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윤선희 한양대학교 교육대학원 2007 국내석사
본고에서는 정지용의 시세계의 변모 양상 속에 나타나는 산문시들의 형태와 특성, 그 의미 살펴보고자 한다. 정지용은 섬세하고 절제된 언어 구사와 현대적 감수성, 참신한 이미지 제시와 다양한 시 형식 실험 등으로 1930년대 모더니즘 시를 대표하는 시인으로 자리매김 되고 있다. 정지용의 초기시에서 산문시의 특징을 지닌 시들로는『황마차』,『슬픈 기차』 등으로, 감각적이고 정제된 언어들을 사용하여 대상의 이미지를 정확하게 그려내고 있는 가운데 일상 언어와 서사적 전개, 서술적 종결어미 사용을 통해 중기 산문시의 등장을 예표하고 있다. 중기의 시는 『카톨릭청년』을 통해 발표한 종교시들 가운데서 급격한 산문화의 경향을 찾아볼 수 있다. 특히 『카톨릭 청년』지 4호를 통해 발표된『밤』과『람프』는 수필 혹은 산문으로 분류됨에도 불구하고 서구 산문시와 비교하여 볼 때 시적 측면과 산문적 측면에서 완성된 산문시의 특징을 발견할 수 있다. 정지용의 후기 산문시는 형식의 제약을 받아들이면서도 그것을 뛰어넘기 위한 시도라 할 수 있다. 전통적이면서도 참신할 것을 항상 요구했던 그는 동양적 정신세계와 그 형식 속에서 좀 더 자유롭기 위한 시도를 해왔다. 그러한 노력들이 후기에 와서 산문시 형태로 나올 수 있었던 것으로 보여진다. 후기 산문시에 나타난 특성들을 살펴보면, 우선 형태적인 면에서 휴지공간을 두어 시의 흐름을 조절하고 동양적인 여백의 미까지 살려내고 있다. 또한 마침표를 제거해 버려 시각적인 효과까지 거두고 있다. 이러한 노력은 정지용이 동양적인 정신세계를 표현하기 위한 방법이었다. 초기시에서 반복과 대립을 통해 시의 의미 확장을 꾀했다면 후기 산문시에 와서는 반복과 대조, 역설, 아이러니 등의 수법들을 사용하면서 시의 구조 내에서 서로 상관관계를 맺고 있다. 이러한 정지용의 산문시의 여정은 단순히 일회적인 시도에 그친 것이 아니라 초기부터 꾸준히 진행된 시형태에 대한 실험으로 쌓인 결과물임을 알 수 있다. 또한 정지용의 산문시는 전통적인 요소를 살리면서도 새로운 내용을 담을 수 있는 가능성을 보여준 새로운 시도로 볼 수 있다. "JUNG JI YONG " is occupied a position as a poet who represent modernism poet in the 1930yrs by having a good command of delicated and moderated language and modern sensibility. And brand new presentation at various time and by form experiment. In this manuscript, we wish look around form of prose poems and changes that appears in transfiguration apects in poem society. Prose poem in early time that have characteristic (Yellow Carriage) (The Sad Train) there are sense and use the words with language uses fine languages and has been drawing exactly image of target everyday. Is typifying entrance on the stage of prose poem middle through narrative unfolding, descriptive termination use. The apperance of mid-term prose poem, JUN JI YONG's poet found a tendency of sudden prose alteration through (Catholic young man). Specially, despite (Night) and (Lamp) announced through (Catholic young man 4th) are classified by essay or prose When compare with abroad prose poem, You can find the characteristic of prose poem of form completed in both of the poetic side and prosaic side. These latter period, first of all in formal aspects, put naughty space in formal is controlling flowing of time and appear the Oriental unfilled space. and it will do always pretty freer from the orient spirit world and type inside for reading and it came it such efforts. Moerever, by removing the period , it gains the optical effects. These efforts was the method that expressed a oriental spiritual sphere. In postscript prose poem when it tries to observe the qulities which appear in like this postscript prose poem. It flows right time and to control until America of the Orient margin and saving. In Early period, Prose poem term planned meaning extension of city through repeat and confrontation, Using techniques which a interrelation of repeat and contrast, assertion, irony etc. with each other form inside right time structure. It seems his prose poem like this and the fact that is stops simply in one time reading knows from early stage was the outcome goods which is piled up in the test against poem form which it writes steadily. Journey of prose poem does not stop in attempt at one time. It was result accumulating by experiment for proceeded steadily from early. Also, prose poem for stop rescues traditional element. and his prose poem shows and it saves a traditional element. It stands but there possibility of putting in the contents, it was reading. And it was new visibility that show can include new contents.
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김수영 漢陽大學校 敎育大學院 1999 국내석사
본고는 김수영 시의 모더니즘에 관한 연구이다. 그의 시의 모더니티를 밝히기 위하여 기존의 모더니즘과의 비교 연구와 그의 작품 분석을 통한 연구를 수행하였다. 그 결과 다음과 같은 몇 가지 결론을 얻을 수 있었다. 먼저 김수영은 30년대와 50년대 모더니즘의 한계를 극복한 시인이라고 할 수 있다. 왜냐하면 모더니즘은 단순히 문예사조나 기법의 차원을 넘어 ‘세계를 보는 정신적 태도와 관련된 문제’이기 때문이다. 이런 점에서 김수영은 모더니즘을 가장 잘 이해하고 실현한 시인이라 할 수 있다. 기존의 모더니즘과 관련한 김수영 모더니즘의 변별성으로서, 첫째는 현실에 대한 중요성을 인식하고 있다는 점이고, 둘째는 모더니즘을 문학적 조류보다는 정신적 태도로 수용한 점이며, 셋째는 모더니즘을 시작품으로 형상화하는 과정에서 ‘새로움’의 시학을 추구했다는 점을 들 수 있다. 또 작품 분석을 통해 도출된 김수영의 모더니티는 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째는 그가 현실을 비극적으로 인식하고 있다는 점이다. 이러한 인식이 당대의 뒤떨어진 현실에 대한 대응방식으로서 ‘바로보기’나 ‘멀리보기’, 또는 ‘숨어보기’의 형태로 작품 속에 나타나고 있다. 둘째는 그가 이 비극적 세계관에 대하여 설움과 비애같은 비극적 정조로 표출하고 있다는 점이다. 이 인식은 아이러니한 현실에 존재하고 있다는 존재론적 인식에 바탕을 둔 반응이다. 또 김수영은 비극적 현실을 극복할 방법으로 정직성을 내세우고 있다. 정직성은 윤리적 삶의 실천이나 행동에의 의지보다 먼저 현실에 대한 정확한 인식을 요구하는 태도이다. 셋째는 그의 현실에 대한 철저한 자각이 결과적으로 적극적인 자기갱신의 삶으로 승화되고 있다는 점이다. 그의 시 속에서 현실극복을 위한 운동성이 발견되는 것은 자신과 현실을 영원히 고쳐 나가려는 자기갱신의 정신을 증명하는 것이다. 이는 모더니티 획득을 위한 그의 시적 전략인 셈이다. 넷째는 그의 모더니즘에 대한 인식과 실천이 궁극적으로 ‘새로움’의 시학을 추구하고 있다는 점이다. 새로운 언어의식과 소재나 기법상의 새로움은 기존의 가치에 대한 회의에 바탕을 둔 정신적 태도이다. 특히 그의 시의 산문성과 열린 형식의 추구는 모더니즘의 반전통주의와 관련된다 김수영은 모더니즘에 대한 인식과 태도를 바탕으로 독자적인 시세계를 구축한 시인이다. 또 그는 이전의 모더니스트들의 ‘포오즈’로서의 모더니즘의 폐해를 극복한 사람이다. 그는 모더니즘의 본질을 가장 잘 파악한 시인으로서 한국 모더니즘을 한 단계 올려놓은 시인이라 할 수 있다.
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