especially the book of Amos.

위기에 직면한 청소년들의 돌봄과 치유를 위한 한국교회 청소년 사역의 실천 방안 연구

김민지 호서대학교 연합신학전문대학원 2024 국내박사

본 논문은 위기에 직면한 우리나라의 청소년들을 위해서 한국 교회가 감당해야 할 돌봄과 치유의 실천적 방안에 대해 연구한 것이다. 이를 위해 교회와 기독교 기관의 위기 청소년 관련 돌봄과 치유 사례를 중심으로 사역의 실태와 내용을 현실적으로 분석하고 실제적인 운영 프로그램의 구체적인 사례를 연구하여 한국 교회 청소년 사역에 접목하고자 하였다. 또한 이와 같은 기독교 돌봄 기관을 거쳐 간 청소년들의 회복과 치유에 대한 결실과 이 기관들이 지역사회에 선한 영향력을 미치고 있는지, 아울러 청소년 전도 활성화에도 도움을 주고 있는지 등에 대해서도 함께 연구하여 한국 교회 청소년 사역의 실천적 방안을 제안하였다. 본 논문의 연구 방법은 위기에 처한 청소년들과 관련한 여러 문헌 연구와 질적 사례연구를 병행한 연구이다. 세부내용은 첫째, 위기에 놓인 청소년에 대한 이해를 위해 청소년의 개념과 특징, 오늘날 청소년들의 문화와 시대적 상황에 대해 연구했다. 둘째, 한국 교회 위기 청소년 사역의 실태에 대해서 알아보기 위해 청소년들의 현실적인 위기상황과 청소년 사역의 현실적인 문제점들을 연구했다. 셋째, 위기 청소년을 위한 한국 교회의 돌봄과 치유의 사명에 대한 근거를 제시하기 위해 돌봄과 치유에 대한 성경적, 역사적, 신학적 관점으로 연구했다. 넷째, 기독교적인 위기청소년 관련 기관이나 교회를 연구 대상으로 선정하고, 질적 사례연구 방법에 따른 실제적인 사례연구를 통해 결과를 분석하고 평가하여 한국 교회의 위기 청소년 사역을 위한 토대를 마련했다. 다섯째, 위의 모든 문헌연구와 사례연구 결과를 기초로 하여, 먼저 위기청소년의 성경적 정체성 확립을 위한 가정에서의 신앙교육 방법에 대해서 제안하였다. 다음은 위기 청소년의 돌봄과 치유를 위한 한국 교회의 청소년 사역 방안에 대해서 제안하고, 마지막으로 위기 청소년의 회복을 위해 교회와 지역사회가 연계해서 해야 하는 사역 방안에 대해서도 함께 제안하였다.