SNS를 활용한 무형식학습에서 학습자 특성 및 학습 동기가 활동 지속 가능성에 미치는 영향 - 인스타그램 경제신문 읽기를 중심으로

이유진 한국방송통신대학교 교육대학원 2021 국내석사

무형식학습은 일상에서 경험할 수 있는 형식적으로 구조화되거나 제도화되지 않는 다양한 사회적 활동과정에서의 학습으로 삶의 영역에서 이루어지는 학습이다. 이러한 무형식학습은 성인의 개인 삶에 필요한 다양한 배움과 지속적 성장을 가능하도록 SNS를 통한 교육과 학습의 기회를 자발적으로 찾는 학습자들로 인해 유발되고 있다. 특히 무형식학습은 코로나-19 팬더믹으로 사회 전반적인 변화 중 교육계의 가장 큰 변화이고 향후에도 지속적이고 자발적으로 나타나는 학습 형태라고 할 수 있는데, SNS를 활용한 성인의 무형식학습에 관한 연구는 활발하게 이루어지지 않고 있다. 이에 본 연구는 SNS 인스타그램 골드래빗이 주최한 ‘경제신문 읽기’를 통해 일상생활에서 SNS를 활용한 무형식학습을 파악하여 성인학습자 특성 및 학습 동기의 요인이 활동 지속 가능성에 대한 영향관계를 규명하는데 그 목적을 두었다. 본 연구는 SNS 중 하나인 인스타그램에서 ‘경제신문 읽기’에 2020년 4월 1일부터 2020년 4월 30일까지 참가한 성인학습자 중 179명을 대상으로 하여 독립표본 t검정, 일원분산분석, 그리고 다중회귀를 실시하였다. 연구결과 첫째, SNS에 참여한 학습자는 인스타그램을 주로 사용하는 고등교육을 받은 여성으로, 이들은 경제현상에 대해 이해를 하고 투자 기회를 삼으려는 30∼40대였다. 둘째, SNS에서 모집된 학습자의 학습 동기는 인구학적 특성에 유의미한 평균 차이가 없다. 셋째, 학습 동기 중 학습지향 동기는 유의한 영향이 나타나지 않았지만, 활동지향 동기 및 목표지향 동기는 활동 지속 가능성에 유의한 영향이 나타났고, 이중 활동지향 동기가 더 큰 영향을 미치는 것으로 확인하였다. 넷째, 모집이 적었던 연령대의 추가 인터뷰를 진행 한 결과 기존의 교육 현장에서 경제교육에 대해 충분히 제공받지 못했던 부분에 대하여 SNS를 통한 학습은 ‘앎’과 ‘실천’을 보여주기 때문에 SNS를 통한 무형식학습이 지속 될 수 있었다는 것을 확인하였다. 본 연구는 SNS에서 학습과 교육의 관심이 높아지는 시기에 학습에 대한 동기를 심리적으로 분석하고 학습자의 활동 지속 가능성을 실증적으로 분석하였다는 점에서 시사점과 의의가 있다. Informal learning is learning that takes place in the realm of life as learning in various social activities that are not formally structured or institutionalized that can be experienced in everyday life. This informal learning is caused by learners who voluntarily seek educational and learning opportunities through SNS to enable various learning and continuous growth needed for personal lives of adults. In particular, informal learning is the biggest change in the educational community among the overall changes in society due to the Covid-19 pandemic. However research on informal learning in adults using SNS has not been actively conducted. Therefore, the purpose of this study is to identify informal learning using SNS in daily lives though ‘Reading economic newspapers’ hosted by SNS Instagram @goldrabbit21c(goldrabbit) to identify the effects of adult learners’ characteristics and learning motivations on activity sustainability. This study conducted independent sample t-test, one-way dispersion analysis, and multiple regression among 179 adult learners who participated in ‘Reading Economic Newspapers’ on Instagram, from April 1, 2020 to April 30, 2020. The results of the study are as following. First, the learners that participated in SNS were higher educated women in their 30s and 40s and mainly used Instagram to understand economic phenomenon and take advantage of investment opportunities. Second, learners recruited from SNSs had no significant mean differences in demographic characteristics. Third, learning-oriented motivations did not show significant effects during learning motivations, but activity-oriented motivations and goal-oriented motivations showed significant effects on activity substantiality, and out of the two, activity-oriented motivations were found to have a greater impact. Forth, after conducting additional interviews with age groups with low recruitment, it was confirmed that informal learning though SNSs could be sustainable because learning though SNSs shows ‘knowledge’ and ‘practice’ in areas where economic education could not fully provide. This study has implications and significance in that it psychologically analyzes the sustainability of learners’ activities at a time when interest in learning and education increases on SNSs. Main Topic Terms : Social Media informal learning, motivations for learning, substantiality of activities, reading economic newspapers, adult learners

시민주도적 학습참여 확장 과정에 관한 실행연구 : 수원시평생학습관 시민기획단 사례를 중심으로

김재민 한국방송통신대학교 2020 국내석사

The importance of civil education in the theory and practice of the lifelong education is going higher, but it is still very slow both in theorical research and civil participation in the real field. Most of researches on civil participation education takes quantitative approach that is based on statistics, on the other hand qualitative research only shows the current status not making another step of problem-solving. This leads to the request on a follow-up study of theorizing civil participation education based on the field practice. There are no specific methodologies or messages to explain how civil participation could work in the actual field of lifelong education. What we call the citizen-led learning and learner-centered way of learning only stays at a declarative level currently, but nothing substantial. Unlike most of lifelong learning centers run by each of local government, Suwon Lifelong Learning Center is where learner-centered learning is taking place with awakening contents toward their lives and mutual learning is happening among citizens who are also willing to try and learn things in an innovative way. A civic organization of ‘The hope Institute’ took over the authority of running Suwon Lifelong Learning Center in October, 2011 and this has been spreading positive impacts to the other learning centers in Korea as Suwon Lifelong Learning Center was recognized through prominent activities of ‘School for everyone’, ‘School for anything’. However, there was a lot more participation into the hobbies, certificate courses, and job trainings, rather than its participation in learning humanities designed for the citizens and this is how we started melting humanities into civil learning at Suwon Lifelong Learning Center since 2015 and the reason we created a civil project group. The purpose of this research is to find out lesson and learned from the education perspective and also to be able to positively contribute to the level of civil participation in the actual filed of learning by looking into the process of becoming one genuine group of learning and also doing the analysis on how civil-centered learning is being extended. This study will be able to answer the following questions of “ what is the critical view that has led to create a civil project group?, how is the process of implementing it?, and how can the level of civil participation in learning be extended?” and following lists are the references for this research; Humanity learning, Flip learning, Dialogism of Bakhrin and Arendt’s learning through the discussion, and so on. The author of this research, myself, as a doer in the lifelong learning filed was looking back the experiences at Suwon Lifelong Learning Center from June, 2015 to 2020 considering the action itself to be the process of this research. This is the action research owned by practitioner exploring oneself for the study and applying the process of spiral circulation of planning, acting, observing, re-planning. This research has begun by raising questions on the learning trend of just attending the famous lectures and along with the vision of Suwon Lifelong Learning Center focusing on learner-centered learning, we have civil project group, ‘COMPASS’, ‘Yoo-Too-Kong’ who watch video contents in YouTube and discuss one another, and end up with ‘Jak-Kong-Dang’ where people create learning cluster online. The consequence of civil project group’s activities has stepped forward to planning one’s life and they learn from one another through the discussion and finally get to the creative self-evolution finding oneself by connecting to the society. This study shows how civil project group is enabling to extend the level of civil-led learning along with the way of center operation, the autonomy that working-level person can have within the organization, thoughts that are breaking from the traditional programs, faith in intellectual equality, and the power of learning community among citizens. This study is the circulative process of proving the theory of lifelong learning in the field and theorizing again based on accumulated experiences, and it also has shown the great significance since this is an action research based on the actual records that working-level peopole in the field of lifelong education and citizens have been creating together in the lifelong field. 평생교육학의 이론과 실천 영역 모두에서 시민교육의 중요성은 높아지고 있지만, 이론적 연구와 평생교육 현장의 시민참여교육은 모두 미미한 실정이다. 시민참여교육은 통계 중심의 양적 연구가 많은 비중을 차지하고 있고, 질적연구는 현상을 드러내는 데 그치며 문제 개선으로 나아가지 못하고, 실무자들의 현장 경험을 바탕으로 한 시민참여교육의 이론화를 후속연구로 요청하고 있는 상황이다. 평생교육 현장에서 시민의 학습 참여가 어떻게 이루어 질 수 있고, 시민이 주도하는 평생학습은 가능한지 구체적인 목소리는 나오지 않았다. 시민이 학습에 참여할 수 있는 공공적 공간으로 여러 지자체에서 확산되고 있는 평생학습관의 다양한 시도를 살펴보면, 단순한 평생교육 프로그램 공급자 역할을 벗어나 시민들이 스스로 더불어 배우는 주체적 학습, 깨어있는 삶을 향한 시민교육, 자율과 상호작용의 학습장이라는 지향을 가지고 시민교육 차원의 혁신적인 시도를 하는 수원시평생학습관을 주목하게 된다. 시민단체 희망제작소가 수원시에 위탁을 받아 2011년 10월에 문을 연 수원시평생학습관은 누구나학교, 뭐라도학교 등의 시민주도, 당사자 활동의 성과를 인정받으며 전국의 여러 평생학습관에 긍정적인 영향을 주었다. 하지만 평생교육 현장에서 많은 비중을 차지하고 있는 취미활동, 자격증취득, 직업교육에서 시민의 학습 참여는 늘어나고 있지만 시민교육과 인문학습 분야에서의 시민 참여는 저조한 상황이다. 이런 문제의식 하에 수원시평생학습관에서 2015년부터 시민인문학교 등의 인문학 강좌 사업을 담당한 연구자는 수강생들과 함께 시민이 주체가 되어 학습에 참여하는 활동을 기획하고 실천하는 과정을 통해 시민기획단을 만들게 됐다. 이 연구의 목적은 시민기획단이 만들어지는 과정을 자세히 살펴보고 시민주도적 학습참여가 확장되는 원리를 분석하며 기존의 이론을 현장에 적용하면서 교육학적 시사점을 찾는 동시에 여러 평생교육 현장에서 시민주도 학습을 확산하는데 실질적인 도움이 되기를 바라는 것이다. 이 연구는, ‘시민기획단을 만들게 된 문제의식은 무엇이며 시민기획단이 만들어지고, 활동하는 실행의 과정은 어떠한가?’, ‘시민기획단 만들기와 시민기획단 활동의 실행 결과는 무엇인가?’, ‘시민의 학습 참여는 어떻게 확장될 수 있는가?’, 라는 질문을 중심으로 진행되었고, 시민참여교육과 인문학습, 시민참여 실천조직, 플립러닝과 바흐친의 대화주의, 아렌트적 토론학습과 관련된 선행연구를 검토하며 연구 수행에 참고했다. 연구자가 평생교육 현장의 실천가로 2015년 6월부터 2020년 6월까지 수원시평생학습관에서 시도하고 있는 경험을 돌아보며, 현장에서의 실천 행위가 곧 연구의 과정이 되는, 실행가가 연구의 주체가 되어 자신의 실천을 스스로 탐구해나가는 실행연구이고, 계획-실행-관찰-재계획의 나선형적 순환 과정을 반복했다. 연구의 실행은 유명한 강사의 강의를 듣는 것에 그치는 학습쇼핑의 유행, 시민교육의 부재와 추진의 어려움 등의 문제의식을 시작으로, 기획된 프로그램의 소비자를 넘어 시민의 주체적 학습을 지향하는 수원시평생학습관의 비전과 학습자 중심성, 시민주도 학습이라는 평생교육의 흐름이 맞물려, 북콘서트를 기획하고 운영하는 시민기획단 ‘나침반’, 관심 주제별로 유튜브 강연을 모여서 보고 이야기 나누는 ‘유투공’을 기획하는 ‘유투공’기획단, 시간과 장소의 한계를 넘어 온라인에서 토론학습을 만들어 가는 ‘작공당’으로 이어졌다. 시민기획단 형성과 활동의 결과는, 강좌 수강에서 머물던 학습자가 주체가 되어 삶을 기획하는 단계로 나아갔고, 타인과 만나 토론하는 경험을 통해 시민교육을 몸으로 느끼게 됐으며, 자기계발을 넘어 나를 찾고 사회와 연결되는 창조적 자기 진화가 일어났다는 것이다. 시민기획단의 실행을 통한 시민주도적 학습참여 확장의 요소로 기관 운영의 특성과 조직문화에 따른 담당자의 자율성, 프로그램 중심 사고의 탈피, 지적평등에 대한 신뢰, 모여서 함께 하는 공동체의 힘이 작용한 것으로 드러났다. 본 연구는 평생교육의 이론이 실천 현장에서 확인되고 실천 현장의 경험이 쌓여 이론화되는 순환의 과정으로, 교육 분야에서 딜레마로 생각되던 이론과 실천의 괴리 문제에 대한 해답을 제공하는 실행연구가 대학을 비롯한 학교 현장에 빠른 속도로 보급되는 것과 달리, 아직 실행연구가 부족한 평생교육 분야에서 평생교육 활동가와 시민들이 함께 수행한 실천을 기록한 연구로 의의가 있다.

미디어 활동에 참여한 성인중기 학습자의 민주적 시민성 향상에 관한 연구

박선미 한국방송통신대학교 2019 국내석사

본 연구는 성인중기 학습자의 미디어 활동이 민주적 시민성 향상에 어떤 영향을 미치는지 탐색하고, 평생학습 영역에서 민주적 시민성 향상의 요인으로서 미디어 리터러시가 갖는 의의를 밝히고, 미디어 리터러시의 활성화의 기초자료를 제공하여 미디어 리터러시의 평생교육적 지평을 확장하는데 목적이 있다. 오늘날 의학기술의 발달로 평균 수명이 증가하여 인생의 후반기가 이전과 비교할 수 없을 만큼 증가하여 성인중기의 중요성과 의미가 새롭게 조명되고 있다. 기존의 생애주기 이론에서도 성인중기는 인생의 전반기와 후반기의 전환점 시기로 이 시기의 전환이 성공적으로 이루어질 경우 앞으로 다가올 성인후기도 성공적인 삶을 살게 된다고 밝혔다. 연구참여자 선정은 3년 이상 꾸준히 미디어 활동을 하고 있는 아날로그 세대인 성인중기 학습자 5인으로 하였다. 특히 연구참여자들은 연령별 인구가 많아서 치열한 경쟁을 통해서 성장한 특징을 가지고 있는 베이비부머 세대이다. 질적 사례 연구방법으로 전체적인 맥락 속에서 의미 있는 진술들의 공통점과 차이점을 발견하여 의미 단위를 정리하고, 의미 있는 진술을 정리하는 과정에서 맥락의 논리성이 부족하다고 생각하는 경우에는 반복적으로 검토하며 수정, 보완을 진행하며 분석하였다. 본 연구를 통해 얻은 결과를 요약하면 다음과 같다. 연구참여자들의 미디어 활동을 통한 민주적 시민성 향상내용은 다음과 같다. ‘미디어 교육’ 단계에서 아날로그 세대인 연구참여자들은 자기표현 기회 획득의 새로운 경험을 하였다. ‘기획’ 단계에서 토론을 하며 갈등이 직면했을 때 연령과 성별에 무관하게 자유롭게 의견을 나누면서 열린 소통으로 권위주의 탈피를 하였다. ‘촬영’ 단계에서 카메라 렌즈를 통해 세상을 바라보며 책임감 확대와 사회적 실천의 능동적 생산자가 되었다. ‘편집’ 단계에서는 프레임 단위로 세밀하게 자르면서 화면 속 타인의 경험을 통해 동시대의 문제를 인식하게 되면서 공공성이 확장되어 관점의 변화가 일어났다. 마지막으로 ‘공유’ 단계에서 활동을 함께 하는 사람들끼리 서로 의견을 나누며 전체과정을 수정·보완하며 자기성찰의 기회를 가졌다. 시청자의 공감과 댓글은 지속적인 미디어 활동의 큰 요인 중 하나이다. 관계성 확장의 상호작용으로 타인의 삶에 관심을 가지게 되고 사회참여의 빈도가 늘어났다. 이를 바탕으로 미디어 리터러시와 민주적 시민성의 관계 분석의 결과는 다음과 같다. 첫째, 연구참여자들은 미디어를 통해 자유롭게 자신의 생각을 표현하고 싶어 하였다. 미디어 활동을 하며 자신의 이야기를 자발적으로 표현하고 다른 사람과 소통할 수 있는 기회로 연결되어 능동적이고 적극적인 활동으로 이어지는 토대를 마련하였다. SNS에서 다양한 사람들과 열린 소통을 하고 자기를 표현하는 것은 사회적인 도구로서 미디어를 활용하는 것임을 알 수 있었다. 이것은 민주적 시민성 관점에 볼 때 미디어 리터러시의 접근역량이 확대되는 것과 능동적 생산자로 변화하는 과정의 모습을 보여주는 것이다. 둘째, 연구참여자들은 예전에는 알지 못했던 사회적 이슈에 대해서 관심을 가지게 되고 실천을 시작하였다. 공동체 속에서의 나는 미디어를 단순히 이용하는 것이 아니라 미디어를 활용하여 자신의 문제를 넘어 사회문제를 해결하기 위해 상호 협력하여 실천해야 한다는 것을 인식하게 되었다. 이것은 민주적 시민성 관점에 볼 때 미디어 리터러시의 비판적 이해역량이 확장되는 것과 열린 소통과 사회참여의 접합점임을 알 수 있다. 셋째, 연구참여자들은 미디어 활동을 지금보다 더 깊이 있고 의미 있는 주제로 확장해 나가고 싶어 하였다. 이것은 미디어에 대한 기존의 인식을 넘어서서 다시 인식하는 것을 말하는 것이다. 미디어 다시 인식하기를 통해서 미디어를 단순히 배우는데 그치는 것이 아니라. 미디어를 공공적 의미로 활용하여 사회참여를 유도하는 것이다. 이것은 민주적 시민성 관점에 볼 때 미디어 리터러시의 사회적 참여 역량이 확장되는 것과 사회참여가 만나는 것의 전형을 보여준다. 지속적으로 미디어 활동을 하면 민주적 시민성이 향상되는 것을 알 수 있었다. 미디어 활동 초기에는 개인의 역량을 키우는데 주목을 하지만 시간이 경과하면서 혼자서 하는 것이 아니라 다른 사람들과 자유롭게 의견을 나누며 소통을 하는 것에 중점을 두었다. 그리고 자신을 표현하면서 능동적 생산자가 되어 점점 사회참여를 하는 빈도가 늘어났다. 특히 주목할 점은 뉴스 리포트를 제작한 연구참여자들의 민주적 시민성이 더욱더 향상되었다. 즉, 제작하는 콘텐츠도 민주적 시민성 향상에 영향을 미치는 것을 알 수 있다. 미디어 활동은 모든 연구참여자에게 접근능력, 의사소통능력, 비판적 이해능력, 사회참여 능력과 같은 미디어 리터러시의 능력적인 면뿐 아니라 능동성, 협업, 책임감과 같은 태도적인 측면까지 영향을 미쳤다. 이러한 연구결과를 토대로 미디어 활동에 참여한 성인중기 학습자의 민주적 시민성 향상에 관하여 다음과 같은 시사점을 제시하였다. 첫째, 일상에서의 지속적인 미디어 활동을 통해 상호작용의 과정에서 자신을 찾고, 타인을 인정하고 공동체의 중요성을 인식할 수 있었다. 개인의 관심을 넘어서 사회의 문제까지 인식하는 경험을 할 수 있음을 보여주었다. 둘째, 미디어 활동을 하는 성인중기 학습자들이 점점 늘어나고 있다. 평생학습 영역에서의 미디어 리터러시 활성화를 위해서 성인중기 학습자들을 대상으로 한 후속 연구가 필요함을 알 수 있다. 셋째, 성인중기 학습자들이 체계적으로 활발하게 미디어 활동을 할 수 있도록 평생학습 차원에서 지원과 관심을 가져야 할 필요가 있다. 미디어 활동에 참여한 성인중기 학습자들은 지금까지 살아오면서 굳어진 권위주의를 탈피하고, 능동적으로 사회참여를 하며 민주적 시민성이 향상되는 것을 보여주었다. 이들이 성인후기가 되어도 열린 소통으로 능동적 생산자가 되어 자발적으로 사회참여를 하는 세대가 될 수 있음을 보여주었다. This purpose of this study is to expand the lifetime educational horizon of media literacy by exploring how media activities of middle-aged adults affect the development of democratic citizenship, by revealing the significance the literacy of the media as a factor in development democratic citizenship in the lifelong learning area, and by providing the basis for activating media literacy. Today, the development of medical technology has increased the average life expectancy, which has increased beyond the previous years, bringing new light to the importance and meaning of the middle-aged adults. In the conventional life cycle theory, middle-aged adults are the turning point of life, and if the transition is successful, older adults later in life will also lead to a successful. The selection of participants was made up of five middle-aged adults, an analog generation who have been continuously engaged in media activities for more than three years. In particular, research participants are the baby boomers, who grew up through fierce competition because of their age-based population. The qualitative case study method found the common and different points of meaningful statements in the overall context, summed up the unit of meaning, and repeatedly reviewed, modified, supplemented and analyzed when it felt that context lacked logic in the process of organizing meaningful statements. In summary, the results obtained from this study are as follows. The contents of the research participants' development of democratic citizenship through media activities are as follows. In the 'media education' stage, research participants from the analog generation had a new experience in acquiring opportunities for self-expression. When conflicts were encountered during the "planning" stage, they were free to share opinions regardless of age and gender, and they were removed from authoritarianism through open communication. During the "shooting" stage, he looked at the world through camera lenses and became an active producer of expanded responsibility and social practice. In the "edit" stage, the public nature expanded and the view changed as people became aware of contemporary problems through the experience of others on the screen, cutting them finely by frame. Finally, people working together in the "sharing" stage shared opinions, modifying and supplementing the entire process, and taking the opportunity to reflect on themselves. Viewers' empathy and comments are one of the big factors in sustained media activity. The interaction of relational expansion has led to interest in other people's lives and increased frequency of social participation. Based on this, the results of the analysis of the relationship between the media literacy and democratic citizenship are as follows. First, research participants wanted to express their thoughts freely through the media. The foundation for active and active activities was laid by connecting with opportunities to express one's stories voluntarily and communicate with others through media activities. Social networking services have shown that open communication and self-expression with various people is the use of media as a social tool. This is an example of a process in which the access capacity of the media literacy expands from a democratic citizenship perspective and changes to an active producer. Second, research participants became interested in social issues that they had never known before and began to practice. In the community, I have come to recognize that media should not be used simply, but should be used to work together to solve social problems beyond their own problems. This shows that from a democratic citizenship perspective, media literacy's critical understanding extends and is the junction of open communication and social participation. Third, research participants wanted to expand their media activities to a deeper and more meaningful topic than now. This is about re-awareness beyond the traditional perception of the media. It's not just about learning the media through re-aware. It uses the media in a public sense to induce social participation. This shows the full spectrum of media literacy's ability to participate in society from a democratic citizenship perspective and social participation meeting. Continued media activity has shown a development in democratic citizenship. In the early days of the media career, the focus was on developing individual skills, but not on one's own over time, but on communicating freely with others. And as they expressed themselves, they became an active producers, and increasingly they participated in society. Particularly notable was the further development in democratic citizenship of the study participants who produced the news report. In other words, it can be seen that the content produced also influences the development of democratic citizenship. Media activities have affected not only the ability of the media to access, communicate, critical understanding, and social participation skills for all research participants, but also their attitudes, such as activity, collaboration and accountability. Based on these findings, the following implications were presented for the development of democratic citizenship among middle-aged adults who participated in media activities. First, through continuous media activities in daily life, we were able to find ourselves in the process of interaction, recognize others, and recognize the importance of communities. They showed that they could experience social problems beyond personal attention. Second, more and more middle-aged adults are doing media activities. Further research on middle-aged adults is needed to activate media literacy in the lifelong learning area. Third, it is necessary to have support and interest in lifelong learning so that middle-aged adults can systematically and actively engage in media activities. Middle-aged adults who have participated in media activities have shown a rise in democratic citizenship by breaking away from authoritarianism that has been cemented throughout their lives, actively participating in society. They showed that even become older adults, they could become active producers through open communication and become a generation of voluntary social participation.

마을공동체미디어 활동에 대한 학습생애사적 분석 : 창신동라디오덤을 중심으로

조은형 한국방송통신대학교 2019 국내석사

본 연구의 목적은 마을공동체미디어 방송진행자들이 활동을 통해 어떠한 학습체험을 하는지 생애사의 흐름 속에서 살펴봄으로서, 배움과 학습자 삶과의 순환성이 어떻게 작동하는지 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 2012년부터 활동해온 창신동라디오덤에서 봉제인방송과 성인문해학습자방송을 진행하고 있는 두 진행자를 연구참여자로 선정하였다. 생애사 분석은 성장기에 형성된 연속적 특성과 생애 전환, 생애에 나타나는 미디어 관련 특징과 공동체 관련 특징, 또한 마을공동체미디어 활동 과정의 역동으로 나눠서 진행하였다. 연구결과 봉제인 지희선은 마을공동체미디어 활동 과정에서 두 번의 생애전환을 경험했다. 첫 번째 전환은 여행 방송을 진행하면서 온전한 나로서의 사회적 정체성을 갖게 된 것이고, 두 번째 전환은 방송활동으로 확장된 네트워크를 통해 봉제기술을 새롭게 활용해보면서 생긴 직업전환이다. 한편 성인문해학교 교장 최정미의 20대에 이미 두 번의 생애전환을 경험한다. 최정미에게 있어 갱년기에 맞이한 마을공동체미디어 활동은 자신을 위한 것이라기보다 참여자와 공동체를 위한 공익적 활동이다. 그동안의 축적된 경험은 참여를 촉진하고 방송의 질을 높이는데 활용되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 내린 결론은 첫째, 성장기에 형성된 한 개인 생애사의 연속적 특성은 배움과 학습자 삶의 연속성에 중요한 매개요인이 된다. 이는 변화가 필요한 시기에 크게 드러나 생애전환으로 이어지고, 생애전환의 양상에 따라 연속적 특성은 약해지거나 다른 요인과 결합되기도 한다. 둘째, 공동체미디어 활동의 과정에서 정체성이 새롭게 구성될 수 있다. 지희선과 최정미 모두 공동체방송을 통해 그 전과는 다른 새로운 정체성을 갖는 생애전환을 경험했다. 셋째, 마을공동체미디어 활동으로 관계망이 새로워진다. 새로운 관계망이 생기기도 하고 기존의 관계망의 질이 달라지면서 새로워지기도 한다. 넷째, 사회적인 소외나 결핍을 공유하는 공동체의 경우, 진행자는 공동체 내부 사람인 것이 공동체 고유의 정서와 내용을 담기에 좋다. 이러한 연구 결과를 토대로 다음과 같은 시사점을 도출하였다. 첫째, 평생교육은 개인뿐 아니라 공동체를 염두에 두어야한다. 둘째, 방송진행자는 평생학습 촉진자이다. 셋째, 미디어교육의 핵심은 미디어 제작 기술을 학습하는 것이 아니다. 오히려 자신이 터한 현실(공동체)과 생애사적 필요에 따라 ‘공적인 자아를 구성’하는 학습 과정이다. 또한 미디어교육은 미디어를 통해 연결되는 방식을 배우는 ‘네트워크 학습’이다. 셋째, 전환의 과정은 일상에서 일어난다. 넷째, 전환의 과정은 일상에서 일어난다.

온라인 시민기자의 교육적 자기진화 과정에 관한 연구

이선영 한국방송통신대학교 2017 국내석사

본 연구의 목적은 온라인 시민기자들이 일상의 연장에서 진행하는 취재활동을 통해 어떠한 학습체험을 하며, 이러한 학습체험이 어떻게 교육적 자기진화로 연결되는지 그 과정을 살펴봄으로써 온라인을 통한 일상에서의 학습이 실제적으로 자신을 진화시키는 교육을 가능하게 한다는 새로운 논의의 장을 여는 데 있다. 이를 위해 온라인 시민기자들의 취재활동을 통한 학습체험을 내러티브 연구방법으로 재구성하고, 다양한 환경 속에서 상호작용하며 성장하는 그들의 자기진화 과정을 생물학적 자기조직화, 복잡계 이론에 적용하여 분석하였다. 연구 참여자의 선정은 연구자가 속한 온라인 시민기자단에서 비확률-목적표집으로 3인을 선정하고, 연구자의 자전적인 기술까지 총 4인의 이야기를 다루었다. 심층면담, 참여관찰, 개인블로그를 통한 기사분석 등을 통해 자료를 수집하였고, 전사된 심층면담 자료는 영역분석, 분류분석을 실시하였다. 본 연구를 통해 얻은 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 연구 참여자들은 우연한 기회에 온라인 시민기자로 활동하게 되었으며 ‘기자’라는 정체성을 가지기보다 일상의 연장에서 “가치관 재인식의 계기”, “나를 구성하는 하나의 요소”, “온라인 공간은 삶 그 자체”, “정서적 치유와 감동의 공유”로 취재활동을 인식하는 것으로 나타났다. 둘째, 취재기획, 현장취재, 기사작성, 외부평가 수용 단계에서 연구 참여자들은 다양한 학습체험을 경험한다. 소재에 대한 열린 자세가 결국은 자신을 발전시킴을 알고, 취재 대상자로부터의 감동, 무지로 인한 당황스러움, 관계기관과의 마찰 극복 등을 통해 학습이 일어난다. 기사작성 및 효과적 전달을 위한 직접적 학습이 일어나고, 독자와의 피드백, 데스크와의 기사작성에 관한 조율 과정을 통해서도 온라인 시민기자들은 학습을 경험한다. 셋째, 온라인 시민기자들의 취재활동을 통한 다양한 학습체험을 살펴보고 그들에게 일어나는 교육적 자기진화 과정을 분석한 결과 다음과 같이 4단계로 구분되었다. 1. 혼돈의 가장자리에서 진화를 준비함 : 이 단계에서 온라인 시민기자들은 취재를 통해 낯선 환경에 노출되면서 기존에 자신이 가지고 있던 내적 질서를 파괴하고 혼돈의 과정을 거쳐 새로운 질서를 탄생시킬 준비를 하게 된다. 2. 공진화로 이어지는 취재활동의 성격변화 : 개인적 목적으로 활동을 시작한 온라인 시민기자들은 이 단계에서 공동체 참여로의 의지를 나타내며 활동의 틀거리 자체가 변화한다. 재능기부나 소통의 허브 역할이 이전보다 더욱 강화되어 나타난다. 3. 프랙탈 구조를 통한 고착화 : 온라인 시민기자들의 누적된 취재활동을 살펴보면 유사한 패턴을 그리며 변화해 온 것을 볼 수 있는데, 프랙탈 구조로 볼 수 있는 자기유사성은 자신의 고유한 색깔을 완성하며 미래모습을 예측할 수 있게 한다. 4. 창발을 통한 새로운 변화 : 이 단계에서 온라인 시민기자들은 기존에 자신이 가지고 있지 않던 새로운 질서를 수립하는 창발현상을 경험하며 교육적 자기진화를 경험한다. 이러한 연구 결과를 토대로 온라인을 통한 일상에서의 교육적 자기진화에 관하여 다음과 같은 시사점을 제시하였다. 첫째, 온라인은 교육적 자기진화를 일으키는 데 실제적인 매개로 작용하고 있지만, 아직은 온라인 정보의 신뢰성, 다양성, 사용자의 인격적 품위 문제 등으로 인해 제한적 성격을 갖는다. 둘째, 온라인 시민기자들의 취재활동을 통한 교육적 자기진화 과정에서 기자로서의 개인적 능력신장보다 깨달음을 통한 마음의 성장을 더욱 가치 있게 자각한다. 직접적 학습을 통한 능력신장은 하나의 과정으로 인식하는 반면, 상호작용을 통해 깨달은 유대감, 공동체의 중요성 인식 등은 장기간의 활동 결과물로 인식하고 있다. 셋째, 온라인 시민기자들의 자기진화 과정을 통해 교육은 제도권 밖에서도 자신의 주도적인 의지와 노력에 의해 충분히 이루어 질 수 있음을 알 수 있다. 이러한 결과는 평생교육이 교육주체에 있어 현행교육의 왜곡된 부분을 바로잡고, 학습자가 스스로 교육주체가 되어 창조적인 자기형성을 할 수 있도록 한다.

평생교육사의 직업전문성 발달 과정에 관한 생애사적 연구

박귀자 한국방송통신대학교 2016 국내석사

본 연구의 목적은 평생교육사가 자신의 직업전문성을 어떻게 계발시켜 나가는지 그들 자신의 관점으로 파악하여 평생교육사의 직업전문성 발달과정을 이론적으로 제시하는 데 있다. 이를 위해 평생교육사의 직업전문성 발달 과정을 생애사적 관점에서 규명하고, 이 과정에 영향을 미치는 요인 및 그 특성을 개인(I)-영역(D)-분야(F)의 체계적 접근 모형에 의해 분석하였다. 연구 참여자의 선정은 비확률표집-목적표집-눈덩이 표집에 의한 동료추천 과정으로 이루어졌다. 이를 통해 최종적으로 현재 자신의 활동 영역에서 뛰어난 수준의 전문성을 인정받고 있는 두 명의 평생교육사를 선정하였다. 심층면담을 통해 자료를 수집하였으며 전사된 자료는 영역분석과 분류분석을 실시하였다. 본 연구를 통해 밝혀낸 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 연구참여자들의 생애를 통해 평생교육사의 직업전문성 발달과정을 살펴보고 그 과정에서 가장 중요하다고 판단되는 주요생애사건을 추출한 결과 평생교육사의 직업전문성 발달 단계는 다음과 같이 총 4단계로 구분되었다. 1. 토대를 마련하기 : 이 단계에서는 개인의 호기심 및 관심에 의해 평생교육이라는 영역을 발견하고 형식교육과정을 통하여 평생교육 전공지식을 습득하게 된다. 2. 이론적 지식을 바탕으로 적응하기: 이 단계는 평생교육사로 입직하게 되면서 자신의 직무에 익숙해지기 위하여 현장에서 다양한 업무를 학습하게 된다. 동시에 이전 단계에서 습득한 평생교육 전공 지식들을 현장에 적용하는 과정을 통해 새로운 성과를 창출하기도 하고 이론적 지식과 현장 지식의 간격을 확인하게 된다. 3. 갈등을 통해 성장하기: 이 단계에서 평생교육사는 다양한 조직적 혹은 개인적 차원의 갈등에 처하게 되며 평생교육사로서의 발달 위기를 경험한다. 이 시기를 넘어서면서 평생교육사는 한 단계 더 성장하게 된다. 4. 실천적 지식을 기반으로 성숙하기: 이 단계에서 평생교육사는 현재의 모습에 안주하지 않고 평생교육사로서의 매너리즘을 경계하며 자신의 성장을 지속시켜나가게 된다. 둘째, 체계적 접근 모형을 토대로 개인(I)-영역(D)-분야(F)로 연구 참여자들의 생애사건을 분석함으로써 직업전문성 발달 과정에 영향을 미친 요인 및 요인들의 상호작용을 살펴볼 수 있었다. 모두를 종합할 때 평생교육사의 직업전문성 발달과정은 개인 혹은 영역의 한 가지 요인으로만 자신의 역량을 최대한 계발해 나가기 쉽지 않음을 확인할 수 있었다. 또한 전문성을 인정받는 평생교육사로 성장하는 과정에서 어떤 단계에서는 ‘영역’의 영향을 덜 받았지만, 활발한 ‘개인’과‘분야’의 상호작용으로 자신의 전문가 역량을 계발해 나가게 되는 것처럼 반드시 모든 발달 단계에 개인(I)-영역(D)-분야(F)의 활발한 상호작용이 이루어져야만 하는 것은 아니다. 연구 결과를 통해서 평생교육사는 개인(I)-영역(D)-분야(F)의 상호작용이 활발하게 이루어질 때 전문가로서의 역량을 계발시켜 나가게 된다. 하지만 개인(I)-영역(D)-분야(F)가 균등하게 상호작용 하지 않을 때도 자신의 역량을 계발시켜 나감을 확인할 수 있었다. 중요한 것은 전문가로 성장하기 위한 역량을 계발하는 데 개인(I)-영역(D)-분야(F)의 상호작용은 최적의 상황에서도 또 위기의 상황에서도 상호작용이 이루어진다는 역동성에 의해 전문가로서의 역량이 계발되어 가는 것을 볼 수 있다는 것이다. 또한 전문성을 인정받는 평생교육사가 되기 위해서는 역동적인 개인(I)-영역(D)-분야(F)의 상호작용과 함께 전문가로 성장하고자 하는 개인의 의도적인 노력이 중요함을 볼 수 있었다. 이러한 연구 결과를 토대로 평생교육사의 직업전문성 발달과정에 대하여 다음과 같은 시사점을 제시하였다. 첫째, 최고 수준의 평생교육전문가가 되기 위해서는 평생교육사로서의 가치관, 전문가가 되고자 하는 동기, 지속적으로 노력하는 태도 등과 같은 정의적·행동적 특성의 보유가 필수적으로 요청된다. 둘째, 누구라도 평생교육 전문가가 되고자 하는 강한 성장 욕구를 지니고, 부단한 노력을 하게 된다면 얼마든지 뛰어난 수준의 평생교육전문가로 성장할 수 있다. 셋째, 평생교육사에 대한 전문가적 인식 제고를 위해서 다양한 평생교육 영역에서 뛰어난 성과를 창출한 평생교육사의 사례를 널리 홍보할 필요가 있다.

성인학습 매체로서의 그림책 : 황매문화예술마을 그림책 학습활동 참여자 사례연구

임나영 한국방송통신대학교 대학원 2026 국내석사

본 연구는 아동용 매체로 인식되어 온 그림책이 성인학습 매체로서 어떠한 가 능성을 지니는지를 성인의 학습경험을 기반으로 탐색하고자 하였다. 이를 위해 질적 사례연구 방법을 적용하여, 그림책 활용 학습활동 과정에서 나타나는 참여 자의 경험 변화와 의미 구성 양상을 추적하고 이를 견인한 그림책의 매체적 특 성을 규명하고자 하였다. 연구 방법으로는 질적 사례연구를 채택하였다. 성인학습자 2인을 연구 참여자 로 선정하여 총 8차시에 걸친 그림책 활용 학습활동 프로그램을 운영하였으며, 참여자 관찰과 개별 인터뷰를 통해 수집된 자료를 분석하였다. 연구 결과 첫째, 참여자들은 그림책 표현 요소들의 상호작용을 통해 자신의 생 애사적 경험과 정서를 투사하는 모습이 나타났다. 둘째, 참여자들의 그림책 활용 학습활동은 고정관념을 비판적으로 돌아보고 사회적 실천으로 전이해 나가 전환 학습의 과정을 촉진하는 장(場)으로 기능할 가능성을 보였다. 셋째, 참여자들의 인지론적 전환은 학습자의 내적 반응에만 기인한 것이 아니라 그림책 고유의 복 합양식성(multimodality)과 긴밀히 맞물려 있음이 증명되었다. 구체적으로 그림책 의 이미지와 텍스트의 역동적인 상호작용, 색채의 다층성 및 물성적 기호는 학습 자의 감각과 정서를 자극하는 매개공간이 되었다. 나아가 작품 속 은유적 장치와 의미의 여백인 사이 공간(gap)이 지닌 개방적 해석 구조는 학습자의 고유한 생애 경험과 결합하여 기존의 프레임을 깨뜨리고 비판적 성찰을 견인하는 핵심 기제 로 기능하였다. 결과적으로 본 연구는 그림책이 지닌 독특한 표현 요소와 해석의 개방성이 성 인학습자의 자기 이해와 경험 재구성을 가능하게 하는 성인학습 매체로 기능할 수 있음을 규명하였다. 또한, 그림책을 통해 성인학습자의 삶을 가시화하고 전환 가능성을 탐색하는 데 있어 비경쟁 독서토론의 상호주관적 대화는 성인학습자의 개인적 경험과 고유한 맥락이 가장 잘 드러날 수 있는 구조적 특성을 확인하였 다는 점에서 평생교육학적 의의를 지닌다. 다만 본 연구는 소수 참여자들 대상으 로 한 사례연구라는 점에서 일반화에 한계가 있으며, 향후 다양한 학습자 집단을 대상으로 한 후속 연구가 필요하다. This study explored the potential of picturebooks, traditionally recognized as a medium for children, as a learning medium for adult learners by examining adults’ learning experiences. Employing a qualitative case study approach, the research investigated how participants’ experiences and meaning-making changed throughout picturebook-based learning activities and identified the distinctive characteristics of picturebooks that facilitated these processes. A qualitative case study design was adopted. Two adult learners were selected as research participants and engaged in an eight-session picturebook-based learning program. Data were collected through participant observation and in-depth individual interviews and were analyzed using qualitative methods. The findings revealed three major themes. First, participants projected their life experiences and emotions through interactions with the expressive elements of picturebooks, constructing personal meanings based on their own lived experiences. Second, the picturebook-based learning activities encouraged participants to critically reflect on their existing assumptions and stereotypes, while promoting transformative learning by extending their reflections into social practice. Third, participants’ epistemological transformation was not solely the result of their internal cognitive responses but was closely associated with the inherent multimodality of picturebooks. Specifically, the interaction between images and text, the multilayered use of color and material signs, metaphorical devices and narrative gaps, and the open-ended interpretive structure functioned as key mechanisms that fostered reflective thinking by connecting with learners’ life experiences. Overall, this study demonstrates that the distinctive expressive features and interpretive openness of picturebooks enable them to function as an effective learning medium for adults by facilitating self-understanding and the reconstruction of lived experiences. Furthermore, the findings suggest that intersubjective dialogue within non-competitive book discussions provides a learning environment in which adult learners’ personal experiences and unique contexts can be most authentically expressed while exploring possibilities for transformative learning. These findings contribute to the field of lifelong education by expanding the educational potential of picturebooks beyond children's literature and highlighting their value as a meaningful medium for adult learning. Nevertheless, as this study is based on a qualitative case study involving a small number of participants, its findings are not intended to be generalized. Future research involving more diverse groups of adult learners is therefore recommended.

고등평생교육모델 탐색을 위한 사례연구 : -몬드라곤대학교 레인(LEINN)학과를 중심으로-

허사랑 한국방송통신대학교 대학원 2025 국내석사

본 연구는 세계화, 지식 기반 경제, 인구통계학적 변화 등 빠르게 변화하는 사회적 맥락에서 공동체를 중심으로 실천적인 방식으로 학습하는 고등평생교육의 혁신적 모델을 개발하는 것에 목적이 있다. 이를 위해 실제 비즈니스 프로젝트를 실행하는 회사를 설립하고 운영하는 방식으로 학습하는 몬드라곤대학교 레인(LEINN, Leadership 리더십, Entrepreneurship 기업가정신, INNovation 혁신)학과 사례를 분석하였다. 그 중에서도 서울랩 사례를 통해 한국인 학습자들을 대상으로 질적 연구를 진행하였다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 레인의 핵심 학습 요소는 다음 다섯 가지로 나타났다. 회사이자 학습공동체 단위인 팀기업, 실전에서 수행하는 비즈니스, 대화를 기반으로 하는 팀학습, 해외로 학습 여정을 떠나는 러닝저니(learning journey), 동일한 정체성을 가지고 학습하는 학습자들이 국내외로 모여 있는 글로벌 커뮤니티(global community)이다. 또한 레인의 학습적 특성은 협력적인 학습을 이끄는 공동의 목표, 실천적 행위들을 성찰하는 정기적 대화, 개인과 집단 모두의 성장을 이끄는, 개인학습과 집단학습의 유기적 연결 세 가지로 나타났다. 둘째, 레인의 사례를 분석한 결과를 토대로 새로운 학습 모델의 핵심이 되는 ‘실천적 지식’과 ‘집단’에 초점을 두고 ‘PKC(Practical Knowledge Creation, 실천지식창조)모델’을 개발하였다. 이를 위해 레인의 사례를 통해 집단이 실천적으로 학습하는 것에 대한 가능성을 제시하면서 학습 모델이 작동하기 위한 조건을 도출하였다. PKC모델을 개발하기 위해 레인의 사례를 분석한 결과 실천지식창조학습에서 나타나는 특징은 세 가지로 도출되었다. 첫째는 기업과 학습공동체의 중간지대적 성격이 있는 집단에서 학습이 일어난다는 점이며 둘째는 학습자와 교수자가 지식을 전달 받는 자와 제공하는 자를 벗어나 새로운 역할을 갖는다는 점이었다. 학습자는 지식을 생산하는 주체이며 교수자는 학습자 개인과 학습집단이 지식을 생산하도록 돕는 지식의 산파로서 학습 조력자가 된다. 셋째는 학습이 일어나는 시간과 공간에 대한 경계가 없다는 특징이 있었다. PKC모델이 가능하기 위한 조건으로는 다차원적 학습의 장과 학습을 촉진하는 장치가 필요했다. 다차원적 학습의 장으로는 실천을 성찰하는 집단의 영역, 프로젝트간 상호학습이 일어나는 영역, 학습자 개인과 프로젝트가 연결되는 영역, 외부 세계에서 실전 경험을 하는 영역 네 가지가 있었다. 학습을 촉진하는 장치도 네 가지로 나타났다. 전략적 사고와 실천적 학습을 이끄는 공동의 목표, 개인과 팀의 성장을 위한 투자로서의 피드백, 개인의 경험이 집단의 지식으로 발전되는 성찰적 대화, 순환적이고 실천적으로 경험하는 다양한 형태의 리더 자리가 그것이다. 마지막으로 위와 같이 도출된 학습 조건을 적용하여 PKC모델을 모형화하여 제시하였다. PKC모델의 학습 과정은 학습자 개인, 개인들이 실행하는 프로젝트, 프로젝트들이 모인 집단이라는 학습 단위들이 실천을 기반으로 성찰적 대화를 하며 지식을 생성하는 과정을 거친다. 또한 PKC모델은 실천, 지식, 창조 세 가지 영역이 실천-지식, 지식-창조, 창조-실천과 같이 유기적으로 연결되어 있을 때 작동할 수 있다. 결론적으로, 본 연구에서 고등평생교육에 제시하는 PKC모델은 다음과 같은 고등평생교육적 함의를 갖는다. 먼저, 평생학습시대에 고등평생교육은 점차 지식을 바라보는 관점을 ‘소유의 관점에서 창조의 관점으로’ 전환해야 한다는 것이다. 두 번째로 ‘실천에 관한 체제 내 인증 가능성’과 ‘더불어 함께 학습하는 교육 과정을 체계화할 수 있다는 가능성’을 제시한 것에 있다. 궁극적으로는 학습자가 개별적으로 존재하는 학습 환경이 아닌 사회적 상호작용을 통해 ‘함께 사는 법을 배우는 학습(learning to live together)까지 이룰 수 있는 학습 모델의 가능성’을 제시하였다는데 의의가 있다. This study aims to develop an innovative model of higher continuing education that focuses on community-based practical learning in a rapidly changing social context characterized by globalization, knowledge-based economy, and demographic changes. To achieve this, the researcher analyzed the case of LEINN(Leadership, Entrepreneurship, and INNovation) of business department at Mondragon University, where students learn by establishing and operating actual business projects. Specifically, the researcher conducted qualitative research on Korean learners through the Seoul Lab of LEINN case study. The main findings of this study can be summarized as follows. First, five core learning elements of LEINN were identified: team companies functioning as both business entities and learning communities, real-world business execution, dialogue-based team learning, learning journeys abroad, and a global community of learners sharing the same identity across domestic and international locations. Additionally, three learning characteristics of LEINN were founded: common goals that foster collaborative learning, regular dialogue for reflecting on practical actions, and organic connection between individual and collective learning that promotes both personal and group growth. Second, based on the analysis of the LEINN case, the researcher created the PKC(Practical Knowledge Creation) model, focusing on 'practical knowledge' and 'collective learning' as core elements of the new learning model. Through the LEINN case, the researcher presented the possibilities of collective practical learning and derived the conditions necessary for the learning model to function. The analysis of the LEINN case revealed three distinctive features of practical knowledge creation learning. First, learning occurs in groups that exist in an intermediate zone between businesses and learning communities. Second, learners and instructors assume new roles beyond traditional knowledge receivers and providers; learners become knowledge producers while instructors serve as learning facilitators or knowledge midwives. Third, there are no boundaries in terms of learning time and space. The conditions necessary for the PKC model include multi-dimensional learning fields and learning facilitation scaffolds. The multi-dimensional learning fields comprise four areas: the collective group domain for reflecting on practice, the domain for inter-project mutual learning in the group, the domain connecting individual learners and projects, and the domain for real-world experience in the external world. Four learning facilitation scaffolds were identified: common goals driving strategic thinking and practical learning, feedback as investment in individual and team growth, reflective dialogue transforming personal experiences into collective knowledge, and experiences of various leadership positions conducted cyclically and practically. Finally, the researcher developed the PKC model by applying these derived conditions necessary. The learning process in the PKC model involves learning units - individual learners, projects executed by individuals, and groups of projects - generating knowledge through reflective dialogue based on practice. The PKC model can function when three domains - practice, knowledge, and creation - are organically connected as practice-knowledge, knowledge-creation, and creation-practice. In conclusion, the PKC model proposed in this study for higher continuing education has the following implications. First, in the era of lifelong learning, higher continuing education must gradually shift its perspective on knowledge "from possession to creation." Second, it presents the possibilities of "formal certification framework of practice" and "systematization of collaborative learning processes." Ultimately, the significance lies in proposing a learning model that enables "learning to live together" through social interaction, rather than maintaining an environment where learners exist in isolation.

전환적 학습동아리의 내적 역동에 대한 연구 : 엄마들의 인문학 학습동아리 ‘고덕의 희열’ 사례를 중심으로

이혜령 한국방송통신대학교 대학원 2023 국내석사

The purpose of this study is to explore the transformative learning experience of humanities learning clubs as a way to achieve sustainable development of our society, analyze them in the framework of grounded theory, and reveal the internal dynamic structure of transformative learning clubs. To achieve this, the research was conducted with 11 participants from 'Godeok's Joy' a humanities study circle for mothers in the Godeok District, Gangdong-gu, Seoul. The researcher, as the operator of 'Godeok's Joy' recruited participants through a local mom's cafe in November 2019 and has been running the study club through the Naver Cafe platform until July 2023. This research is based on the study club's activities from December 2019 to June 2023 and interviews conducted from October 2022 to March 2023. The main findings of this study can be summarized as follows. Firstly, as a result of analyzing and placing the 'transitional learning experience of humanities learning clubs' as a central phenomenon, the research findings revealed causal conditions such as 'desire to read books', 'fulfillment of intellectual curiosity', 'desire for diverse social interactions' and 'voluntary and active participation'. Contextual conditions included 'desire for personal growth', 'maternal experiences', 'temporal and mental flexibility due to children's growth', 'financial capacity', and 'previous experience in other study circles'. Mediating conditions comprised 'leader together', 'five-step enrollment process', 'invisible norms', 'minimal financial burden', 'systematic collaborative learning plans', 'autonomous participation activities' and 'active implementation and practice'. Their action/interaction strategies were derived from 'tail-bite conversations from various perspectives', 'self-reflective learning through one's own stories in humanistic conversations', 'sympathetic and positive support', 'frequent communication using SNS', 'learning through listening and observation' and 'learning to exist'. The results were 'self-reflection and self-realization through transitional learning', 'building dynamic and balanced object mobile', 'slow, steady, and together learning embodiment' and 'building a life-combined learning community with rhizome structure'. Secondly, the transformative learning study club under investigation has undergone growth and development through four stages: 'formation stage', 'adaptation stage', 'transformative learning stage', and 'expansion stage'. Based on the operator's collaborative learning plan, invisible norms such as problem-solving cognitive perception, avoiding unnecessary personal exchanges, active listening, positive responses, and proactive execution emerged. The participants adapted autonomously to these invisible norms, leading to the establishment of organic and loosely formed relationships. The participants composing the study club were identified as key elements that drove the internal dynamics of the transformative learning study club, forming the 'systematic collaborative learning planner', 'conveyor of new learning information', 'assertive implementer', and 'passionate follower'. This resulted in the formation of autonomous and flexible 'objet mobile' and demonstrated a dynamic yet balanced internal dynamic. Thirdly, the humanities study club that originated as a book club achieved self-growth through 'dialogic relationships' and formed 'objet mobile' with diverse participants, leading to a shift in perspectives on learning, relationships, and roles. Moreover, within the organic and loosely formed relationships, much like cells differentiate within an organism, the circle continuously generated subgroups, thus constructing a lifestyle-integrated learning community with 'rhizome structure' in daily life. Through these observations, the expanding nature of lifelong learning was revealed, substantiating the effectiveness of the internal dynamics of transformative learning study clubs as facilitators of sustainable development in our society. In this way, the dialogic relationships, objet-mobile relationships, and rhizome relationships that emerged in the research on the internal dynamics of the new transformational learning circles have precedent and substantial meaning as motifs of new trend learning communities for the MZ generation that will be poured into the future. The exploration of the inner dynamics of transformative learning circles reveals a community-based transformative learning process. In addition, it is meaningful that the principle of community field composition of lifelong learning is presented as a social network of lifelong learning is formed through ‘objet mobile’ formed based on the activeness of the participants and each other's empathic and positive support. 본 연구는 우리 사회의 지속가능한 발전을 이룰 수 있는 방안으로 인문학 학습동아리의 전환적 학습경험을 탐색하고 근거이론의 틀로 분석하여 전환적 학습동아리의 내적 역동 구조를 밝히는데 그 목적이 있다. 이를 위해 서울시 강동구 고덕지구 엄마들의 인문학 학습동아리 ‘고덕의 희열’의 참여자 11명을 대상으로 연구를 진행하였다. 본 연구자는 ‘고덕의 희열’의 운영자로 2019년 11월 지역 맘카페를 통해 참여자들을 모집하였고, 네이버 카페 ‘고덕의 희열’을 개설하여 2023년 7월 현재까지 운영 중에 있다. 본 연구는 2019년 12월부터 2023년 6월까지의 학습동아리 활동과 2022년 10월부터 2023년 3월까지 진행된 인터뷰를 대상으로 하고 있다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, ‘인문학 학습동아리의 전환적 학습경험’을 중심현상으로 놓고, 분석한 결과, 연구결과 인과적 조건은 ‘책 읽기를 원함’, ‘지적 호기심 충족 욕구’, ‘다양한 사람들과의 만남에 대한 욕구’, ‘자발적·적극적 가입’으로 나타났고, 맥락적 조건은 ‘자아 성장 욕구’, ‘모성 경험’, ‘자녀의 성장에 따라 생긴 시간적·정신적 여유’, ‘경제적 여유’, ‘이전 타 모임 참여 경험’으로 나타났으며, 중재적 조건은 ‘같이 가는 리더’, ‘5단계의 가입절차’, ‘보이지 않는 규범’, ‘경제적 부담의 최소화’, ‘체계적인 공동학습계획’, ‘자율적 참여 활동’, ‘적극적인 실행과 실천’으로 나타났다. 이들에게서 나타난 작용/상호작용 전략은 ‘다양한 관점에서 이어지는 꼬리물기 대화’, ‘인문학적 대화 속 자신의 이야기를 통한 자기성찰적 학습’, ‘공감적·긍정적 지지’, ‘SNS를 활용한 잦은 소통’, ‘경청과 관찰을 통한 배움’, ‘존재하기 위한 학습’이 도출되었다. 이에 따른 결과는 ‘전환적 학습을 통한 자아성찰과 자아실현’, ‘역동적이고 균형잡힌 모빌적 관계 형성’, ‘천천히, 꾸준히, 함께하는 공동학습의 체화’, ‘리좀적 구조의 생활 결합형 학습공동체 구축’으로 나타났다. 둘째, 본 연구 대상인 전환적 학습동아리는 ‘형성기’, ‘적응기’, ‘전환적 학습기’, ‘확장기’의 4단계에 걸쳐 성장·발전해왔는데, 운영자의 공동학습계획을 바탕으로 문제적 행동 인지, 불필요한 사적 교류 지양, 경청, 긍정적 호응, 적극적 실행 등의 ‘보이지 않는 규범’이 생겨났고, 참여자들은 자율적으로 보이지 않는 규범에 적응해 나가며, 유기적이고 느슨한 관계 형성을 이루었다. 학습동아리를 구성하는 참여자들은 전환적 학습동아리의 내적 역동을 이끌어 낸 핵심 요소로, ‘체계적 공동학습 기획자’, ‘새로운 학습정보 전달자’, ‘저돌적 실행자’, ‘열정적 팔로워’의 오브제(objet)를 이루었다. 이는 자율적이고 유동적인 ‘모빌적 관계(objet mobile)’를 형성하며, 역동적이면서도 균형잡힌 내적 역동을 보여주고 있다. 셋째, 독서 모임으로 시작된 인문학 학습동아리는 ‘대화적 관계’를 통해 자아성장을 이루고, 다양한 참여자들과 ‘모빌적 관계’를 형성하며 학습과 관계, 역할에 대한 관점전환를 일으켰다. 또한, 유기적인 느슨한 관계 속에서 하나의 생물이 유기체적으로 분화하듯 지속적으로 소모임을 만들어 냄에 따라 일상에서의 ‘리좀적 구조’의 생활 결합형 학습공동체를 구축하였다. 이러한 양상을 통해 평생학습의 확장되는 모습이 밝혀짐에 따라 우리 사회의 지속가능한 발전을 이끄는 전환적 학습동아리의 내적 역동의 요인과 과정이 드러났다. 새로운 전환적 학습동아리의 내적 역동에 대한 연구에서 나타난 대화적 관계, 모빌적 관계, 리좀적 관계는 앞으로 쏟아져 나올 MZ 세대들을 위한 새로운 트렌드의 학습공동체의 모티브로서 선행적이고 실질적인 함의를 담아낸다. 전환적 학습동아리의 내적 역동에 대한 탐구는 공동체 기반의 전환학습 과정을 밝히고 있다. 또한, 참여자들의 적극성과 서로의 공감적·긍정적 지지를 바탕으로 형성된 모빌적 관계(objet mobile)를 통해 평생학습의 사회적 관계망을 형성함에 따라 평생학습의 공동체 현장 구성의 원리를 제시했다는데 의의가 있다.

중년기 기혼여성의 평생교육실천활동 경험 분석 : 오산백년시민대학 평생교육활동가를 중심으로

노영현 한국방송통신대학교 대학원 2021 국내석사

The purpose of this study is to explore the changes in the lives of middle-aged married women who experienced career interruption by participating in lifelong education activists. For this, What is the context of middle-aged married women's participation in lifelong education practice activities? What did middle-aged married women experience through lifelong education practice activities? What are the changes and growth of middle-aged married women through lifelong learning experiences? The research questions were set and the research was conducted. A qualitative case study method was applied to analyze the experiences of middle-aged married women in lifelong education practice. Seven middle-aged married women in their 40s and 50s who are participating as lifelong education activists at Osan Citizen College for 100-years were selected for research, and data were collected and analyzed through in-depth interviews. The results of the study analyzing the lifelong education practice experience of middle-aged married women are as follows. First, the context in which middle-aged married women participated in lifelong education activities at Osan Citizen College for 100-years was analyzed in terms of external and internal conditions. The external condition was a dilemma of time leisure due to the growth of the child, and the inner condition was to challenge finding a social role for self-realization. Considering the aspect of choosing activities that allow work and family life to be balanced and free use of time, it was also found that childcare and family remain responsibilities that cannot be escaped by middle-aged married women. Next, the learning experiences of middle-aged married women in lifelong education practice activities were analyzed as follows. The results were ‘knowing the role of a lifelong education activist’, ‘acquiring professional competence as a lifelong education activist’, ‘forming a social network’, ‘establishing a mutually beneficial relationship of mutual trust’, and ‘The dilemma of activity pleasure and activity sustainability’. Through the analysis, it was found that the activity itself is a learning process. It could be understood that the learning experiences as lifelong education activists continued to expand and circulate as they continued to practice lifelong education and accumulated experiences. As he became aware of his social role and recognized his identity as an activist, he was gradually developing his competence as a lifelong education expert. As the activity continued, the social network was expanding, and a dynamic cycle of pleasure in activity continued to occur while establishing a reciprocal relationship. Finally, changes and growth in the lifelong education practice experience of middle-aged married women were analyzed. For middle-aged married women, the experiences of lifelong education activists were 'growth as a subject learner', 'growth as an inclusive citizen', and 'growth as a lifelong learning practitioner'. First, 'growth as an independent learner' was analyzed as 'a transformation of perception that breaks the frame', 'increasing self-confidence through achievement experiences', and 'expansion of learning, career exploration'. For middle-aged married women, the challenge as a lifelong education activist served as an opportunity to change the perception that broke the mold. The new challenge led to learning to break the prejudices and stereotypes that he had in the past. In addition, the successful experiences that they hosted and challenged themselves in the activity experience gave middle-aged married women the vitality of life and the confidence that they could do anything in the future, so that they could grow as independent learners. It was also found that they wanted to expand into a more profound and meaningful career based on their lifelong education experience. Second, ‘growth as an inclusive citizen’ was analyzed as ‘change through relationships’, ‘improvement of inclusive understanding’, and ‘cultivation of a sense of community’. Lifelong education activists who participated in this study were learning through relationships. Middle-aged married women who lived only within the boundaries of their families can see them grow up as inclusive citizens who live together, building a sense of community that 'I want to live well together, not just for myself,' through lifelong education practice activities in the local community. Third, 'growth as a lifelong learning practitioner' was revealed as 'learning practice at home', 'good influence in the local community'. As middle-aged married women participated as lifelong education activists, they communicated with their families by practicing what they had learned at home, and experienced changes in the family as they received recognition as active mother and wife. In addition, these middle-aged married women act as civic activists who are active in the local community, playing a role as a link to the local learning network. It was revealed that middle-aged married women are contributing to the development of lifelong learning in the region as lifelong education activists who practice lifelong learning. Based on these results, the following conclusions were drawn by discussing the meaning of lifelong education practice activities, in which middle-aged married women acquire social roles and play a role in finding their identity, and the possibility of continuing activities. First, middle-aged married women want to use their spare time for themselves as their children grow. Second, the activities of middle-aged married women become vitality of life. Third, lifelong education practice activities are opportunities for realizing the desire for self-realization. Fourth, for middle-aged married women, the experience of lifelong education practice is a learning journey to prepare for the next stage of life. Fifth, lifelong education practice activities expand a new social network. Sixth, middle-aged married women grow up as local citizens as lifelong learning practitioners through lifelong education practice experiences. This study is meaningful in that it is a study that deals with the subjective changes and growth experiences of middle-aged married women through lifelong education practice activities. 이 연구는 경력단절을 경험한 중년기 기혼여성의 평생교육활동가 참여 경험이 삶에 어떠한 변화를 가져왔는지 탐색하는 데 그 목적이 있다. 이에 중년기 기혼여성의 평생교육실천활동 참여 맥락은 무엇인가? 중년기 기혼여성은 평생교육실천활동을 통해 무엇을 경험하였는가? 중년기 기혼여성의 평생교육실천활동 경험을 통한 변화와 성장은 무엇인가? 의 연구문제를 설정하고 연구를 진행하였다. 중년기 기혼여성들의 평생교육실천활동 경험을 분석하기 위하여 질적 사례연구방법을 적용하였다. 오산시 백년시민대학의 평생교육활동가로 참여하고 있는 40~50대 중년기 기혼여성 7명을 연구 대상을 선정하여 심층 면담를 통해 자료를 수집하여 분석하였다. 중년기 기혼여성의 평생교육실천활동 경험을 분석한 연구의 결과는 다음과 같다. 우선, 중년기 기혼여성들이 오산백년시민대학의 평생교육실천활동로 참여한 맥락은 외적 조건과 내적 조건으로 분석하였다. 외적 조건은 자녀의 성장으로 인한 시간적 여유의 딜레마였으며, 내적 조건은 자아실현을 위한 사회적 역할 찾기에 도전하기 위해서였다. 일과 가정생활의 병행이 가능하고 시간적 사용이 자유로운 활동을 택하는 양상으로 볼 때 여전히 육아와 가정은 중년기 기혼여성들에게 벗어나지 못하는 책임감으로 남아있음도 알 수 있었다. 다음으로 중년기 기혼여성의 평생교육실천활동의 학습경험은 다음과 같이 분석하였다. ‘평생교육활동가로 역할 알아가기’, ‘평생교육활동가로 전문적 역량 갖추기’, ‘사회적 관계망 형성하기’, ‘상호 신뢰의 호혜적 관계 맺기’, ‘활동의 즐거움과 활동 지속 가능의 딜레마’ 로 나타났다. 분석을 통하여 활동 자체가 학습이 되는 과정임을 알 수 있었다. 평생교육활동가로서의 학습경험들은 평생교육실천활동을 지속하며 경험을 쌓아가면서 계속 확장되고 순환되고 있음을 파악할 수 있었다. 사회적 역할을 알아가고 활동가로서의 정체성을 인지해가며 점점 평생교육 전문가로서의 역량을 키워가고 있었으며, 활동이 지속될수록 사회적 관계망은 더 확장되고 있었으며 호혜적 관계를 맺으며 활동의 즐거움의 역동적 순환이 계속 일어나고 있었다. 마지막으로 중년기 기혼여성의 평생교육실천활동 경험에 나타난 변화와 성장을 분석하였다. 중년기 기혼여성들에게 평생교육활동가의 경험은 ‘주제적 학습자로서의 성장’, ‘포용적 시민으로서의 성장’, ‘평생학습 실천가로서의 성장’으로 나타났다. 첫째, ‘주체적 학습자로서의 성장’은 ‘틀을 깨는 인식의 전환’, ‘성취 경험으로 자신감 향상’, ‘배움의 확장, 진로 탐색’으로 분석하였다. 중년기 기혼여성들에게 평생교육활동가로서의 도전은 틀을 깨는 인식 전환의 계기가 되었다. 새로운 도전은 활동에서도 자신이 그동안 가지고 있었던 편견과 고정관념을 깨는 학습으로 이어졌다. 또한 활동 경험에서 자신이 주최하고 스스로 도전하여 성공한 경험들은 중년기 기혼여성들에게 생활의 활력과 앞으로 ‘무엇이든 할 수 있겠다’는 자신감을 심어주어 주체적 학습자로 성장하게 하였다. 평생교육실천활동 경험을 토대로 더 깊이 있고 의미 있는 진로로 확장해 나가고 싶어 하는 것도 밝혀졌다. 둘째, ‘포용적 시민으로서의 성장’은 ‘관계 맺기를 통한 변화’, ‘포용적 이해력 향상‘, ‘공동체 의식 함양’으로 분석하였다. 본 연구에 참여한 평생교육활동가들은 관계맺기를 통해 학습하고 있었다. 가정의 테두리에서만 지내던 중년기 기혼여성들은 지역사회에서 평생교육실천활동을 하며 ‘나 혼자만 잘 사는 것이 아니라 다 같이 잘 살았으면 좋겠다’는 공동체 의식을 쌓아가며 더불어 함께 살아가는 포용적 시민으로서 성장하는 모습을 볼 수 있었다. 셋째, ‘평생학습 실천가로서의 성장’은 ‘가정에서의 배움 실천’, ‘지역사회에서의 선한 영향력’으로 밝혔다. 중년기 기혼여성들이 평생교육활동가로 참여하면서 자신이 학습한 것을 가정에서 실천함으로 가족과 소통하고 있었으며, 활동하는 엄마, 아내로서 인정을 받으며 가정의 변화를 경험하였다. 또한 이들은 중년기 기혼여성들은 지역사회에서 활동을 하는 시민활동가로서, 지역 학습망의 연결고리 역할을 하고 있었다. 중년기 기혼여성은 평생학습을 실천하는 평생교육활동가로서 지역의 평생학습의 발전에 기여하고 있음이 드러났다. 이러한 결과를 토대로 평생교육실천활동이 중년기 기혼여성에게 사회적 역할을 획득하고 정체성을 찾아가는 역할을 담당하는 활동 경험의 의미와 활동 지속의 가능성에 대해 논의하여 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 중년기 기혼여성들은 자녀의 성장으로 시간적 여유를 자신을 위해 사용하고 싶어한다. 둘째, 중년기 기혼여성의 활동은 삶의 활력이 된다. 셋째, 평생교육실천활동은 자아실현의 욕구를 실현하는 기회의 장 역할을 한다. 넷째, 중년기 기혼여성에게 평생교육실천활동의 경험은 인생의 다음 단계를 준비하는 학습의 여정이다. 다섯째, 평생교육실천활동은 새로운 사회적 관계망을 확장하게 한다. 여섯째, 중년기 기혼여성들은 평생교육실천활동 경험을 통해 평생학습 실천가로서 지역의 시민으로 성장한다. 본 연구는 평생교육 실천활동을 통한 중년기 기혼여성의 주체적인 변화 및 성장 경험을 다룬 연구로서 지역에서 ‘평생교육활동가’로서 중년기 기혼여성의 존재와 위치를 밝혔다는 점에서 의의가 있다.