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혼인 생활 위기에 대한 몸 신학적 고찰 : “몸의 언어”를 중심으로
하정용 가톨릭대학교 문화영성대학원 2024 국내석사
현대사회에서의 혼인 생활은 사회의 가치관 변화와 생활 양식의 변화 등으로 인해 여러 가지 위기에 직면하고 있다. 이혼의 증가와 졸혼과 같은 현상이 그와 같은 위기를 보여주는 현상들이며, 그 이 면에는 물질주의와 쾌락주의와 같은 현대 사회의 지배적인 가치관 이 자리하고 있다. 이는 혼인 생활 위기가 무엇보다 남녀의 사랑, 혼인과 가정의 의미와 가치를 올바로 이해하고 평가하지 못하기 때 문이라는 것을 보여준다. 결국 이를 극복하기 위해서는 혼인과 가정 의 본질적인 의미를 재 숙고하고 전하는 것이 필요하다. 이를 위해 서 교황 요한 바오로 2세의 ‘몸 신학’은 그러한 과제를 해결할 실마 리를 제시한다. ‘몸 신학’은 남자와 여자인 부부 사랑이 하느님의 계 획에 있다는 사실과 그 선익 및 아름다움을 밝히는 내용이다. 몸의 신학은 특별히 인간은 영혼과 육신의 단일체로서 남자와 여자로 존 재하는 몸을 통해서 이미 영적이며 풍요로운 의미를 표현하고 있다 는 사실을 알려 준다.이러한 내용을 이해하고 혼인의 삶을 살아가는 부부는 올바른 ‘몸의 언어’를 통해서 부부의 사랑을 보다 충만하게 살아가며 전하게 된다. ‘몸의 언어’의 시작은 인간을 창조하신 하느님으로부터 시작되었 으며 그리스도를 통한 구원 경륜으로 인하여 ‘진리 안에서 재해석된 몸의 언어’가 되었다. 그리스도의 구원은 ‘새로운 창조’를 의미하며 창조된 모든 것의 고양(들어 높임)을 의미한다. 그러므로 그리스도 의 구원 경륜의 은총을 입은 인간은 그리스도께서 세우신 교회의 일원으로서 진리 안에서 재해석된 몸의 언어인 몸의 혼인적 의미를 실현하며 살 수 있게 된 것이다. 이와 같은 ‘몸의 언어’는 혼인을 이 루는 부부를 끊임없이 초대하는 사랑의 언어이다. 또한 하느님과의 혼인적 의미의 언어로 참된 사랑의 삶을 사는 모든 이에게 아가페 라는 이름으로 거듭나는 인격적 사랑의 언어이다. 그렇기 때문에 종 말론적 현실 안에서 영원한 친교인 사랑의 언어로 완성된 하느님 나라의 언어를 영원한 ‘몸의 언어’라고 부를 수 있을 것이다. 이는 완성된 혼인의 모습, 완혼이라 부를 수 있을 것이다. 바로 이 모습 으로 그리스도께서는 모든 인류를 초대하고 계시며 부부는 이미 그러한 몸의 언어를 ‘지금’ 그리고 ‘여기에서’ 살아갈 수 있다. ‘육신의 부활’이라는 구원의 전망을 통해서 부부는 ‘몸의 언어’를 통해 현실 적 어려움을 극복하는 희망을 얻을 수 있기 때문이다. 참사랑의 여 정으로서 사람은 이미 몸 신학을 살고 있는 것이다. 이와 같이 인간의 진리 안에서 바라본 몸의 언어 안에서 살아가 는 부부는 서로에 대한 신의와 존중을 표현하고 일치와 출산의 모 습을 살아가며, 사랑 안에서 공동의 가치를 품고 선익을 나누는 평 생 동반자가 된다. 이는 자기 만족을 추구하고 서약을 파기하며 서 로에 대한 존중을 망각하며 위기를 초래하는 현대 사회의 혼인에 대한 이해와 상반되는 것이라고 할 수 있다. 그러나 올바른 몸의 언 어를 살아가며 이와 같은 위기를 극복하는 부부는 ‘완혼’이라고 부 르는 종말론적 혼인의 모습에 보다 가까이 다가갈 수 있을 것이다. 참사랑의 여정을 걷고 있는 사람은 이미 몸 신학을 살고, 그 가운 데에 가장 완전한 정점은 완전한 사랑의 몸의 언어를 계시하신 그 리스도의 성체성사가 자리하고 있다. 즉, 완덕의 삶을 사는 그리스 도인과 모든 사람은 ‘진리 안에서 재해석된 몸의 언어’를 통해 거룩 하신 성령 안에서 성체성사적 삶을 살아가는 것이라고 할 수 있다. 이는 이미 그리스도께서 친히 우리에게 가르쳐주신 사랑의 계명이다. “내가 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.” (요한 13, 34) In modern society, marital life is confronted with various crises due to changes in social values and lifestyles. The increase in divorce and the trend of married couples choosing to live separately are among the phenomena that illustrate these crises, underpinned by the dominant materialistic and hedonistic values of modern society. This indicates that the crisis in marital life is primarily due to a failure to properly understand and evaluate the love between men and women, as well as the meaning and value of marriage and family. Therefore, overcoming this necessitates a reexamination and communication of the essential meaning of marriage and family. In this endeavor, the ”Theology of the Body" by Pope John Paul II provides a key to solving these challenges. The "Theology of the Body" illuminates the fact that the conjugal love of a man and woman is part of God's plan, highlighting its benefits and beauty. It specifically teaches that humans, as a unity of soul and flesh, already express spiritual and rich meaning through their existence as male and female bodies. Married couples who live their marital life after understanding these things can more fully live out and communicate their love through the correct "language of the body." The ‘body language’ began with God who created humans and has become the "language of the body reread in the truth" through the salvation of Christ. The salvation of Christ means ‘new creation’ and the exaltation (lifting up) of all that has been created. Therefore, humans who have received the grace of Christ's salvific plan can live as members of the church established by Christ, realizing the nuptial meaning of the body, which is the language of the body reinterpreted in truth. This ‘language of the body’ is the language of love that continuously invites the married couple that constitutes marriage. Furthermore, It is the language of personal love that is reborn under the name Agape to all who live a life of true love as a language of marital significance with God. Thus, the language of the kingdom of God, becoming complete as the language of love, which is eternal communion in the eschatological reality, can be called the eternal 'language of the body.' Also, it can be called a completed marriage. Christ invites all of humanity to this very form, and spouses can live out this language of the body 'here' and 'now.' Since, through the prospect of salvation through the ‘resurrection of the body,’ couples can gain hope in overcoming realistic difficulties through ‘the language of the body.’ As a journey of true love, humans are already living the theology of the body. Likewise, a married couple who lives within the language of the body viewed from the perspective of human truth expresses trust and respect for each other, lives in unity and procreation, and becomes lifelong partners who embrace common values and share goodness in love. This is contrary to the understanding of marriage in modern society, which pursues self-satisfaction, breaks vows, forgets respect for each other, and causes crisis. However, married couples who overcome this crisis by living the correct language of the body will be able to get closer to the eschatological marriage called 'completed marriage.’ Those on this journey of true love are already living the theology of the body, and at its pinnacle lies the Sacrament of Eucharist revealed by Christ as the ultimate embodiment of the language of love. In other words, it can be said that Christians and all people who live a life of perfection live a Eucharistic life in the Holy Spirit through ‘the language of the body reinterpreted in truth.’ This is the commandment of love that Christ Himself has already taught us. “A new commandment I give to you, that you love one another; even as I have loved you, that you also love one another.” (John 13, 34)
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