긍정심리치료가 발달장애 자녀를 둔 부모의 우울감소 및 자기회복탄력성에 미치는 효과

이진희 동아대학교 사회복지대학원 2025 국내석사

긍정심리치료가 발달장애 자녀를 둔 부모의 우울감소 및 자기회복탄력성에 미치는 효과 상담심리치료학전공 이진희 지 도 교 수 이은순 본 연구는 긍정심리치료(Positive Psychotherapy)를 발달장애 자녀를 둔 부모에게 1:1 개별상담 형식으로 적용하여, 우울감 감소와 회복탄력성 향상 에 미치는 효과를 탐색한 혼합 방법 기반의 질적 예비연구이다. 발달장애 자녀를 양육하는 부모는 일반 부모에 비해 높은 정서적 스트레스와 심리적 소진, 낮은 삶의 만족감과 양육 효능감을 경험하는 경향이 있으며, 이에 대 한 맞춤형 심리 개입의 필요성이 지속적으로 제기되어 왔다. 이에 본 연구는 긍정심리학의 핵심 이론인 PERMA 모델(Seligman, 2011) 을 기반으로 8회기 긍정심리치료 프로그램을 구성하고, 자폐스펙트럼장애 또는 지적장애 자녀를 둔 어머니 3명을 대상으로 개별상담을 실시하였다. 개입 효과는 사전-사후 비교 설계를 바탕으로 CES-D(우울 척도)와 CD-RISC(회복탄력성 척도)를 활용하여 정량적으로 측정하였으며, 회기별 상담 기록과 참여자의 언어적 진술을 중심으로 정성 분석을 병행하였다. 연구 결과, 모든 사례에서 우울 점수의 감소와 회복탄력성 점수의 증가가 정량적으로 확인되었고, 정성 분석을 통해 감정 수용, 자기 이해, 관계 회복, 삶의 의미 재구성, 성취 경험 등 PERMA 요소에 기반한 심리 회복의 과정 이 나타났다. 특히 사례 A와 B는 정량과 정성 양측면에서 뚜렷한 변화를 보였으며, 사례 C 역시 변화 폭은 상대적으로 작았으나 정서 표현의 증가, 내면 통찰의 진전, 긍정적 감정의 언어화 등 질적 향상이 관찰되었다. 이러한 결과는 PERMA 기반 긍정심리치료가 집단상담을 넘어 개별상담 환 경에서도 정서 회복과 자기 통합을 유도할 수 있는 임상적 가능성을 보여준 다. 또한 감정 표현이 억제되어 있거나 정서적 자기인식이 미숙한 심리적 취약 집단에 대해, 긍정 개입은 감정 자각과 수용, 삶의 방향성 회복, 자기 효능감 향상을 촉진하는 다차원적 심리 자극으로 기능할 수 있음을 시사한 다. 주요어: 긍정심리치료, 발달장애 부모, 부모 우울, 회복탄력성, 개별상담

(The) effect of autocorrelated errors on deconvolution

이진희 이화여자대학교 대학원 2004 국내석사

시간에 따라 음향 임피던스를 해양 혹은 지표에 보내 각 지층에서 반사되어 오는 탄성파를 통해 지하 매질에 자원이 있는지를 탐사하는 탄성파 탐사의 주요 목적 중에 하나는 반사되어 온 탄성파 중에서 뚜렷하게 차이가 있는 지층의 위치를 찾아내는 것이다. 되돌아온 탄성파는 각 지층의 반사계수(reflectivity)와 웨이블릿(wavelet)이 콘볼루션된 트레이스(trace)로 관측된다. 관측된 트레이스에서 반사 계수와 웨이블릿을 역추정하는 방법을 디콘볼루션 이라고 한다. 이 방법들은 지질학에서 널리 활용되고 있다. 본 논문은 가장 간단한 디콘볼루션 모형 하에서 반사계수, 웨이블릿, 트레이스 각 신호에 오차들을 가했을 때 반사계수의 추정 효율이 어떻게 되는지를 모의실험을 통해 검증한 선행 연구(신성혜, 2004)에 이어 가해진 오차가 자기 상관이 있을 경우로 확장하여 연구하였다. 앞서 연구한 논문에서는 오차들이 독립이라고 가정하였지만 실제 자료들은 시간에 따라 얻어진 시계열자료이므로 오차들이 자기 상관을 가지는 것이 훨씬 더 현실적이다. 따라서 오차의 자기상관계수들을 다르게 하여 잡음을 생성했을 때, 반사 계수의 최대값의 위치를 얼마나 잘 추정하는 지를 모의실험을 통해 살펴보았다. 또한 최대값 주변의 값들이 가지는 평균과 분산을 함께 조사함으로써 최대값이 왜곡되는 경우가 발생하는지를 살펴보았다. A large class of systems studied in scientific and engineering research can be represented by a convolution of the input and the system impulse response. Deconvolution is to separate the input and the system impulse response from observed output signal. In seismology, a seismic trace is often represented as the convolution of a seismic wavelet and the earth's reflectivity. The major goal of seismic deconvolution is to retrieve the earth's reflectivity ,because large reflections may indicate sand layers that are potential hydrocarbon reservoirs. So, we want to know that the estimated reflections by deconvolution have more precision and higher resolution. In a previous study of shin(2004), she conducted a simulation study to show how deconvolution is affected by white noises added to reflectivity, wavelet or trace. However, in many real situations, noises are rarely white noises because the signals are observed along the time. So it is more valid that noises have autocorrelation. In this thesis , we conduct a Monte-Carlo simulation to study how deconvolution is affected by autocorrelated noises affect and how magnitudes of autocorrelation coefficients precision of deconvolution. Moreover, we look into whether the maximum of reflectivities is distorted by extreme errors.

대학생의 학과만족도, 진로성숙도 및 진로스트레스 조사연구

이진희 강원대학교 교육대학원 2009 국내석사

This study conducted an analysis of differences by college major and gender in college students' (1) Department Satisfaction(DS), (2) Career Maturity(CM), and (3) Career Stress(CS); and the correlation among the three factors above. The purpose of this research is to understand profoundly the current status of the college students' career matters, to contribute to the development of a suitable career guidance program for college students, and to help college students make the right decisions on their career. The participants in the study were 693 third-year students of "K" University, selected from each college major group using cluster random sampling. The students had a test on the three factors. The test material for DS was a questionnaire designed by Ha Hye-sook(2000). The test material for CM was CMI translated into Korean by Kim Hyun-ok(1989) and revised by Kim Bong-Hwan(1997). The test material for CS was the re-revised version of the test standardized by Kim Dong-jo(2003) and revised by Seo Yu-jin(2007). The responses in the tests were analyzed using SPSS. The result of the research is as follows: (1) Differences by college major and gender in DS, CM and CS Firstly, there are meaningful college major differences in DS, both total DS and all the subclasses. In overall DS and Curriculum Satisfaction, Relation Satisfaction, Engineering ranked the top; and in General Satisfaction and Social Perception Satisfaction, Medical Science and Pharmacy ranked the top. Secondly, there are meaningful gender differences in DS. Male students recorded higher level than female students in both overall DS and all the subclasses. Thirdly, there are meaningful college major differences in CM, both total CM and all the subclasses. In total CM, Involvement, Independence, Compromise, Humanities ranked the top; and in Decisiveness, Education ranked the top; and in Orientation, Medical Science and Pharmacy ranked the top. Fourthly, there are partially meaningful gender differences in CM. In Decisiveness and Orientation, male students recorded higher level than female students; however, the difference is not statistically meaningful. Though in total CM, Independence, Compromise, female students showed the higher level than male students, the difference is not statistically significant, either. But Involvement was the only subclass that showed that female students have a meaningfully higher level than male students. Fifthly, there are meaningful college major differences in CS. In total CS, Medical Science and Pharmacy ranked lower level than Social Science, Engineering, Natural Science, Arts and Athletics. Sixthly, there are meaningful gender differences in CS. In total CS, female students recorded higher level than male students. (2) Correlation among DS, CM and CS Firstly, there is meaningful positive correlation between total DS and total CM. There is overall meaningful positive correlation between DS subclasses and CM subclasses; however, there is partially negative correlation in some subclasses. Secondly, there is meaningful negative correlation between total DS and total CS, and between DS subclasses and CS subclasses. Therefore, as the DS gets higher, the CS gets lower. Thirdly, there is meaningful negative correlation between total CM and total CS, and between CM subclasses and CS subclasses. Therefore, as the CM gets higher, the CS gets lower. In conclusion, there are significant college major and gender differences in college students' DS, CM and CS; and there are meaningful correlation among all the three factors.

JPEG2000 이미지의 원본 증명을 위한 워터마킹에 관한 연구

이진희 세종대학교 대학원 2018 국내석사

네트워크의 발달은 멀티미디어 데이터에 대한 접근성을 편리하게 해주어 디지털 데이터의 수집, 수정, 전송과 같은 편집에 대한 접근을 가능하게 해왔다. 이는 데이터의 불법 복제, 배포와 같은 악의적인 사용 또한 늘어나게 했고 이를 보호하는 기술들도 연구되어지고 있다. 디지털 워터마킹은 이미지 보호 도구 중 한 방법으로 디지털 워터마크라고 불리는 사용자 정보나 비밀 메시지와 같은 정보를 이미지에 삽입하는 기술이다. 디지털 워터마킹 기술은 사용 용도에 따라 크게 강인성(robust) 워터마킹, 연성(fragile) 워터마킹으로 분류 할 수 있다. 강인성 워터마킹은 이미지의 저작권 보호와 소유권을 증명하는 목적으로 사용되며 연성 워터마킹은 이미지의 원본 증명을 위한 목적으로 사용된다. 본 논문에서는 이산 웨이블릿 연산(DWT) 기술을 기반으로 하는 JPEG2000 이미지에 대한 원본 증명이 가능한 연성 워터마킹 알고리즘을 제안한다. 제안된 알고리즘은 JPEG2000 이미지에 대해서 해당 블록 정보 뿐 만이 아니라 주변 블록의 정보를 이미지에 삽입하여, 기존 연성 알고리즘의 문제점이라고 지적되었던 collage 공격에도 원본증명이 가능한 알고리즘은 제안한다. The development of the network has facilitated access to the multimedia data, enabling access to editing, and transmission of digital data. It has also increased malicious exploitation, such as illegal copying and distribution of data. The technologies that protect them are also being studied. Digital watermarking is a one method of image forgery detection techniques. Digital watermarking is inserting watermark which is fragile to modification such as owners information of security message in digital image. In this paper, we propose a novel forgery detection method, which is a watermark-based, for authenticating JEPG2000 image integrity in the DWT domain. The proposed method, which aims at 100% detection accuracy for typical forgeries on JPEG2000 files. Proposed method can also detect forgeries by collage attack which is well-known forgery attack. The watermark is generated by collaborating with the neighboring group of blocks and is embedded into the block. Experimental results using various sample images show the superiority of the proposed method exhibiting the negligible visual difference between the original and the watermarked JPEG2000 images.

재현 담론 분석을 바탕으로 한 작품 연구

이진희 숙명여자대학교 대학원 2024 국내박사

일반적으로 재현이란 ‘원본’에 대한 ‘복제본’을 가리킨다. 그렇기에 재현은 의미상 원본과 복제본의 관계를 전제한다. 한편 재현주의는 재현에 관한 담론으로서 양자 사이의 권력관계를 실현하는 장치로 사용된다. 재현은 크게 존재론적 재현’, ‘인식론적 재현’ 그리고 ‘조형예술의 재현’, 이 세 가지로 구분할 수 있다. 존재론적 관점에서 재현은 무엇에 대한 ‘다시(re)’,‘나타남(presentation)’을 뜻한다. 이 관점에서 원본과 복제본은 존재론적 차이와 위계를 갖는다. 대표적인 예는 플라톤의 모방론으로 그의 존재론은 모든 존재를 본질과 현상으로 양분한다. 현상은 본질에 대한 모방이며, 본질에 비해 낮은 존재론적 위치에 배치되기 때문에, 플라톤의 관점에서 재현은 본질과 현상의 비대칭적 관계 위에 설명된다. 예술모방론으로 잘 알려진 그의 미학은 예술을 ‘모방의 모방’으로 보는 폄하를 바탕으로 한다. 둘째, 재현은 인식론과 깊은 연관이 있다. 인식론은 서양 근대성을 설명하는 매우 중요한 이론적 틀이며, 그 틀을 확립한 인물 중 하나가 르네 데카르트이다. 데카르트는 의식을 우위에 놓는 근대적 주체와 그의 자기 동일성을 설명하기 위해 앎과 재현의 문제를 해명하고자 했다. “나는 생각한다. 그러므로 존재한다.(cogito, ergo sum.)”는 사유를 본성으로 하는 실체로서의 ‘나(주체)’가 실제로 참인 존재라는 선언이다. ‘나’를 자기 증명하는 과정에서 데카르트는 일종의 내적인 표상 작용에 의존한다. 내적 표상은 마음의 재현, 즉 정신적 재현을 의미한다. 그래서 데카르트에게 시각은 이성의 눈이며, 이 때문에 그의 재현 이론은 시각성을 지식과 문화 권력으로서 정당화한다. 셋째, 조형예술 역사에서 재현은 인간의 현실과 인식을 반영한다. 고대 그리스에서 인간이 무언가를 설명하는 일은 자연의 조화를 재현하는 것이었고, 그중에서도 신은 가장 이상적인 존재로 그려졌다. 당시의 조형예술적 재현은 자연의 조화로운 자연의 질서를 모방하는 것이었고 그중에서도 신은 가장 이상적인 존재로 재현되었다. 중세에 들어서는 초월적인 유일신의 말씀을 예술적 상징들로 재현했으며, 르네상스 시대에는 그리스-로마 전통이 부활하면서 다시 조화로운 자연의 질서를 재현하게 된다. 그리고 조화로운 자연을 재현할 때 원근법은 중요한 역할을 한다. 시각은 단순히 보는 것이 아니라 힘들의 작용 내지는 권력의 작동이다. 르네상스에서 이성 중심주의적인 근대성을 구축하는 데 핵심 역할을 한 원근법은 자본주의와도 부합하는 시각 양식이다. 원근법이 의존하는 수학과 기하학을 기반으로 조형예술을 이윤 창출의 수단으로 삼는 지배계급의 자본축적 공식이 성립한다. 자본주의는 근대성의 시각 장치인 원근법과 다양한 광학 미디어를 가지고 재현을 실현한다. 동시에 이러한 장치들은 시각의 자동화를 촉진하고 ‘생산하는 자율적 주체’ 대신 ‘기계적으로 순응한 인간 주체’를 재생산한다. 시각의 자동화는 인간적인 이성의 눈을 토대로 대상을 재현하는 일이 순진한 태도라는 사실을 적나라하게 드러낸다. 대도시의 확산과 대중 사회의 구축 과정에서 시각의 자동화는 대중과 재현을 연결하는 새로운 방식의 재현 예술을 등장시킨다. 자동화된 재현은 초현실주의의 오토마티즘에서 나타난다. 초현실주의자들은 오토마티즘이 무의식의 표현이라고 주장했지만, 그들이 사용한 ‘회화’의 정지된 표면이 모순을 만들고 만다. 본고는 모순을 해결하기 위해 핼 포스터의 논의와 프로이트의 정신분석학을 바탕으로 언캐니(Uncanny) 개념을 활용한다. 포스터는 언캐니의 개념 중 ‘이중과 닮음’을 통해 초현실주의적 재현의 난점을 해결하고자 한다. 그는 초현실주의가 오토마티즘을 통해 재현주의적인 충동을 강박적으로 반복 실험하고 있으며, 초현실주의 자체에 오토마티즘적 재현과 산업자본주의에 대한 비판이 담겨 있다고 본다. 재현주의는 욕망, 자본, 권력의 표현이다. 세계를 대상으로 규정하는 과정은 재현 과정이며 이것은 인간을 주체로 구성하는 과정과 동일하다. 주체의 생성 과정은 주체가 어떻게 타자를 포획하려 하는지, 혹은 배재하려는 것인지를 구조적으로 보여준다. 주체는 시각장에서 이미지를 오인하며 주체성은 시각적인 것들과 얽힌 불완전한 존재이다. 불완전한 주체가 남겨놓은 대상a를 시각장에 출현시키는 ‘응시’라는 개념은 재현 문제를 해결하는 데 중요한 단서가 된다. 포스터는 ‘실재의 귀환’에서 라캉의 정신분석을 비판적으로 받아들여, 응시와 실재가 작용하는 과정을 토대로 재현 작용을 ‘외상적 리얼리즘’, ‘외상적 환영주의’, ‘아브젝션 책략’ 등으로 설명한다. 이상의 논의는 재현과 재현주의를 설명하는 주요 세 가지 개념을 도출한다. 재현을 구현하는 시각 권력으로서의 시각성, 재현주의가 은폐한 무의식의 작동으로서 언캐니, 그리고 무의식의 체계에서의 균열을 뜻하는 응시가 그것이다. 이와 같은 개념들을 토대로 연구 작품이 실험한 재현의 특징들을 분석한다. 본 연구를 통해 연구 작품에서 권력 장치로서의 시각성, 무의식적 욕망의 작동과 언캐니의 논리, 나아가 상징 질서로부터 이탈한 실재의 흔적과 응시가 나타남을 확인할 수 있다. 재현은 담론적인 방식으로 작동하는 표현 양식이다. 분산적인 시각성의 표현, 언캐니와 응시의 논리를 구현하기 위한 표현 방법의 탐색이 연구 작품을 단순한 재현이 아닌 재현주의 비판으로 나아가게 하는 계기가 될 것이다. In general, a representation means a ‘copy’ of an ‘original’. Therefore, representation semantically presupposes a relationship between the original and its replica. Representationalism, on the other hand, is a discourse about representation, which is used as a device to realize the power relationship between two. Representation can be broadly categorized into three types: Ontological Representation, Epistemological Representation and Representation in Plastic Arts. From an Ontological perspective, Representation refers to ‘re’ ‘presentation’ of something. From this point of view, the original and the reproduction have an ontological difference and hierarchy. A classic example is Plato's Theory of Imitation, whose ontology divides all beings into essences and phenomena. Since phenomena are imitations of essences, and are placed in a lower ontological position relative to essences, representation is explained on top of the asymmetrical relationship between essences and phenomena in Plato's view. His aesthetics, known as the Artistic Imitation Theory, is based on this disparagement of art as Imitation of Imitation. Second, representation is deeply connected to epistemology. Epistemology is a very important theoretical framework that explains Western modernity, and one of its founders was René Descartes. Descartes sought to unravel the problem of knowing and representation in order to explain the modern subject's self-identification with consciousness. “I think, therefore I am” (Cogito, ergo sum.) is a declaration that the ‘I’ as a being whose nature is thinking is indeed true. In self-attesting the I, Descartes relies on a kind of internal representation. An internal representation is a representation of the mind, a mental representation. For Descartes, sight is the eye of reason, and his theory of representation thus legitimizes visuality as a knowledge and cultural power. Third, in the history of plastic arts, representation reflects human reality and perception. In ancient Greece, the way humans explained things was to reproduce the harmony of nature, and the gods were depicted as the most idealized beings. At that time, plastic arts representations were meant to mimic the harmonious natural order of nature, and the gods were represented as the most idealized beings. In the Middle Ages, the word of the transcendent One God was reproduced through artistic symbols, and in the Renaissance, the Greek-Roman tradition was revived to reproduce the harmonious order of nature again. And perspective plays an important role in recreating the harmonious order of nature. Seeing is not just seeing, it is the operation of forces, the operation of power. Perspective, which played a key role in the Renaissance's construction of rationalistic modernity, is a visual mode that is also compatible with capitalism. The math and geometry that perspective relies on establishes a formula for capital accumulation for the ruling class, which uses the visual arts as a means to generate profits. Capitalism makes representation with the visual devices of modernity: perspective and various optical media. At the same time, these devices promote the automatization of vision and reproduce the ‘mechanized human subject’ instead of the ‘autonomous subject who produces’. The automation of vision reveals the naivety in representing objects based on the human eye of reason. In the process of the spread of metropolitanization and the construction of mass society, the automation of the visual gives rise to a new form of representational art that connects the public with representation. Automated representation is manifested in Surrealism's automatism. The Surrealists claimed that automatism was an expression of the unconscious, but the static surface of their ‘paintings’ makes a contradiction. In order to resolve the contradiction, this paper draws on Hal Foster's discussion and Freudian psychoanalysis to utilize the concept of the Uncanny. Foster uses the Uncanny's concept of ‘double and resemblance’ to resolve the difficulties of surrealist representation. He argues that Surrealism obsessively and repeatedly experiments with the representational impulse through automatism, and that Surrealism itself contains a critique of automatic representation and industrial capitalism. Representationalism is an expression of desire, capital, and power. The process of defining the world as an object is a process of reproduction, which is the same as the process of constructing human beings as subjects. The process of creating the subject shows how the subject is structured to capture or exclude the other. The subject mistakes the image in the visual field, and subjectivity is an incomplete being entangled with visual things. The notion of ‘gazing’, which is the appearance in the visual field of an Objet a left behind by an incomplete subject, is an important clue to solving the problem of representation. In The Return of the Real, Foster critically engages with Lacan's psychoanalysis and explains representation as ‘Traumatic Realism’, ‘Traumatic Illusionism’ and ‘The Artifice of Abjection’ based on the processes of gaze and the Real. The above discussion leads to three main concepts that explain representation and representationalism. These are visuality as the visual power that enables representation, uncanny as the operation of the unconscious that is concealed by representationalism, and gaze as a crack in the system of the unconscious. Based on these concepts, the characteristics of the representation explored in the research artworks are analyzed.

가로변 건축물의 파사드 배열방식이 기억에 미치는 영향에 관한 연구

이진희 서울시립대학교 디자인전문대학원 2024 국내석사

In cities, numerous streets with diverse landscapes exist. People observe the city through these streets, identifying and distinguishing various streets based on memorable facades of distinctive buildings within the street environment. The facades of remarkable buildings remembered by people hold different meanings among roadside buildings. This indicates that the meaning expressed by these facades forms a strong contrast with the meanings conveyed by surrounding facades. Consequently, these distinctive facades are observed and remembered by individuals as characteristics enabling the identification of streets. However, in modern urban settings, most commercial streets lack distinctive features and present a congested street environment. This arises from the individual facades along the roadside emphasizing only visual prominence without context, leading to an arrangement devoid of coherence. Consequently, urban users in these settings struggle to identify and differentiate memorable characteristics within the constantly contrasting commercial street landscapes. This indicates that variations in the intensity (strong or weak) of contrasts between arranged facades along the roadside affect memory. The extent of memory concerning the street environment may vary based on how the meanings carried by individual building facades are arranged along the roadside. Therefore, aiming to explore methods to create a memorable and distinctive commercial street landscape through the arrangement of facades on roadside buildings, this study is set to investigate the arrangement methods of roadside building facades possessing characteristics that individuals can easily identify and differentiate. To investigate the influence of various arrangements of facades on roadside buildings on human memory, an experimental study was conducted. To achieve the research objectives, the arrangement methods of roadside building facades, serving as the independent variable of the hypothesis, were quantified using the semantic differential scale. They were structured into three levels (A, B, C types) of facade arrangements: a type with minimal contrast in meaning (Type A), one with a singular meaning contrast (Type B), and another with multiple meaning contrasts (Type C). To assess the dependent variable, which is human memory, conceptual understanding and structure related to memory were examined. Subsequently, surveys and memory experiments capable of measuring long-term memory were developed. The experimental hypotheses of this study are as follows. Firstly, there would be differences in both recall ability and recognition speed based on the three facade arrangement types of roadside buildings. Secondly, when the facade arrangement of roadside buildings follows a singular meaning contrast (Type B), there would be an increase in human recall ability. Thirdly, with a singular meaning contrast (Type B) in facade arrangement, there would be an increase in both recognition memory and speed. Through this experimental study, it was confirmed that the arrangement of facades on roadside buildings plays a crucial role in shaping the way urban users perceive and remember streets. Particularly, when employing an arrangement with a singular meaning contrast, roadside buildings acquire distinctive features, making them easier for individuals to remember, aiding in the identification and differentiation of streets. Therefore, it is proposed to plan the facade design of roadside buildings considering the overall coherence while incorporating strong variations in specific segments to create a distinctive street landscape. This research provides foundational data that can be utilized when proposing solutions for the revitalization of commercial streets in modern cities where uniqueness has diminished. Unlike previous studies focusing on the physical attributes of buildings comprising roadside structures, this study examined the non-physical element of meaning expressed through building facades. The systematic quantification of facade meaning in this study, followed by its application in experimental research to validate the arrangement of roadside buildings, holds significant value. 가로변 건축물의 파사드 배열방식이 기억에 미치는 영향에 관한 연구 도시에는 다양한 경관을 가진 수많은 가로가 존재한다. 사람들은 그 가로를 통해 도시를 관찰하며, 가로 경관 속에서 기억에 남는 특징적인 건축물의 파사드로 수많은 가로를 식별하고 구분하며 도시를 이용한다. 사람들이 기억하는 특징적인 건축물의 파사드는 가로변 건축물 중에서 다른 의미를 가지는 것으로, 해당 파사드가 표현하고 있는 의미가 주변에 배치 된 파사드들의 의미와 강한 대비를 이루고 있다는 뜻이다. 이를 통해 특징적인 파사드는 사람들에게 가로를 식별할 수 있는 특징으로써 관찰되고 기억되는 것이다. 하지만 현대 도시 속 대부분의 상업가로는 특징을 알아볼 수 없는 혼잡 한 가로 경관으로 형성되어 있다. 이는 가로변에 나열될 개별 단위의 건축물들이 시각적 돌출만을 강조하는 파사드로 디자인되어 맥락 없이 배열 되었기 때문이다. 그 결과, 현대 도시 이용자들은 강한 대비가 끊임없이 관찰되는 상업가로의 경관 속에서 기억에 남는 특징을 수월하게 알아볼 수 없기에 수많은 가로를 식별하고 구분해 내기가 어렵다. 이는 가로변에 나열된 파사드 간에 대비 강도(강약)의 변화가 사람들의 기억에 영향을 미친다는 것이며, 개별 건축물의 파사드가 가진 의미가 가 로변에 어떻게 배열되어 있는지에 따라 가로에 대한 기억의 정도가 달라 질 수 있다는 것이다. 따라서 가로변 건축물들의 파사드 배열을 통해 기억에 남는 특색 있는 상업가로 경관으로 연출할 수 있는 방안을 모색하고자, 본 연구에서는 사 람들이 수월하게 식별하고 구분해 낼 수 있는 특징을 가진 가로변 건축물 의 파사드 배열 방식을 알아보는 것을 목적으로 설정하였다. 이를 위해 다양한 가로변 건축물들의 파사드가 배열되는 방식에 따라 인간의 기억에 어떠한 영향을 미치는 지 실험 연구를 진행하였다. 연구 목적 달성을 위해서 가설의 독립 변수에 해당되는 가로변 건축물의 배열 방식을 의미분별척도법으로 정량화하여, 총 3가지 수준(A, B, C type)의 가로변 건축물 파사드 배열로 구성하였다. 배열 방식으로는 강한 의미 대 비가 거의 없는 배열 방식(A type), 하나의 강한 의미 대비가 있는 배열 방식(B type), 다수의 강한 의미 대비가 있는 배열 방식(C type)이었다. 이어서 가설의 종속 변수인 인간의 기억을 확인하기 위하여 기억에 대한 개념과 구조를 살펴본 후, 장기기억을 측정할 수 있는 설문지와 기억실험 을 제작하였다. 본 연구의 실험가설은 다음과 같다. 첫째, 가로변 건축물의 3가지 파사드 배열 방식에 따라 회상 가능성과, 재인 신속성에 모두 차이를 보일 것이다. 둘째, 가로변 건축물들의 파사드 배열 방식이 하나의 의미 대비가 있는 B type일 경우에 인간의 회상기억 가능성이 증가할 것이다. 셋째, 가로변 건축물들의 파사드 배열 방식이 하나의 의미 대비가 있는 B type일 경우에 인간의 재인기억 가능성과 신속성이 증가할 것이다. 실험 결과, 회상기억과 재인기억에서 3가지 가로변 건축물 배열 방식이 서로 유의한 차이를 보였다. 또한 배열 방식 별 기억의 차이에서 B type 의 배열 방식은 회상 가능성과 재인 신속성이 모두 증가하는 것을 확인하였다. 본 실험 연구를 통해, 가로변 건축물의 파사드 배열 방식은 도시 이용 자가 가로를 인지하고 기억할 수 있는 특징을 형성함에 있어, 매우 중요 한 역할을 한다는 점을 확인하였다. 특히 하나의 강한 의미 대비가 있는 배열 방식일 경우에 가로변 건축물은 뚜렷한 특징을 가지게 되어 사람들 에게 수월하게 기억되며, 가로를 식별하고 구분하는 데 도움이 되었다. 따라서 특색 있는 가로 경관을 연출하려면, 가로변에 나열된 건축물의 파 사드 디자인에 대하여 전체적인 통일감을 가지되, 특정 구간에 강한 변화감을 느낄 수 있 수 있는 가로의 맥락을 고려한 배열로 계획할 것을 제안 한다. 본 연구는 특색이 사라진 수많은 현대 도시의 상업가로의 회복을 위한 방안을 제시할 때 유용하게 활용 가능한 기초자료이다. 가로변 건축물을 구성하는 건축물의 물리적 속성에 집중한 선행연구들과 달리, 본 연구에 서는 건축물 입면이 통합적으로 표현하고 있는 의미라는 비물리적 요소를 중심으로 살펴보았다. 이러한 파사드의 의미에 대해 체계적으로 접근하여 정량화한 다음, 가로변 건축물의 배열을 구성하였다는 점과 해당 내용을 활용하여 실험 연구로 검증하였다는 것에 본 연구의 의의가 있다.

상장기업 재량적 발생액이 신용등급에 미치는 영향에 관한 연구

이진희 광주대학교 대학원 2024 국내박사

A Study on the Effect of Discretionary Accruals of Listed Companies on Credit Rating in Korea. Lee Jin Hui Advisor : Prof. Jo Yu-geun Department of Management Graduate School of Gwangju University This study empirically analyzes the impact of discretionary accruals on the credit ratings assigned by KIS (Korea Investors Service) for KOSPI-listed companies. The research distinguishes between 제조업 and 비제조업 sectors within KOSPI-listed companies, as well as categorizes companies based on their size. Discretionary accruals (DA1 and DA2) are chosen as independent variables, with control variables including 1) return on 전체 assets, 2) firm size, 3) debt ratio, 4) audit by the top four accounting firms, 5) audit opinion, 6) 전체 number of directors, 7) listing period, and 8) external director ratio. The sample comprises KOSPI-listed companies from 2013 to 2022, categorized by industry and size, resulting in a 전체 of 5,929 samples. Correlation analysis using STATA 17, Kisvalue, Value Search (Excel Add-in), and Microsoft Office Excel is conducted to verify the hypotheses. Multiple regression analysis is employed to examine the influence of variables on credit ratings. The study reveals the following outcomes: Firstly, for KOSPI-listed companies, higher discretionary accruals and debt ratios correspond to elevated KIS credit ratings, indicating increased credit risk as ratings approach grade 10 and decreased risk near grade 1. Secondly, in 제조업 and 비제조업 sectors, higher discretionary accruals and debt ratios correlate with higher KIS credit ratings. Thirdly, among companies with different sizes, higher discretionary accruals and debt ratios lead to higher KIS credit ratings. Conversely, lower discretionary accruals associate with lower credit ratings, indicating lower credit risk as ratings approach grade 1. This study, based on credit ratings and discretionary accruals from NICE Information & Credit Rating Co., Ltd., acknowledges potential limitations, such as information time lag and the challenge of predicting future volatility from historical data. The implications encompass the study's contribution to evaluating credit risk, improving financial transparency, ensuring economic stability through effective credit risk management, and fostering a credit culture promoting responsible financial behavior at individual and societal levels.

영상콘텐츠 시청방식 (공동시청과 단독시청)이 자녀의 커뮤니케이션 능력과 부모-자녀 간 커뮤니케이션 만족도에 미치는 영향 : 부모-자녀 간 커뮤니케이션 유형 (도구적 소통 • 유대적 소통)의 조절효과를 중심으로

이진희 서울대학교 대학원 2014 국내석사

영상컨텐츠를 시청하기 위해 집에 가서 TV를 켜던 시절은 지났다. 우리는 마음만 먹으면 언제 어디서든 주머니에서 미디어 기기를 꺼내 TV 컨텐츠 이상의 영상컨텐츠를 시청할 수 있는 시대에 살고 있다. 이는 가족 커뮤니케이션에도 영향을 미쳐 가족 구성원의 공동여가활동으로 여겨지던 영상시청에 변화를 불러와 가족 공동시청보다 개인 단독시청으로 미디어를 소비할 것으로 보인다. 본 연구는 이와 같은 영상컨텐츠 시청방식의 변화가 부모와 자녀가 추구하는 가치관과 커뮤니케이션에 관련하여 어떠한 영향을 미칠 것인가 하는 질문에서 출발하였다. 가족 내 부모와 자녀가 인지하고 행동하는 가치관의 변화를 고려하여 커뮤니케이션 유형을 유대적 소통과 도구적 소통으로 유형화하고, 가치관의 변화에 따른 부모-자녀 간 커뮤니케이션 유형을 재정비하고자 하였다. 또한 어떤 방식으로 영상컨텐츠를 시청하는 것이 양질의 가족 커뮤니케이션을 가능하게 하며 자녀의 성장에도 기여할 수 있는지 규명하였다. 가족 구성원 2인 이상이 함께 시청하는 공동시청과 혼자서 시청하는 단독시청의 정도를 구분하고 이에 따라 자녀의 커뮤니케이션 능력과 부모-자녀 간 커뮤니케이션 만족도에 어떤 영향을 미칠지 살펴보았다. 또한 시청 중/후에 나누는 커뮤니케이션의 영향력도 독립변수에 포함시켰다. 2가지 부모-자녀 간 커뮤니케이션 유형에 따른 부모-자녀 간 커뮤니케이션 만족도를 확인한 뒤, 커뮤니케이션 유형이 영상콘텐츠 시청방식과 부모-자녀 간 커뮤니케이션 만족도에 미치는 조절효과를 검증하고자 하였다. 이러한 가설을 검증하기 위해 중학생을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 연구결과, 영상컨텐츠를 공동으로 시청하며 부모와 소통하는 것은 자녀의 커뮤니케이션 능력 향상에 기여한다는 사실을 확인할 수 있었다. 또한 영상컨텐츠를 공동으로 시청하며 부모와 커뮤니케이션 할수록 부모와 자녀 상호간의 커뮤니케이션 만족감이 증가된다는 사실을 확인할 수 있었다. 부모-자녀 간 커뮤니케이션 유형 중 유대적 소통이 증가할수록 부모와의 커뮤니케이션 만족도가 증가한다는 것을 확인하였다. 마지막으로 공동시청과 부모-자녀 간 커뮤니케이션 만족도에 대한 부모-자녀 간 유대적 소통의 조절효과는 유의미하다는 것을 확인했다. 이 연구 결과는 공동시청이 자녀의 커뮤니케이션 능력 향상에 기여하는 역할을 담당하고 있으며 현대사회 가족에게 접착제와 같은 기제(mechanism)임을 증명한다. 공동시청이라는 행위가 해체되고 느슨해진 부모와 자녀 간의 관계를 복원시키는 역할을 하며 가족을 하나로 묶어내고 재생시키는 과정을 이루어나가는 것이다. 이러한 결론은 가족 커뮤니케이션에서 공동시청의 긍정적 역할을 재확인하며, 앞으로 미디어를 이용하는 방식에 가이드라인을 제공하고, 미디어 이용방식을 커뮤니케이션 유형과 결부시킴으로써 기존 연구에 새로운 가능성을 제시하고 있다. The way we have used the media has substantially changed over the past decade. We no longer need to go home to watch television. We are now able to carry media devices at any location, and easily decide when to watch the visual contents. The term co-viewing has been traditionally used to describe family members watching TV together. However, modern co-viewing is associated with all kinds of visual contents including TV content via multiple media platforms. We do not have to share a television with our families anymore. Instead, we can use multiple platforms to view our desired shows. We could share the interesting video with the family members if we want to. Watching TV is not considered time spent with family anymore. It will rather be a personal time consuming activity, which means members are more likely to spend time alone. This change could be problematic, because adolescents are not spending enough time with their family members and they are not learning the values that they are supposed to know under the natural setting of family environment. Therefore, it is necessary to develop a new type of parent-child communication based on the change we are currently experiencing. Two different dimensions of parent-child communication styles are classified, which are instrumental communication and relational communication. Instrumental communication is defined as communication style that is to fulfill one’s need. On the other hand, relational communication involves with a lot of affection, shared values, mutual trust, bonds, support and understading. This study captures the implications of parent-child relationship in terms of media use, specifically visual contents viewing style. This paper aims to examine how the change in co-viewing environment influences child’s communication skill, parent-child communication style and parent-child communication satisfaction in a sample of 161 adolescents and one of their parents. Results reveal that co-viewing has led to higher levels of child’s communication skills and parent-child communication satisfaction. Furthermore, relational communication of parent-child communication styles is positively correlated with parent-child communication satisfaction, while instrumental communication is negatively correlated. Most importantly, the mediating effect of relational communication on co-viewing and parent-child communication satisfaction was significant. These analysis results the great effect co-viewing has on family. The role it has in developing a child’s communication skills and values. It also implies that co-viewing can be the glue that sticks families together. This paper re-examines the positive aspects of family co-viewing together resulting into greater family bond and values. These results help suggests guidelines that are beneficial to family members from the media usage to strengthen their relationships.

김숙자류 도살풀이춤의 구조적 상징성

이진희 강원대학교 대학원 2024 국내박사

Dosalpurichum originated in village ritual ceremonies that aimed at communication between gods and humans, and between humans. Entering the modern era, it has been transferred to a rational time and space for cultural and artistic performances. Among the dances of Kim Sukja, who possessed the skills of both shamanistic rituals and folk arts, the Dosalpuri dance is classified as a shamanistic tradition. However, it also has the status of an art dance that simultaneously possesses various folk artistic characteristics. The Dosalpurichum, which used divinity to resolve the anxiety of uncertain existence and played a role in collective healing, is now positioned as a tool for individual training for the development of artistry through standardized forms and structures, and as a role that leads collective ecstasy through aesthetic communication. This study began with the the need for a new understanding of the contemporary identity of the Dosalpurichum in the wake of the transition of the generation of cultural property holders and the transition of the concept of intangible cultural property to intangible cultural heritage. The purpose of this study is to reveal the functional nature of the ritual inherent in the Dosalpurichum. It is to examine the structural characteristics of the shamanistic ritual system and meaning rooted in the village ritual as Dongje, and to understand the relationship and meaning corresponding to the traditional thinking and symbolic system of the Korean people in the Kim Sook-ja style traditional dance and Dosalpurichum. In addition, it aims to lay the groundwork for establishing the contemporary identity of Dosalpurichum by examining the performative aesthetic sense, ritual meaning, and symbolism for the succession of Dosalpurichum. The research methods used in this study are as follows. Literature review of indigenous Korean rituals, Korean dance, the content of the Gyeonggi Dodanggut festival, and the traditional symbolism of Samsu culture and left and right. Analysis of video footage to investigate the relationship between the ritual process of the Gyeonggi Dodanggut festival and the shamanistic dance of the Kim Sook-ja style. In-depth interviews with current Dosalpurichum performers who are composed of dance experts, in order to vividly extract the aesthetic sense, ritual meaning, and contemporary symbolism of the Dosalpurichum. Digital videography of the structure of the ‘dance path’ of the Dosalpurichum, to reveal the ways and meanings in which the thought system of Samsu culture and the symbolism of left and right are manifested in the Dosalpurichum. The research results are derived from seven aspects. Firstly, the ritual of our people was a mechanism to elevate the root of life by borrowing the divine, and the Dodanggut has the characteristics of a comprehensive performance of music, singing, and shamanism, and the diversity of artistic skills. These artistic devices form the core of the collective ritual in which God and people, people and people communicate and seek to solve the problems facing life together. Secondly, Korean dance has a harmony of heaven and earth, gods and humans, sacred and secular, while crossing the boundaries between non-reality and reality, and non-daily life and daily life. Thirdly, Kim Sook-ja's dance, based on the Gyeonggi Dodanggut, applied the method of three advances and three retreats as a principle of creation. This is a ritual of respect for the place and people of the ritual through dance, and a purification ceremony. This is also applied to the structure of the Dosalpurichum and is related to the ritual meaning. Fourthly, the current Dosalpurichum is a meaning of "individualized practical ritual" as a tool for training for performers for "respect", "self-reflection", and "freedom and harmony of spirituality". Dosalpurichum, which is expressed as "naturalness", "unadorned", "dance that is not dance", and "human qi(vitality)", has a contemporary symbolism of "human-based and original dance that resembles nature". Fifthly, the style structure of the Dosalpurichum contains a frame of consciousness of people's orientation to brightness [divinity], positivity about life, and stability and healing. Sixthly, the thought system of "three numbers" that has been at the base of Korean culture from ancient times to the present means change, rebirth, and movement to a dimension through qualitative leap, and forms the ritual foundation of the structure of the Dosalpurichum. The dance path of the introduction of the Dosalpurichum forms a triangular composition, and after repeating it three times, it seeks a change in the movement and composition through the circular dance. This means change, circulation, and leap within a certain category and dimension. Seventhly, the symbolism of the left and right of the Dosalpurichum means the balanced beauty of the sacred and the secular. The left is the divinity and non-daily life, the ideal that humans aspire to, and the right has the symbolism of the secular and universality, and existence. The Dosalpurichum is prioritized on the left. However, the direction in which it stays during the dance is more to the right. It is oriented towards the divine, but the essence of man remains in the secular world. The movement between the left and right means the connection and balance between the sacred and the secular, the ideal and the existence. ☐ Key subject words Dosalpurichum, Gyeonggi Dodanggut, shaman dance, Kim Sook-ja, Ritual, Symbolism, Samsu culture, Samjin Samtoe, sacred and secular 도살풀이춤은 신과 인간, 인간과 인간의 소통을 목적으로 한 마을굿 의례에서 태동하였고 현대에 이르러 문화예술 공연을 위한 합리적 시공간으로 전이되었다. 무속의례와 민속예술의 기량을 갖춘 김숙자의 춤 중, 도살풀이춤은 무속계통으로 분류된다. 그러나 다양한 민속예술적 성격을 동시에 가지고 있는 예술무용으로서의 위상을 가진다. 신성을 빌어 불확실한 실존에 대한 불안을 해소하고 집단적 치유의 역할을 하였던 도살풀이춤은, 현재 규격화된 양식과 구조화로 예술성 함양을 위한 개인적 수련의 도구이자 미적 소통을 통한 집단적 신명을 견인하는 역할로서 자리매김하고 있다. 이 연구는 문화재 보유자 세대의 이행과 무형문화재의 개념이 무형문화유산으로 전환되고 있는 시대적 변화에 따라 도살풀이춤의 동시대적 정체성에 대한 새로운 인식의 필요성에 의해 시작되었다. 이 연구의 목적은 도살풀이춤의 근저에 내재하고 있는 제의의 합목적적 속성을 캐내는 것이다. 동제로서의 마을굿에 뿌리를 둔 무속의례의 체계와 그 의미가 김숙자류 전통춤과 도살풀이춤에 나타나는 구조적 특성을 살피고 한민족의 전통적 사유와 상징체계가 김숙자류 도살풀이춤과 상응하는 관계와 의미를 구명하는 것이다. 또한, 도살풀이춤 계승을 위한 수행적 미의식과 제의적 의미, 그리고 상징성을 살펴 도살풀이춤의 동시대적 정체성을 확립하는데 기반을 다지고자 하는 데 목적이 있다. 연구 방법은 문헌 연구를 통한 민족 고유의 제의와 한국 춤, 경기도당굿 내용의 개관, 삼수문화와 좌  우의 전통적 상징성에 관한 탐구이다. 영상자료 분석은 경기도당굿 의례 과정과 김숙자류 무속계통 춤의 연관성 연구를 위함이다. 그리고 도살풀이춤의 미의식과 제의적 의미, 동시대 상징성을 생생하게 도출하기 위해 무용 전문가로 구성된 현 도살풀이춤 수행자들의 심층 인터뷰이다. 마지막으로 도살풀이춤의 ‘춤 길’의 구조를 디지털 영상 촬영방식으로 추적하여 삼수문화의 사유체계와 좌  우의 상징성이 도살풀이춤에 현현되는 방식과 의미를 밝히는 것이다. 연구 결과는 일곱 가지 측면으로 도출된다. 첫째, 우리 민족의 제의는 신격을 빌어 삶의 근원을 고양 시키는 기제였으며 도당굿은 가무악(歌舞樂)의 총체적 연희와 예술적 기예의 다양성이라는 특징을 가지고 있다. 이러한 예술적 장치는 신과 사람, 사람과 사람이 소통하고 삶이 직면하는 문제들을 함께 해결하고자 하는 집단의례의 핵심을 이룬다. 둘째, 한국 춤은 비현실과 현실, 비일상과 일상의 경계를 넘나들며 하늘과 땅, 신과 인간, 성(聖)과 속(俗)의 조화로움을 가진다. 셋째, 경기도당굿을 기초로 한 김숙자의 춤은 삼진삼퇴(三進三退)의 방도를 창작의 원리로 적용하였다. 춤을 통한 제의의 장소와 사람에 대한 예(禮)이며 정화의 의미를 나타낸다. 이는 도살풀이춤의 구조에도 적용되며 제의적 의미와 연관된다. 넷째, 현재 도살풀이춤은 수행자들에게 ‘받듦’과 ‘자기성찰’ ‘영성의 자유로움과 조화’를 위한 수련의 도구로서 ‘개별화된 실천적 제의’라는 의미를 지닌다. ‘자연스러움’ ‘꾸밈없음’ ‘춤이 아닌 춤’ ‘사람의 기(氣)’라 표현되는 도살풀이춤은 ‘자연과 닮은 인본(人本), 원본(原本)의 춤’이라는 동시대적 상징성을 가진다. 다섯째, 도살풀이춤의 양식 구조에는 사람들의 밝음[신성]에 대한 지향, 삶에 대한 긍정성, 그리고 안정과 치유에 대한 의식(意識)의 틀이 담겨있다. 여섯째, 고대부터 현대까지 한국문화의 기저에 자리하고 있는 ‘삼수’의 사유체계는 변화와 재탄생, 질적 도약을 통한 차원의 이동을 의미하며 도살풀이춤 구조의 의례적 토대를 이루고 있다. 도살풀이춤 도입부의 춤 길은 삼각 구도를 이루고 있으며 그것을 세 번 반복한 후 회무로써 동선과 구성의 전환을 꾀한다. 이는 일정 범주와 차원에서의 변화와 순환, 그리고 도약을 의미한다. 일곱째, 도살풀이춤의 좌  우의 상징성은 성속(聖俗)의 균제미를 의미한다. 왼쪽은 신(神)성과 비일상, 인간이 지향하는 이상향이고, 오른쪽은 속(俗)과 보편성, 그리고 실존의 상징성을 가진다. 도살풀이춤은 좌측이 우선시된다. 그러나 춤의 진행 중 머무르는 방향은 우측의 비율이 높다. 신성을 지향하지만, 인간의 본질은 속(俗)의 세계에 머무른다. 좌측과 우측의 넘나듦은 성(聖)과 속(俗), 이상향과 실존의 연결과 균형을 의미하고 있다. ☐ 핵심주제어 도살풀이춤, 경기도당굿, 한국춤, 김숙자, 제의, 상징성, 삼수문화, 삼진삼퇴, 성속(聖俗)

Electronic Structures at the Metal Doped Polyelectrolytes/ITO Interfaces Via Photoemission Spectroscopy

이진희 동아대학교 대학원 2023 국내박사

Research in the field of organic electronics, such as solar cells and light-emitting diodes, has witnessed dramatic improvements in device performance over the past several decades through an ever-improving understanding of the dynamics of electron and hole movement in organic semiconductors and the development of new interfacial materials which facilitate their injection, transport and extraction. In this study, a series of interfacial materials comprising metal cations and poly(styrenesulfonate) (PSS) was synthesized and investigated as a replacement for the ubiquitously used poly(3,4-ethylenedioxythiophene:polystyrenesulfonate) (PEDOT:PSS) hole transport layer, in order to understand if metal ions could be used to replace the PEDOT component. The metal ions selected for this study included Li, Mg, V, Mn, Co, Ni, Cu, Zn, Pd, Ag, Cs, and Pb ions. To analyze the interfacial energy level alignment, electronic band structure, and band bending at the ITO/metal:PSS interface, X-ray photoelectron spectroscopy and ultraviolet photoelectron spectroscopy were employed. Alkali (earth) metals and post-transition metals exhibited deep homo-levels and low work function characteristics due to Fermi level equilibrium, indicating unfavorable hole transport. Notably, Cu:PSS exhibited a distinct electronic structure and showcased potential as a hole transport layer, exhibiting an increased work function and a low hole injection barrier as an electrolyte. The period 5 transition metals exhibited similar trends to PEDOT:PSS, and Ag:PSS showed promise in forming an ohmic contact with the active layer when employed as an interfacial layer. 유기소자는 굉장히 각광받고 있는 소자 중 하나입니다. 특히 유기 및 페로브 스카이트 태양전지에서는 효율 상승, 유기 발광다이오드에서는 발광효율 상승 등 유기 소자의 효율 상승은 다양한 방법으로 존재합니다. 그 중 특히 계면층에 대한 연구는 전자와 정공의 이동, 추출에 관한 메커니즘에 대한 정보가 필요하고 새로운 계면물질이 요구됩니다. 본 연구는 금속 이온을 유기 폴리머(poly(styrenesulfonate))에 도핑하여 잠재적인 새로운 계면층으로서 Metal:PSS를 조사하는 것을 목표로 합니다. 유기 폴리머의 공정상 간편함과 금속 이온의 특성을 합하여 간단하게 계면층의 형성할 수 있는 물질을 제조하였습니다. 금속 이온은 유기소자에 사용되는 물질 위주로 선택하여 3가지 그룹으로 나누었습니다. 3가지 그룹에 대한 X-ray photoelectron spectroscopy (XPS) 및 Ultraviolet photoelectron spectroscopy (UPS) 분석을 사용하여 ITO와 Metal:PSS 인터페이스에서 계면 에너지 준위 정렬, 전자 밴드 구조 및 밴드 밴딩을 조사하였습니다. 알칼리 금속 및 알칼리 토 금속으로 구성된 그룹 A는 도핑된 금속으로 인해 ITO보다 낮아진 일함수와 정공 수송 장벽 값이 증가하여 알칼리 금속과 알칼리 토금속의 특징을 보여주었고 4주기 전이 금속을 포함하는 그룹 B는 PEDOT:PSS와 유사성을 보였으며 그중 Cu:PSS는 높아진 일함수와 낮아진 정공 주입 장벽으로 정공 수송층으로서 가능성이 보였다. 그룹 C의 Ag:PSS 또한 비슷한 경향성이 보이며 계면층으로 사용시 활성층과의 옴닉 컨텍을 형성할 것으로 보입니다. 이 연구는 다양한 응용 분야에서 유기 폴리머의 금속 이온 사용에 대한 중요한 통찰력을 제공하고 특정 장치 요구 사항에 적합한 금속을 선택하는데 유용한 지침을 제공합니다.