안학궁 유적의 연대 문제 재고

신기라 한국전통문화대학교 대학원 2021 국내석사

Located in the Daesung district of Pyongyang, Anhak-palace has drawn attention from various researchers since Japanese colonial era to the issue of whether Goguryeo is flatland fortress is located in the Pyongyang metropolitan area. After a long period of excavation, the report was officially published in 1973 and details were known. Kim Il-sung University, who conducted the investigation, reported the date of Anhak-palace as 427, when King Jangsu moved it, but the controversy continues. Contrary to the North Korean academic position, the Japanese academic community has consistently announced views of Anhak-palace as a palace during the Goryeo Dynasty, and the domestic academia, where both views coexist, tend to accept the position of the North Korean academic community, who was directly responsible for the excavation. If the research is conducted on the remains of Goguryeo without a close review of the Anhak-palace, there will be many errors in the study of Goguryeo Pyongyang. In order to recognize this problem and examine the period of Anhak-palace, three stone chambers, excavated artifacts, and roof tiles excavated from Anhak-palace were selected for research among the dozens of stone chambers reported below the Anhak-palace. As Anhak-palace destroyed and created the upper part of the third stone chamber, the relationship between the two is clear. However, the three stone chamber of the Anhak-palace were supplemented by examining artifacts excavated from stone chamber tombs together as walls and ceiling structures were unknown except for the flat structure of the remains. Anhak-palace stone chamber tomb No. 3 is presumed to be from the early 5th to the early 6th century through jar-shaped earthenware, bottle-shaped earthenware, and lid, and the Anhak-palace, which was destroyed and constructed, is likely to be at least after the 6th century. In the center of the outer surface of the Anhak-palace roofing tiles, the characteristics of the lateral pattern stand and the clear eogolmun(herringbone pattern) appear, but it is also presumed to be from the early Goryeo Dynasty as it contains the pattern elements that were popular in Unified Silla. Based on the appearance of arc-shaped eave-end roof tiles during the Unified Silla Period, the eave-end roof tiles of Anhak-palace can also be determined to be later, it is believed to have been influenced by the Unified Silla through the presence of the whirlpool pattern, the degraded mask tile of monster, and the variant eave-end roof tiles in the early Goryeo period. There are many distinctive elements in the case of roof-end tile, which have Goguryeo elements based on the modified compartment line and the massive high-relievo, and the technique of strengthening the joint of roof-end tile. In particular, it is characterized by the drawing marks on the edge of the roofing tiles transcribed on the back of the roof-end tile, and it was confirmed that it was used during the Goryeo Dynasty as a joint reinforcement technique that began in earnest during the Unified Silla Period. Although it was reported as ‘monster’ in Anhak-palace, it was different from the image of mask tile of monster, which was widely used in Goguryeo. In addition, the cheeks are expressed with the massive high-relievo, which can also be considered as an element of mask tile of monster of Goryeo. Through this, it was judged that this phenomenon occurred when the mask tile of monster, which was popular in Goguryeo and Unified Silla, gradually degenerated, raising the possibility that it was from the early Goryeo Dynasty. In the case of ridge-end roof tiles, the overall shape is similar to that of Balhae, and Jongdae's performance is also characterized by the ridge-end roof tiles of the North-South States Period. The scale patterns seen on the body of a single piece are presumed to appear during the transitional period when ridge-end roof tiles was turning into a chimun, and these scales were found in the piece of ridge-end roof tiles of the Goryeo Period. Therefore, the Anhak-palace ridge-end roof tiles appears to be from the early Goryeo Dynasty, where the characteristics of the North-South States Period remain. Considering the characteristics of the roof tiles seen in Anhak-palace, it seems most appropriate to view it as a palace built while planning the capital of Seogyeong during the reign of King Jeongjong of Goryeo. This view is supported by the fact that the period of the roof tiles of Anhak-palace shows the early Goryeo pattern, where the influence of the Unified Silla era remains, and the aspect of the Anhak-palace roof-end tile that shows the phenomenon of the Goguryeo restoration. To summarize, the age of Anhak-palace can be estimated from the early Goryeo period through the three stone chambers and the roof tiles of Anhak-palace, based on various circumstances and analysis of roof tiles, Anhak-palace appears to be a palace built during the reign of King Jeongjong of Goryeo. However, as some Goguryeo roof tiles, which are not listed in the official report, and whose excavation circumstances are unknown, are introduced as excavated items from Anhak-palace, along with the possibility of inflow from Daeseong mountain fortress, there is a possibility that there is another Goguryeo building site on the lower floor of the Anhak-palace ruins. 평양시 대성구역에 위치한 안학궁은 일제강점기부터 고구려의 평양 도읍기 평지성 여부 문제 등으로 여러 연구자의 주목을 받아왔다. 장기간에 걸친 발굴 끝에 1973년 정식으로 보고서가 간행되어 자세한 내용이 알려졌다. 조사를 진행한 김일성종합대학교가 안학궁의 연대를 장수왕이 천도한 427년으로 보고하였으나 논쟁은 끊이지 않고 있다. 북한 학계의 입장과는 달리 일본 학계는 안학궁을 고려 궁성으로 보는 견해를 꾸준히 개진하고 있으며, 양쪽 견해가 공존하는 국내 학계에서는 직접 발굴을 담당했던 북한학계의 입장을 수용하는 경향이 있는 것으로 판단된다. 연대에 대한 면밀한 검토 없이 안학궁을 고구려 유적으로 전제하게 되면 자칫 고구려 평양 도읍기 연구에 여러 오류가 생길 소지가 다분하다. 이러한 문제를 인식하고 안학궁의 연대를 검토하기 위하여 안학궁 아래문화층에서 보고된 십여 기의 석실분 중 발굴·조사된 3기 석실분과 그 출토유물, 그리고 안학궁 출토 기와류를 연구대상으로 선정하였다. 안학궁이 3기의 석실분 상부를 파괴하고 조성된 만큼 양자의 선후관계는 분명하다. 다만, 유구 평면구조를 제외한 석실분 3기의 벽체와 천장 구조 등을 알 수 없어 석실분 출토유물의 검토를 통해 보완하였다. 3호 석실분에서 출토된 호형토기, 병형토기, 뚜껑 등은 5세기 전반 ~ 6세기 전반으로 편년되며 이를 파괴하고 조성된 안학궁은 적어도 6세기 이후 조성되었을 가능성이 높아 보인다. 안학궁 출토 평기와의 외면 중앙에는 횡방향 문양대와 선명한 어골문이라는 고려 평기와의 특징이 나타나지만 통일신라에서 유행했던 문양 요소도 함께 지니고 있어 고려 초기로 추정된다. 막새에 있어서는 일반적으로 통일신라 시대에 이르러 비로소 드림새가 드리워진 호형의 암막새가 출현함을 고려하면, 안학궁 암막새 역시 그 이후로 판단되며 암막새에 표현된 와상문과 퇴화된 귀면문, 그리고 이형암막새 등의 존재는 통일신라의 영향을 간직한 고려 초기의 것으로 이해된다. 수막새의 경우, 변형구획선과 입체적인 연판 표현 등은 고구려적 요소이고 연주문과 세판연화문, 수막새 접합강화기법 등은 통일신라 요소로 이해되고 있다. 특히 수막새 배면에 전사된 수키와 선단부의 긋기흔은 통일신라 시대에 본격적으로 등장하기 시작한 접합강화기법으로 고려 시대에도 보고사례가 있다. 이외에 초화문의 간판과 연판의 고부조 양감 등은 고려 시대에 나타나는 것으로 보아 이 역시 통일신라 시대의 특징을 간직한 고려 시대 자료로 판단하였다. ‘귀면’으로 보고된 안학궁 귀면와는 인면문 요소가 강하여 고구려의 귀면 도상과는 차이가 있다. 또한 고부조의 양감으로 볼이 표현되어 있는데 이 역시 고려 귀면와의 요소라고 볼 수 있다. 귀면와는 고구려와 통일신라에서 성행하였던 귀면문이 점차 퇴화하면서 나타난 것으로 판단하여 고려 초기일 가능성을 상정해보았다. 치미는 전체적 형상이 발해 도성 출토품과 유사하며 종대의 연주문 역시 남북국시대 치미에서 많이 보이는 특징이다. 또한 치미 몸통에 보이는 비늘 문양은 치미가 치문으로 변해가는 과도기적 현상으로 추정되며 통일신라~고려 치미편에서 이러한 비늘 문양이 보고된 바 있다. 따라서 안학궁 치미는 남북국시대의 특징을 간직한 고려 초기의 것으로 보인다. 안학궁은 출토된 기와류의 특징으로 보아 고려 초기 정종 대에 서경 천도를 계획하며 조성하였던 궁궐로 보는 견해가 가장 적합한 것으로 생각된다. 안학궁 기와 연대가 통일신라 시대의 영향이 잔존하는 고려 초기 양상을 보이는 점과 고구려 복고현상을 보이는 안학궁 수막새의 양상이 이러한 견해를 뒷받침해주고 있다. 정리하자면 3기 석실분과 안학궁 기와류를 통해 안학궁의 연대를 고려 초기로 추정할 수 있으며, 안학궁은 여러 정황과 기와류 분석에 근거할 때, 고려 정종 대에 조성한 궁성으로 보인다. 다만, 정식 보고서에는 실리지 않아 출토 정황을 알 수 없는 일부 고구려 기와들이 안학궁 출토품으로 소개되고 있어 대성산성에서의 유입 가능성과 함께 안학궁 유적 아래층에 또 다른 고구려 건물지가 있을 가능성이 있다.

호서,호남지역 휴암리유형의 전개양상 연구 : A Study on the Development of Hyuamri Assemblage in Hoseo and Honam regions

노양지 한국전통문화대학교 일반대학원 2021 국내석사

호서·호남지역 청동기시대 중기 취락유적을 대상으로 청동기시대 중기 휴암리 유형의 지역별 전개 양상과 특징을 살펴보았다. 휴암리 유형에 관한 연구는 자체발생설과 외래기원설의 논쟁 속에서 송국리 문화의 기원에 접근하는 방식으로 진행됐다. 특히 호서지역에서는 전기 문화의 계기적 변천 과정을 통해 휴암리 유형이 송국리 문화로 이어졌다는 인식 아래, 전·중기의 과도기적 성격의 문화로 이해되어 왔다. 이는 휴암리 유형에 대한 인식의 차이에서 비롯된 것으로 올바른 휴암리 유형의 이해를 위해서는 휴암리 유형을 단순히 시간적 매개로 보는 단선적 해석에서 벗어나야 한다. 또한 휴암리 유형이 확인되는 다른 지역과의 종합적인 연구를 통해 휴암리 유형을 명확하게 이해하려는 자세가 필요하다. 본 고의 목적은 휴암리 유형의 주 분포권인 호서지역과 호남지역의 청동기시대 중기 휴암리 유형의 양상을 살펴보고, 이를 통해 두 지역간 휴암리 유형의 전개 과정과 성격을 파악하는 것이다. 청동기시대 중기 휴암리 유형의 양상을 파악하기 위해 호서·호남지역 취락 유적의 주거지 자료를 통해 취락 유형을 설정하고, 지역권을 구분하여 현황과 분포 양상을 검토하였다. 그 결과 호서·호남지역은 지역권에 따라 휴암리식 주거지와 송국리식 주거지의 비중이 상이하게 나타났다. 호서지역의 휴암리 유형은 전기 문화에서 점진적 변화과정이 인정되지만 호남지역의 휴암리 유형은 외부로부터 유입된 것이며 그 주체는 호서지역의 휴암리 집단으로 추정하였다. 이에 휴암리식 주거지와 송국리식 주거지의 절대연대, 취락 내 주거지 배치 양상, 출토유물 분석을 통해 휴암리 유형의 시간성과 송국리 문화와의 관계를 검토하여 휴암리 유형의 전개 양상을 확인하였다. 분석 결과 호남지역은 1차로 유입된 휴암리 집단이 2차로 유입된 송국리 집단 이후에도 지속적으로 조성되고 있었으며 특히, 남해안 일대를 적극적으로 점유했던 것으로 판단된다. 호서지역의 휴암리 유형은 송국리 문화로 전환되어 시기차를 보이는 반면, 호남지역은 호서지역과는 달리 집단차를 반영하는 것으로 파악하였고 이를 통해 호서·호남지역 휴암리 유형의 다양한 전개 양상을 확인할 수 있었다.

古墳 出土 遺物에 反映된 拓跋·慕容 鮮卑의 自然 모티프 分析

실리체바 스베틀라나 한국전통문화대학교 일반대학원 2020 국내석사

선비 연구는 대부분 중국 학자들이 수행하였고, 일부 국내 학자와 러시아 학자가 참여하였다. 주제로는 선비 역사, 유적, 마구, 유물 비교 등이 있는데, 유물에 반영된 모티프 관련 연구로는 선비의 동물상 문양을 대상으로 한 것, 흉노 동물상 문양과의 비교 등이 있다. 필자는 본고에서 자연 모티프 전체, 특히 선비 부장품에서 볼 수 있는 자연 모티프에 치중하였다. 자연은 모든 문화에서 큰 역할을 해 왔다. 즉, 원시 종교의 모든 사상은 자연을 바탕으로 세상 구조를 설명하려 하였다. 예컨대 샤머니즘, 애니미즘, 토테미즘에 그러한 경향이 있고, 유목민들은 자연에 더 의지하므로 정신문화의 영향을 더 많이 받았다고 할 수 있다. 정착민이 자연을 자신의 인생에 적응시킨 반면에, 유목민은 본인 스스로 자연에 적응하였다.따라서 선비의 정신문화와 일상생활 등을 세부적으로 파악하기 위해서 출토유물에 나타난 자연 모티프를 참고하는 것은 타당하다. 선비 매장문화의 종합은 아직까지 이루어지지 않았다. 또 유목민은 여기저기 이동하면서 다양한 지역의 토착 문화를 받아들이고 독특한 자기 문화 요소에 흡수시켰다. 때문에 선비 유적인지 선비 영향을 받은 다른 민족의 유적인지를 구별하기 어렵다. 하지만 기하학 문양이 아닌 특이한 자연 모티프를 추출하면 선비만의 요소를 분리하는 것이 가능하고 이를 통해 유적의 민족적 속성도 파악할 수 있다. 따라서 본고에서 선비 고분들에서 나타나는 자연 모티프를 살펴보았다. 우선 해당 유물이 출토된 고분들을 소개하고, 자연 모티프를 설명하였다. 자연 모티프는 생물과 무생물로 구분하고 생물은 동식물 형상으로, 무생물은 지형과 천체 형상으로 구성되었다. 모티프를 소개한 후 탁발씨와 모용씨 선비를 시공간적으로 비교하였다. 공통점과 차이점은 필자가 만든 표에 정리하여 제시하였다. While most researches on Xianbei are carried out by Chinese scholars, some studies are as well made by Korean and Russian scholars. Usually, subjects of such studies are Xianbei’s history, description of sites, horse trappings and weapons, comparative analysis of some artifacts and others. As for the motifs reflected in the artifacts, there are some papers on Xianbei’s faunistic ornaments and comparison with Scythian and Xiongnu’s “animal style”. Present work is devoted to natural motifs in Xianbei’s burial culture, especially those reflected in tomb furnishings. Nature plays an important role in every culture as primitive religions, such as shamanism, animism, totemism etc., give explanation of world’s structure by using characters and phenomena have been seen in nature. Nomads depend on natural environment more than settlers which leads to the fact that their spiritual culture and philosophy have more close connection with components of nature. While settlers adopt and change surrounding environment to their needs, nomads adopt to it by changing their habits, which means they consider nature to hold high status in spiritual and moral way. Therefore, reference to the natural motifs in Xianbei’s relics founded in burials seems appropriate in order to obtain more details on their spiritual culture as well as on daily life. Besides thus far Xianbei’s burial complex has not been specified. In addition, due to frequent moves, nomadic Xianbei had adopted elements from local cultures on their way and assimilated with their own culture, and hence it is rather difficult to determine which burials belong to Xianbei and which do not. Nevertheless, it might be possible to differentiate ethnic identity of the buried by close study on more complex and containing profound meaning natural motifs than relying on relatively universal geometric ornaments. The author of current research examines natural motifs in Xianbei’s relics from burials in order to broaden information on their spiritual culture and to define their burial complex in more details. First, burials in which such motifs were detected and natural motifs are briefly presented. In present work motifs are divided into organisms, such as animals and plants, and inanimate nature, such as relief and celestial bodies. Then considering division of Xianbei into different clans, spatio-temporal variability of the motifs is compared based on two main families – Tuoba and Murong, meaning that common and different characteristics are defined and analysed. Also results are designed in brief form into tables for the more convenient comparison.

「광개토왕릉비문」‘辛卯年 條’ 연구 고찰

전희재 韓國傳統文化大學校 大學院 2017 국내석사

「廣開土王陵碑文」에 명기된 ‘辛卯年 條’ 記事는 당시 高句麗·百濟·新羅·倭의 관계를 알려주는 역할을 하고 있다. 다만 일부 判讀不能 字와 나름대로의 ‘구두점 찍기’를 통해 釋文과 해석이 학자들마다 다르다는 것은 익히 알려진 바이다. 물론 저마다 해석들이 ‘推斷’한 것에 불과한 것이기는 하지만, 대체로 ‘倭 중심과 高句麗 중심’으로 그 의미가 나눠진다. 이와 관련해 日本·中國 학자들의 견해는 전자에 속하며, 南·北韓 학자들의 의견은 후자에 속하는 경우가 대다수라 하겠다. 먼저 倭 중심 해석은 倭의 行爲를 나타내는 것을 신묘년 조의 기본 내용으로 보는 것이며 이는 전적으로 記事 자체의 문법적인 면만을 고려한 것이었다. 또한 이를 바탕으로 역사적 사실과 관련지으려 했던 것이다. 이는『日本書紀』神功紀에 보이는 ‘三韓征伐’을 倭 중심의 신묘년 조 해석과 연관시키려 한 점을 그 예로 들 수 있겠다. 高句麗 중심의 해석은『三國史記』에 수록된 내용들을 근거로 신묘년 조를 분석하려는 경향에서 시작됐다. 이는 기존과는 다른 새로운 ‘구두점 찍기’와 ‘비문변조설’을 적절히 활용한 결과이기도 했다. 특히 記事에 등장하지 않는 高句麗를 의미상 주어로 간주하거나 태왕을 나타내는 ‘王’을 ‘海’ 字 대신으로 推讀하기도 했다. 또한 永樂 6년에 단행된 ‘百濟討伐’과 관련해서도 신묘년 조를 前置文으로 보며, 태왕이 그러한 토벌을 진행할 수밖에 없었던 상황으로 이 구절을 해석하였다. 물론 倭를 행위의 主體로 보는 해석 가운데서도 ‘辛卯年 條’ 記事를 단지 永樂 6년 ‘百濟討伐’을 단행하기 위한 撰者의 誇張된 서술로 보는 경우도 있었다. 그러한 경우, 倭에 의해 臣民으로 전락한 百濟를 태왕은 자신의 屬民으로 奪回하기 위해 討伐을 단행했던 것이 된다. 다만 誇張이라 할지라도 역시나 臣民으로 전락한 新羅도 討伐의 대상이어야 하겠지만 救援의 대상으로 드러나고 있다. 한편 앞으로의 ‘辛卯年 條’ 記事 연구는 독립적인 문구와 永樂 6년 ‘百濟討伐’에만 그 의미를 국한하지 않을 것으로 보았다. 이는 前置文이라는 개념을 통해 百濟·新羅만이 아닌 任那加羅와의 관계도 생각해 볼 수 있기 때문이었다. 즉 永樂 10년에 단행된 ‘往救新羅’ 및 ‘任那加羅로 달아난 倭를 쫓아 大潰시킨 경우’를 통해 高句麗와 任那加羅의 관계도 분명 살필 수 있겠다. 그것이 高句麗 중심만이 아닌 倭 중심의 해석으로서도 말이다. 물론 判讀不能 2字를 어떠한 의미로 보느냐에 따라 이러한 任那加羅와 倭와의 관계도 설정해볼 수 있겠다.

부여 관북리유적 출토 백제 기와의 변천과 의미

안소망 한국전통문화대학교 대학원 2021 국내석사

This paper is a research on the changes of the roof tile in the Sabi period of Baekje and the implications based on the 145 roof-end tiles and 273 flat roof-tiles unearthed at Gwanbuk-ri site of Buyeo. The roof-end tiles were classified into 16 types of male-tile and 2 types of female-tile. The flat roof-tiles were classified into a female tile and stepped/stepless male tile and then they were reclassified into three (Ⅰ, Ⅱa, Ⅱb) types according to their plan shape. Each type of tile was assigned to three temporal phases or stages according to the unearthed cultural layer. In the phase I, there were male roof-end tiles of type I-2, type I-3, and type II and flat tiles consisting of female tiles of type I and type IIa, and male tiles of stepped type and stepless IIa type. At the phase I, facilities for workshop and storage were mainly built in the Gwanbuk-ri area which seemed to serve as a surrounding area of the capital town. In the phase, there were concrete evidences of land preparation for large building construction and installation of water-control facilities at Gwanbuk-ri site. The area seems to have been converted into a main residential space, and it consequently brought about appearance of new types of roof-end tiles. In the phase III, many new types of roof-end tiles appeared and the quantity of the roof-tiles was also seriously increased too. Along with increase of plain design type Ⅱ, in the case of flat roof-tile, there were a number of changes, including adjusting, watering, treating, and mixing ratio of clay paste. This change in the manufacturing process of the flat roof-tile was interpreted as a simplification of the manufacturing process to meet the rapidly increased demand for the tiles. While the direct cause of the change of the roof-tiles seemed to have been a change in the nature of the space around Gwanbuk-ri site, the background of the change in the phase Ⅲ was understood to have been related to the management of Iksan as another capital. Historical records on natural disaster in the Sabi period of Baekje also had a lot of implications. The records on the natural disasters and constructions after the 7C implied the situation of continuous demand for roof- tiles for Sabi Capital. Therefore, the development of Iksan occurring in a situation continuously demanding roof-tiles in Sabi Capital seriously increased the demand for roof-tiles and it caused a change in the roof-tile manufacturing method and system. In summary, the simultaneous development of Sabi capital and Iksan in the reign of King Mu caused a change in the flat roof-tile of Sabi period of Baekje. 본고는 관북리유적에서 출토된 기와 중 막새 145점, 평기와 273점을 선별하여 백제 사비기 기와의 변천과 그 의미를 살펴보았다. 막새는 속성을 근거로 수막새 16형식, 암막새 2형식으로 분류하였다. 평기와는 암키와와 무단식/유단식 수키와로 대별한 후 평면형태에 따라 3형식(Ⅰ, Ⅱa, Ⅱb)으로 분류하였다. 형식분류된 기와는 출토된 문화층에 따라 3기로 구분하였다. Ⅰ기에는 Ⅰ-2형식, Ⅰ-3형식, Ⅱ형식 수막새와 Ⅰ형식, Ⅱa형식 암키와, 유단식 수키와, Ⅱa형식 무단식 수키와 등의 평기와가 확인된다. 이 시기에 관북리유적에는 공방과 저장시설이 주로 조성되었으며, 왕궁 근처의 배후시설로 기능하였던 것으로 추정된다. Ⅱ기에는 대지조성과 치수시설 설치 기반시설을 구축하는 행위가 확인된다. 이러한 행위는 이 일대를 주거 전용 공간으로 전용하기 위한 움직임으로 판단되며, 이에 따라 새로운 수막새가 등장했던 것으로 보인다. Ⅲ기에는 Ⅱ기와는 다른 새로운 형식의 수막새가 다수 출현하고, 출토 수량도 대폭 증가한다. 평기와의 경우 무문2 형식의 증가하고, 무조정 및 물손질 단부정면, 조정 와도면의 감소, 태토 혼입 비율의 변화 등이 관찰된다. 이러한 평기와 제작방식의 변화는 급격히 증가한 기와 수요 충당을 위한 제작공정의 간소화로 해석하였다. 기와 변천의 직접적 원인은 관북리유적 일대 공간의 성격 변화로 보았다. 기와 변천에 간접적 영향을 미친 배경도 검토해 보았다. Ⅲ기에 보이는 평기와의 변화는 익산지역 도성 경영과 관련된 것으로 이해하였다. 7세기 이후에 확인되는 백제 사비기의 재해 관련 기사 역시 시사하는 바가 큰 것으로 보인다. 따라서, 사비도성의 기와 수요가 지속되는 상황에서 발생한 익산 개발은 기와 수요를 대폭 증가시켰고, 이는 공급방식의 변화를 야기한 것으로 보았으며, 평기와의 변화는 이러한 맥락에서 발생했다고 이해하였다.

백제 사비기 기와가마의 기와 생산과 운영

이솔언 한국전통문화대학교 일반대학원 2021 국내석사

기와를 생산하는 기와가마는 대규모 건축과 관련된 사회상을 반영하는 중요한 시설이다. 특히, 삼국시대 기와는 주로 왕궁과 관청, 사찰과 같은 위계가 높은 건물에 사용되었다는 점에서 그 중요도가 크다. 백제 사비기 기와가마에 대한 선행연구는 가마 구조와 기와 생산체계로 나뉘어 진행되어왔다. 사비기 기와가마의 종합적인 연구를 위해, 본 연구에서는 가마의 구조와 출토 기와를 분석하여 변천양상을 살펴보고 그에 따른 단계를 설정한 후, 가마별 기와의 생산·공급양상과 이를 바탕으로 한 단계별 가마의 운영체계를 파악해보았다. 먼저 기와가마는 구조적인 속성 중 계통성이나 시간성을 반영한다고 판단되는 화염유동방식(연도 형태)과 소성부 바닥 경사도, 소성부 평면형태에 따라 9개의 형식으로 분류하고, 유구의 선후관계, 기와의 제작방식에 따라 형식들 간의 변천양상을 파악한 후 3개의 단계로 설정하였다. Ⅰ단계에는 이전 시기부터 이어진 횡염등요A형식이 확인되었고, Ⅱ단계에는 반도염평요가 새롭게 등장하며 그 영향을 받은 반도염등요도 등장한다. 반도염 구조의 수용으로 소성부 평면형태는 제형(장제형, 제형a·b)으로 변화하였다. Ⅲ단계에는 반도염 등요와 평요가 계속되며, 소성부 평면형태는 배부른 제형과 장방형 등이 새롭게 나타난다. Ⅱ단계에 나타나는 반도염평요는 위덕왕 대(570년 경) 중국 북조와의 교류를 통해 수용된 것으로 추정되며, Ⅲ단계인 7세기 전후에 등장하는 배부른 제형의 소성부는 한 번에 많은 기와를 소성하고자 내부 소성환경을 개선한 결과로 추정된다. 이러한 가마 구조의 변화와 함께 나타나는Ⅰ~Ⅱ단계의 평기와에서 선문 타날판과 토수기와의 사용, 외면→내면 방향으로의 분할방법 등은 주로 기와 제작의 경제성과 관련되고, Ⅲ단계의 평기와 타날문양 단순화, 인장와의 등장은 체계적이고 전문화된 기와 제작시스템의 정립과 관련되는 것으로 이해된다. 다음 가마별로 생산된 기와를 분석하고, 소비지로의 공급양상을 파악해본 결과, 능산리사지와 왕흥사지 동편요지는 각 사찰을 위한 기와만을 생산한 반면, 정암리와요지는 초기에 군수리사지 창건와를 생산하다가 점차 사비도성 내 여러 시설에 기와를 공급하였고, 청양 왕진리요지와 관현리요지도 사비도성 내 여러 시설에 기와를 공급하였다. 지방의 기와가마들은 인근 산성이나 중요 시설에 기와를 공급하였다. 이를 바탕으로 기와 생산과 가마의 운영 양상을 파악해보면, 사비기 전반(Ⅰ~Ⅱ단계)에는 기와 생산이 확대되고 가마는 단기적으로 운영된 것으로 추정된다. 도성 정비로 인해 웅진기에 비해 기와가 대량생산되면서 기와 제작공정에서 노동력과 시간을 줄이기 위한 변화가 시도되었고, 가마에서도 반도염평요의 수용 등 구조적 변화가 나타난 것으로 추정된다. 가마는 주로 전용공급을 위해 단기적인 조업이 이루어졌고, 기와 제작집단은 그 수가 많지 않으며 왕흥사지 요지의 사례로 보아 필요에 따라 재배치되기도 했다. 사비기 후반(Ⅲ단계)에는 기와 생산의 체계화와 가마 운영의 조직화가 진전된 것으로 추정된다. 가마는 반도염등요가 정착되었으며, 기와의 제작공정은 단순화되고 인장와의 생산으로 체계적이고 일원화된 제작시스템이 정립되었다. 공용공급을 위한 가마가 확대되는 양상으로 보아 늘어나는 기와 수요에 대응하기 위해 장기 조업이 이루어지는 가마들이 조성되고 이에 따라 가마 운영도 좀 더 조직화된 것으로 추정된다. 이 시기에는 기와 생산기술이 지방으로도 확산되었는데, 익산지역처럼 주로 사비도성의 기와 제작집단을 파견하는 방식으로 운영되기도 하지만, 다른 지역들처럼 중앙에서 기술이 전해지고 기와 생산은 주로 그 지역 사람들에 의해 이루어지기도 한 것으로 추정된다.

발해 대장식구 연구

정윤희 한국전통문화대학교 2021 국내석사

This article is devoted to the study of belt ornaments excavated all over Balhae in the late 7th to 10th centuries. Usually the main attention in the study of the Balhae sites, located on the territories of Russia, China and the Korean Peninsula, was focused on the problems of Balhae origin from Tang (China), Goguryeo or Mohe. If we keep in mind the characteristics of prestige goods that imply political and social symbolism, it is necessary to reconsider the relevance based on the characteristics of each region of the Balhae region. Therefore, it was attempted to supplement the research results related to the type classification of belt ornaments and organize them into a consistent classification, and grasp the context of excavation by region and its meaning. A classification based on the results of considering the all elements. The types of Balhae belt ornaments were broadly divided into belt plaques with hole (垂孔式), round-shape plaques (環式), and Amur (Mohe) type belt plaques (牌飾). Belt plaques with hole are a typical, widespread type, in external shape, which clearly reflects the visible features, we have identified the following types: Type I (with geometric patterns), Type II (with polygonal patterns) and Type III (combined with geometric and polygonal patterns). Round-shape plaques were divided into Type I (with geometric patterns) and Type II (with polygonal patterns). Mohe type belt plaques, depending on the external shape and ornaments, can be distinguished into Type I (sub-square) and Type II (sub-round). Based on this classification and specific examples, we also research the structure’s features of the belt ornaments in belt. The territorial features of the distribution of belt ornaments’s types was researched. In the area of ​​the Central Capital of Balhae, there are a different types of belt plaques with hole. Technologies for the manufacture of richly decorated products, as lacquering, creating highly artistic arts are observed. It can be assumed that in the area of ​​the Upper Capital, where Hongzunyuchang burial ground is located, famous as a site where the largest number of belt ornaments was found, a decorated belt was actively used. In the Jilin city region, a large ratio of examples and typological diversity among the belt plaques with hole and Mohe type belt plaques were excavated. On sites in the east of Primorye, belt plaques with hole are predominate, however, Mohe type II belt plaques, which were found only in the central regions of Bohai, were also found only in the south of Primorsky Territory. It may show the active spread of the central Balhae culture in this region. In the north of Primorye there is a certain similarity in the high ratio of both belt plaques with hole and Mohe type belt plaques, also a variety of belt’s structure (spacing belt ornaments in belt) and the high quality of the material of the Mohe-type plaques are recorded. There are opinions that this territory was administered by local authorities, separate from the Bohai administration, but in this territory a homogeneous typological character of belt ornaments as both belt plaques with hole and Mohe type belt plaques similar with ornaments on the main territory of Balhae. Therefore, there is a need to reconsider the nature of the province's governance during Balhae time. As a result, the characteristics of the Balhae belt ornaments can be summarized as follows. Round-shaped belt plaques apparently have served as a political symbol for the top aristocracy class. These items were found in burials near the Middle Capital. The tombs with brick crypts are considered to be a single type of burial, adopted from the Tang in the early 8th century in the royal cemetery. A very limited number of belt plates were made from special materials - jade, gilded bronze, turquoise. They were discovered along with other prestigious items (gold, silver items, bronze mirrors) obtained through exchanges with Tang. However, a crown ornament, lotus design roofend tile, believed to be of Goguryeo origin, was also found. According to previous chronology, this belt ornaments type could be dated to middle period of the reign of Wang Munwang. It is thought that the belt plaques with hole played a role as a companion item through round-shaped imitation. It could depended from economic imitation and the adoption of external elements. Technological skill of craftsmans, taste preferences, and local production by local authorities were also important. We can guess about the existence of various external elements from the Tang, Turks, Khitan, etc., the presence of various local authorities on territory of Balhae. This all circumstances influenced on the variety of this belt ornament type and introducing new elements in each territory of Balhae are founded. The Mohe-type plaques were used on the belts of political representatives of the same level. They are considered to be a local authority, correlated with the Mohe, who lived in the territory since the end of the 7th century to the Jurchens (before the Jin) in the 10th century, after the Balhae collapsed. Although it has been known that type Ⅰ and Ⅱ are combined together, the differences in usage norms and regional distribution was revealed. In addition, using the examples of finds at the same site, the material of the item and the context of the finds, it seems that there was an influence on the belt ornaments structure as a result of contacts between the local authorities living in each territory of Balhae and the central authorities. At the moment, we have not enough material to establish more detailed stages of the chronology of the belt ornament. Therefore, in comparison with the creation of a common chronological system, scientists mainly discussed about belt ornament with different traditions between the center and the province in Balhae. The meaning and role of belt ornaments, depending on the type of belt plaques are important. In this work, we have identified the design and typology of belt ornaments in Balhae. After careful research of the territorial features of belt ornaments, we made an attempt to reveal a some side of Balhae society through prestigious items. Afterwards, we need to clearly identified the technological contacts with nearby territories, influenced on belt ornaments types, supplementing the information with the involvement of interdisciplinary approaches that help to understand the technology of making belt ornaments. Thus, it will be possible to explain more specifically the belt plaques and their features work. 이 글은 7세기 후반~10세기 발해 전역에서 출토된 대장식구를 대상으로 작성되었다. 중국, 러시아, 한반도에 걸쳐 분포하는 발해 유적의 주된 관심사 중 하나가 발해의 족속문제에 있는 만큼 고구려 계승 혹은 말갈 계승, 당 제도 표방과 관련지어 각국의 연고권 문제에서 벗어나기 어려웠음을 부정할 수 없다. 더욱이 정치사회적 상징성을 함축하는 위세품이라는 특성을 염두에 두면, 발해 경역별 특성에 입각하여 관련성을 재고할 필요가 있다. 따라서 선학들의 형식분류 관련 연구성과를 검토 보완하여 일관된 분류로 정리하고, 지역별 특징 및 출토맥랃을 통해 그 의미를 파악하고자 시도했다. 형식분류에 앞서 대장식구를 구성하는 부품을 검토한 결과 발해 대장식구의 유형은 수공식(垂孔式)·환식(環式)·패식(牌飾) 대장식구로 대별되었다. 수공식은 보편적이고 가시적인 특성을 가장 잘 드러낼 수 있는 외곽 평면형태의 구성을 통해 수공식 Ⅰ형식(기하학형)·Ⅱ형식(다곡선형), Ⅲ형식(기하학형+다곡선 절충형)으로 새로이 분류했다. 환식 또한 Ⅰ형식(기하학형)·Ⅱ형식(다곡선형)으로 분류되며, 패식은 외곽 평면형태에 따른 문양을 통해 Ⅰ형식(방형)과 Ⅱ형식(원형)으로 분류할 수 있다. 이를 바탕으로 일괄사례를 통해 과판 조합의 특성도 분류해볼 수 있었다. 지역별 형식들의 분포 특징을 검토해보면 다음과 같다. 중경 지역에서는 수공식에 행해진 복합적인 공정을 꼽을 수 있다. 고도의 금속공예 공정, 옻칠 공정과 같은 상위의 제작 공방에서 행할 수 있는 기법들이 확인되고 있다. 상경 지역에서는 홍준어장 고분군 출토품이 단위 유적 중 가장 높은 빈도를 차지하고 있어서, 대장식구를 적극적으로 패용하였음을 추측할 수 있다. 길림 지역에서는 패식과 수공식 모두 형식적 다양성 및 일괄 사례의 빈도가 높다. 연해주 동부 지역도 수공식의 점유율이 우세하나, 패식 Ⅱ형식의 경우, 연해주 남부 지역은 발해 중앙에서 출토되는 패식만 확인되어, 중앙의 정보를 적극적으로 수용한 양상을 확인할 수 있었다. 연해주 북부 지역은 수공식과 패식이 모두 높은 빈도로 사용된다는 점에서 동질성이 있지만, 패식은 재질의 고급화, 과판 조합의 측면에서 다양한 형태가 확인된다. 해당 지역은 발해의 경역과는 분리된 토착 세력의 영역으로 논의되고 있지만, 발해 경역 내 수공식 및 패식 형식과의 동질성이 확인되고 있다. 따라서 발해시기의 지방 운용과의 연장선상에서도 재검토해 볼 필요가 있다. 종합하면, 발해 대장식구의 성격은 다음과 같이 정리될 수 있다. 환식 대장식구는 최상위 계층의 정치적 상징으로 역할했을 것이다. 중경 지역의 왕실 묘역 혹은 인근에서 확인된다. 사용된 묘제는 전축묘로 왕실 묘역에서 8세기 초 당으로부터 채용했던 단발적 묘제로 여겨진다. 둘째, 극히 제한적으로 채택되어 온 재질인 옥·금동·터키석으로 제작되었으며, 금은제 장신구 및 동경 등의 교류를 통한 고급기물이 공반되었다. 한편으로는 고구려 계통으로 추정되는 삼엽 금관식, 횡판연화문 와당도 같이 확인된다. 선행연구에서 제시된 연대를 따른다면, 문왕 중기에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 수공식 대장식구는 상호 모방을 통해 동승하는 물품으로 역할했을 것으로 생각된다. 외부 요인뿐만 아니라 경쟁적 모방 과정 등 내부적으로 일어날 수 있는 다양한 매커니즘을 상정할 필요가 있다. 첫째. 제작공인의 기술력, 성향, 그리고 지방세력의 자체 제작 등의 이유로 제한적으로 확인되는 속성도 있다. 지역 사정에 맞게 변용되었고, 과판 조합으로 미뤄보아 당·돌궐·거란 등 다양한 요소가 간취되며, 지역 내에서 다양한 지방세력이 위치하고 있어서 권역별로 새로운 문화의 유입과 수용과정에서 다양한 변이가 생겨났을 것으로 추정할 수 있다. 마지막으로, 패식 대장식구는 대등정치체 간 물품으로 이용되었다. 각국 학계 선학들의 연구성과를 살피면, 7세기 무렵부터 발해 멸망 이후 10세기(금 제국 이전)여진시기 말갈로 지칭할 수 있는 재지 세력의 계보로 파악된다. 이러한 패식은 Ⅰ형식과 Ⅱ형식이 함께 조합되는 것으로 알려져 왔지만, 사용규범 및 지역별 편중성의 차이가 간취된다. 이에 더해 동일 단위 유적 내에서 확인되는 사례 등 재질과 출토 맥락을 통해 발해 각 지역에 거주하고 있던 지방 세력과 중앙 세력과의 관계의 변화가 대장식구의 활용 방식에 영향을 준 것으로 볼 수 있다. 아직까지 일부를 제외하고 분기를 설정할 만한 역연대자료가 정립되지 않았기에 전체 편년안을 설정하기보다는 발해의 중앙과 지방에서의 다양한 계보를 지닌 대장식구 활용 양상을 집중적으로 논의하였다. 이를 통해 유형별 대장식구의 역할과 의미에 대해 추론해볼 수 있었다. 본고는 발해 대장식구의 유형과 구조를 설정하고, 지역별 특징을 면밀히 검토한 후, 위세품을 통해 발해 사회의 일면을 조명한 것에 대해 의의를 두고자 한다. 추후 형태변이에 반영된 근린지역과의 기술교류 관계를 세밀히 파악하고, 제작기술을 파악할 수 있는 자연과학적 연구들이 보완된다면, 본고에서 예찰한 사례들을 구체적으로 설명할 수 있을 것으로 기대한다.

백제 사비도성의 묘역 조성과 확장

장재원 한국전통문화대학교 일반대학원 2020 국내석사

지금까지 사비기 석실묘 연구는 능산리고분군과 익산 쌍릉으로 대변되는 왕릉과 사비도성 일대 및 지방의 석실묘를 중심으로 진행되며, 석실묘의 변화 양상과 피장자, 위계 및 관등제, 지방통치체제를 파악하려 시도하였다. 또한 연구자들마다 석실묘의 주요 속성에 대한 관점의 차이가 있지만 사비기 석실묘의 형식 분류와 변천 및 위계에 있어서 기본적 인식의 틀은 공유되어 왔다. 그러나 사비기에는 이전 시기보다 많은 고분들이 나성 외곽에 밀집분포 하지만 각 묘역 내의 중요 석실묘만을 대상으로 연구가 이루어졌다. 또한 수 기에서 수 백기에 이르는 석실묘가 군집을 이루며 도성 일대에 분포하고, 묘역에 따라 석실묘의 수와 위계에서 차이가 있는데 이와 관련된 양상이나 배경에 대한 연구는 시도되지 않았다. 본고는 사비도성 일대에 분포하는 사비기 묘역을 연구대상으로 하여 묘역 조성과 확장 과정의 파악을 시도하였다. 우선적으로 기존의 사비도성 범위 연구와 묘역 간의 밀집도 및 묘역 내에 다수의 고분이 조성되는 양상을 검토·비교하여 도성의 중요 건물이 위치하는 관북리유적을 중심으로 반경 5㎞ 내외를 사비도성의 범위로 설정하였다. 묘역의 조성과 확장 과정을 파악을 위해 사비기 석실묘의 속성 중 시간적 요소를 반영하는 속성을 추출하여 형식분류를 시도하였다. 그 결과, 사비기 석실묘를 구성하는 속성 중 현문구조, 천장형태, 사용 석재, 석실 평면형태와 현실 너비가 시간적 요소를 반영하는 속성으로 채택하였고, 이를 조합하여 10가지 형식을 분류하였다. 다음 각 형식의 석실묘에서 출토된 유물과 구조를 토대로 연대를 비정하였는데, 일부 형식은 일정 기간 동안 공존하는 것으로 판단하였다. 또한 사비기 석실묘의 형식변천은 문틀식 현문구조와 평사천장이라는 새로운 축조기법의 등장, 합장에서 단장으로의 매장관념의 변화로 인한 현실 규모의 축소에 따른 것으로 인식하고, 이를 토대로 사비기 석실묘의 변화를 3단계로 구분하였다. 그 결과 1단계는 완전한 문틀식 현문구조와 평사천장이 등장하기 전 단계로 개구식 현문구조와 터널천장이 사용되었으며 실연대는 웅진기 말부터 6세기 후엽 초반으로 비정하였다. 2단계는 사비기 석실묘에 완전한 문틀식 현문구조와 평사천장이 사용된 단계이다. 이때, 사비기 석실묘의 구조가 다양해지며 왕묘역과 일반 묘역에서 축조되는 석실묘의 구조적 차이는 위계에 따른 차별로 인식하였다. 다만, 1단계와 마찬가지로 합장은 계속된 것으로 파악하였다. 2단계는 6세기 후엽부터 7세기 전엽으로 비정하였다. 3단계는 사비기 석실묘에서 매장관념의 변화가 발생하여 현실 너비가 축소되고, 이와 함께 구조의 간략화가 이루어진 단계로 파악하였다. 현문구조는 문틀식, 천장형태는 평사천장이 그대로 사용되나 평천장도 등장한다. 그러나 매장관념의 변화로 현실 너비가 축소되어 ㄱ자형의 석실 평면형태가 1자형으로 변화한다. 3단계는 7세기 전엽부터 사비기 종말기인 7세기 중엽으로 비정하였다. 마지막으로 사비기 석실묘의 변화와 단계별 양상을 근거로 사비도성 범위 내에 분포하는 묘역이 조성 시기에서 차이가 있고, 시간의 흐름에 따라 점차 확장되거나 새로운 묘역이 조성된 것으로 파악하였다. 우선적으로 묘역의 조성은 묘역의 입지가 도성과 지리적으로 인접하거나 육로 이동의 이점이 있는 경우와 사비 천도 이전부터 일정 세력과 그 일대의 중요성이 인지된 경우에 일찍부터 묘역이 조성될 수 있었다고 추론하였다. 다음으로 기존 묘역의 확장과 새로운 묘역의 조성은 개별 석실묘 증가와 직접적으로 연관된 것으로 파악하였다. 석실묘 개체 수의 증가 배경으로는 위덕왕 재위기간 내에 이루어진 국가통치체제 정비 중 관등제 정비에 따라 석실묘를 축조할 수 있는 계층의 범위가 확대되었기 때문으로 추정하였다. 이와 함께 관등에 따라 석실묘의 위계 차이도 나타나는 것으로 파악하였다. 또한 석실묘가 증가하면서 동일한 묘역 내에서 이루어진 능선 간 확장 양상과 새로운 묘역이 조성되는 양상은 혈연적인 집단을 기반으로 한 氏族의 분화와 관등제가 정비됨에 따라 새로운 씨족의 중앙 진출과 관련된 현상으로 추론하였다.

발 해 마 구 연 구

김영길 韓國傳統文化大學校 大學院 2018 국내석사

As of 2018 spring, there was only one article on the horse trappings of Balhae, which was a collection or brief summary of Balhae horse trappings written by a North Korean archaeologist rather than a formal research paper. Moreover, omission of some important data and lacking of basic understanding on horse trappings led to erroneous product. The horse trappings consisted of several complicated parts; therefore, it is more than necessary to be familiar with the detailed components and their roles and functions before conducting comprehensive research project. In addition, the article placed excessive emphasis on the inheritance of the Balhae horse trapping of that of Goguryeo, and it brought about inevitable negligence of comparative study with that of other neighboring regions and/or countries in the discussion on the origin or descent of the Balhae horse trapping. Basically, this work is a collection of all available data of the Balhae horse trapping, including ones omitted in the North Korean scholar’s article and an exhaustive review of them. Based on the review, detailed parts and kinds of the Balhae horse trapping are meticulously examined and investigated. In addition, typological classification of the Balhae horse trapping is conducted along with discussion on the origin of the each type. A total of 37 Balhae horse trappings have been reported, and they are classified into types. Along with the origin or descent of each type of Balhae horse trapping, their regional characteristics are examined and investigated. The teat reported from the Sanggyeong region seems to display Goguryeo style originated from that of Seonbi and some ingenious elements also seem to be added. However, it is still too early to mention the regional characteristics because only a single item has been reported in the region. In case of the Junggyeong region, while a bit displays the influence of the Seonbi in southern Siberia and northeastern China, a stirrup shows the influence of the southern Siberia region. The horse trapping of the Donggyeong region seems to have been influenced by that of Northeast Asia rather than that of southern Siberia. In the Namgyeong region, aunique type of stirrup which has not been reported in other regions is unearthed; however, extremely limited number of data makes it to be inappropriate to discuss the origin or regional characteristics. In the middle basin of the Second Songhwa River, while bits display influence of southern Siberia and China, stirrups seem to show influence of southern Siberia. Without anyother horse trappings, only a bit stopper has been reported in the southern part of Primorsky, and it is inappropriate to discuss the origin and regional characteristics. Along with some ingenious elements, the influence of the Seonbi, Goguryeo, Chinese Han, southern part of the Korean Peninsula and southern Siberia was observed in the Balhae bits. The Balhae stirrups show effects of the southern Siberia and Northeast Asia, including the three kingdoms in the Korean Peninsula. Along with some ingenious elements, the Balhae Unjoos (horse strap ornaments) are influenced by the Seonbi. The Balhae Hangyeops (horse harness pendants) display the influence of Goguryeo, and at the intersection of the rings effects of the three kingdoms were detected. In conclusion, along with some ingenious elements, influences from diverse geographical regions such as nomadic peoples in southern Siberia, Han of China, Seonbi in the northeastern region and three kingdoms in the Korean Peninsula, are observed in the Balhae horse trappings. The earlier research on the Balhae horse trappings excessively placed emphasis on the influence of the Goguryeo. According to this research, however, the influence of Goguryeo is rather partial one and other peoples in neighboring regions had had influences on the Balhae horse trappings. Therefore, future research on the Balhae horse trappings also should widen the geographical range up to the Eurasia region rather the Goguryeo and Balhae regions. 발해 마구에 대한 기존의 연구는 단 한건으로, 이는 현재까지 확인된 발해 마구를 소개하고 각 형식을 관찰한 기초적인 연구이다. 그러나 연구의 기초가 되는 유물자료들이 일부 누락되고, 마구에 대한 기본적인 이해가 부족하여 잘못된 연구 결과가 도출되었다. 특히 마구로 통칭되는 각종 장구들은 복잡한 부속품들로 구성되기 때문에 본격적인 연구에 앞서 그 세부 요소들의 명칭과 기능을 명확히 파악하지 않으면 혼란이 생길 수밖에 없다. 또한 발해 마구는 전체적으로 고구려를 계승했다는 점에 초점을 둔 탓에 계통성을 논하는 부분에서 타 지역이나 국가들의 마구와의 비교 분석이 상대적으로 부족했다. 따라서 본고는 기존 발해 마구 연구에서 누락된 자료들을 추가하여 보완하고 체계적으로 재검토를 해보고자 한다. 발해 마구는 총 37점으로 아직 발견된 수량이 많지가 않다. 상경지역에서는 홍준어장 고분군에서 재갈쇠 1점이 확인되었다. 중경지역에서는 동청고분군에서 재갈 1점과 등자 3점, 성자산산성에서 등자 1점이 확인되었다. 동경지역에서는 연차골 고분군에서 재갈 1점, 재갈쇠·고삐이음쇠 결합체 1점, 고삐이음쇠·노는고리 결합체 1점, 등자 7점, 운주 1점, 행엽 4점, 띠고정 교차금구 9점이 확인되었다. 남경지역에서는 청해토성에서 등자 1점이 확인되었다. 제2송화강 중류역에서는 사리파 고분군에서 재갈쇠 1점과 등자 1점, 대해맹 고분군에서 재갈쇠·재갈멈추개 결합체 2점과 등자 1점이 확인되었다. 연해주 남부지역에서는 니꼴라예브까-2 평지성에서 재갈멈추개 1점이 확인되었다. 발견된 발해 마구의 형식분류를 실시한 뒤 지역적 특징과 기원문제에 대해 검토해 보았다. 상경지역에서는 출토된 마구 수량이 재갈쇠 1점에 불과하여 지역적 특징을 명확히 밝혀낼 수 없었다. 중경지역에서는 재갈을 통해서는 남시베리아 지역과 중국 동북지역 선비의 영향을, 등자를 통해서는 남시베리아 지역의 영향이 미쳤을 가능성을 생각해 보았고, 또한 등자에서 일부 특수한 사례를 확인하였다. 동경지역에서는 재갈은 선비계에 고구려적 요소가 가미된 계통, 한반도 남부지역 계통과 더불어 남시베리아 지역의 요소를 수용하면서 동북아시아 지역의 특징도 가지고 있는 것을 확인하였다. 등자의 경우 동북아시아지역의 초기 등자형식이 재등장한 것으로 생각되며, 운주는 선비계에 독창적 요소가 가미된 계통일 가능성을 생각해보았다. 행엽에서는 삼국시기 한반도의 고대국가 중 특히 고구려를 계승한 것을 확인하였고, 띠고정 교차금구에서는 삼국시기 한반도 전역의 고대국가들에서 계통을 찾아볼 수 있었다. 따라서 동경지역의 마구는 남시베리아 지역의 영향은 상대적으로 적고 동북아시아 지역 마구의 특징을 두루 갖추고 있는 것으로 볼 수 있다. 남경지역에서는 등자 1점만 확인되어 자세한 기원 검토는 불가능했으나 타지역에서는 확인되지 않는 독특한 유형임을 알 수 있었다. 제2송화강 중류역에서는 재갈을 통해서는 남시베리아 지역과 중원지역 한의 영향을, 등자를 통해서는 남시베리아 지역의 영향을 추정해보았다. 마지막으로 연해주 남부지역에서는 재갈멈추개 1점이 확인되었는데, 이 외에 다른 마구들은 출토되지 않아 기원을 논하는 것은 어려웠다. 종합해보면 발해의 마구는 재갈에서 선비, 고구려, 중원지역의 한, 삼국시기 한반도 남부지역, 남시베리아 지역의 영향이 보이는 가운데, 독창적인 요소도 확인할 수 있었다. 등자에서는 남시베리아 지역, 삼국시기 동북아시아 지역의 영향과 더불어 특수한 사례들이 있는 것을 확인하였다. 운주에서는 선비에서 영향을 받고 독창적인 요소도 가지고 있는 것을, 행엽에서는 고구려에서 영향을, 띠고정 교차금구에서는 삼국시기 한반도 지역에서 영향을 받은 것을 확인할 수 있었다. 따라서 발해의 마구는 일부 독창적인 요소와 더불어 남시베리아 지역의 유목민족, 중국 중원지역의 한과 동북지역의 선비, 삼국시기 고구려와 한반도 남부지역의 영향이 모두 나타나는 매우 복합적인 양상을 띠고 있는 것으로 파악된다. 기존 발해 마구 연구에서는 고구려의 영향이 절대적이라 보았다. 그러나 본 연구결과 고구려의 영향은 발해 마구의 특징 중 하나일 뿐이란 것이 밝혀졌다. 따라서 앞으로의 발해 마구 연구는 단순히 고구려와 발해 지역에 국한되지 말고 유라시아의 범주 내에서 진행되어야 함이 옳다고 생각된다.

大韓帝國期 廣開土王陵碑 認識 硏究

서형걸 韓國傳統文化大學校 大學院 2018 국내석사

한국의 廣開土王陵碑에 대한 최초의 연구는 1930년대 후반에 저술되어 1955년에 발표된 爲堂 鄭寅普의 「廣開土境平安好太王陵碑文釋略」으로 알려져 있다. 그러나 大韓帝國期에 발행된 『皇城新聞』을 살펴보면 1905년 10월 4일 「游帝室博物館記」라는 제목의 外報 기사에서 광개토왕릉비에 대한 소개가 보인다. 또한 『황성신문』에서는 1905년 10월 31일부터 11월 6일까지 총 6편의 論說 기사를 통해 광개토왕릉비에 연재가 확인된다. 이 기사들을 시작으로 1910년 이전까지 대한제국에서 광개토왕릉비에 대해 언급한 자료는 『增補文獻備考』, 『西北學會月報』가 있다. 특히 1905년 『황성신문』에 게재된 기사들은 한국의 광개토왕릉비 초기 연구사에 매우 중요한 자료이다. 이 기사들의 내용을 살펴보면 기사의 작성자가 일본을 방문하여 박물관에서 「廣開土王陵碑文」 拓本을 實見했으며 이 탁본의 筆寫本을 국내로 搬入하였다고 한다. 그리고 필사본을 바탕으로 한 釋文이 게재되어 있으며, 그에 대한 解題도 확인된다. 『황성신문』의 「광개토왕릉비문」 관련 기사들에 대해서는 기사의 작성자에 대한 추정이나, 당시의 역사인식을 확인하기 위한 단편적인 자료로써 언급되어 존재 자체는 인지하고 있었다. 그러나 이 자료의 내용에 주목하여 한국의 광개토왕릉비 초기 연구사에 대해 보충하려는 시도는 없었다. 이러한 이유로 한국의 광개토왕릉비 연구는 중국과 일본의 비해 훨씬 늦게 시작된 것으로 알려져 있으며, 광개토왕릉비 초기 연구사 부분에서 한국은 擧論이 되지 못하고 있다. 본고는 이러한 문제의식 속에서 起因하였다. 1910년 이전 대한제국에서도 광개토왕릉비에 대한 관심이 촉발되었으며, 이에 대한 연구 역시 진행되었다는 것이 본고에서 究明하고자 하는 것이다. 이를 위해 우선 1905년에 발표된 『황성신문』의 광개토왕릉비 관련 기사들의 작성자에 대해 구체적으로 논증하였으며, 이 기사들의 내용에 대해서도 상세히 살펴보았다. 그리고 이후 편찬된 『증보문헌비고』, 『서북학회월보』의 광개토왕릉비 관련 기록들에 대해서도 살펴 대한제국기의 광개토왕릉비에 대한 접근 樣相과 그 意義를 확인하고자 하였다. 본고의 연구를 통해 확인한 내용은 다음과 같다. 1905년 『황성신문』에 게재된 「광개토왕릉비문」 관련 기사의 작성자는 당시『황성신문』의 사장이자 主筆로 재직하고 있었던 韋庵 張志淵이다. 그는 1905년 대한제국 朝廷에서 일본으로 파견한 시찰단과 동행하여 일본을 방문하였다. 그리고 일본의 帝室博物館(현재의 東京國立博物館)에서 비문의 拓本을 실견했으며, 在日 韓國人 留學生 朴容喜가 작성한 筆寫本을 기증받아 국내로 搬入하였다. 이 필사본의 저본이 된 탁본은 현재 동경국립박물관에 전시되어 있는 사카와 카게노부[酒勾景信]의 雙鉤加墨本으로 확인된다. 사카와 카게노부의 쌍구가묵본은 고마츠 아키히토 친왕[小松宮彰仁親王] 少將의 原石拓本과 더불어 1905년 당시 일본에 所在한 것으로 확인되는 두 개의 탁본 중 하나이다. 사카와 카게노부의 쌍구가묵본은 최소한 1888년 이후에는 宮內省으로 移管되어 궁내성 所管이었던 제실박물관에서 소장하고 있었던 것으로 보인다. 프랑스인 모리스 꾸랑[Maurice Courant]이 제실박물관을 방문한 이후 1898년에 발표했던 論考에서도 사카와 카게노부의 쌍구가묵본이 언급되어 있다. 이러한 점에서 장지연이 국내로 반입한 필사본은 사카와 카게노부의 쌍구가묵본을 저본으로 하고 있음을 알 수 있다. 한국인으로써 광개토왕릉비에 대해 가장 먼저 관심을 가진 인물은 장지연에게 필사본을 기증한 재일 유학생 박용희이다. 그는 유학생 단체인 太極學會의 要人으로 활동했으며, 쥘 베른[Jules Verne]의 과학소설 『해저 2만리(Vingt mille lieues sous les mers)』를 번안한 인물과 동일인으로 추정된다. 그는 『해저 2만리』를 번안하면서 原文을 그대로 飜譯하지 않고, 啓蒙的인 내용을 揷入합으로써 자신의 愛國啓蒙的 인식을 소설에 반영하였다. 그가 광개토왕릉비에 관심을 갖고 필사본을 작성한 것은 富强했던 廣開土王代의 역사를 통해 대한제국이 처한 위기를 극복하고자 하는 의도에서 비롯된 것으로 판단된다. 장지연은 『황성신문』의 「광개토왕릉비문」 관련 기사들을 작성하면서 한·중·일의 文獻史料들과 당시까지 일본에서 진행되었던 광개토왕릉비에 대한 연구들을 참고하였다. 그 내용을 살펴보면 다음과 같은 특징들이 확인된다. 첫째, 建國始祖 기록에 대한 解題에 많은 紙面을 割愛하고 있다. 고구려 멸망 이후 많은 加減이 있었을 『三國史記』보다 당대의 자료를 중요시했기 때문인 것으로 보인다. 두 번째로는 정복기사에 대한 언급이 거의 확인되지 않고 있다. 이는 정복기사에 보이는 위치가 불분명한 많은 지명들을 고증할 시간적 여유가 없었기 때문으로 보인다. 마지막으로 ‘任那’, 즉 加羅의 비중을 강조하고 있다. 장지연은 1903년 『大韓疆域考』를 撰述하면서 『我邦疆域考』에서는 없었던 「任那考」를 추가할 만큼 加羅史에 깊은 관심을 表明했다. 이러한 그의 가라에 대한 관심이 『황성신문』의 「광개토왕릉비문」 연구에도 반영된 것으로 보인다. 1905년 장지연이 작성한 『황성신문』의 광개토왕릉비 관련 기사들 이후 1910년까지 국내의 광개토왕릉비에 대한 접근은 1908년에 간행된 『증보문헌비고』, 1909년 1월 6일 『황성신문』 기사, 1909년 2월『西北學會月報』第9號에서 확인된다.『증보문헌비고』는 장지연이 纂輯委員으로 참여하였다.『증보문헌비고』와『황성신문』에 게재된 석문이 거의 동일한 점, 비문에 대한 설명에 있어 前者가 後者의 것을 縮約한 점으로 보아『황성신문』의 비문관련 기사가『증보문헌비고』의 비문관련 기록을 작성하는데 있어 많은 참고가 되었을 것으로 보인다. 그러나 장지연이 統監府와 親日派 官僚의 견제를 받아 찬집위원에서 2개월 만에 해임된 점으로 볼 때 주도적으로 참여하지는 못했을 것으로 보인다. 다만, 광개토왕릉비에 대한 자료가 『증보문헌비고』에 수록된 것은 韓·淸 사이의 간도 영유권 문제를 의식하여 역사적 정당성을 확보하고자 하는 의도와 연관 지을 수 있다. 1909년 1월 6일 『황성신문』에 게재된 「讀高句麗永樂大王墓碑謄本」은 白巖 朴殷植의 저술이다. 이 論說은 광개토왕릉비에 대한 특집호인 『서북학회월보』 제9호에도 포함되어 있다. 박은식은 장지연이 『황성신문』에 광개토왕릉비를 소개하였으나 국내 학자들의 관심이 미흡한 점을 지적했다. 그리고 淸나라 학자 榮禧의 저술을 소개하며 광개토왕릉비 연구를 독려하였다. 그러나 박은식의 저술은 광개토왕릉비에 대한 단순 소개에 그치고 있다. 그리고 1910년 國權被奪 이후 한국의 광개토왕릉비 연구는 命脈이 斷絶된다. The first research on the Epitaph of King Gwanggaeto[廣開土王陵碑] (hereinafter referred to as the “Epitaph”) in Korea is generally known as Jung In bo[鄭寅普]’s 「廣開土境平安好太王陵碑文釋略」, written in the late 1930s and published in 1955. However, in the Hwangseongshinmun[皇城新聞] published during the Great Han Empire Period, a foreign news article titled A Travel to Museum of Imperial House[游帝室博物館記] dated October 4, 1905 introduced the Epitaph. Furthermore, the Hwangseongshinmun issued a special series on the Epitaph with a total of 6 editorials from October 31 to November 6, 1905. In addition to these articles, more materials, specifically Jeungbomunheonbigo[增補文獻備考]and Seobukhakhoewolbo[西北學會月報], mentioned the Epitaph before 1910. In particular, the Hwangseongshinmun articles in 1905 (hereinafter referred to as the “Articles”) are critical in the research on Korea’s earlier study on the Epitaph. The Articles mention that their writer visited a museum in Japan to see the rubbing of Epitaph in person and carried a manuscript of the rubbing into the country. They also mention the decoding papers and interpretation based on the manuscript. The presence of the Articles was noted by earlier studies as they have been fragmentarily mentioned as records identifying their author or exhibiting the historical understanding of the time. However, there have been no attempts to shed a light on Korea’s earlier study on the Epitaph using the contents of the Articles. For this reason, it was widely understood that Korea’s study on the Epitaph began much later than China’s or Japan’s studies on the issue. As a result, Korea was not mentioned in the earlier study on the Epitaph. With this understanding, this paper aims to clarify that interests over the Epitaph were also sparked in the Great Han Empire before 1910, and that consequent study on the issue had been conducted. In order to do so, this paper first analyzes the identity of the author of the Articles. In addition, the contents of the Articles are also studied. Furthermore, the Jeungbomunheonbigo and Seobukhakhoewolbo articles on the Epitaph are also analyzed to study various aspects of the academic approach to the Epitaph during the Great Han Empire Period and their meaning. The findings are as follows. The author of the Articles was Jang Ji Yeon[張志淵], then the owner and editor-in-chief of the Hwangseongshinmun. In 1905, he accompanied an inspection team of the Royal Court of the Great Han Empire to Japan, and saw in person a rubbing of the Epitaph in Japan’s Museum of Imperial House[帝室博物館](now known as the Tokyo National Museum). In addition, he received as donation a manuscript of the rubbing produced by Park Yong Hee[朴容喜], a Korean student studying in Japan, and brought it into the country. The rubbing is confirmed to be the Shuanggu Print[雙鉤加墨本] previously owned by Sakou Kagenobu[酒勾景信] and currently exhibited in the Tokyo National Museum. Sakou Kagenobu’s Shuanggu Print is one of the two rubbings, which are confirmed to have been in display in Japan in 1905, along with the initial rubbing which belonged to Major General Komatsu Akihito Shinno[小松宮彰仁親王]. By no later than 1888, Sakou Kagenobu’s Shuanggu Print was in possession of the Imperial Household Agency[宮內省], and was in display in the Museum of Imperial House under the Agency’s control. Considering Maurice Courant, a French diplomat, mentioned Sakou Kagenobu’s Shuanggu Print in his paper published in 1898 after his visit to the exhibit, the manuscript which Jang Ji Yeon brought into the country is confirmed to be a manuscript of Sakou Kagenobu’s Shuanggu Print. The first Korean who had an interest on the Epitaph was Park Yong Hee, a student studying in Japan, and he gave the manuscript to Jang Ji Yeon. He was a key figure of Taegeuk Academy[太極學會], a Korean students community, and is estimated to be the author of a local adaptation of Jules Verne’s Twenty Thousand Leagues Under the Sea[Vingt mille lieues sous les mers]. Instead of translating the original story as is, Park Yong Hee inserted enlightening messages into his adaption of the novel to reflect the patriotic enlightenment movement. With this knowledge in mind, it can be said that Park Yong Hee took an interest in the Epitaph and produced a manuscript with the intention of learning from the past to overcome the crisis the Great Han Empire was facing. In order to write the Articles, Jang Ji Yeon referred to the historical literature of Korea, China and Japan, and the research on the Epitaph that had been conducted up to date in Japan. The Articles share the following characteristics. First, a major portion of the Articles is spent in analyzing the records on the founder of the country. This may be due to the fact that the author placed a greater weight on the materials from the time than The Chronicles of the Three States[三國史記] which endured numerous adjustments since the fall of Goguryeo. Second, the history of war during King Gwanggaeto’s reign is rarely mentioned. This can be attributed to the fact that the author did not have enough time to identify the names of places with unclear locations appearing in the war history. Third, he emphasized the importance of ‘Imna[任那]’, i.e. Gaya[加羅]. In his publication of Geography of Great Korea[大韓疆域考] in 1903, Jang Ji Yeon expressed a sincere interest in the history of Gaya by adding Study of Imna[任那考], which previously had not been included in Geography of Our State[我邦疆域考]. His interest in Gaya[加羅] appears to have been reflected in his study of the Epitaph in the Hwangseongshinmun. The local academia’s approach towards the Epitaph after the Hwangseongshinmun Articles by Jang Ji Yeon in 1905 is confirmed in the Jeungbomunheonbigo in 1908, the Hwangseongshinmun article dated January 6, 1909, and the 9th edition of the Seobukhakhoewolbo. Jang Ji Yeon participated as a member of the editorial board of Jeungbomunheonbigo. Considering the decipherment appearing in the Jeungbomunheonbigo and Hwangseongshinmun articles are almost identical, and that the former summarized the latter in its explanation of the Epitaph, the Hwangseongshinmun articles is likely to have served as a good reference material for the Jeungbomunheonbigo article. However, since Jang Ji Yeon was dismissed from his position in the editorial board only after 2 months due to political pressure from the Japanese Resident-General of Korea[統監府] and the pro-Japanese collaborators, he could not have had a principal involvement. Nonetheless, the records on the Epitaph appearing in the Jeungbomunheonbigo could be read as an effort to assert historical legitimacy amidst the Han·Ching territorial dispute over Gando[間島]. The Hwangseongshinmun article on January 6, 1909, titled Review of copy of Epitaph of King Gwanggaeto[讀高句麗永樂大王墓碑謄本], was written by Park Eun Shik[白巖 朴殷植]. This editorial was also included in the 9th edition of the Seobukhakhoewolbo, which was a special issue on the Epitaph. Park Eun Shik expressed regret over the local academia’s lack of interest on the Epitaph despite Jang Ji Yeon’s introduction in the Hwangseongshinmun, and introduced the writings of Róng Xǐ[榮禧], a Ching Dynasty’s scholar, to encourage research on the Epitaph. However, Park Eun Shik’s article did little more than to simply introduce the Epitaph. Since Japan’s annexation of Korea in 1910, what little academic continuity Korea’s study on the Epitaph has had was completely destroyed. In light of these historical facts, Jang Ji Yeon’s study on the Epitaph has great academic significance.