Depletion of Prohibitin 1 Maintains Low Glutathione Level Despite Treatments of S-adenosylmethionine and Its Combination with Taurine and/or Betaine

김민형 이화여자대학교 대학원 2018 국내석사

간암은 세계에서 여섯 번째로 진단율이 높으나 두 번째로 사망률이 높다. Prohibitin 1 (PHB1)은 미토콘드리아 내막에 존재하는 단백질로 미토콘드리아의 안정성에 관여하는 chaperone이다. 간 특이적으로 PHB1이 결여된 생쥐는 생후 3주부터 간 손상이 나타났다. Betaine과 황 함유 아미노산 대사 물질인 S-adenosylmethionine (SAMe)과 taurine은 glutathione (GSH) 대사를 조절을 통해 간을 보호하는 역할을 한다. 이에 본 연구는 생쥐 정상 간 세포주인 AML 12 세포주를 사용하여 Phb1과 간 질환 간의 상관관계와 SAMe, taurine, betaine의 복합제가 간 질환을 예방하는 효과에 대해 알아보고자 하였다. Cell viability, Phb1, GSH 합성 및 분해 효소와 염증성 cytokines, 간암 생체지표의 mRNA 발현량, 총 GSH 농도를 측정하였다. 실험 결과 Phb1이 결여되면 세포의 증식이 감소하는 것으로 나타났다. 복합제를 처리했을 때 GSH 합성 효소인 glutamate-cysteine ligase modifier subunit (Gclm)과 glutathione synthetase (Gss) GSH 분해 효소인 γ-glutamytransferase (Ggt)의 mRNA 발현이 감소하였고, 총 GSH 농도는 증가하였다. Phb1이 결여된 경우에는 Ggt mRNA 발현이 감소하였고, 복합제 처리에도 불구하고 총 GSH 농도는 낮은 수준을 유지했다. 에탄올 처리는 GSH 대사에 큰 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 염증성 cytokine인 interleukin 6 (Il 6)는 복합제를 처리하였을 때 감소하였으며, 에탄올과 siPHB1을 처리하였을 때는 증가하였다. 간암 생체 지표는 모든 처리에 큰 영향을 받지 않았다. 복합제는 GSH 대사 조절을 통해 GSH 농도를 높게 유지하여 에탄올에 의한 간 손상으로부터 간을 보호하는 효과가 있다. Phb1이 결여된 처리군에 복합제를 처리하여도 GSH 농도가 낮게 유지되는데 이는 Phb1이 GSH 대사에 중요한 역할을 한다는 것을 시사한다. 복합제는 염증 반응을 약화하고, 에탄올 또는 siPHB1 처리는 염증 반응을 악화시킨다. SAMe, taurine, beatine 복합제는 간 보호 효과가 있으며, Phb1이 결여되면 복합제 처리에도 불구하고 GSH 농도가 낮게 유지된다. Liver cancer is the 6th most frequently diagnosed cancer worldwide, but the 2nd most frequent cause of cancer death. Prohibitin 1 (PHB1), a protein in the mitochondrial inner membrane, is a chaperone protein for proper mitochondrial functions. Liver injury, fibrosis and hepatocellular carcinoma (HCC) occurred in liver specific Phb1-/- mice spontaneously starting from 3 weeks after birth. Sulfur-containing amino acid (SCAA) metabolites, S-adenosylmethionine (SAMe) and taurine, and betaine have hepato-protective effect, via regulation of glutathione (GSH) metabolism. This research examines the relationships between Phb1 and liver diseases and effects of SAMe and its combination with taurine and/or betaine (SCTB) for prevention of liver diseases using AML 12 cell line, originated from normal mouse hepatocyte. Cell viability, mRNA expression of Phb1, GSH synthesizing and decomposing enzymes, inflammatory cytokines, HCC biomarkers, and total cellular GSH concentration were measured. Phb1 deficiency lowered cell proliferation compared to control group. SCTB treatments decreased glutamate-cysteine ligase modifier subunit (Gclm), glutathione synthetase (Gss) and γ-glutamytransferase (Ggt) and increased cellular GSH concentration. Phb1 deficiency decreased Ggt mRNA expression and cellular GSH concentration despite SCTB treatment. Interleukin 6 (Il 6) expression was decreased by SCTB treatments and increased by siPHB1 treatment. All treatments had no statistical significant effects in HCC biomarkers. SCTB treatments have hepato-protective effect against liver injury by elevation of GSH concentration via regulation of GSH metabolism. There is no significant differences in SCTB treated Phb1 KD groups in GSH concentration. It suggests depletion of Phb1 have a crucial role in GSH metabolism. Inflammatory response was attenuated in SCTB treated groups and exacerbated in siPHB1 treated groups. SAMe and its combination with taurine and/or betaine treatments have hepato-protective effect and Phb1 deficiency maintains low GSH concentration in spite of these treatments.

한국 농어촌교회 성장을 위한 현장선교 전략 연구

정일섭 총신대학교 목회신학전문대학원 2024 국내박사

한국 농어촌교회 성장을 위한 현장선교 전략 연구 현재 한국의 농어촌교회들은 농어촌지역의 인구 감소와 고령화의 영향으로 함께 쇠퇴하고 있다. 그리고 이런 시대적인 흐름은 도시화에 따른 도시로 인구 쏠림 현상에 그 원인이 있다. 이러한 사회적인 환경 속에서 농어촌교회들은 성도 수의 감소와 성도의 고 령화, 그리고 재정의 부족함이라고 하는 현실적 어려움에 봉착해 있다. 이런 상황은 오랜 시간 동안 정체되어 농어촌교회들은 자립조차 하지 못하고 있다. 본 연구자도 도시교회를 목회하고 있다. 이런 가운데서도 12년간의 농어촌교회를 섬기는 사역을 변함없이 해왔다. 피폐해지는 농어촌교회의 현실은 시간이 갈수록 심각한 위기를 초래하고 있다. 그래서 오랜 기간 동안 농어촌교회 사역으로 축적된 연구자의 농 어촌지역 현장선교 경험과 전략 방안은 굉장히 중요하다고 본다. 그래서 본 연구는 한국 농어촌지역 교회의 현실을 극복하고 농어촌교회의 목회자에게 작은 희망을 줄 것이다. 아 울러 한국교회가 농어촌교회를 돕는 데에 작은 보탬이 될 수 있을 것으로 생각한다. 본 논문은 먼저 제1장 서론에서 연구의 연구 배경, 문제 제기, 연구의 목적, 연구 질문, 용어 정리, 연구 방법 및 한계, 연구의 의의, 연구 절차의 순으로 살펴보았다. 제2장은 농어촌지역 농어촌선교에 대한 이론들을 먼저 고찰하였다. 구체적으로 1절 에서는 농어촌선교 또한 하나님의 선교사역 곧 구원의 틀 안에서 보기 위하여 성경 안에 서 신학적인 선교의 근거를 제시하였다. 구약과 신약성경 안에서 농어촌선교의 상황과 이 론들을 도출하여 성경 속에 나타난 농어촌선교에 관하여 고찰하여 성경적 이해를 하게 될 것이다. 2절에서는 농어촌선교에 대해 역사적으로 고찰하였다. 교회사에 나타난 선교 의 역사를 초대교회에서는 순회설교자들의 미전도 종족을 위해 농어촌 지역으로부터 시 작되었음을 살펴보았다. 중세교회에서는 선교적인 측면에서 볼 때 어떠한 선교적인 노력 이 없었던 것은 아니었다. 중세는 수도원 신학이라고도 할 수 있는 새로운 형태 선교의 양상을 보여주고 있었다. 그런 가운데서도 중국과 인도, 아프가니스탄, 티베트 등지의 농 어촌지역으로도 선교가 이루어진 것을 이해할 것이다. 종교개혁 시대 농어촌지역 사역은 문서선교의 일부분을 엿볼 수 있었다. 루터는 종교개혁을 시작하면서 많은 위협과 고난 속에서 거의 매일 복음의 진리를 지키면서 살았다는 것을 볼 때 충분한 농어촌선교의 증 인으로 볼 수 있을 것이다. 또 근·현대교회의 농어촌선교는 초기 선교사들이 설교 위주의 선교방식에서 점차 교육 선교로 바뀌었다. 농아, 맹인, 신체장애인을 위한 학교가 세워졌 으며 복음 선교의 하나로 의료사업, 농어촌에 농장과 농업기술을 시작하였다는 것을 알게 될 것이다. 한국 농어촌선교의 역사에서는 농업 문화 시대의 초기 선교사들의 사역들을 구체적으로 살펴보았다. 초기선교사들은 한국의 농어촌지역이 농경사회라는 것에 주목한 것을 볼 수 있을 것이다. 이처럼 모든 선교는 농어촌에 기반을 둔 것을 알 수 있을 것이 다. 3절에서는 현대 산업사회에서의 농어촌선교이다. 현대 산업화 속에 도시화, 현대화 로 변하는 시대적 관점에서 농어촌선교의 상황을 살펴보았다. 19세기 전체를 통해 과학기 술의 발달은 도시화와 산업화를 만들었고, 전통사회를 붕괴시켰다. 산업화의 결과는 농어 촌사회의 위축이라는 상황을 만들었다. 산업인구의 증가는 반대로 농어촌지역의 인구 감 소의 원인이 되었다는 것을 이해하게 될 것이다. 구체적으로 한국의 산업화는 1910년 한 일합병에 의해 일본제국주의의 식민지로 전락하면서였다. 이때는 일제의 식민지 지배 정 책에 따라 제한적으로 산업화는 이루어졌다. 1962년 이후 한국 사회의 산업화 과정은 농 어촌지역의 인구들이 도시로의 이동하는 현상이 생기게 되었다. 이로 인한 농어촌지역은 공동화 현상이 생겨났다. 또 인구의 도시 집중화 현상도 나타나 사회구조에 큰 변동이 오 게 되었다. 이러한 산업 사회가 가져다준 영향으로 농어촌지역의 교회들도 어려움을 겪게 된 것을 알게 될 것이다. 또 후기 산업화를 지난 현대화 시대는 지식과 정보 산업기반의 사회로써 컴퓨터의 사용과 인공지능과 같은 기술적 진보로 시작되었다. 지금 이 시대는 인간의 노동 정신과 지식의 역할이 어느 때보다도 중요해진 사회이다. 당연히 우리 주위 에 농어촌지역과 도시지역의 모습도 그러한 기술적 진보의 영향을 받아 발전하게 되면서 농어촌은 더욱 힘들어지는 사회로 변화되었다. 제3장에서는 한국 농어촌 상황 및 농어촌교회 상황을 이해할 수 있을 것이다. 신경 을 써야 할 이유는 현재 한국의 농어촌 복음화율이 너무 낮다는 것이다. 이러한 농어촌선 교에 대한 약점들을 파악하고, 한국 농어촌교회 선교의 상황을 크게 세 가지로 살펴보았 다. 1절에서는 한국 농어촌의 상황을 연구로 이해하게 되었다. 이런 농어촌의 상황을 첫째는 사회적 현실이었다. 사회적으로 인구의 감소는 농어촌지역 공동체가 더 큰 어려움 에 직면하게 했다. 먼저는 인구의 이동과 고령화이다. 그리고 농어촌의 복지를 통해서 농 어촌지역의 정체성이 확립되어 사회적인 약자들에게 많은 힘이 되었다. 또 하나는 농어촌 의 다문화이다. 다문화가정의 확장은 농어촌지역의 농어촌이 죽지 않는다는 것을 말하고, 희망이 있다는 것을 말해주고 있었다. 두 번째는 경제적인 현실이다. 농어촌으로 귀농하 는 자들의 역할이다. 이들은 새로운 영농법으로 특산물을 개발하고 있었다. 그래서 지역 공동체까지 만들어 농어촌지역에 새로운 힘이 되고 있었다. 세 번째는 도시·농촌 복합화 현상이 나타났었다. 이러한 농어촌은 이제 도시의 역기능적인 형태를 갖추고 도시가 필요 한 요건을 농어촌도 갖추고 있게 되었다. 역기능적인 농어촌은 국내에서도 농어촌 외곽지 역으로 주 5일 근무제 휴무 날을 택해서 개인주의적 가치관, 생활수준의 향상 등으로 관 광과 여가 활용에 사회적 관심이 증대하였다. 따라서 농어촌 휴양 및 농어촌 체험 같은 관광수요와 이외의 시장 규모가 증대할 것으로 예상되었다. 또 농어촌의 급속한 도시화는 도시를 모방한 소비 심리에서 나오는 사치와 부동산 투기 역시 나타났다. 이에 따라 급격 한 생활의 변화도 일어났다. 2절에서는 한국 농어촌교회의 상황을 이해하게 될 것이다. 한국 농어촌교회의 상황을 이해하고, 올바른 이해를 위해 먼저는 구조적인 문제를 생각해 볼 수 있었다. 구조적인 문제는 농어촌지역 교회의 재정적인 발전을 위해서 제도가 필요 하기 때문이다. 그래서 농어촌교회의 자립을 위한 구조적인 제도가 밑바탕이 된 선교적 방안이 필요하였다. 또 농어촌교회 목회자의 문제를 이해해야 한다. 농어촌교회 목회자의 생계를 위한 선교적인 협력과 외부에 의존하다 보니 자생 능력을 잃어버린 목회자를 향 한 대안을 알 수 있을 것이다. 이러한 농어촌의 교회들의 상황과 농어촌교회들의 현상을 파악하여 연구하였다. 3절에서는 한국 농어촌교회 선교의 상황을 살펴보았다. 농어촌지역 농어촌교회 선교의 상황 이해를 위해 세 가지로 서술하였다. 첫째, 한국 농어촌선교의 현 재였다. 현재 한국 내에서 농어촌선교는 어떤 상황에 있는가를 살펴보았다. 둘째, 한국 농 어촌선교의 문제이다. 농어촌선교의 문제에 대해서는 왜 한국의 많은 교회들이 농어촌선 교에 크게 비중을 두지 않는가에 대해 이해할 것이다. 그리고 농어촌선교와 봉사활동을 구분하고, 현장선교가 농어촌지역의 문화와 연관성이 있음을 알게 될 것이다. 셋째, 한국 농어촌선교의 문제 해결책이다. 농어촌교회를 선교하기 위해서는 필요한 인적, 물적 자원 이 필요하다. 그리고 전략적인 현장선교에 대해 살펴보았다. 제4장에서는 한국 농어촌교회 성장을 위한 현장선교 방안에 대해 살펴보았다. 농어 촌지역 농어촌교회 현장선교를 위해 먼저는 농어촌교회 현장선교가 무엇인지 알게 되었 다. 그리고 현장선교 사역에 대한 접근의 원리와 방법을 알게 되었다. 그러기 위해 세 가 지로 나누어 서술하였다. 첫째는 농어촌지역 농어촌교회 현장선교를 위해 관련된 단체와 활동에 대한 이해이다. 이 단체는 연구자가 대표로 있기도 하고 모두 관련이 있는 곳이 다. 이 단체들의 현장선교의 역할을 살펴보았다. 둘째는 농어촌교회 현장선교를 통한 사 례연구에 관해 서술하였다. 사례연구는 다양한 형태와 지역적인 분포와 상황 속에 맞춤형 사역으로 분류하고, 인구와 복합형 농어촌지역에 대해서는 통계표를 탑재하였다. 셋째는 - xviii - 이러한 현장선교의 사례연구를 표본으로 20개 교회를 사회문화적으로 분류하여 이 데이 터를 통해 결과를 도출하였다. 그리고 농어촌교회 현장선교를 위해 다음과 같은 준비가 되어 있어야 할 것이다. 첫째, 왜 농어촌선교 해야 하는가? 에 대한 사명감이 있어야 한 다. 둘째, 선교적 열정이 살아있는 농어촌교회가 선정되어야 한다. 셋째, 농어촌선교의 실 천을 위해 현장에 맞는 방법과 접근원리에 관한 연구가 있어야 한다. 넷째, 성경에서 말 하는 차원에서 체계적으로 훈련되어야 한다. 다섯째, 농어촌 현장선교 팀 전체의 복음에 대한 열정이 없어지지 않아야 한다. 여섯째, 결과나 열매에 대하여 너무 성급한 판단을 하지 말아야 한다. 철저하게 준비해도 쉽지 않은 것이 농어촌교회 현장선교이기 때문이 다. 그래서 농어촌의 현장선교를 준비하여 갈 때는 다음과 같은 전략이 있어야 하는 것을 살펴보았다. 먼저는 농어촌교회 현장선교 전 답사이다. 답사는 농어촌지역에 따라 차이가 있지만 1~3차에 걸쳐야 한다. 두 번째는 농어촌교회 현장선교 시 영적 준비사항이다. 가 장 중요하다고 할 수 있는 기도로 준비하는 과정이다. 세 번째는 농어촌 현장선교의 맞춤 형 전도이다. 농어촌지역의 사회문화적 상황을 고려해서 성장전략을 만드는 작업이다. 이 렇게 해서 농어촌교회도 성장할 수 있다는 전략 방안을 알게 되고 이해하게 될 것이다. 농어촌교회도 현장선교를 통하여 성장하는 방안을 연구자의 독창적인 이론을 통해 살펴 보았다. 이제 현장선교 후 사후관리도 필요한 것을 알았다. 사후관리는 첫째는 도시교회 와 농어촌교회와의 연합 추진을 하는 것이다. 둘째는 농어촌교회 목회자 세미나 개최를 통해서 쉼 없이 다양한 자료를 제공해 주어야 한다. 세 번째는 농어촌교회 효과적 지원 방안에 대해 살펴보았다. 제5장에서는 본 논문의 연구를 전체적으로 요약하고 연구에 대한 결론을 내렸으며 연구의 결과에 따라서 다음 연구자의 제언을 제시하였다. 본 연구를 통하여 다음과 같은 결론을 도출할 수 있었다. 첫째, 한국 농어촌의 상황 을 보았다. 그러나 이러한 농어촌에도 복음이 전해지고 뿌리를 내리면 한국 선교에서도 가장 우선적인 선교가 농어촌선교가 될 것이다. 왜냐하면 우리의 뿌리가 다 농어촌이기 때문이다. 비록 도시에서 출생한 청소년들이 있다고 해도 그들의 조부모들은 아직 농어촌 에 있을 것이다. 이러면 그 고령의 조부모들은 매우 중요한 위치에 있는 것이다. 농어촌 의 고령 노인들은 비로소 외롭고, 괴로운 가운데 마음이 가난해지고, 어린아이같이 위로 받기를 원하고, 오늘도 누군가가 찾아오기를 기다리고 있다. 여기에 우리의 할 일이 있는 것이다. 도시화, 산업화가 되는 과정에서 빚어지게 된 것이 바로 고령의 노인들이 외롭게 되었다는 것이다. 이제 우리에게 봉사와 복음의 기회가 생긴 것이다. 만약에 그들의 자녀 들이 고령의 노인들을 모시고 있다면 우리가 접근하기는 도리어 어려울 것이다. 자녀들이 도시로 다 떠나버린 지금에는 오히려 고령의 노인들에게 접근할 수 있는 틈이 생긴 것이 다. 이들을 우리가 잘 돌보기만 하면 농어촌선교의 좋은 기회로 삼을 수가 있다는 것이 다. 노인들은 교회에 고마워 할 것이다. 그리고 도시에 나가있는 자녀들 또한 교회에 고 마워 할 것이다. 둘째, 한국 농어촌지역과 농어촌교회의 현실만 보지 말아야 한다. 농어촌교회는 한 국교회 안에서 연약하여 죽은 자와 같으나 실상은 살아있는 교회들이기 때문이다. 이 교 회들을 만나면서 연구자는 나의 목회와 신앙 안에서 그리고 우리 모든 목회자를 통하여 일하실 하나님 나라의 큰 비전을 품게 하셨기 때문이다. 여기에는 농어촌선교에 참여하는 사람들의 소명감과 비전이 필수적으로 요청되며 그것이 또한 우리가 하나님의 은혜와 사 랑을 경험할 수 있는 마지막 기회이며 그 현장이 반드시 농어촌교회가 되어야 한다는 것 이다. 연구자의 사례연구에서 보았듯이 농어촌의 현실에 들어가 보면 복음의 황금어장이 바로 농어촌지역의 농어촌교회이다. 지금도 농어촌에는 평생 복음 한 번 들어보지 못한 지역에 영혼들이 너무나도 많이 있다는 것이다. 현실을 넘어 농어촌 현장선교의 원리와 정책을 잘 이해해서 첫발을 내디뎌야 할 것이다. 셋째, 한국 농어촌교회의 성장 전략 방안에 주목할 필요가 있다. 농어촌의 어려운 상황을 보았다. 농어촌의 폐쇄되어야 할 교회도 있고, 무너진 교회도 보았다. 이제 재건의 희망이 보인다. 농어촌교회 현장선교를 통해 성장할 수 있는 길이 열렸다. 제4장에서 말 한 농어촌 현장선교를 위해 준비해야 할 것이 있다. 첫째, 왜 농어촌선교 해야 하는가? 에 대한 사명감이 있어야 한다. 둘째, 선교적 열정이 살아있는 농어촌교회가 선정되어야 한다. 셋째, 농어촌선교의 실천을 위해 현장에 맞는 방법과 접근원리에 관한 연구가 있어 야 한다. 넷째, 성경에서 말하는 차원에서 체계적으로 훈련되어야 한다. 다섯째, 농어촌 현장선교 팀 전체의 복음에 대한 열정이 없어지지 않아야 한다. 여섯째, 결과나 열매에 대하여 너무 성급한 판단을 하지 말아야 한다. 철저하게 준비를 해도 쉽지 않은 것이 농 어촌교회 현장선교이기 때문이다. 그리고 농어촌의 현장선교를 준비하여 갈 때는 다음과 같은 전략이 있어야 한다. 첫째, 농어촌교회 현장선교 전 답사이다. 답사는 농어촌지역에 따라 차이가 있지만 1~3차 에 걸쳐서 한다. 둘째, 농어촌교회 현장선교 시 영적 준비 사항이다. 가장 중요하다고 할 수 있는 기도로 준비하는 과정이다. 셋째, 농어촌 현장선교의 맞춤형 전도이다. 농어촌지 역의 사회문화적 상황을 고려해서 성장전략을 만드는 작업이다. 이렇게 해서 농어촌교회 도 성장할 수 있다는 전략 방안을 알았고 이해하게 될 것이다. 그리고 농어촌교회도 현장선교를 통하여 성장하는 방안을 연구자의 독창적인 이론 을 통해 이해하게 될 것이다. 이제 현장선교 후 사후관리도 필요한 것을 알게 될 것이다. 사후관리는 첫째, 도시교회와 농어촌교회와의 연합 추진을 하는 것이다. 둘째, 농어촌교회 목회자 세미나 개최를 통해서 쉼 없이 다양한 자료를 제공해 주어야 한다. 셋째, 농어촌 교회 효과적 지원 방안에 대해 이해하게 된다. 본 논문에서 농어촌교회 현장선교를 연구한 결과는 한국의 농어촌교회도 현장선교 를 통하여서 성장할 수 있다는 것이다. [ABSTRACT] A Study on the Field Mission Strategy for the Growth of Rural Churches in Korea Il Sup, Joung Graduate School of Pastoral Theology at Chongshin University Th. D. in Intercultural Studies Supervised by Prof. Kwang Seog, Go Currently, Korean churches in rural and fishing villages are declining together due to the decrease in the population and aging population in rural areas. And this trend of the times is caused by the phenomenon of population concentration to cities due to urbanization. In this social environment, rural churches are facing practical difficulties such as a decrease in the number of saints, an aging of the saints, and a lack of finances. This situation has stagnated for a long time, and rural churches are not even able to become independent. This researcher is also pastor of an urban church. In the midst of this, he has been serving rural churches for 12 years. The reality of devastating rural churches is causing serious crises as time goes by. Therefore, I think the experience of field missionary work and strategic plan of researchers accumulated through the ministry of rural churches over a long period of time are very important. Therefore, this study will overcome the reality of churches in rural areas in Korea and give small hope to pastors in rural churches. In addition, I think that Korean churches can be a small addition to helping rural churches. In the introduction of Chapter 1, this paper first examined the research background of the study, raising problems, the purpose of the study, research questions, terminology arrangements, research methods and limitations, significance of the study, and research procedures in order. Chapter 2 first reviewed the theories of farming and fishing village mission in rural areas. Specifically, in Section 1, the basis for theological missionary work was also presented in the Bible in order to see the missionary work of God, that is, within the framework of salvation. By deriving the situation and theories of farming and fishing village missionary work in the Old and New Testament, you will have a biblical understanding by considering the farming and fishing village missionary work in the Bible. In Section 2, the history of farming and fishing village missionary work was reviewed historically. The history of missionary work in church history was examined that the first church began with rural areas for the uncharted race of traveling preachers. In the medieval church, there was not any missionary effort in terms of missionary aspect. The Middle Ages were showing a new aspect of missionary work, which can be called monastic theology. In the meantime, it is understood that missionary work has also been carried out in rural areas such as China, India, Afghanistan, and Tibet. The ministry of rural areas in the era of the Reformation was able to see a part of the documentary mission. Luther can be seen as a sufficient witness of farming and fishing village missionary work, given that he lived in the midst of many threats and hardships almost every day while starting the Reformation. In addition, the missionary work in rural areas in the modern and contemporary churches gradually changed from a sermon-oriented missionary method to an educational mission. It will be appreciated that schools for the deaf, the blind, and the physically handicapped were established, and as one of the evangelical missions, medical projects, farms, and agricultural technologies were started in rural areas. In the history of Korean farming and fishing villages, the ministries of early missionaries in the era of agricultural culture were examined in detail. It can be seen that early missionaries paid attention to the fact that rural areas in Korea were an agricultural society. As such, it can be seen that all missions are based on farming and fishing villages. Section 3 is a mission to farming and fishing village in a modern industrial society. The situation of farming and fishing village missionary work was examined from the perspective of the times changing into urbanization and modernization amid modern industrialization. The development of science and technology throughout the entire 19th century created urbanization and industrialization, and collapsed the traditional society. The result of industrialization created a situation of shrinking rural communities. On the contrary, it will be understood that the increase in the industrial population caused the population decline in rural areas. Specifically, Korea's industrialization was reduced to a colony of Japanese imperialism by the merger of Korea and Japan in 1910. At this time, industrialization was limited in accordance with the Japanese colonial rule policy. Since 1962, the industrialization process of Korean society resulted in the phenomenon that the population of rural areas moved to the cities. As a result, the phenomenon of hollowing out occurred in rural areas. In addition, the phenomenon of urban concentration of the population also occurred, resulting in a major change in the social structure. It will be found that churches in rural areas also had difficulties due to the influence of this industrial society. In addition, the modernization era, which passed the late industrialization, began with technological advances such as the use of computers and artificial intelligence as a knowledge and information industry-based society. In this era, the role of human labor spirit and knowledge has become more important than ever. Naturally, as the appearance of rural and urban areas around us developed under the influence of such technological progress, rural areas were transformed into a more difficult society. In Chapter 3, you will be able to understand the situation of farming and fishing villages in Korea and the situation of farming and fishing villages. The reason to pay attention to is that the current evangelization rate of farming and fishing villages in Korea is too low. These weaknesses in farming and fishing village missionary work were identified, and the situation of the Korean farming and fishing village church missionary work was largely examined in three ways. In Section 1, I came to understand the situation of farming and fishing villages in Korea through research. The first was the social reality of such rural areas. Socially, the decline in the population led the communities in rural areas to face greater difficulties. The first is the movement of the population and the aging of the population. And the identity of rural areas was established through the welfare of rural areas, which helped the socially underprivileged a lot. Another is the multiculturalism of rural areas. The expansion of multicultural families said that rural areas in rural areas did not die, and that there was hope. The second is an economic reality. It is the role of those who return to farming. They were developing special products through a new farming method. So, by creating local communities, it was becoming a new force in rural areas. Third, the phenomenon of urban and rural complexation appeared. These rural areas now have the dysfunctional form of cities and also have the necessary requirements. In Korea, the social interest in tourism and leisure use increased due to individualistic values and improvement of living standards by choosing a five-day work week as an area outside of rural areas. Therefore, it is expected that the market size other than the demand for tourism such as rural recreation and rural experience will increase. In addition, the rapid urbanization of farming and fishing villages also resulted in luxury and real estate speculation from consumer sentiment that imitated the city. Accordingly, rapid changes in life also occurred. In Section 2, you will understand the situation of the Korean Rural Community Church. In order to understand the situation of the Korean Rural Community Church and to understand it correctly, I was able to think of a structural problem first. The structural problem is that the system is necessary for the financial development of churches in rural areas. Therefore, a missionary plan was needed based on a structural system for the independence of rural churches. In addition, you must understand the problems of pastors in rural churches. You will be able to know alternatives for pastors who have lost their ability to self-sustainability as they rely on the outside and missionary cooperation for the livelihood of pastors in rural churches. The situation of churches in rural areas and the phenomenon of churches in rural areas were identified and studied. Section 3 examined the situation of missionary work of Korean Rural Community Church. Three descriptions were made to understand the situation of missionary work of rural churches in rural areas. First, it was the present of Korean Rural Community Mission. It was examined the current situation of rural missionary work in Korea. Second, it is a question of Korean farming and fishing villages missionary work. You will understand why many churches in Korea do not place much weight on farming and fishing village missionary work. You will also distinguish between farming and fishing village missionary work and volunteer work, and find that field missionary work is related to the culture of farming and fishing villages in Korea. Third, it is a solution to the problem of farming and fishing village missionary work in Korea. The necessary human and material resources are needed to missionary rural churches. And strategic field missionary work was examined. Chapter 4 examines the field mission plan for the growth of Korean farming and fishing village churches. For field missions of farming and fishing village churches in rural areas, first of all, I learned what field missions of farming and fishing village churches are. And I learned the principles and methods of approaching field missionary work. To do that, I divided it into three categories and described it. The first is an understanding of related organizations and activities for field missions of farming and fishing village churches in rural areas. This group is a place where the researcher is represented and all related. The role of these groups' field missions was examined. Second, case studies through field missions of farming and fishing villages were described. The case study was classified into customized ministries according to various forms, regional distributions, and situations, and statistical tables were mounted on population and complex farming and fishing village areas. Third, 20 churches were classified socioculturally as a sample of these case studies of field missions, and the results were derived through this data. And the following preparations should be made for field missions of farming and fishing village churches. First, there must be a sense of mission as to why should we do farming and fishing village missions? Second, a farming and fishing village church with missionary passion should be selected. Third, for the practice of farming and fishing village missionary work, there must be a study on the method and approach principle suitable for the field. Fourth, it must be systematically trained at the level of what the Bible says. Fifth, the passion for the gospel of the entire farming and fishing village field missionary team must not disappear. Sixth, you should not make too hasty judgments about the results or fruits. It is not easy even if you prepare thoroughly because it is the field mission of a rural church. So, we looked at what the following strategies should be taken when preparing for field missionary work in rural areas. The first is the field trip of a rural church. The exploration differs depending on the farming and fishing village area, but it must take 1 to 3 times. The second is the spiritual preparation for field missionary work of a rural church. It is the process of preparing with the most important prayer. The third is the customized evangelization of field missionary work in rural areas. It is a work to create a growth strategy in consideration of the socio-cultural situation in the farming and fishing village area. In this way, you will know and understand a strategic plan that rural churches can also grow. We looked at ways to grow rural churches through field missionary work through the original theory of researchers. Now, I know that follow-up management is also necessary after field missionary work. The first of follow-up management is to promote a coalition between urban churches and rural churches. Second, it is necessary to provide a variety of data without taking a rest by holding seminars for pastors in rural churches. Third, we looked at effective support plans for rural churches. Chapter 5 summarizes the study of this paper as a whole, concludes the study, and presents the following researchers' suggestions according to the results of the study. Through this study, the following conclusions could be drawn. First, we looked at the situation in Korean farming and fishing villages. However, if the gospel is spread to such rural areas and takes root, the most important mission in Korean missionary work will be farming and fishing villages. Because our roots are all farming and fishing villages. Even if there are teenagers born in the city, their grandparents will still be in farming and fishing villages. In this case, the elderly grandparents are in a very important position. The elderly in farming and fishing villages are lonely and in agony, their hearts are poor in poverty, want to be comforted like children, and are waiting for someone to come today. Here is our job. What happened in the process of urbanization and industrialization is that the elderly became lonely. Now we have an opportunity for service and gospel. If their children were to serve the elderly, it would be difficult for us to access them. Now that all their children have left for the city, there is a gap to access the elderly. If we take good care of them, we can use them as a good opportunity for farming and fishing village missionary work. The elderly will thank the church. And children in the city will also be grateful to the church. Second, we should not only look at the reality of Korean farming and fishing villages and churches. Rural churches are like those who died of weakness in Korean churches, but in reality they are living churches. Meeting these churches, the researcher made me embrace a great vision of God's country to work within my ministry and faith, and through all our pastors. This is where the calling and vision of those who participate in rural missionary work are essential, and that is also the last opportunity for us to experience God's grace and love, and that the site must become a rural church. As seen in the researcher's case study, entering the reality of rural areas, the golden fishing grounds of the gospel are rural churches in rural areas. Even now, there are so many souls in areas that have never heard of the gospel in their lifetime. Beyond reality, it is necessary to take the first step by understanding the principles and policies of field missionary work in rural areas. Third, it is necessary to pay attention to the growth strategy plan of Korean farming and fishing villages. I saw the difficult situation in farming and fishing villages. There are churches that need to be closed in farming and fishing villages, and I saw churches that have collapsed. Now I see hope of reconstruction. The path to growth has been opened through field missions of farming and fishing villages. There is something to prepare for the field missionary work of farming and fishing villages mentioned in Chapter 4. First, why should farming and fishing villages be missionary? Second, a farming and fishing village church with living missionary passion should be selected. Third, there must be a study on the method and approach principle suitable for the field for the practice of farming and fishing village missionary work. Fourth, it must be systematically trained at the level mentioned in the Bible. Fifth, the passion for the gospel of the entire farming and fishing village field mission team must not disappear. Sixth, you should not make too hasty judgments about the results or fruits. Even if you prepare thoroughly, it is not easy because field missions of farming and fishing villages are. And when preparing for field missions in rural areas, there should be the following strategies. First, it is an exploration before the field mission of a rural church. The exploration differs depending on the rural area, but it is conducted over the first to third rounds. Second, it is a spiritual preparation for field missions in rural churches. It is a process of preparing with prayer, which can be said to be the most important. Third, it is a customized missionary missionary work in rural areas. It is a work to create a growth strategy in consideration of the socio-cultural situation in rural areas. In this way, you will know and understand a strategic plan that rural churches can also grow. In addition, you will understand through the researcher's original theory how to grow rural churches through field missionary work. Now you will see that follow-up management is also necessary after field missionary work. Post management is, first, to promote a coalition between urban churches and rural churches. Second, it is necessary to provide a variety of data non-stop by holding a seminar for pastors of rural churches. Third, you will understand how to effectively support rural churches. In this paper, the result of studying field missionary work of rural churches is that Korean rural churches can also grow through field missionary work.

유진 벨 선교사의 학원사역이 광주 지역사회와 교회에 끼친 영향 연구 : 광주 중앙교회를 중심으로

한원석 총신대학교 목회신학전문대학원 2024 국내박사

유진 벨 선교사의 학원사역이 광주 지역사회와 교회에 끼친 영향에 관한 연구 -광주 중앙교회을 중심으로- 본 연구는 전라도 지역에 선교를 담당했던 미국 남장로교 소속의 유진 벨 선교사 의 학원 선교 사역이 광주 지역사회와 교회에 어떤 영향을 끼쳤는지를 알아보는데 목적 이 있었다. 당시 전라도 지역은 서울지역에 비해 전체적으로 낙후된 문화 가운데 있었다. 그래서 유진 벨 선교사의 선교방법(학원선교, 의료선교)은 지역사회에 큰 영향력을 끼쳤 고, 교회의 부흥과 사회를 지탱하게 해준 커다란 힘이었다. 그러나 일제강점기를 거치면 서 전라도 지역의 많은 교회와 학교는 총독부의 핍박을 받았고, 학교와 교회가 폐쇄되면 서, 많은 자료가 유실되기도 하였다. 본 연구는 유진 벨이 직접 기록한 문서, 그의 동료 선교사와 그 당시 인물들의 기록인 1차 사료를 중심으로 이루어졌으며, 자료가 미비할 경 우 2차 사료를 중심으로 연구하여 정리하였다. 본 연구의 본문은 제3장부터 제7장까지이며 다음과 같이 기술하였다. 제3장은 조선 초기 선교역사와 남장로교의 선교를 다루면서, 조선에 초기 선교가 어떻게 진행되었는지, 또 많은 선교부 중에 전라도 지역을 배정받은 남장로교는 어떻게 선교를 진행하였는지를 다루었다. 제4장은 유진 벨 선교사의 나주, 목포, 광주지방의 선교를 다루면서, 유진 벨 선교사가 처음 선교를 시작했던 나주와 목포의 선교를 다루고 있으며, 본 논문의 중심이 되는 광주 지역의 선교를 다룹니다. 제5장은 유진 벨 선교사의 학원선교 사역을 다루면서 목포지역의 영흥남학교와 정명여학교, 순천의 매산학교, 광주의 숭일남학교와 수피아여학 교를 다루었다. 제6장은 유진 벨 선교사가 광주 지역사회에 끼친 영향을 다루면서 의료사 역의 변화와 장례문화의 변화, 광주의 3·1운동과 건축양식의 문화를 다루었다. 제7장은 광주중앙교회의 학원선교 사역과 교회성장을 다루면서 학원선교 사역을 어떻게 진행·운 영·지원하였는지, 학원사역을 통해 교회가 어떻게 성장하였는지를 다루었다. 본문의 각 장에 나타난 강조점을 정리하면 다음과 같다. 제3장 : 선교가 시작된 당시 조선의 정치적, 경제적, 종교적, 교육적 상황이 어때했 는지를 살펴보았다. 그리고 어떻게 조선에 선교가 시작되었는지를 살펴보면서, 선교사들 이 효과적으로 선교하기 위한 선교지 분할정책을 살펴보았고, 이에 따라 전라도 지역을 배정받은 남장로교 선교가 전주와 군산에 선교본진기지를 설립하면서 선교가 시작된 것 을 기술하였다. 제4장 : 군산의 선교가 생각만큼 진행되지 않으면서 남장로교 선교본부에서는 군산 을 대처할 수 있는 다른 지역을 모색하였고, 그 결과 나주가 낙점되었다. 나주선교기지의 담당자는 유진 벨 선교사였다. 그러나 나주에서 관리와 향리들의 반대로 선교본진기지가 세워지지 못하고 6개월 만에 목포로 이전하게 되었다. 목포가 개항항으로 바뀌면서 급격 한 인구증가로 교회가 성장하게 되었고, 의료 선교사와 교육 선교사의 입국으로 진료소와 학교가 시작하게 되었다. 남장로교는 더 큰 선교본진기지의 필요성을 느끼고 광주로 선교 본진기지를 옮기면서 본격적인 광주선교를 시작하게 되었다. 제5장 : 유진 벨 선교사의 학원선교사역을 다루면서 목포의 영흥·정명학교의 설립 과 운영, 순천 매산학교의 설립과 운영, 광주 숭일남학교와 수피아여학교의 설립과 운영 에 관해서 기술한다. 순천 매산학교를 기술한 것은 유진벨 선교사와 직접적인 관련이 없 지만 남장로교의 교육사역의 결과이기 때문이다. 각 학교들은 신앙교육을 통한 각 지역의 인재양성에 주력했으며 그 결과 각 지역사회의 리더들로 성장해나갔고, 3·1 운동의 중심 이 되었음을 기술하였다. 제6장 : 유진 벨 선교사의 선교사역은 지역사회에도 커다란 영향을 끼쳤다. 당시 의료혜택을 받지 못했던 조선인들에게 의료혜택을 주었고, 유교식 장례식에서 기독교식 장례식으로 변화하는 영향을 끼쳤다. 각 학교들을 통한 3·1운동을 통한 독립운동, 계몽운 동을 펼쳤으며, 세워진 건물을 통해 건축양식의 변화를 가져다 주었다. 특히 오웬 기념관 은 광주에서 첫 번째 외국합창단의 공연과 함께, 합창, 독주회등의 공연이 이루어지면서 문화 예술의 중심지로 자리잡게 되었다. 제7장 : 광주의 변화에는 광주중앙교회의 역할을 빼놓을 수 없다. 광주중앙교회는 숭일남학교와 수피아여학교을 후원하면서 두 학교가 재정적인 어려움이 없도록 지원했으 며 이와는 별개로 광주 최초의 유치원을 세웠고, 야학, 기숙사등의 별학교를 운영했으며, 주일학교를 통해 지역주민에게 복음의 선포와 교육의 질을 높여주었다. 뿐만 아니라 광주 야간신학교(현 광신대학교)를 세워서 목회자를 양성하는데 큰일을 감당했다. 이러한 결과 는 광주중앙교회가 성장하는데 큰 밑걸음이 되었음을 표를 통한 자료로 기술하였다. 결론적으로, 유진 벨 선교사의 학원사역이 광주 지역사회와 교회에 지대한 영향을 끼쳤음이 확인되었다. 학원사역은 교회사역과 깊게 연계되어 교회성장과 부흥, 민족의식 에 크게 공헌하였으며, 사회의 변화를 주도하는 일에 크게 쓰임받았다. 비록 일제강점기 에 미션스쿨이 폐쇄당하는 일을 당하였고, 핍박으로 교회의 성장이 둔화되었음에도 불구 하고, 이에 굴하지 않고 계속해서 복음사역, 교육사역, 의료사역에 집중하였다. 그 결과 독립 이후 계속해서 교회는 꾸준한 성장을 보였으며, 미션스쿨을 졸업한 학생들은 사회계 층의 리더로 자리매김하였고, 현재까지 꾸준한 영향력을 끼치고 있다. 실제로 C.C.C를 설 립한 김준곤 목사도 유진 벨 선교사의 영향을 받은 문준경 전도사의 전도로 복음을 접하 고, 1950년대 광주숭일중고등학교 교목으로 섬겼습니다. 유진 벨이 한국과 광주의 지역사 회에 끼친 영향력은 대단하다고 할 수 있다. 현재 미션스쿨은 큰 위기를 겪고 있다. 대광고등학교 채플사건 이후 광주숭일중고 등학교도 예배와 성경 강의를 중지시키라는 광주교육청의 공문을 받았다. 공문을 접수한 이사장 한기승 목사는 미션스쿨의 설립 이념을 포기하지 않고, 폐교를 불사하면서 예배와 성경 강의를 계속 진행하고 있다. 이미 미션스쿨은 일제강점기에 신앙과 교육의 자유를 박탈당했다. 그럼에도 굴하지 않고 복음 전파의 사명을 감당한 결과 사회를 바꾸어 놓는 일에 크게 쓰임받았다. 각 지역의 미션스쿨도 채플금지의 위협에 직면했을 것이다. 이에 각 미션스쿨은 지금까지 그랬던 것처럼, 신앙위에 세워진 설립이념을 포기하지 않고, 학 교를 운영하여 사회를 변화하고, 교회를 든든히 세우는 일에 크게 쓰임받을 수 있기를 소 망한다. The purpose of this study was to find out what impact the academy missionary work of missionary Eugene Bell of the American Southern Presbyterian Church, who was in charge of missionary work in the Jeolla-do region, had on the Gwangju community and church. At that time, the Jeolla-do region had an overall underdeveloped culture compared to the Seoul region. Therefore, Missionary Eugene Bell's missionary methods (academic missions and medical missions) had a great influence on the local community and were a great force in the revival of the church and the maintenance of society. However, during the Japanese colonial period, many churches and schools in the Jeolla-do region were persecuted by the Government General, and as schools and churches were closed, many materials were lost. This study was focused on primary sources, including documents written by Eugene Bell himself, records of his fellow missionaries and people at the time, and when data was insufficient, secondary sources were researched and organized. The main text of this study is Chapters 3 to 7 and is described as follows. Chapter 3 deals with the history of missions in the early Joseon Dynasty and the missions of the Southern Presbyterian Church, how the early missionaries were carried out in Joseon, and how the Southern Presbyterian Church, which was assigned to the Jeolla-do region among many missionaries, carried out missionary work. Chapter 4 deals with the missionary work in Naju and Mokpo, where missionary Eugene Bell first began his missionary work. And it deals with missions in the Gwangju area, which is the center of this paper. Chapter 5 deals with missionary Eugene Bell's academy missionary work, covering Yeongheung Boys' School and Jeongmyeong Girls' School in the Mokpo area, Maesan School in Suncheon, and Soongil Boys' School and Supia Girls' School in Gwangju. Chapter 6 deals with the impact of Missionary Eugene Bell on the Gwangju community, covering changes in medical ministry, changes in funeral culture, the March 1st Movement in Gwangju, and the culture of architectural style. Chapter 7 deals with the academy mission ministry and church growth of Gwangju Central Church, how the academy mission ministry was conducted, operated, and supported, and how the church grew through the academy ministry. The points of emphasis in each chapter of the text are summarized as follows. Chapter 3: We looked at the political, economic, religious, and educational situation of Joseon at the time missionary work began. In looking at how missions began in Joseon, we looked at the policy of dividing mission fields for missionaries to carry out missions effectively. Accordingly, we described how missions began when Southern Presbyterian missionaries assigned to the Jeolla-do region established mission bases in Jeonju and Gunsan. did. Chapter 4: As the missionary work in Gunsan did not progress as expected, the Southern Presbyterian Church mission headquarters searched for other areas that could deal with Gunsan, and as a result, Naju was selected. The person in charge of the Naju mission base was missionary Eugene Bell. However, due to opposition from officials and local residents in Naju, the main missionary base could not be established and was moved to Mokpo after six months. As Mokpo became an open port, churches grew due to rapid population growth, and clinics and schools began with the arrival of medical and educational missionaries. The Southern Presbyterian Church felt the need for a larger mission base and began full-scale mission work in Gwangju by moving the main mission base to Gwangju. Chapter 5: Dealing with missionary Eugene Bell's academy missionary work, it describes the establishment and operation of Yeongheung and Jeongmyeong Schools in Mokpo, the establishment and operation of Maesan School in Suncheon, and the establishment and operation of Soongil Boys' School and Supia Girls' School in Gwangju. The description of Suncheon Maesan School is not directly related to missionary Eugene Bell, but is the result of the educational ministry of the Southern Presbyterian Church. It was described that each school focused on nurturing talent in each region through religious education, and as a result, they grew into leaders in each community and became the center of the March 1st Movement. Chapter 6: Missionary Eugene Bell's missionary work had a great impact on the local community. He provided medical care to the Korean people who did not have it at the time, and influenced the change from Confucian funerals to Christian funerals. He carried out the independence movement and enlightenment movement through the March 1st Movement through each school, and brought about changes in architectural style through the buildings erected. In particular, the Owen Memorial Hall became a center of culture and arts with the first foreign choir performance in Gwangju, as well as choral and recital performances. Chapter 7: The role of Gwangju Central Church cannot be left out in the changes of Gwangju. Gwangju Central Church sponsored Soongil Boys' School and Supia Girls' School to ensure that the two schools did not face financial difficulties. Separately, it established Gwangju's first kindergarten, operated special schools such as night schools and dormitories, and spread the gospel to local residents through Sunday schools. and improved the quality of education. In addition, he established the Gwangju Night Theological Seminary (now Gwangshin University) and took on the great task of training pastors. These results were described in tables to show that they were a great step forward for the growth of Gwangju Central Church. In conclusion, it was confirmed that missionary Eugene Bell's academy ministry had a significant impact on the Gwangju community and church. His academy ministry was deeply connected to his church ministry and contributed greatly to the growth and revival of his church and national consciousness, and was greatly used to drive change in Gwangju society. Even though the mission school was closed during the Japanese colonial period and the growth of the church was slowed due to persecution, she did not give in and continued to focus on gospel ministry, education ministry, and medical ministry. As a result, the church has continued to grow steadily since independence, and students who graduated from mission schools have established themselves as leaders in the social class and continue to have a steady influence to this day. In fact, Pastor Kim Jun-gon, who founded C.C.C., also encountered the gospel through the evangelism of Evangelist Moon Jun-kyung, who was influenced by missionary Eugene Bell, and served as a chaplain at Gwangju Soongil Middle and High School in the 1950s. Eugene Bell's influence on communities in Korea and Gwangju is great. Currently, mission schools are experiencing a major crisis. After the Daegwang High School Chapel incident, Gwangju Soongil Middle and High School also received an official letter from the Gwangju Office of Education ordering them to stop worship services and Bible lectures. Pastor Ki-Seung Han, the chairman of the board of directors who received the official document, has not given up on the mission school's founding philosophy and is continuing to hold worship services and Bible lectures even at the risk of closing the school. Mission schools were already deprived of freedom of religion and education during the Japanese colonial period. Nevertheless, he did not give in and fulfilled his mission of spreading the gospel, and as a result, he was greatly used to change society. Mission schools in each region would also have faced the threat of a ban on school worship. Accordingly, we hope that each mission school will not give up its founding philosophy based on faith, as it has done so far, and that it will be of great use in operating the school to change society and build a strong church.

직장인의 수면시간에 따른 식행동 및 영양소 섭취 : 제 7기(2016-2018) 국민건강영양조사 자료 이용

김민정 이화여자대학교 임상보건융합대학원 2022 국내석사

수면은 정상적인 생리기능에 필수적인 역할을 하는 요소이나, 현대인의 수면시간은 점차 감소하고 있다. 적정 수면시간을 벗어날수록 만성질환의 위험이 증가하고 영양상태가 저하된다. 우리나라 직장인은 여러 요인으로 인해 적정 수면을 취하기 어려운 상태이나 한국 직장인의 수면시간에 따른 영양상태를 다룬 연구는 부족한 실정이다. 따라서 직장인의 수면시간에 따른 영양소 섭취를 파악하고 식행동과의 연관성이 있는지 알아보고자 연구를 수행하였다. 본 연구는 국민건강영양조사 제7기(2016-2018)의 자료를 이용하여 만 19-64세 직장인 7,509명(남성 3,669명, 여성 3,840명)을 대상으로 연구를 진행하였다. 전체 대상자 분석에 이어 성별로 나누어서도 분석하였다. 미국 수면 의학 협회(AASM)의 권고 기준을 따라 단시간 수면군(≤5시간), 적정 수면군(6-8시간), 장시간 수면군(≥9시간)으로 분류하였다. 수면시간에 따른 건강행동, 식행동, 영양소 섭취량에 따른 식사의 질, 식행동의 교차비를 알아보기 위해 분석하였다. 전체 대상자에서 장시간 수면군은 음주의 빈도가 높았고, 스트레스 인지율은 적었다. 단시간 수면군은 허리둘레, 체질량지수가 가장 높았다. 남성에서는 장시간 수면군이 흡연자가 많았다. 전체 대상자에서 점심, 저녁 결식률은 장시간 수면군이 가장 높았고, 외식 빈도는 적정 수면군이 가장 많았다. 에너지 및 다량 영양소 섭취에서 전체, 남성 대상자의 지방, 단일불포화지방산 섭취량, 지방 섭취 비율과 전체 대상자의 포화지방산 섭취량은 장시간 수면군이 유의적으로 적게 섭취하였다. 여성에서의 에너지 섭취량은 장시간 수면군이 유의적으로 적게 섭취하였고, 탄수화물 섭취량은 적정 수면군이 단시간 수면군보다 유의적으로 많이 섭취하였다. 미량 영양소 섭취에서 전체 대상자의 칼륨 섭취량은 장시간 수면군이 유의적으로 적게 섭취하였다. 남성에서의 나이아신 섭취량은 장시간 수면군이 유의적으로 적게 섭취하였다. 2020 한국인 영양소 섭취기준에 권장섭취량이 설정되어 있는 9가지 영양소(단백질, 비타민A, 티아민, 리보플라빈, 나이아신, 비타민C, 칼슘, 인, 철)를 영양밀도 지수와 영양소 적정 섭취비, 평균 영양소 적정 섭취비를 이용해 식사의 질을 평가하였다. 영양밀도 지수가 1을 넘지 않는 영양소는 비타민A, 비타민C, 칼슘이었다. 남성에서 나이아신의 영양밀도 지수는 장시간 수면군이 다른 군보다 낮은 것으로 관찰되었다. 전체 대상자의 단백질, 리보플라빈, 인의 영양소 적정 섭취비는 장시간 수면군이 유의적으로 낮았다. 남성에서 리보플라빈의 영양소 적정 섭취비는 장시간 수면군이 유의적으로 낮았다. 평균 영양소 적정 섭취비는 전체, 남성 대상자에서 장시간 수면군이 다른 군보다 유의적으로 낮았다. 수면시간과 식행동 요인의 교차비를 분석한 결과, 전체 대상자에서 단시간 수면군, 장시간 수면군은 보정 후에도 점심 결식 교차비가 증가하였다. 남성의 점심 결식에서는 보정 후에도 장시간 수면군의 점심 결식 교차비가 증가하였다. 전체, 여성의 저녁 결식에서는 보정 전에는 장시간 수면군의 저녁 결식 교차비가 증가하였으나 보정 후 유의성이 나타나지 않았다. 결론적으로 남성 직장인의 적정 수면시간이 건강한 식행동과 좋은 식사의 질을 위한 중요한 요소임을 시사한다. 직장인의 수면시간에 따라 건강행동 및 식행동을 교정하고, 적절한 영양소 섭취를 위한 교육이 수반되어야 할 것이다. 이를 통해 전반적인 식사의 질 향상을 도모하고, 나아가 직장인의 건강 증진에도 기여할 수 있을 것이다. Purpose : Sleep is an essential factor for normal physiological functions, but modern people's sleep duration is gradually decreasing. The more out of appropriate sleep duration, the higher the risk of chronic diseases and the lower the nutritional status. Although it is difficult for Korean workers to get appropriate sleep due to various factors, research on nutritional status according to the sleep duration of Korean workers is insufficient. Therefore, this study was conducted to identify nutrient intake according to the sleep duration of workers and to investigate whether there is a correlation with eating behaviors. Methods : The study was conducted on 7,509 workers aged 19 to 64 (3,669 men and 3,840 women) using data from the 7th (2016-2018) Korean National Health and Nutritional Examination Survey. Analysis of all subjects, the analysis was also divided by sex. It was defined as short sleep group (≤5 hours), appropriate sleep group (6-8 hours), and long sleep group (≥9 hours) according to the recommended criteria of the American Academy of Sleep Medicine (AASM). Health and eating behaviors, diet quality according to nutrient intake and correlation with eating behaviors was analyzed. Results : In all subjects, the long sleep group had a high frequency of drinking. The short sleep group had the highest waist circumference and body mass index. In men, the long sleep group there were more smokers. In all subjects, the rate of skipping lunch and dinner was the highest in the long sleep group, and the frequency of eating out was the highest in the appropriate sleep group. In energy and macronutrient intakes, the all, men subject's fat, mono unsaturated fatty acid intake, fat intake ratio, and saturated fatty acid intake in all subjects were significantly less in the long sleep group. The energy intake in women was significantly less in the long sleep group, and the carbohydrate intake was significantly more in the appropriate sleep group than in the short sleep group. In micronutrient intakes, the potassium intake of all subjects was significantly less in the long sleep group. In men, the niacin intake was significantly lower in the long sleep group. The diet quality was evaluated by Index of Nutritional Quality (INQ), Nutrient Adequacy Ratio (NAR), Mean Adequacy Ratio (MAR) for 9 nutrients (protein, vitamin A, thiamine, riboflavin, niacin, vitamin C, calcium, phosphorus, iron) that suggested the recommended intake of 2020 Diet Reference Intakes Koreans (KDRIs). Nutrients that INQ did not exceed ‘1’ were vitamin A, vitamin C, and calcium. In men, the INQ of niacin had low quality in the long sleep group than in other groups. The NAR of protein, riboflavin, phosphorus in all subjects had significantly lower in the long sleep group. In men, the NAR of riboflavin was significantly lower in the long sleep group. In MAR, the long sleep group was significantly lower in all and men subjects than in other groups. As a result of analyzing the odds ratio of sleep duration and eating factors, In all subjects, the odds ratio of lunch skipping increased even after correction in the short sleep group and the long sleep group. In men, the odds ratio of lunch skipping increased even after correction in the long sleep group. In all and women, the dinner skipping odds ratio of the long sleep group increased before correction, but no significance was shown after correction. Conclusion : In this study means that the appropriate sleep duration of men workers is an important factor for healthy eating behaviors and good nutrient intake. Health and eating behaviors should be corrected according to the sleep duration of workers, and education for appropriate nutrient intake should be accompanied. Through this, it will be possible to improve the overall diet quality and further contribute to improving the health of workers.

폐경 전 여성의 대사증후군 위험도에 따른 식생활 및 영양소 섭취 평가 : 제5기 국민건강영양조사자료 분석(2010~2012)

최지혜 이화여자대학교 임상보건과학대학원 2015 국내석사

우리나라의 3대 사망원인 중에서 악성신생물(암) 다음으로 뇌혈관 질환, 심장 질환이 2, 3위를 차지하고 있다. 여러 연구를 통해 심혈관계 질환에 걸릴 위험도가 대사증후군을 가지고 있는 사람이 그렇지 않은 사람의 위험도보다 2-4배 높은 것으로 밝혀지면서 대사증후군에 대한 관심이 높아지게 되었다. 특히, 여성의 경우 대사증후군 유병률은 50세 이전에는 남성보다 낮은 수준이나 50세 이후에 급격히 증가하는 경향을 보이는데, 이는 여성의 폐경에 따른 호르몬 변화와 관련이 있다고 여겨지고 있다. 따라서 폐경 후에 나타나는 폐경의 생리학적 특징에 대비하여 폐경 전 대사증후군을 예방하고 관리함으로써 심혈관계 질환의 위험성을 낮추는 것이 필요하다. 하지만 폐경과 관련한 대사증후군 선행연구에서는 대부분이 폐경 후 여성을 대상으로 하여 아직까지 폐경 전 여성을 대상으로 대사증후군 위험요인과 식생활 및 영양소 섭취를 관계를 분석한 연구는 전무하다. 따라서 본 연구에서는 제5기 국민건강영양조사 자료를 이용하여 폐경 전 여성을 대사증후군 위험요인에 따라 정상군, 위험군, 질환군으로 세분화하여 대사증후군 유병률 분포를 살펴보고 대사증후군 위험도에 따른 식생활 및 영양소 섭취를 평가함으로써 대사증후군으로 인한 합병증 및 사망률을 감소시키기 위한 기초 자료를 제공하고자 한다. 결과적으로 전체 대상자 중 정상군은 52.7%, 위험군은 33.4%, 질환군은 8.9%였으며 20-29세에서 정상군의 비율이 가장 높았으며, 40-49세에서 질환군의 비율이 가장 높았다. 신장은 정상군이 위험군과 질환군보다 수치가 유의적으로 높았으며(p<0.001), 체중은 정상군, 위험군, 질환군 순으로 수치가 유의적으로 높았다(p<0.001). 대사증후군 위험도에 따른 결혼여부, 교육수준, 소득수준, 거주지역에서 유의적인 차이가 있었으며(p<0.001), 음주빈도(p<0.001), 걷기 실천(p<0.05)에서도 유의적인 차이를 살펴 볼 수 있었다. 여성력에 대한 결과에서는 초경연령(p<0.001), 월경 규칙성 여부(p<0.01), 출산경험(p<0.001), 모유수유 경험(p<0.001)에서 유의적인 차이가 있었다. 식생활에 대한 결과에서는 외식횟수(p<0.001), 영양표시 인지여부(p<0.001) 및 이용여부(p<0.05), 식생활 형편(p<0.001)에서 유의적인 차이가 있었다. 열량 구성비 분석 결과 질환군과 위험군이 정상군에 비해 상대적으로 탄수화물 섭취 비율이 높고 지방 섭취 비율이 낮았다(p<0.001). 폐경 전 여성의 영양소 섭취 평가를 위해 분석한 영양소 적정 섭취비 결과 칼슘, 철, 칼륨 섭취량이 권장량에 미치지 못하는 것으로 나타났으며, 특히 칼슘 섭취량이 권장에 비해 매우 적었다. 나트륨 섭취는 다른 영양소에 비해 과다 섭취하고 있었으며 정상군, 위험군 보다 질환군에서 값이 유의적으로 높았다(p<0.001). 반면 칼륨은 섭취량이 권장량에 미치지 못하는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 폐경 후에 겪게 되는 높은 대사증후군 유병률에 대비하여 대사증후군 예방 및 관리를 위한 식생활 가이드라인 개발에 기초자료를 제공하고, 향후 폐경과 관련하여 대사증후군으로 인한 합병증 및 사망률을 감소시키기 위한 전향적 연구의 기초자료로 활용될 것으로 사료된다. Dietary behaviors and nutrient intakes of premenopausal women would have direct or indirect effects on an incidence rate of metabolic syndrome in postmenopausal women. To minimize physiological postmenopausal characteristics related to cardiovascular disorders, the prevention and control of metabolic syndrome in a premenopausal period is considered to be more effective health care than in a postmenopausal period. Therefore, in this study, we categorized premenopausal women into three groups; the Normal, the Risk, and the Syndrome groups, based on a degree of metabolic syndrome risks and analyzed dietary behaviors and nutrient intake to provide basic data for decreasing complications and a death rate of metabolic syndrome. Dietary behaviors related to eating-out and nutrition labels showed a significant difference depending on a degree of metabolic syndrome risks of premenopausal women. The Risk and the Syndrome groups consumed more carbohydrates and less fat compared to the Normal group. Calcium intake of all participants was much lower than the recommended allowance. Sodium intake of the participants was higher than other nutrients intakes. Potassium intake of the Syndrome group was higher than the other groups, but it was lower than the recommended allowance. This study was the first attempt to analyze dietary behaviors and nutrient intakes among premenopausal Korean women. This study would provide valuable information to develop dietary life guidelines for prevention and control of metabolic syndrome and would contribute to reducing risks of complications and a death rate of metabolic syndrome for prospective studies in the future.

한국 여성 노인의 노쇠 요인 중 비의도적 체중감소 및 정신적 무기력감에 따른 영양소 섭취량과의 상관성 연구 : 제8기(2019-2021년)국민건강영양조사 자료를 이용하여

노정원 이화여자대학교 임상바이오헬스대학원 2026 국내석사

Frailty is a negative health state characterized by reduced resilience to external stressors resulting from the cumulative decline in physiological functions during the aging process. As population aging accelerates worldwide, frailty has emerged as a major public health concern. Previous studies have consistently reported that the prevalence of frailty is higher in women than in men. In Korea, several studies using data from the Korea National Health and Nutrition Examination Survey (KNHANES) have examined the associations between dietary intake and frailty, including analyses of sex-specific inadequacies in food group consumption. Dietary factors are considered one of the key modifiable risk factors for the development of frailty components and are closely associated with the occurrence of malnutrition, particularly reflecting habitual dietary patterns. Therefore, maintaining a balanced diet may serve as a central strategy for preventing accelerated aging. Although adequate nutrient intake is essential for preventing and managing aging-related frailty and chronic diseases in women, domestic studies investigating the quantitative associations between nutrient intake (rather than overall dietary intake) and frailty—especially among older women—remain limited. Accordingly, this study aimed to investigate the associations between nutrient intake and frailty-related factors, focusing on unintentional weight loss and mental exhaustion, among older Korean women. Data from the Eighth KNHANES (2019–2021) were utilized. Among the 22,559 total participants, women aged 65 years and older were selected, and those with missing data were excluded. Based on the Fried et al. (2001) frailty phenotype model, two components—unintentional weight loss and mental exhaustion (used as a proxy for fatigue)—were applied to classify participants into four groups: non-frail (no components), unintentional weight loss only, mental exhaustion only, and a combined group exhibiting both components. Food group intake and nutrient intake densities were calculated and compared across the four groups. A total of 580 participants were included: non-frail (n = 401), unintentional weight loss (n = 70), mental exhaustion (n = 88), and combined group (n = 21). Comparisons of general characteristics revealed no significant differences among groups in age, household income, education level, household size, or marital status. Similarly, analyses of health-related characteristics—including body mass index and the prevalence of major chronic diseases (hypertension, stroke, cardiovascular disease, rheumatoid arthritis, osteoporosis, and diabetes)—showed no significant differences across groups. However, a generally high prevalence of osteoporosis was observed among the participants, suggesting comparable baseline health status across symptom groups. In addition, a substantial proportion of responses fell under the “unknown/no response” category for chronic disease variables, indicating potential limitations in health awareness among older adults. Comparisons of dietary intake across the four groups demonstrated that differences were mainly observed in vegetable intake, meat·fish·egg·legume intake, and the quality of dietary fat, including polyunsaturated fatty acids (PUFAs), n-3, and n-6 fatty acids. The non-frail group showed the highest intake of total vegetables and vegetables excluding kimchi and pickled vegetables. The unintentional weight loss group had the highest intake of meat·fish·egg·legumes, which was significantly higher than that of the combined group, and also exhibited relatively higher densities of PUFA, n-3, and n-6 fatty acids. In contrast, the combined group demonstrated the lowest intake of meat·fish·egg·legumes and the most pronounced inadequacy in n-3 fatty acid density. The mental exhaustion group exhibited significantly lower intake of total vegetables as well as vegetables excluding kimchi and pickled vegetables, along with lower PUFA intake density and a generally lower tendency for n-3 and n-6 fatty acid intake. Overall, differences in nutrient intake according to unintentional weight loss and mental exhaustion were more evident in dietary quality—particularly vegetable intake, meat·fish·egg·legume consumption, and fatty acid composition—rather than in total energy or absolute nutrient intake. Consistent deterioration in dietary quality was observed in the mental exhaustion and combined groups, whereas the unintentional weight loss group showed relatively favorable patterns in some nutritional indicators, suggesting potential opportunities for dietary modification or nutritional intervention. These findings indicate that frailty-related symptoms may be associated with specific food choices and overall dietary quality. In conclusion, this study identified that insufficient intake of vegetables and meat·fish·egg·legumes, along with lower densities of unsaturated fatty acids, were associated with unintentional weight loss and mental exhaustion among older Korean women. Additionally, overall intake of energy and vitamin D was found to be inadequate across the study population. These results provide evidence that dietary quality may influence key frailty-related components, including unintentional weight loss and mental exhaustion (a proxy for fatigue), in older Korean women. Therefore, strategies to prevent frailty in this population should emphasize increased intake of vegetables excluding kimchi and pickled products, higher consumption of unsaturated fatty acids, and the development of tailored nutritional interventions and dietary education programs that consider socioeconomic vulnerability. While this study is meaningful in that it independently highlights nutritional issues among older Korean women using nationally representative KNHANES data, its cross-sectional design limits causal inference. Furthermore, mental exhaustion was assessed as a proxy for fatigue based on the Fried criteria, which may introduce measurement error or misclassification, and the small sample size of the combined group may result in unstable estimates; thus, findings should be interpreted with caution and warrant confirmation through future longitudinal studies. 노쇠(frailty)는 임상적으로 노화 과정에서 발생하는 생리적 기능 저하의 누적으로 인해 외부 스트레스 요인에 대한 회복력이 감소하는 부정적 건강 수준을 말한다. 한국 뿐 아니라 전 세계적으로 고령화가 가속화됨에 따라, 노쇠는 중요한 공중보건 과제로 떠오르고 있다. 여러 연구들에서 확인 할 수 있는 사실은, 노쇠 이환율은 남성보다 여성에게서 더 높게 나타난다는 것이다. 한국에서도 국민건강영양조사 자료를 활용하여 식사 또는 영양소 섭취와 노쇠와의 연관성에 대한 연구를 진행하였고 성별에 따른 부족한 식품군에 대한 분석도 진행된 이력이 있다. 식이요인은 노쇠 요소의 발생 예방에 있어 조절 가능한 주요 위험 요인 중 하나로 영양불량 발생과 밀접한 연관이 있으며, 특히 평소 식생활과 상당히 연관되어 있다. 그러므로 균형 잡힌 식이 섭취를 유지하는 것이 노화 가속화를 예방하는 중추적인 전략이 될 수 있다. 적절한 영양소 섭취는 여성의 노화와 노쇠 및 만성 질환의 예방 및 관리에 있어 중요하지만, 식사 섭취가 아닌 영양소 섭취와 노쇠의 관련성에 대한 국내 연구, 특히 여성 노인을 대상으로 한 정량적 분석 연구는 상대적으로 미흡한 실정이다. 그러므로 본 연구에서는 한국 여성 노인을 대상으로 선행 연구들에서 확인된 노쇠 요인 중 비의도적 체중감소와 정신적 무기력감을 중심으로 이에 영향을 미치는 영양소 섭취량을 분석하여 그에 따른 상관성에 대해 알아보고자 하였다. 본 연구에서는 제8기 국민건강영양조사 자료를 이용하였다. 대상자 선정은 제8기 국민건강영양조사 전체 참여자 22,559명 중 만 65세 여성을 중심으로 하였고 결측 대상자 제외 후 Fried et al.(2001)의 Phenotype Model(프리드 기준)를 참고하여 2가지 기준인 비의도적 체중감소와 정신적 무기력감(피로감의 proxy)을 이용하여 해당 되는 요인에 따라 네 집단으로 구분하여 0개 충족 시 비해당군, 비의도적 체중감소군, 정신적 무기력감군, 비의도적 체중감소와 정신적 무기력감 모두 가지고 있는 복합군으로 분류하였다. 4개의 집단을 식품군별 섭취량과 그에 따른 영양소 섭취량를 밀도로 계산하여 집단 간의 연관성에 대해 알아보았다. 연구대상자는 총 580명으로, 비해당군(401명), 비의도적 체중감소군(70명), 정신적 무기력감군(88명), 복합군(21명)으로 구분되었다. 대상자의 일반적 특성을 비교한 결과, 연령, 가구소득, 교육수준, 가구원 수, 혼인 상태 모두에서 집단 간 통계적으로 유의한 차이는 나타나지 않았다. 연구 대상자의 건강 특성에 대한 분석 결과, 증상 유형에 따라 BMI와 주요 만성질환(고혈압, 뇌졸중, 심혈관질환, 류마티스 관절염, 골다공증, 당뇨병)의 분포를 비교하였고 이 또한 모든 건강 특성 변수에서 집단 간 통계적으로 유의한 차이는 나타나지 않았다. 그러나 골다공증에 있어 전체적으로 높은 비율로 이를 경험하고 있다는 것을 알 수 있었다. 이는 본 연구 대상자에서 증상 유형 간 건강 상태의 기초적 특성이 비교적 유사함을 시사한다. 또한 모든 질환에서는‘모름/무응답’에 해당하는 비율이 가장 낮게는40.9, 높게는 100.0%로 나타났으며 이러한 결과는 고령층에게 있어서 건강 및 질환에 대한 인지력에 한계가 있다고 해석 해 볼 수 있다. 연구대상자의 영양섭취 수준을 4개의 집단군에 따라 비교한 결과, 집단 간 차이는 주로 채소류 섭취와 고기·생선·달걀·콩류 섭취, 불포화지방산의 질(PUFA, n-3, n-6)에서 나타났다. 비해당군의 경우 총 채소 및 김치와 장아찌류 제외 채소 섭취량이 가장 높았다. 비의도적 체중감소군의 경우 고기·생선·달걀·콩류 섭취가 가장 높고 특히 복합군보다 유의하게 높게 나타났으며 PUFA, n-3, n-6 지방산 섭취 밀도 또한 상대적으로 높은 수준을 보였다. 복합군의 경우 고기·생선·달걀·콩류 섭취가 가장 낮았고 영양소에서는 특히 n-3 지방산 섭취 밀도가 가장 취약했다. 정신적 무기력감군의 경우 총 채소 섭취량이 유의하게 낮음은 물론 감치와 장아찌를 제외한 채소 섭취량도 가장 낮은 수준을 보였다. 또한 PUFA 섭취 밀도도 유의하게 낮았으며 n-3, n-6 지방산 섭취 밀도 또한 낮은 경향을 보였다. 종합적으로 비의도적 체중감소과 정신적 무기력감 증상 유형에 따른 영양섭취 차이는 에너지 및 주요 영양소 총량보다는 채소류 섭취, 고기·생선·달걀·콩류의 섭취, 지방산 구성(불포화지방산, n-3, n-6) 에서 두드러졌다. 특히 정신적 무기력감군과 복합군에서 식이 섭취의 질에 대한 저하가 일관성 있게 나타났고 비의도적 체중감소군은 오히려 일부 영양지표에서 상대적으로 양호한 양상을 보여 식사 조절 또는 영양 개입의 가능성을 시사한다. 이는 노쇠 관련 증상이 식품 섭취 종류 및 식이 질과 관련될 수 있는 것으로 보인다. 결론적으로, 본 연구에서는 한국 여성 노인에서 고기·생선·달걀·콩류와 채소류 섭취 부족과 불포화지방산의 영양 밀도가 비의도적 체중 감소와 정신적 무기력감과 연관되어 있다는 것과 전체적으로 에너지와 비타민D의 섭취량 또한 부족함을 확인할 수 있었다. 이러한 결과는 한국 노인 여성에서 영양섭취의 질이 노쇠 판정 요인 중 비의도적 체중 감소와 정신적 무기력감(피로감의 proxy)에 영향을 미칠 수 있는 요소임을 설명할 근거가 될 수 있다. 그러므로 한국 여성 노인의 노쇠 예방을 위해서는 김치 및 장아찌류를 제외한 채소류 섭취 와 불포화지방산 섭취 증가, 그리고 사회경제적 취약성을 고려한 맞춤형 영양중재 및 식생활 교육 프로그램 개발이 필요하다. 또한 본 연구는 국가 단위 대표성을 가진 KNHANES 자료를 활용하여 여성 노인의 영양 문제를 독립적으로 조명하였다는 점에서 의의가 있으나, 단면 연구라는 연구 설계의 한계로 인해 인과관계를 확정할 수 없으므로 향후 종단연구를 통한 보완이 요구된다. 또한 정신적 무기력감은 Fried 기준의 피로감을 대체한 proxy로, 측정오차/오분류 가능성도 존재하며 복합군은 표본 수가 적어 추정이 불안정할 수 있어 해석에 주의가 필요함이 사료된다.

Long-term Feeding of Soy Protein Attenuates Choline Deficient-induced Adverse Effects in Wild Type Mice and Prohibitin 1 Deficient Mice Response More Sensitively

허기은 이화여자대학교 대학원 2019 국내석사

Non-alcoholic fatty liver disease (NAFLD), the most common chronic liver disease, is characterized by lipid accumulation in liver, and it can also progress to nonalcoholic steatohepatitis (NASH) through inflammation and fibrosis and develop cirrhosis and liver cancer in severe cases. Although the number of NAFLD patients continues to increase worldwide, the exact cause of NAFLD has not been revealed yet. The methionine-choline deficient (MCD) diet is a dietary induced model for NASH. Furthermore, methionine, which is an essential amino acid, is the first limiting amino acid of soy protein, and methionine deficiency has been suggested to cause hepatocyte damage resulting in NASH. Prohibitin 1 (PHB1) is a protein mainly present in mitochondrial inner membrane and contributes to the stability of mitochondria. Although the role of PHB1 in cancer remains controversial, it has been reported that hepatocellular carcinoma has been discovered in liver-specific Phb1 knockout mice at 8 months of age and PHB1 is closely related to liver diseases. In this regard, the study investigated the mechanism by which methionine deficiency of soy protein and Phb1 deficiency are involved in the pathogenesis of liver diseases. In this study, liver-specific Phb1 heterozygous mice and wild type mice were fed normal diet, choline-deficient diet (CDD), or soy protein diet with no choline (SPD) for 16 weeks. After sacrifice, serum ALT and AST levels were measured. Glutathione (GSH) concentration and histological changes in liver tissue were observed. The expression levels of methionine metabolism-related genes, lipid metabolism-related genes and inflammation-related genes were measured by real-time quantitative PCR (qPCR). At the ALT and the AST levels, the diets and genotypes did not have a significant effect. mRNA expression of Mat1a, Gnmt, Sahh, Ms, and Gss, which are involved in methionine metabolism, was significantly lower in liver-specific Phb1 heterozygous mice fed the SPD compared with wild type mice fed the SPD. In addition, Gclc, Gclm, and Gss were downregulated in liver-specific Phb1 heterozygous mice fed with SPD and normal diet. Also, fat accumulation was observed in the oil red O staining in the mice fed the CDD and SPD compared with normal diet. In H&E staining, hepatocyte injury and lipid accumulation were alleviated in mice fed SPD compared with CDD. It is considered that expression of Scd1, which plays a crucial role in lipid accumulation among other genes related to lipid metabolism, was lowered in the mice the fed SPD than the mice fed the CDD. In addition, the expression of Tnf-α, inflammatory marker, was lowered in wild type mice fed the SPD than CDD. The expression of the anti-inflammatory cytokine Il-10 was increased in the mice fed SPD. Soy protein, which has relatively low methionine content, causes methionine metabolism abnormality when Phb1 is deficient in mice. In addition, SPD lowers fat accumulation-associated genes and regulates inflammation-related genes, thereby alleviating the fatty liver, a typical symptom of CDD. Therefore, further studies are needed on the relationship between Phb1 and methionine metabolism genetically. Furthermore, soy protein was found to be helpful for the alleviation of NAFLD, rather than contributing to the onset of NAFLD. 가장 흔한 만성 간질환인 비알코올성지방간 (Nonalcoholic fatty liver disease, NAFLD)은 지방간 축적을 특징으로 하며, 염증 및 섬유화를 통해 비알코올성지방간염 (Nonalcoholic steatohepatitis, NASH)으로 진행 될 수 있고, 심각할 경우 간경화 및 간암으로 발전할 수 있다. 전세계적으로 NAFLD의 환자는 계속해서 늘어나고 있지만, NAFLD의 정확한 발병 원인이 밝혀지지 않았다. Methionine-choline deficient (MCD) diet는 NASH를 일으키는 영양적 모델로 잘 알려져 있다. 또한, 필수 아미노산인 methionine은 soy protein의 제 1 제한 아미노산이며, methionine 결핍은 간세포 손상을 일으켜 NASH에 기여한다고 보고되어 있다. 한편, Prohibitin 1 (PHB1)은 주로 미토콘드리아 내막에 존재하며 미토콘드리아의 안정성에 기여하는 단백질이다. 암에 대한 PHB1의 역할은 논쟁적으로 남아있지만, 간 특이적 Phb1 knockout 생쥐에서 생후 8개월에 hepatocellular carcinoma가 발견된 것으로 보고되어 간질환과 밀접한 관계를 가진다고 할 수 있다. 이에 본 연구에서는 soy protein의 methionine 결핍과, Phb1 결핍이 어떤 기전으로 간질환 발병에 관여하는지 알아보았다. 본 연구에서는 liver-specific Phb1 heterozygous mice (hetero type)와 wild type의 생쥐에게 normal diet, choline-deficient diet(CDD), soy protein diet(SPD)를 16주 동안 먹인 후 생쥐를 희생하였다. 혈청시료로 ALT, AST 수준을 측정하였다. 간 조직으로 Glutathione (GSH) 농도를 측정하고 조직학적 변화를 관찰하였으며, methionine 대사 관련 유전자, 지방 대사 관련 유전자, 염증 관련 유전자의 발현 정도를 real-time quantitative PCR (qPCR)을 이용하여 측정하였다. ALT, AST 수준에서는 식이와 유전형이 큰 영향을 미치지 않았다. Methionine 대사 관련 메커니즘에 관여하는 유전자들 중 Mat1a, Gnmt, Ahcy, Bhmt, Mtr, Gss의 발현이 Soy protein을 먹은 hetero type 생쥐에서 유의하게 낮아졌다. 또한 GSH를 합성하는 유전자인 Gclc, Gclm, Gss의 발현은 normal diet를 먹인 hetero type 생쥐보다 SPD를 먹인 hetero type 생쥐에서 낮았다. 또한 CDD와 SPD를 먹인 생쥐에서 조직학적 변화 중 Oil red O staining에서 지방이 쌓인 것이 관찰되었다. H&E staining에서는 CDD를 먹인 생쥐에 비해 SPD를 먹인 생쥐에서 간세포 손상과 지방 축적 정도가 완화되었다. 이는 지방대사 관련 유전자들 중 지방 축적에 중요한 역할을 하는 Scd1의 발현이 CDD를 먹인 생쥐에 비해 SPD를 먹인 생쥐에서 더 낮아졌기 때문으로 생각된다. 게다가 염증성 마커인 Tnf-α의 발현은 CDD보다 SPD를 먹인 wild type 생쥐에서 더 낮았고, 항염증성 마커인 Il-10의 발현은 SPD를 먹인 생쥐에서 올라갔다. methionine 함량이 상대적으로 부족한 soy protein은 Phb1이 결핍되었을 때, methionine 대사 이상을 유발한다. 또한 SPD가 지방축적 관련 유전자를 낮추고 염증관련 유전자를 조절함으로써 CDD로 인한 대표 증상인 지방간을 완화시켜준다. 따라서 유전적으로 Phb1와 methionine metabolism 사이의 관계에 대하여 추후 연구가 필요하다고 생각된다. 또한 영양적으로 soy protein은 NAFLD의 발병에 기여하기보다 NAFLD의 완화에 도움이 된다는 것을 확인할 수 있었다.

한국인의 칼슘 섭취 실태와 관련 요인 : 제6기(2013-2015년) 국민건강영양조사를 이용하여

허자은 이화여자대학교 임상보건과학대학원 2018 국내석사

본 연구는 제6기(2013-2015년) 국민건강영양조사 자료를 이용하여 6세 이상을 대상으로 한국인의 칼슘 섭취 실태와 칼슘의 섭취 수준을 평균필요량 이상 그룹(Over)과 미만 그룹(Under)으로 나눠서 두 군의 섭취에 영향을 미치는 요인을 분석하기 위해서 실시되었으며, 그 결과는 다음과 같다. 칼슘 평균필요량 이상 섭취하는 대상자의 비율은 28.0%, 남성의 비율은 29.5%, 여성의 비율은 26.5%로 유의적인 차이가 났으며, 특히, 여성 12-18세와 65세 이상에서의 Under 그룹의 비율이 더 낮았다. 칼슘 섭취에 영향을 미치는 인구사회학적 요인으로는 성별, 가족구성원 수, 결혼 상태, 가구 소득수준, 직업이 유의적인 차이를 나타냈고, 건강관련 요인에서 음주를 하는 경우에 칼슘 섭취가 유의적으로 높았고, 극단적인 주관적 체형인식이 아닌 경우와 체중 조절 노력이 있는 상태일 때, 칼슘섭취가 유의적으로 높았다. 질병관련 요인으로는 골관절염 현재 유병 여부와 최근 3개월 30일 이상 요통이 있는 경우에만 칼슘의 섭취가 유의하게 낮게 나타났다. 영양관련 특성에서는 아침식사 빈도, 점심식사 빈도, 외식빈도, 영양 표시 인지여부와 영향여부, 식사 장소, 매식여부에서 뚜렷한 차이를 나타냈다. 1000kcal 로 에너지 섭취 고려하고 성, 연령 그리고 음주로 영양소별 차이를 확인한 결과에서는 지질, 인, 나트륨, 칼륨, 비타민A, 티아민, 리보플라빈, 나이아신, 비타민C의 경우에는 유의적인 섭취량은 유의적으로 높았지만 탄수화물은 섭취량이 유의적으로 낮았다. 에너지 섭취 고려하여 식품군별 섭취에 따른 칼슘 섭취에서는 Over 그룹과 Under 그룹 모두에서 우유류, 채소류, 어패류, 두류, 해조류 순으로 칼슘 섭취하고 있었다. 또한, Under 그룹과 Over 그룹에서 우유류와 어패류의 섭취를 통한 칼슘의 섭취 비율의 차이가 1.9-2.4배로 가장 컸다. 본 연구 결과를 통해 한국인 72%정도가 칼슘의 평균필요량 미만으로 섭취하며, 칼슘 섭취 부족이 심각한 수준임을 확인할 수 있었고, 성별, 연령별, 소득별, 생활환경과 식사 패턴, 다빈도 식품이 칼슘 섭취에 영향 요인으로 작용함을 알 수 있었다. 칼슘 섭취수준이 만성질환, 뼈건강(11, 12, 13) 등 여러 질환에 영향을 주는 요인으로 확인되고 있는 만큼 질적, 양적인 칼슘 섭취 수준을 높이기 위한 다양한 식생활 프로그램과 식품의 개발이 필요할 것으로 생각되며, 나아가 정책적으로 칼슘 섭취량 증진을 도모하기 위한 시도도 필요할 것으로 사료된다. Purpose : This study was performed to investigate consumption status of calcium with related factors of Koreans on the sixth stages of KNHNES(2013-2015). Methods : The study included 17,875 subjects(≥6 years old) who participated in 24h-diet-recall. Calcium consumption data of all participants were statistically studied with possible affecting factors such as demographic factors, nutritional factors and diseases-related factors. The results were expressed with two groups, ‘Under’ or ’Over’ depending on the calcium consumption status of the participants compared to the level of Estimated average requirement(EAR) of calcium in Dietary Reference Intakes for Korean (2015). Results : The Over male ratio was 29.5%, and the female ratio was 26.5% in the distribution. Those who eat under the EAR was a significant lower in the female, especially between 12-18 years and over 65 years. And the factors such as sex, married status, number of family, income level of the household, drinking, effort to control weight, subjective body recognition, osteoarthritis Diagnosis, back pain, morning and lunch meal frequency, external meal frequency, eating place and eating type significantly influenced calcium consumption status. In the results of the identification of nutrients, the amounts of carbohydrate, lipid, phosphorus, sodium, potassium, vitamin A, thiamin, niacin, riboflavin and vitamin C were significantly higher. Conclusion : Korean calcium intake is very low(Over group average % is 72.0 and Under group average % is 28.0%), but food that provides calcium to Koreans is limited. So this study suggests that eating habits program and food development is necessary and it is also necessary to provide governmental implementation regarding improving calcium consumption of Koreans.

만성콩팥병 환자의 치주질환 유무에 따른 영양소 섭취 상태 평가 : 2010-2018 국민건강영양조사 자료를 이용하여

김자영 이화여자대학교 임상바이오헬스대학원 2024 국내석사

Chronic kidney disease (CKD) and periodontal disease (PD) show a trend of increasing worldwide, and in Korea, their prevalence appears to increase as age increases and income level decreases. When kidney function declines, hyperphosphatemia and hyperkalemia appear, which increases the risk of cardiovascular disease, so protein, potassium, phosphorus, and sodium must be controlled in the diet. Oral diseases are also related to chewing ability, resulting in imbalanced nutritional intake and affecting the maintenance of overall health. Periodontal disease has been found to be associated with chronic disease, suggesting that the prevalence of periodontal disease in the chronic kidney disease patient group is proportional and may be a bidirectional risk factor. There is an increasing number of studies proving the relationship between chronic kidney disease and periodontal disease at home and abroad, the need for dietary management, and a close relationship with food and nutrient intake. However, there is a lack of research evaluating nutrient intake status in cases where both diseases exist simultaneously. Accordingly, in this study, since 2011 and 2019, periodontal biopsy data with large differences between investigators (public health dentists) have been disclosed. Since statistics and raw data have been kept confidential by reflecting expert opinions, they have been kept confidential since 2010. Using raw data from the Korea National Health and Nutrition Examination Survey for 8 years until 2018, we sought to evaluate the nutrient intake status according to periodontal disease status in patients with chronic kidney disease. The study subjects were divided into four groups considering their past history and presence of periodontal disease: the control group, a group with chronic kidney disease and no periodontal disease, periodontal disease group 1 (PD1), a group with chronic kidney disease and a loss of caries experience, periodontal disease group 2 (PD2), a group with chronic kidney disease and a periodontal pocket depth of 4 mm or more, and periodontal disease group 3 (PD3), with both periodontal disease group 1 and periodontal disease 2. There were no significant differences between groups in sex, age, household income, and body mass index, and there were no significant differences between groups in difficulty in chewing and mastication ability, and the odds ratio was statistically significant in the PD3 group compared to the Control group. There was no significant difference between groups in the level of eating out and not using dietary supplements. In nutrient intake, there was no significant difference between groups in nutrients except fat and thiamine. Fat was consumed less in the PD1 group compared to the Control group, and the fat intake ratio was significantly lower in the PD1 group compared to the Control group, like nutrient intake. Thiamine showed significant differences between groups in nutrient intake, nutrient density, and index of nutritional quality, with the PD1 group showing the least. Phosphorus showed a significant difference in the nutrient adequacy ratio in the PD2 group compared to the Control group. For iron, there was a significant difference between groups in the nutrient adequacy ratio, and nutrient adequacy ratio was lower in the PD1 and PD3 groups compared to Control. There was a significant difference in the mean adequacy ratio between groups. There was no significant difference between groups in the risk of intake below the estimated average requirement for all nutrients except iron. Nutrient density and index of nutritional quality showed no significant differences between groups in nutrients except thiamine, and in the PD1 group, significant differences were found in fat and retinol nutrient density compared to the Control group. There was no significant difference in the risk of insufficient intake of individual nutrients or the risk of insufficient intake of overall nutrients compared to the Kidney Disease Outcomes Quality Initiative standards. The purpose of this study was to evaluate the nutrient intake status of the two diseases, which are related to nutritional intake status, amid proposed studies proving the relationship between chronic kidney disease and periodontal disease. In the case of complex diseases, in-depth research is needed to determine the evaluation of nutrient intake status, and based on this, dietary education and dietary guidelines according to the presence or absence of periodontal disease in patients with chronic kidney disease should be prepared and emphasized in the local community. 만성콩팥병(Chronic Kidney Disease, CKD)과 치주질환(Periodontal Disease, PD)은 전세계적으로 증가하고 있는 추세를 보이며 우리나라에서도 연령이 증가함에 따라, 소득수준이 감소함에 따라 유병률은 증가하는 것으로 나타났다. 콩팥의 기능이 저하되면 고인산혈증, 고칼륨혈증 등이 나타나게 되고 이는 심혈관질환의 위험도를 높이므로 식사에서 단백질, 칼륨, 인, 나트륨 등을 조절해야 한다. 구강 질환은 저작 능력과도 연관되어 영양 섭취불균형을 초래하고 전신건강 유지에도 영향을 미치게 된다. 치주질환은 만성질환과 연관성이 있는 것으로 밝혀졌으며 만성콩팥병 환자군에서 치주질환 유병률은 비례하고 양방향의 위험인자가 될 수 있음을 시사하고 있다. 국내외 만성콩팥병과 치주질환의 연관성을 입증하는 연구가 증가하고 있고 식사관리가 필요하며 식품, 영양소 섭취와 밀접한 관련이 있지만 두 질환을 동시에 가지고 있는 경우에 영양소 섭취 상태를 평가한 연구는 부족한 실정으로 이에 따라 본 연구에서는 2011년과 2019년 이후로는 조사원(공중보건치과의) 간 편차가 큰 치주조직검사 자료에 대해서 공개 방안 연구 수행, 전문가 의견을 반영하여 통계 및 원시자료가 비공개되어 있어 2010년부터 2018년까지 8년간의 국민건강영양조사 원시자료를 이용하여 만성콩팥병 환자의 치주질환 상태에 따른 영양소 섭취 상태를 평가하고자 하였다. 연구대상자는 치주질환 과거력과 유병 여부를 고려하여 4 개의 집단으로 분류하였으며 만성콩팥병이 있고 치주질환이 없는 집단 대조군(Control), 만성콩팥병이 있고 우식비경험상실치면으로 기록된 치면이 있는 집단 치주질환 1군(PD1), 만성콩팥병이 있고 치주낭 깊이가 4mm 이상인 집단 치주질환 2군(PD2), 치주질환 1군과 치주질환 2군이 모두 있는 치주질환 3군(PD3)으로 구분하였다. 성별, 연령, 소득수준, 체질량 지수는 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았으며 씹기문제, 저작불편은 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았고 Control 그룹 대비 PD3 그룹에서 오즈비가 통계적으로 유의하게 나타났다. 저외식과 식이보충제 미사용 수준은 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았다. 영양소 섭취량에서는 지방과 티아민을 제외한 영양소에서는 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았다. 지방은 Control 그룹 대비 PD1 그룹에서 적게 섭취했으며 지방섭취비율의 경우 영양소 섭취량과 마찬가지로 Control 그룹 대비 PD1 그룹에서 유의적으로 적음을 나타냈다. 티아민은 영양소 섭취량, 영양 밀도, 영양 밀도 지수에서 그룹 간의 유의적인 차이가 나타났고 PD1 그룹이 가장 적은 것으로 나타났다. 인은 Control 그룹 대비 PD2 그룹이 영양소 적정 섭취비에서 유의적인 차이가 나타났다. 철은 영양소 적정 섭취비에서 그룹 간의 유의적인 차이가 나타났고 PD1 그룹과 PD3 그룹에서 Control 대비 섭취비가 적게 나타났다. 평균 영양소 적정 섭취비는 그룹 간의 유의적인 차이가 나타났다. 평균필요량 기준 미달 섭취 위험도는 철을 제외한 모든 영양소에서 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았다. 영양 밀도와 영양 밀도 지수는 티아민을 제외한 영양소에서는 그룹 간의 유의적인 차이가 나타나지 않았고 PD1 그룹의 경우, Control 그룹 대비 지방과 레티놀 영양 밀도에서 유의적인 차이가 나타났다. Kidney Disease Outcomes Quality Initiative 기준 대비 개별 영양소 부족 섭취 위험도, 전체 영양소 부족 섭취 위험도에서는 유의적인 차이가 나타나지 않았다. 본 연구는 만성콩팥병과 치주질환의 연관성을 입증하는 연구들이 제안되는 가운데 영양 섭취 상태와 연관성이 있는 두 질환의 영양소 섭취 상태를 평가한 데에 의의를 두고자 하였다. 복합질환의 경우 영양소 섭취 상태 평가를 파악하는 심층적인 연구가 필요하고 이를 토대로 만성콩팥병 환자에게서 치주질환의 유무에 따른 식사교육과 식사지침이 마련되어야 하고 지역사회에서도 강조되어야 할 것으로 사료된다.

개혁주의 선교신학 관점에서 본 로잔운동 고찰과 적용

김좌명 총신대학교 목회신학전문대학원 2025 국내박사

로잔운동은 1974년 WCC의 신학적 자유주의 허용과 종교 다원주의와 혼합주의를 포용하는 것에 대항해 복음주의권 내의 미국의 빌리 그래함과 영국의 존 스토트 등을 통 해 일어난 세계적인 복음전도 운동(Movement)이다. 오랫동안 종교개혁자들의 선교의식이 결여되었다고 하지만 칼빈과 함께한 개혁자 들의 선교관은 ‘선교적 관점’(Missional perspective)에서의 선교가 아니라 ‘종교개혁의 관 점’(Reformational perspective)에서 선교를 이해하고 실천했다는 것은 분명한 사실이며 지금까지 그 개혁주의적 선교신학을 이어받고 있다. 19세기와 20세기 초 선교신학계는 기독교의 확산을 식민지 제국주의와 함께했다는 비판과 반성으로 시작했다. 당시 타민족에 대한 문화 인류학적 이해와 대위임령에 대한 성경해석학의 올바른 해석을 통해 인종차별, 문화 식민주의, 제국주의 등의 잘못과 반성 으로 1910년 에딘버러에서 국제 선교대회가 낙관적인 분위기 속에서 열렸다. 그러나 지나 친 연합과 교리적인 포괄주의 탓에 진정으로 합의된 선교신학적 문서를 도출하지 못한 것은 이후 분열의 씨앗을 남겼다는 평을 받았다. 1952년 IMC에서 주장한 요하네스 후켄다이크에 의해 주도된 ‘하나님의 선 교’(Missio Dei)가 선교의 중심 주제였던 기존의 ‘교회-중심적 선교’(ecclesio-centric mission)를 ‘세상-중심적 선교’(world-centric mission)로 선교적 세계관의 패러다임을 하 나님이 선교의 주체이며, 선교의 중심은 세상이고, 교회는 선교의 도구이며 세상의 ‘샬 롬’(Shalom)을 목적으로 했다. IMC가 WCC로 종속된 이후 ‘인간화’(humanization), ‘오늘 의 구원’(salvation today), 모라토리움(mission moratorium)을 선교의 주제로 삼고 종교 혼합과 다원주의로 나아갔다. 이에 로잔운동은 WCC의 에큐메니컬에 대항해 일어난 운동이다. 로잔운동은 성경 의 정확무오성, 삼위일체 하나님의 주권능력과 예수 그리스도의 유일성, 구속, 언약사상과 웨스트민스트 신앙고백서 등을 기반으로 시작했다. 그리고 당시 시대적 상황인 세속화, 포스트모던 사조, 진보적인 급진적 성향의 신학, 제국주의적 선교의 반성과 비판적 성찰 과 선교의 모라토리움 속에서 열렸다. 로잔운동의 사회적 책임과 봉사의 강조는 대회가 지속되면서 선교의 영역과 정의 를 다변성, 다중적, 다원적 상황으로 확대하여 본질을 흐리게 했다. 이는 연합을 강조한 나머지 각국의 신학의 다국적과 다양성을 받아들임으로써 개혁주의 선교적 관점을 모호 하게 만들었다. 이에 연구자는 개혁주의 선교신학 관점에서 본 로잔운동의 고찰과 적용을 통해 복음 전도의 우선주의와 총체주의가 무엇을 주장하는지를 연구하고자 한다. A Study on the Lausanne Movement from the Perspective in Reformed Mission Theology and Its Application The Lausanne Movement, initiated in 1974 by evangelical leaders such as Billy Graham and John Stott, it emerged as a global evangelistic movement countering the World Council of Churches(WCC) acceptance of theological liberalism, religious pluralism and syncretism. While it is often argued that the Reformers lacked a missionary consciousness it is evident that Calvin and his fellow Reformers approached mission from a ‘Reformational perspective’ rather than a ‘Missional perspective’ This approach continues to influence reformed missiology today. In the late 19th and early 20th centuries missiology faced critiques for aligning Christian expansion with colonial imperialism. This led to reflections on cultural anthropology and biblical hermeneutics concerning the Great Commission, addressing issues like racism, cultural colonialism, and imperialism. The 1910 Edinburgh Missionary Conference convened in an optimistic atmosphere but due to excessive ecumenism and doctrinal inclusivism it failed to produce a unified missiological statement which led to division. In 1952, the International Missionary Council(IMC), influenced by Johannes Hoekendijk, introduced the concept of ‘Missio Dei’ shifting the focus from ‘ecclesio-centric mission’ to ‘world-centric mission’ This paradigm viewed God as the essence of mission, with the world as its focus and the church as an instrument aiming for the world’s ‘shalom’ After the IMC subordinated to the WCC, themes like ‘humanization,’ ‘salvation today,’ and ‘mission moratorium’ became central which lead toward religious syncretism and pluralism. The Lausanne Movement arose as in opposition to the ecumenical movement of the WCC. Lausanne Movement is emphasizing the essence of evangelism and the authority of Scripture within the evangelical community. It was founded on the inerrancy of Scripture, the sovereignty of the Triune God, the uniqueness of Jesus Christ, redemption of covenant theology and the Westminster Confession of Faith. The movement convened amidst the secularization, postmodernism, progressive radical theological tendencies and reflections and critical evaluations of imperialistic missions, and moratorium on missions. As the Lausanne Movement progressed its emphasis on social responsibility and its service expanded the scope and definition of mission into diverse, multifaceted and pluralistic contexts potentially diluting its core essence. This broad acceptance of various theological perspectives from different nations in the pursuit of unity has at times obscured the Reformed missiological worldview. Therefore the aim of this paper is to study what the prioritism and holism of evangelism through a study on the Lausanne Movement from the perspective in reformed mission theology and its application.