현대한어 ‘能願動詞’의 性格에 관한 연구

이미경 전남대학교 대학원 2007 국내석사

이 論文은 현대한어 ‘能願動詞’ 성격 연구로 의미와 기능을 바탕으로 현대한어의 품사성과 분류를 살피는 데 목적을 둔다. 현재 능원동사는 동사 앞에 놓여 동사의 기능을 보좌하는 단어군으로 동사의 기능을 돕는다 하여 ‘助動詞’라고도 불리 우는데, 본 논문은 지금까지 능원동사 내지 조동사로 분류해 온 일군의 단어들의 성격을 재조명하여 ‘助動詞’로 독립할 수 있는지를 살펴보고 현대한어에서 능원동사를 동사의 하위범주로 분류하고 의미와 기능을 통해 능원동사의 의미 분류인 ‘能願當’류의 성격을 재 규명하여 동사와 형용사의 정의와 분류를 통해 새로운 ‘능원동사’류와 ‘능원형용사’류의 정의와 범주와 분류를 정하고자 한다. 제2장에서는 동사․형용사의 경계는 의미상에 의한 분류임을 통해 ‘能願’類 단어의 성격을 알아본다. 제3장에서는 ‘能願’類 단어가 가지는 후치․전치 성분을 통해 일반 동사처럼 모든 종류의 목적어를 이끌 수 있음을 밝혀 이는 기능상의 차이가 아니라 단어의미에 의한 것임을 살펴본다. 제4장에서는 ‘能願’類 단어의 각각의 의미에 근거하여 동사․형용사로 분류한다. 제5장에서는 ‘能願當’류에 대해 고찰한 내용을 종합 정리한다.

노인복지관 프로그램이 노인의 행복감에 미치는 영향에 관한 연구 : PERMA 모델의 적용

이미경 대구대학교 대학원 2025 국내박사

본 연구의 목적은 노인복지관 프로그램에 참여하는 노인들의 행복감을 높이기 위한 사회복지적 개입 방안을 모색하는 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 셀리그만의 PERMA 모델을 적용하여 프로그램 참여동기와 자기효능감, 그리고 프로그램 참여몰입이 노인들의 행복감에 미치는 영향 관계를 살펴보고자 하며, 프로그램 참여동기가 행복감에 영향을 미치는 과정에서 자기효능감과 프로그램 참여몰입이 어떠한 매개효과가 있는지를 살펴보고자 하였다. 본 연구는 다음의 세 가지 연구문제를 중심으로 진행하였다. 첫째, 노인복지관 이용자의 프로그램 참여동기는 행복감에 영향을 미치는가? 둘째, 노인복지관 이용자의 프로그램 참여동기가 행복감에 미치는 영향을 자기효능감과 프로그램 참여몰입이 각각 매개하는가? 셋째, 노인복지관 이용자의 프로그램 참여동기가 행복감에 미치는 영향을 자기효능감과 프로그램 참여몰입이 순차적으로 이중매개하는가? 연구문제를 규명하기 위하여 D시 지역에 있는 8개의 노인복지관의 프로그램에 참여하고 있는 노인 412명을 조사대상으로 설문조사를 실시하였고, 400부를 최종분석에 사용하였다. 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 노인복지관 프로그램 이용자들의 프로그램 참여동기가 증가할수록 행복감이 증가하여 프로그램 참여동기가 행복감에 영향을 미치는 것을 확인하였다. 둘째, 프로그램 참여동기와 행복감 사이에서 자기효능감과 프로그램 참여몰입이 매개하는 것을 확인하였다. 셋째, 노인복지관 이용자의 프로그램 참여동기는 자기효능감을 높이고, 순차적으로 프로그램 참여몰입을 높여 행복감 증가에도 영향을 미친다는 것을 확인하였다. 본 연구를 통하여 도출한 이론적 함의로는 PERMA 모델을 활용하여 노인의 행복감에 영향을 미치는 프로그램 참여동기, 자기효능감, 프로그램 참여몰입의 관계를 체계적으로 검증하였고, 노인의 프로그램 참여동기가 자기효능감 및 몰입감을 촉진하며 궁극적으로 행복감에 이른다는 참여동기 메커니즘을 규명하였다는 데 의의가 있다. 실천적 함의로는 노인복지관 프로그램을 이용하는 노인들의 행복감을 증진시키기 위해서는 노인의 참여동기 기반 개별 맞춤형 프로그램의 개발과 노인 스스로 자신을 긍정적으로 인식할 수 있는 자기효능감을 증진 시킬 수 있는 전문적인 프로그램의 개발, 그리고 자율적이고 능동적인 참여의식을 높여 프로그램에 대한 참여몰입을 강화할 수 있는 방안을 모색하였다. The purpose of this study is to explore effective social welfare interventions aimed at enhancing the well-being of elderly individuals participating in senior welfare center programs. To achieve this, the study adopts Seligman’s PERMA model and investigates the influence of program participation motivation, self-efficacy, and program engagement on the happiness of elderly participants. Furthermore, it examines the mediating effects of self-efficacy and program engagement in the relationship between participation motivation and happiness. This study focuses on the following three research questions: (1) Does participation motivation affect the happiness of senior welfare center users? (2) Do self-efficacy and program engagement individually mediate the relationship between participation motivation and happiness? (3) Do self-efficacy and program engagement sequentially mediate the relationship between participation motivation and happiness? To address these questions, a survey was conducted with 412 elderly individuals participating in programs at eight senior welfare centers in City D, and 400 valid responses were used for the final analysis. The study yielded the following key findings: First, higher levels of participation motivation were associated with greater happiness, confirming a direct influence. Second, both self-efficacy and program engagement were found to mediate the relationship between participation motivation and happiness. Third, participation motivation was shown to enhance self-efficacy, which in turn increased program engagement, ultimately contributing to greater happiness. Theoretically, this study contributes by empirically validating the relationships among participation motivation, self-efficacy, program engagement, and happiness within the PERMA framework. It provides a mechanism through which participation motivation fosters both self-efficacy and engagement, leading to improved happiness among the elderly. Practically, the study suggests the need for developing customized programs based on individual motivational profiles, enhancing self-efficacy through structured interventions, and fostering autonomous and active participation to deepen program engagement, thereby promoting happiness in later life.

DAO와 VO의 자동생성을 위한 프레임워크 개발 : 이미경

이미경 충북대학교 2006 국내석사

초등학생의 스트레스와 우울에 대한 연구

이미경 인하대학교 교육대학원 2013 국내석사

<국문초록> 초등학생의 스트레스와 우울에 대한 연구 2013년 8월 인하대학교 교육대학원 상담심리전공 李美京 지 도 교 수 朴榮信 본 연구는 초등학생의 스트레스와 우울에 대한 분석을 하는 데 주된 목적이 있다. 이를 위해 부모의 사회경제적지위별, 사회계층별, 객관적‧주관적 학업성취도별, 학업기대 집단별로 나누고, 각 집단별 스트레스 관리행동의 차이, 스트레스 증상과 대처의 차이, 우울의 차이를 분석하였다. 또한 스트레스 및 우울과 관련 변인의 상관관계를 밝힘으로써, 초등학생들이 경험하는 스트레스와 우울에 대한 심도 있는 분석을 시도하였다. 연구를 위해 초등학교 6학년 학생 총 286명(남 146명, 여 140명)을 분석대상으로 2012년 11월에 질문지를 실시하였다. 측정도구는 박영신(2012)이 제작한 질문지를 사용하였으며, 측정도구의 신뢰도는 Cronbach α=.78~.94로 양호하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 사회계층별로 스트레스 관리행동에서 유의한 차이가 있었다. 사회계층 하집단은 계획전단계가 과반수를 차지하였으며, 이에 비해 중집단과 상집단은 계획전단계는 일부이고 준비단계 및 스트레스 없음이 높은 비율을 차지하였다. 즉 사회계층 하집단이 중집단 및 상집단에 비해 스트레스 관리행동이 미숙하였다. 그러나 부모의 사회경제적지위별, 학업성취도별, 학업기대별로는 스트레스 관리행동에서 유의한 차이가 없었다. 둘째, 부모의 사회경제적지위별로 스트레스 대처에서 유의한 차이가 있었다. 즉 부모의 사회경제적지위 상집단이 하집단에 비해 스트레스에 대한 대처를 잘 하였다. 객관적 학업성취 및 주관적 학업성취 집단별로 스트레스 증상과 대처에서 유의한 차이가 있었다. 학업성취도 하집단이 상집단 및 중집단 보다 스트레스 증상이 더 높았고, 스트레스에 대한 대처는 비효율적으로 하였다. 학업기대별로 스트레스 증상에서 차이가 있었는데, 대학원졸업 이상의 높은 학업기대를 갖는 집단이 대학교 졸업 이하의 낮은 학업기대를 갖는 집단보다 스트레스 증상이 더 높았다. 그러나 사회계층별로는 스트레스 증상이나 대처에서 유의한 차이가 없었다. 셋째, 객관적 및 주관적 학업성취도 집단별로 우울 증상에서 유의한 차이가 있었다. 학업성취 하집단이 상집단이나 중집단 보다 더욱 우울한 것으로 나타났다. 부모의 사회경제적지위별, 사회계층별, 학업기대별로는 우울 증상에서 유의한 차이가 없었다. 넷째, 스트레스와 관련 변인의 상관관계를 분석한 결과, 스트레스 증상은 자기효능감, 생활만족도, 행복, 부모의 사회적 지원과 희생, 친구의 사회적 지원과 부적인 상관이 있었다. 그리고 스트레스 대처는 자기효능감 및 행복과 정적인 상관이 있었다. 우울과 관련 변인의 상관관계를 분석한 결과, 자기효능감, 생활만족도, 행복, 부모의 사회적 지원과 희생, 친구의 사회적 지원은 매우 높은 부적 상관관계를 나타내었다.

자유학년제 주제선택활동 운영 실태 및 교사와 학생의 인식 비교 연구

이미경 경인교육대학교 교육전문대학원 2020 국내석사

자유학년제 주제선택활동의 운영실태 및 교사와 학생의 인식 비교 연구 교육행정․교육사회 전공 이미경 주제선택활동은 학생들이 자신들의 적성과 흥미에 따라 프로그램을 선택하여 참여하는 학생(수요자) 중심의 교육활동으로, 평소 시간 및 공간의 제약으로 교과시간에는 다루기 어려웠던 다양한 주제에 관해 여유 있는 시간을 두고 교육활동을 전개할 수 있다. 또한 학생 스스로 희망하는 분야의 수업에 적극적으로 참여하도록 함으로써 자신의 관심 분야와 재능을 찾을 수 있는 진로 탐색의 기회를 제공한다. 자유학년제만의 고유의 교육과정으로 운영되고 있는 주제선택활동은 자유학기 활동, 네 가지 영역 중에서 학교 현장에서 가장 많은 시수를 편성하는 교육활동임에도 불구하고 주제선택 활동의 운영 실태를 세밀히 분석하여 본질을 살린 내실화 운영 방안에 대해 탐색한 연구는 좀처럼 보기 힘들다. 이 연구는 설문을 통해 자유학년제 주제선택활동 프로그램 운영 실태와 교사, 학생의 인식 차이를 비교 분석하여 그 교육적 효과와 함께 운영상의 어려움과 개선안을 찾고, 주제선택활동의 교육적 효과를 증대시키기 위한 개선 방안이 무엇일지 알아보았다. 경기도에 있는 24개 중학교를 무선 표집 하여 교사 275명과 학생 1,537명을 대상으로 설문을 실시하고 분석하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 주제선택활동은 자유학년의 경우 학기별 2차시, 연계자유학년은 1차시로 편성되는 경우가 가장 많았고 자유학년 학생들은 한 학기에 2개의 프로그램을 연계자유학년 학생들은 1개의 프로그램을 선택해 수강하는 비율이 높았다. 저 경력 교사일수록 주제선택활동 운영을 위한 자신만의 교육과정 보유율이 낮았고, 교육과정 창작 및 개발에 대한 부담과 주제선택활동 수업 운영에 대한 부담감을 많이 가지고 있었다. 둘째, 교사들은 자유학년제 및 주제선택활동의 운영 취지 및 목적 등에 대해 대부분 인식 하고 있는 반면, 학생들의 인식 정도는 비교적 부족하다. 셋째, 주제선택활동의 운영 의미에 대해 교사는 ‘주제중심 심화 탐구가 가능한 활동’, 학생은 ‘교과 외 다양한 체험활동’으로 인식하는 경우가 많고, 주제선택활동 시간에 이루어지는 수업과 평가에 대한 부분에서 교사와 학생들 간에 인식의 차이가 있다. 넷째, 주제선택활동의 운영 필요성, 매 학기 필수 편성, 교과와 체험활동 시수 조정을 통한 편성․운영 방안 등이 바람직한지에 대해 교사와 학생 모두 긍정적인 인식을 가지고 있고, 교사가 학생에 비해 더 긍정적으로 인식하고 있다. 다섯째, 주제선택활동의 운영에 있어 개선되어야 할 문제점에 교사는 ‘콘텐츠의 다양성 부족’ 학생들은 ‘콘텐츠의 흥미도 부족’을, 내실화 운영을 위해 우선 지원되어야 할 요소에 교사와 학생들 모두 ‘흥미 있는 콘텐츠 개발’이 가장 먼저 지원되어야 한다고 답하고 있다. 이와 같은 연구 결과를 통해 다음과 같이 제언하고자 한다. 첫째, 주제선택활동의 교육과정 다양화를 위해 자유학기뿐만 아니라 연계자유학기도 교과 시수를 조정하여 프로그램을 편성할 수 있도록 하거나 자유학기 활동과 창의적 체험활동의 통합 운영이 필요하다. 둘째, 주제선택활동의 운영 취지와 목적을 살리며 내실 있는 학생 중심의 주제선택활동 운영을 위해 다양한 콘텐츠의 개발이 필요하고, 개발 된 자료를 교사들이 유용하고 효율적으로 활용할 수 있는 공유 및 연수 기회를 충분히 제공해 주어야 하며 교사들의 교육과정 창작 역량을 키우기 위한 지원 또한 충분히 이루어져야 한다. 셋째, 선택 수업에 학생들의 흥미도가 최대한 반영되려면 운영 프로그램 수를 다양화하고, 학급 당 인원수의 적정화, 학습 환경 구축이 정책적으로 지원 되어야 하며 학생들의 외재적 동기가 부여를 위한 재정적 지원이 필요하다. 넷째, 주제선택활동이 교과 심화 및 다양한 진로 체험의 기회가 되기 위해 학교 단위 뿐만 아니라 지역 및 국가 차원의 협력 기제가 활발하게 작동해야 한다.

Synthesis of Cyclic Carbonate from Carbon Dioxide and Allyl Glycidyl Ether Using Immobilized Ionic Liquid Catalyst

이미경 부산대학교 2009 국내석사

In this study, the cycloaddition of CO₂ with allyl glycidyl ether (AGE) was studied using immobilized ionic liquid as a catalyst. The influences of cycloaddition variables like catalyst structure, cocatalyst, carbon dioxide pressure, reaction time and temperature on the conversion have been discussed. (1) Hybrid MCM-41 materials were synthesized in an alkaline medium in the presence of CTMABr as the surfactant using a one-pot synthesis technique. In contrast to the post-grafting technique, CTMABr produces larger and more uniform pores, a higher surface area, good long-range order, and well distributed functionality. (2) For R₄Cl-MS41 catalysts, the activity of the IILs was specific according to the nature of the amines present on the host system. Moreover, the alkyl chain length and the presence of solvent played an important role in AGE-conversion and AGC-selectivity. (3) More bulky alkyl group in RImBr-MS41 catalysts showed higher AGE conversion. Bulky ionic liquids, having longer distance between cation and anion, may be considered to have higher anion activation ability. (4) High pressure also increased the conversion of AGE because the solubility of CO₂ increased with increasing of CO₂ pressure. AGE conversion also increased as the temperature increased from 80 to 140 ℃. (5) The solvent free reaction shows superior activity than that of reaction in the presence of solvents. This could be due to the fact that diffusion of CO₂ maybe lower in the presence of solvent due to their acidic nature. (6) The zinc bromide cocatalyst used with TEA-MS41 and PYD-MS41 showed an increase in the conversion of AGE due to the cooperative action of both the acidic site (Zn) and basic site (X^(-)). (7) The experimental data at various temperature fitted well to the pseudo first-order reaction kinetics. From the Arrhenius plot, activation energy was estimated as 47.3 kJ/mol. 이산화탄소는 심각한 환경 문제인 지구온난화를 야기하는 물질이지만, 풍부하고, 경제적이며, 비독성이고 화재의 위험이 없다는 점에서 이상적인 원료가 될 수 있다. 5원환 카보네이트는 각종 고분자의 원료 물질, 유기-무기 화합물의 단량체 등으로 광범위하게 사용되는 상업적으로 가치가 높은 물질이다. 이에따라 이산화탄소와 에폭사이드로부터 5원환 카보네이트를 제조하는 합성 반응은 광범위하게 연구되고 있는 실정이다. 한편, 이온성 액체는 400 ℃까지 달하는 넓은 온도범위에서 액체로 존재하고 유기물 및 무기물에 대한 높은 용매화 능력을 가지고 있어 다른 유기 용매를 사용하지 않고도 촉매로 사용될 수 있다. 이러한 이온성 액체를 연속적으로 사용하기 위한 방법으로 촉매를 고정화하여 재회수 및 재사용하는 연구가 활발히 수행되고 있다. MCM-41은 제올라이트와 같은 기존의 분자체에 비하여 기공 크기를 중형다공으로 확장한 분자체로서 거대 유기 화합물의 촉매반응에 응용하거나 촉매담체로써 응용하는 연구가 활발히 진행되고 있다. 본 연구에서는 MCM-41에 담지된 이온성 액체를 allyl glycidyl ether (AGE)와 이산화탄소로부터 5원환 카보네이트의 제조에 촉매로 사용하여 반응 온도, 이산화탄소의 압력, 반응 시간, 촉매 구조, 조촉매의 영향 등 다양한 조건이 5원환 카보네이트의 합성에 미치는 영향을 연구하였다. 촉매로 사용된 이온성 액체에서 양이온의 알킬 사슬이 길어질수록 유기성과 음이온의 활성이 증가하여 높은 반응 활성을 나타내었다. 온도가 80℃에서 140℃까지 증가할수록 반응성이 증가하였고, 이산화탄소 압력이 증가할수록 AGE의 전화율이 증가하였다. 할로겐화 아연을 조촉매로 사용하였을 때도 반응 활성이 증가하였다.속도론적 연구결과에서 AGE와 CO₂의 반응은 유사1차 반응으로 해석할 수 있었고, 반응속도 상수로부터 계산된 활성화 에너지는 47.3 kJ/mol 이었다.

선, 색 그리고 관계

이미경 영남대학교 조형대학원 2004 국내석사

외관(外觀) 이면에 감추어진 인간의 불안 심리 연구 : 본인의 작품을 중심으로

이미경 홍익대학교 대학원 2009 국내석사

Today, the world is making rapid progress into an information society already passing the industrialized society. To people who live in today's knowledge and service oriented society, the technology of telecommunication is regarded highly important. However, our society is thrown into a mental panic although we have made a lot of progress towards a better life. Conveniences and benefits that material civilization had brought to us became a poison on the contrary. The advancement of science and media made direct and indirect influences on everywhere in human life with information flood. As enormous amount of information pours out of the non-stop TV commercials and active internet world, people can not build individual characteristics and thus get confused. In regard to information reception, a lot of negative problems were exposed such as information gap, privacy intrusion, alienation, loneliness and isolation, and ethical problems, etc. in the aspects of human value and social balance. In such metal puzzlement, people live a life in reality concealing it on the surface. It is because they will become a social failure by expressing the inner anxiety frankly. They want to look like a main hero in a drama who is rich and powerful in the gaze of others. It is natural to be conscious of the gaze of others as we live every moment of life, being exposed to it. It may be a natural consequence in some ways that lookism and materialism are wide spreading in this other-oriented society. Everybody has anxiety. He is just hiding it. The person who reveals his anxiety outside will look passive and inferior. The person who hides it away will look confident and active. Depending on how much he reveals inside feelings, he will be judged either "strong" or "weak." People today have impersonal and even cold-hearted attitude and dress up the outside with material beauty, of which the action is a mere protective mechanism to hide inner anxiety. Like the method of camouflage and disguise which weak animals and plants employ to hide away or to confuse the predators, people today embellish themselves with splendid clothing and accessories in order to hide their flaws, inferiority complex and weakness. People make themselves up exaggeratedly to conceal anxiety and cover up the inside feelings completely. I portrayed people today in my work, who are covered up with gorgeous clothing and accessories but have anxious psychology underneath their expressions and gestures. The camouflage-like vibrant patterns and colors they use to make up their appearance are not general patterns and colors of circles. They are created with a variety of overlapping circles which indicate insecure human psychology. In addition, I showed the irony of duality by contrasting the splendid colorful clothing and accessories and human figures in a limited palette of colors. In this thesis, I intended to lead the viewers to identify the psychological anxiety that contemporary citizens experience and also to think over the issues of materialistic desire and inner psychology. By taking the subject matter to deal with contemporary issues, I would like my work to bean art of this time and would like to continue it in firm belief. 현재, 세계의 흐름은 산업사회를 넘어 정보사회로 비약적 발전을 하고 있는 상황이다. 지식 및 서비스 지향의 사회에 사는 현대인들에게 정보통신의 기술이 중요시되었다. 그러나 인간은 보다 나은 삶을 위해 많은 발전을 하며 노력해왔지만, 지금의 우리 사회는 정신적인 공황상태에 빠져버리게 되었다. 물질문명이 가져다 준 편리한 혜택이 인간에게 있어서 오히려 독이 되고 만 것이다. 과학과 매체의 발전은 정보의 홍수로 인간의 삶 도처에 깔려 직간접적으로 영향을 미쳤다. 무수히 쏟아지는 TV속의 광고들, 또한 인터넷의 활성화로 엄청난 양의 정보들이 범람하여 인간으로 하여금 자신의 주체적인 개성을 살리지 못하고 혼란스러워 지는 것이다. 정보수용의 문제에서도 정보의 격차, 사생활 침해의 문제, 인간 소외, 고독과 고립, 윤리적인 문제 등 인간 가치나 사회적 형평성의 측면에서 여러 가지 부정적인 문제들을 노출시켰다. 이 정신적인 혼란 속에서 인간은 겉으로 이를 내색하지 않으며 현실이라는 삶을 살아가고 있다. 내면의 심리적 불안을 솔직하게 표현하면 현실 사회에서 뒤처지는 낙오자가 되기 때문이다. 타인의 눈에 비친 자신의 모습이 부와 권력을 갖춘 드라마 속 주인공처럼 동경의 대상으로 보이길 원한다. 매 시간 타인의 시선에 노출된 삶을 살아가고 있는 오늘날, 타인의 눈을 의식하는 것은 당연하다. 타인지향형인 이 사회가 외모지상주의와 물질만능주의로 만연되는 것 또한 어찌 보면 예상된 결과이다. 인간은 누구나 불안을 가지고 있다. 다만, 그것을 숨기고 있을 뿐이다. 내면의 불안을 겉으로 솔직하게 표현하는 이는 타인의 눈에 자신감 없는 소극적인 이로 비춰질 것이고, 불안을 많이 숨기는 이는 당당하고 진취적으로 보일 것이다. 겉으로 드러나는 정도에 따라 그 사람의 ‘강함’과 ‘약함’이 판단되는 것이다. 현대인이 냉정하면서도 차가운 태도를 취하고 물질적인 아름다움으로 자신의 겉모습을 치장하는 것은 자신의 불안을 숨기는 보호막이다. 약한 동식물들이 자신을 숨기고자 혹은 적을 교란시키기 위해 사용하는 보호색과 위장술이, 현대인에게 개인의 치부나 콤플렉스, 나약함 등을 화려한 의상과 장신구 등으로 감추는 것으로 나타나는 것이다. 자신의 약점을 화려한 의상과 장신구 등으로 감추려는 현대인에게 대입하여 본다. 그래서 현대인들은 내면의 불안을 숨기고자 자신을 과장되게 적절히 포장하고 그 이면을 철저히 은폐시켜 버린다. 본인은 작업에서 표면적으로는 화려한 의상과 장신구를 하고 있지만 뭔가 두려워하는 현대인의 표정과 몸짓으로 감추고 있는 불안 심리를 나타내었다. 화려한 무늬와 색으로 마치 동물의 보호색처럼 자신을 포장한 외관을 표현한 무늬는 보편적인 무늬가 아니라 인간의 불안정한 심리를 나타내는 변형된 원의 중첩으로 만들어진 무늬이다. 또한, 의상과 장신구 등 외관의 화려하면서도 컬러풀한 색과 인물 자체의 배제된 색을 대비함으로써 이중적인 아이러니를 보여 주었다. 본 논문은, 현대인들이 겪는 심리적 불안을 관람자 또한 현대인의 일원으로서 동질감을 느끼며 물질적인 욕구와 내면의 심리적인 문제에 대해 함께 사유하는 것을 의도하였다. 또한 현 사회의 문제를 작업의 소재로 선택함으로써 이 시대의 예술로서 정당성을 얻는 동시에, 본인의 작업을 확고히 구축해 나가고자 하였다.

경기도지역 도시형과 농촌형 초등학교 학생들의 채소류와 어패류의 조리법에 따른 식품기호도 비교

이미경 중앙대학교 교육대학원 2008 국내석사

The population of this study is 373 children of self-cooking school divided by urban type and rural type. The study was carried out from August, 2007 to October, 2007 in order to increase the consumption of vegetables, fish and shellfish by the children through analyzing the preferences according to cooking methods and surveying the preferences according to each food. In the analysis of family characteristic and the eating habit of vegetables at home, the size of respondent number was shown to be the order of 2~3 times a week, 4~5 times a week and ‘don't eat'. In the case that the lower the age of the mother was, the higher the income was and the larger the family size was, the higher the response that ‘I eat every day' was shown to be. In the analysis of family characteristic and the eating habit of fish and shellfish at home, the size of respondent number was shown to be the order of 2~3 times a week, 4~5 times a week and ‘don't eat', ‘eat everyday'. In the analysis of the food preferences according to the cooking method of each area, the preference for cabbage(soup/stew), spinach(soup/stew), bean sprouts(broiled) belonging to leaves and stalk vegetables in the urban area was greater than in the rural area. The preference for all the cooking methods of radish(soup/stew), burdock and lotus root belonging to root vegetables in the urban area was greater than in the rural area. The preference for all cooking methods of sweet potato and potato was evenly great regardless of urban or rural area and especially fried food was popular. The preference for the cooking methods of fruit vegetables according to each area wasn't different but the preference for eggplant was surveyed to be low. The preference for pyogo mushroom in the urban area was shown to be greater than in the rural area and hard-boiled food, steamed food, fried food, pan fried foot/flat cake were popular. The preference for the yellow corvina, hairtail, saury, frozen pollack belonging to fish was evenly great regardless of urban or rural area and flat fish, cordfish, pleurogrammus azonus in urban area were more popular than in rural area. octopus(soup/stew) in rural area was more popular than in urban area. In the case of yellow corvina, hairtail, mackerel, roasted cooking method was most preferred to and in the case of saury, hard-boiled cooking method was preferred to. And in the case of frozen pollack, soup/stew were preferred to(P<0.05) and pan fried foot/flat cake were least preferred to. In the case of dried pollack and dried slices of seasoned whitebait belonging to dried fish, the preference was low without showing any difference according to the area but anchovy and sliced squid were popular. In the analysis of cooking method, urban methods using dried pollack(stew/soup), dried slices of seasoned whitebait(roasted), anchovy(fried) were more popular than rural methods were. The preference for crustacean wasn't different according to each area. In the case of crab(portunus trituberculatus) and shrimp, the average value of the preference was lower than 3.0 that shows high preference. The cooking methods using soup/stew were most preferred to in the case of both crab(portunus trituberculatus) and shrimp. As for the fish and shellfish, the preference of shellfish was higher than that of oyster and the cooking methods of soup/stew were more preferred to as in the crustacean. In the analysis of the preference difference of the vegetables, brocoli among leaves and stalk vegetables was least preferred to and bean sprouts was most preferred to. Among root vegetables, potato was most preferred to as the preference value of 1.9 and platycodon was least preferred to as the preference value of 3.4. Among fruit vegetables, eggplant was least preferred to as the preference value of 3.5 and cucumber was most preferred to as the preference value of 2.5. Among mushrooms, top mushroom was most preferred to as the preference value of 2.4 and pyogo mushroom was least preferred to as the preference value of 2.9 but almost all the mushrooms were shown to be highly preferred to. In the analysis of preference difference of fish and shellfish, the preference of codfish was the lowest and squid was most preferred to. Among dried fish, anchovy was preferred to and the preference of dried pollack was low. Among crustacean, crab(portunus trituberculatus) and shrimp showed no difference in preference. Among shellfish, clam was preferred to oyster. As a result of this study, the consumption of vegetables between rural area and urban didn't show significant difference but the consumption of fish and shellfish at both school and home in rural area was low, active guidance of meal service for school in the rural area is required and based on the result of this study, the food of high preference can be used to increase the food of low preference in order to be applied to the meal service for school. The survey of the preference for the food should be implemented frequently to be reflected in the menu. But, if fried food or broiled food is served frequently, that can be harmful to the health of the children. The school should develop various programs to educate children with parents on the knowledge of nutrition so that children can build balanced habit of eating food both at home and at school. 본 연구는 경기도내 도시형과 농촌형의 자체조리 급식 학교의 5,6학년 아동 373명을 대상으로 2007년 8월부터 10월까지 수행하였으며 학교급식에서 아동들이 선호하지 않는 채소류나 어패류의 섭취를 증가 시킬 목적으로 채소류와 어패류에 대한 조리법에 따른 기호도를 분석하고 식품별 기호도를 조사하였다. 가족특성과 가정에서의 채소류 섭취의 식습관을 분석에서 ‘매일 먹는다’, 1 주일 2~3회, 1주일 4~5회, ‘안먹는다’ 순으로 나타났으며 어머니의 연령이 낮고, 수입이 많고, 대가족 일수록‘매일 먹는다’는 응답이 높게 나타났다. 가족특성과 가정에서의 어패류 섭취의 식습관을 분석한 결과에서는 전체적으로 1주일 2~3회, 1주일 4~5회, ‘안먹는다’, ‘매일 먹는다’ 순으로 나타났다. 지역별 조리법에 따른 식품의 기호도 분석에서는 야채류 중 엽경채류의 기호도는 배추(국/찌게), 시금치(국/찌게), 콩나물(볶음)의 경우 도시형이 농촌형 보다 기호도가 높았으며 근채류에서는 무(국/찌게), 우엉, 연근의 모든 조리법에서 도시형이 농촌형보다 기호도가 높았다. 고구마, 감자에서는 도시와 농촌간의 차이 없이 모든 조리법의 기호도가 높았으며 특히 튀김의 선호도가 높았다. 과채류에서는 지역별 조리법에 따른 차이를 보이고 있지 않았으며 가지에서만 선호도가 낮게 조사되었다. 버섯류에서는 표고버섯이 도시에서 농촌보다 선호도가 높게 나타났으며 조림, 찜, 튀김, 부침/전에서 기호도가 높았다. 어패류에서 생선류는 조기, 갈치, 꽁치, 동태에서는 도시와 농촌간의 차이 없이 선호도가 높았고 가자미, 대구, 이면수의 경우에는 도시가 농촌보다 선호도가 높았다. 조리법에의 차이를 보면 낙지(국/찌게)는 도시보다 농촌에서 더 좋아하는 것으로 나타났다. 조기와 갈치, 고등어는 구이를 가장 선호하고, 꽁치는 조림, 동태에서는 국/찌게의 선호도가 높았으며(P<0.05), 부침/전을 가장 싫어하고 있었다. 건어물류의 북어와 뱅어포의 경우 지역에 따른 차이 없이 선호도가 낮았으며 멸치와 오징어채는 선호도가 높았다. 조리법 분석에서는 북어(찌게/국), 뱅어포(구이), 멸치(볶음)에서 도시형이 농촌형보다 선호도가 높았다. 갑각류의 지역에 따른 기호도는 차이를 보이고 있지 않았으며 꽃게와 새우 모두 평균이 3.0순위 이하로서 대체로 기호도가 높은 것으로 나타났으며, 꽃게와 새우 모두 국/찌게를 이용한 조리법을 가장 좋아하고 있었다. 패류에서는 굴보다 조개의 기호도가 높았으며 갑각류와 마찬가지로 국/찌게를 이용한 조리법을 더 선호 하였다. 채소류의 기호도에 대한 차이 분석에서 엽경채류 중 브로콜리가 선호도가 가장 낮았고 콩나물의 선호도가 가장 높았으며, 근채류에서는 감자를 1.9순위로 가장 좋아하고 있었고, 도라지가 3.4순위로 가장 기호도가 낮았다. 과채류에서는 가지가 3.5순위로 가장 낮은 선호도를 나타내고 있었고, 오이가 2.5순위로 가장 선호도가 높았다. 버섯류에서는 팽이버섯이 2.4순위로 가장 좋아하고 있었으며, 표고버섯이 2.9순위로 가장 선호도가 낮았으나 대체로 모든 버섯류는 선호도가 높은 편으로 나타났다. 어패류의 기호도에 대한 차이 분석에서는 대구의 선호도가 가장 낮았고, 오징어를 가장 좋아했으며, 건어물은 멸치를 기호도가 높고 북어의 기호도가 낮았다. 갑각류에서는 꽃게와 새우간에는 기호도의 차이가 없었으며, 패류에서는 조개를 굴보다 더 좋아하는 것으로 나타났다. 본 연구 결과 학교급식과 가정에서의 야채섭취는 도시와 농촌간의 차이는 보이지 않았지만 어패류에서는 학교급식과 가정에서 모두 농촌의 섭취율이 저조한 결과를 보여 농촌 지역에서 생선의 섭취증가를 유도할 수 있는 방안을 모색해야 할 것으로 생각되었다. 이를 위하여 농촌에서 더욱더 활발한 급식지도가 요구되어지며 선호도가 낮은 식품의 섭취량을 증가시키는 방법으로 본 연구결과에서 선호도가 높은 것으로 나타난 식품과 조리법을 이용하여 학교급식에 적용하고 기호도 조사를 자주 실시하여 식단에 반영시켜야 할 것으로 생각되었다. 또한 학교에서는 다양한 프로그램을 개발하여 학부모와의 연계교육을 실시하여 학부모들의 영양지식을 향상시켜 아이들이 가정에서나 학교에서 올바르고 균형 잡힌 식습관을 형성 할 수 있도록 유도해야 할 것이다.

공예의 제작과 기술에 대한 연구 : 메를로-퐁티의 '몸 현상학'을 중심으로

이미경 홍익대학교 대학원 2008 국내석사

The artistic quality of the crafts began to be questioned, as the collision of estheticism and practicality surfaced following the emphasis on the strong will of establishing oneself as the thinking subject and on the originality of thinking which was a product of rationalism in modern times. The fine arts recognizes its aesthetic quality and practicality as two separate qualities. The critical minds of the modern aesthetics recognized only the pure thinking activity as art, and destroyed the wall separating the artists and those who appreciate their works of art, so that the creation and impression became the same aesthetic experience to them. For this reason creative experience, the artist's unique experience of creation was largely neglected. Also such a position in which 'hands' and machine were equally treated posed an obstacle to the skill development of the crafts. Crafts involves a laborious work by hand and offers an opportunity to create things through a process of fingering and fabricating the materials. The dichotomy based on the notion that crafts is a physical activity rather than a mental activity, and therefore is not pure, is something we should avoid to understand the true nature of crafts. It can also not be a proper understanding of the crafts, if it is seen as a mixture of physical and mental activities and for this reason, 'it is art, though it is not absolutely pure'. This is because any notion recognizing the separation of spirit and matter will fundamentally narrow and distort the sphere of crafts. Crafts concerns itself with a bodily activity originating from the body which is seen as a combination of spirit and matter, in which case the body is an original cognitive organ of the embodied consciousness. The act of creation is performed in a state in which those systemized concepts based on a process of conscious thinking are not yet formed. It is an act of opening a new world leading to an activity of perception, understanding and mastery of those concepts of which linguistic conceptualization is not yet made. The artistic quality of crafts lies in the process of materializing such perception by means of production by hand. For this reason skillful hands are required to gain a creative experience. Repetitive training may enable the emancipation of self, attaining a state of completely being unconscious of one's self and creating a new world in which all the object are unified as the principal body of creation. And that is the new birth for the artist and the work as well. crafts reveals the truth, that is the birth of a new meaning, such an original technique, and we may call it the materialization of art. The skill of crafts is a product of numerous anonymous craftsmen accumulated skills. It is atypical skills that coexist, are shared and handed down. Also It is common skills that form a part of our daily life and are established in the course of our lives. The body is unable to form a conscious judgement nor forecast nor determine the object with certainty. It is therefore imperfect, unfinished, and progressively changing. For this reason the way the body recognizes the world can be to ‘live' by body. The skill of crafts is formed in "le schema corporel", in which the perceptual experience, that is, the cognition process of the body, is accumulated. le schema corporel is a structure of the body formed by leading the unification of the object and the surroundings because of the body's being characteristically incomplete. Being skillful in production and the dexterity in using the tools may mean that production le schema corporel has been established, and the body may undergo a creative experience by way of le schema corporel. le schema corporel acts as a restriction imposed by the body that has duplicity, utilizing its own duplicity, and the body can be liberated from its own duplicity by being subject to such duplicity. So le schema corporel can be like discomfort that one needs in order to get freedom. It is 'not being conscious' in order to be genuinely conscious and 'giving up self' in order to meet the truly pure self. For this reason, gaining an experience of creating a work of art without restrictions in crafts requires the le schema corporel of production, that is, production skills. The creation in crafts becomes practicable by a medium of the body which possesses an attribute of both the principal body and the object and which is a mixture of matter and thinking. The body's quality of being a medium can be a place of original experience where a new meaning is created by putting together the contradictoriness of all the duplicity and double-sidedness. Since the incomplete nature of the body and its quality of being a medium leads to creative activity in crafts, one must gain productin le schema corporel which can be turned into a medium along with the tools, and make it to serve as a chance for creative activity. The artistic quality of the crafts absolutely depends on the production skills the creative power of the skillful hand. 공예의 예술성이 문제되기 시작한 것은 근대의 합리주의 사상에 의한 의식주체의 확립의지와 사유 활동의 독자성을 강조하면서 제기된 심미성과 실용성의 충돌이다. ‘순수미술’은 심미성과 실용성을 구분하며, 근대미학의 비평적 입장은 순수한 사유 활동만을 미술로 인정하고 작가와 감상자의 구분을 허물어 창작과 향수를 동일한 미적체험으로 보았고 그러한 이유로 제작자만이 가질 수 있는 창작에서의 체험은 사장(死藏)되는 결과를 낳았다. 아울러 이와 같이 손과 기계를 같은 부류로 간주하는 입장은 공예기술의 발전에 장애 요소가 되기도 하였다. 공예는 손의 노작(勞作)이며, 물질을 만지고 가공하는 제작을 통해서 창조의 계기를 만난다. 공예가 정신활동이 아닌 몸의 활동이며 물질이라는 대상을 가지는 이유로 순수하지 않다고 하는 이분법적 시각은 공예의 본질을 이해하기 위해서는 벗어나야할 시각이다. 그리고 공예는 정신활동과 물질활동이 적당히 섞여있다고 보고 그 사이에서 위상을 찾아서 ‘순수하지 않음에도 불구하고 예술이다.’ 라는 것도 공예에 대한 올바른 이해라 볼 수 없다. 정신과 물질의 분리를 인정하는 시각은 기본적으로 공예의 영역을 축소, 왜곡시키기 때문이다. 공예는 물질과 정신을 분리하지 않고 합쳐놓은 상태의 몸의 제작활동으로 이때 몸은 체화된 의식으로 원초적 인식기관이다. 창조는 의식적 사유로 체계화된 개념 이전의 상태에서 이루어지며 이전에는 존재하지 않았던 새로운 세계를 여는 활동으로 몸의 인식작용이 바로 그러한 언어논리로 개념화되지 않는 지각, 터득, 체득이라 볼 수 있다. 공예에서 예술성은 바로 이러한 몸의 인식작용인 손의 제작을 통해서 실현되는 것이므로 창조적 체험을 위해서는 숙련된 기술을 필요로 한다. 기술의 반복된 훈련에 의해서 의식의 습성을 벗는 탈아(脫我)의 경지에 이를 수 있으며, 그 순간은 자신을 잊어버린 상태이며, 모든 대상들이 창조의 주체로 통일을 이루어 새로운 세계를 형성하는 것으로 그것은 제작자와 작품의 새로운 탄생인 것이다. 공예는 이러한 원초적인 기술로 의미의 새로운 탄생인 진리의 드러냄이며 그것이 바로 예술의 실현이라 할 수 있는 것이다. 공예의 기술은 오랜 세월동안 무수한 익명의 장인들이 쌓아온 기술의 축척으로 이루어져 있다. 그것은 개념으로 공식화되지 않는 비정형의 기술로 함께 존재함으로서 공유되며 전수되어질 수 있는 공동의 기술이며 삶 속에서, 삶과 함께 이루는 기술이다. 몸은 의식적인 판단을 하지 못하고 미리 예측하지 못하므로 대상을 확실히 정하지 않으며 그래서 불완전하며, 미완성이며, 진행형이다. 그러므로 몸이 세계를 인식하는 방법은 몸으로 “사는(vivre) 것”이다. 몸의 인식작용인 지각경험이 축척된 몸틀이 공예의 기술이며 몸틀은 몸이 자신의 미완적 특성으로 인해 대상과 환경의 통일을 주도해서 형성하는 몸의 구조이다. 제작기술이 능숙하며 도구를 자유롭게 사용할 수 있는 것은 제작의 몸틀을 갖추었다는 뜻이며 몸은 몸틀에 의해서 창조적 체험을 한다. 몸틀은 이중성을 가진 몸이 자신의 이중성을 이용해서 만드는 구속이며, 그 구속으로 들어감으로 인해 자신의 이중성으로부터 해방될 수 있는 것이다. 그래서 몸틀은 자유롭기 위한 부자유이다. 진실로 확실한 의식을 위한 의식하지 않음이며, 진정으로 순수한 나를 만나기 위한 ‘나의 버림’이다. 그래서 공예에서 자유로운 제작에 의한 창조의 체험은 제작의 몸틀- 제작기술을 갖추는 것이 필수적인 것이라 할 수 있다. 공예의 창조는 주체와 대상의 속성을 함께 가진, 물질과 사유가 뒤섞여 있는 몸의 매체성에 의해 가능할 수 있고 몸의 매체성은 모든 이중성과 양면성의 모순을 한곳으로 모아 새로운 의미를 산출하는 원초적 체험의 장소이다. 몸의 불완전성, 정신과 물질의 속성을 함께 지닌 몸의 매체성이 공예에서는 창조적 활동으로 이끄는 것이므로. 그것을 위해서는 도구와 함께 매체화될 수 있는 제작의 몸틀을 획득해서 창조의 계기를 형성해야 하는 것이다. 공예의 예술성은 바로 제작기술에 의존하며 제작하는 손의 창의력에 의해서라고 할 수 있다.