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이영숙 한국성품협회 2015 東南亞硏究 Vol.0 No.-
인성교육은 현재 우리나라에서 가장 큰 교육적 관심을 받고 있는 주제이자 교육 문제이다. 인성교육에 대한 강조는 현대의 사회문화적 환경 변화에 따른 문제들을 궁극적으로 검토하고 해결하려는 교육적 노력이라고 할 수 있다. ‘인성(人性)’은 “한 개인이 통합적으로 보여주는 품성, 덕성, 인품, 인격 등과 같은 계열언어를 함축하는 개념(박균섭, 2008)1”으로서 사단법인 한국성품협회에서는 지난 10여 년간 인성과 인성교육에 대해 연구하고 실천해왔다. 사단법인 한국성품협회의 좋은나무성품학교 인성프로그램 개발자인 이영숙(2005)2은 그동안의 인성교육이 사람들의 생각과 행동을 본질적으로 변화시키지 못하고 있다는 점에 특히 주목하였다. 이에 사람의 성품이라는 뜻의 ‘인성’에서 ‘성품’을 키워드로 삼고 ‘한국형 12성품교육’을 창안하여 10년간 실천해왔다. 한국형 12성품교육은 인성을 구체적으로 개념화·구조화하고 실천 방안을 제시한다. 교육 대상 또한 태아에서 노인까지 전 연령에 걸쳐있으며 국적이 한국인 대한민국 국민뿐만 아니라 한국의 문화를 공유하고 한국의 정서적 특성을 지닌 모든 사람을 포함한다. 한국형 12성품교육은 다양한 환경의 사람들에게 포괄적으로 활용되어 왔으며 그 결과를 한국형 12성품교육론으로 종합하였다(이영숙, 20113). 성품은 “한 사람의 생각, 감정, 행동의 표현(이영숙, 2005)4”으로서 세 영역이 개별적으로 분리되지 않고 조화를 이루어 경험 안에서 상호작용할 때 성품의 발달이 이루어진다(이영숙, 20075). 성품의 핵심 덕목은 공감인지능력과 분별력의 두 가지 덕목을 제안하였다(이영숙, 2005). 공감인지능력(empathy)은 “다른 사람의 기본적인 정서, 즉 고통과 기쁨, 아픔과 슬픔에 공감하는 능력으로 동정이 아닌 타인에 대한 이해를 바탕으로 하여 정서적 충격을 감소시켜주는 능력”이다. 분별력(conscience)은 “인간의 기본적인 양심을 기초로 하여 선악을 구별하는 능력으로 올바른 생활과 건강한 시민정신, 도덕적인 행동을 위한 토대가 되는 덕목”이다. 공감인지능력과 분별력은 성품의 표현에 있어 각각 다른 영역을 담당하고 있다. 공감인지능력이 감정을 토대로 바른 태도와 행동을 함양하기 위한 것이라면 분별력은 기준, 가치, 지식에 대한 사고(思考)를 토대로 바른 태도와 행동을 이끌어내기 위한 덕목이다. 두 핵심 덕목인 공감인지능력과 분별력은 12가지 주제성품으로 구성된다(이영숙, 2011)6. 이는 핵심 덕목의 다양한 측면을 더욱 세분화하여 반영하고 있는 것이다. 공감인지능력은 6가지 주제성품, 경청, 긍정적인 태도, 기쁨, 배려, 감사, 순종으로 이루어진다. 분별력은 인내, 책임감, 절제, 창의성, 정직, 지혜의 6가지 주제성품으로 이루어져있다. 12가지 주제성품은 각기 서로 다른 측면에서 성품의 고양을 위한 지지대 역할을 수행한다. 이는 개념적으로는 분리되어 있지만 서로 밀접하게 관련되어 총체적인 덕을 이룸으로써한 사람의 성품으로 나타나게 된다(이영숙, 2011)7. 한국형 12성품교육의 주제성품별 정의는 다음과 같다(이영숙, 2005)8. ① 경청이란 상대방의 말과 행동을 잘 집중하여 들어 상대방이 얼마나 소중한지 인정해 주는 것이다. ② 긍정적인 태도란 어떠한 상황에서도 가장 희망적인 생각, 말, 행동을 선택하는 마음가짐이다. ③ 기쁨이란 어려운 상황이나 형편 속에서도 불평하지 않고 즐거운 마음을 유지하는 태도이다. ④ 배려란 나와 다른 사람 그리고 환경에 대하여 사랑과 관심을 갖고 잘관찰하여 보살펴 주는 것이다. ⑤ 감사란 다른 사람이 나에게 어떤 도움이 되었는지 인정하고 말과 행동으로 고마움을 표현하는 것이다. ⑥ 순종이란 나를 보호하고 있는 사람들의 지시에 좋은 태도로 기쁘게 따르는 것이다. ⑦ 인내란 좋은 일이 이루어질 때까지 불평 없이 참고 기다리는 것이다. ⑧ 책임감이란 내가 해야 할 일들이 무엇인지 알고 끝까지 맡아서 잘 수행하는 태도이다. ⑨ 절제란 내가 하고 싶은 대로 하지 않고 꼭 해야 할 일을 하는 것이다. ⑩ 창의성이란 모든 생각과 행동을 새로운 방법으로 시도해 보는 것이다. ⑪ 정직이란 어떠한 상황에서도 생각, 말, 행동을 거짓 없이 바르게 표현하여 신뢰를 얻는 것이다. ⑫ 지혜란 내가 알고 있는 지식을 나와 다른 사람들에게 유익이 되도록 사용할 수 있는 능력이다. 인성교육과 관련하여 기존에 실시된 선행 연구들과 한국형 12성품교육을 비교, 검토해보면 한국형 12성품교육의 특색과 통합성을 잘 살펴볼 수 있다. 한국형 12성품교육은 기존의 인성 연구에서 제시한 인성 덕목들을 의미면에서 포괄하고 있으며 최근 연구인 교육부의 ‘초·중등 학생 표준화 인성검사(KEDI 인성검사) 개발 연구(2013. 9. ~ 2014. 7.)’와 상응하고 있다. KEDI 인성검사에서 제시한 인성 덕목은 자기존중, 성실, 배려·소통, (사회적)책임, 예의, 자기조절, 정직·용기, 지혜, 정의, 시민성의 총 10개이다(현주 외, 2015). 이는 한국형 12성품교육의 12가지 주제성품과 의미와 맥락을 비교하였을 때 대체로 유사함을 알 수 있다. KEDI 인성 덕목과 달리 한국형 12성품교육만의 특색이 발견되는 부분은 ‘긍정적인 태도’와 ‘기쁨’ 등 자기 자신과 관련된 주제성품을 더욱 세분화하여 강조하고 있다는 점이다. 이는 우리나라의 관계주의 문화 특성과 현대의 사회·문화적 배경을 고려한 것으로 사람들이 자기 자신에 대해 알고 스스로를 존중함으로써 성품에 있어서의 균형과 조화를 이룰 수 있도록 하기 위함이다. 이어서 한국형 12성품교육에서 강조하고 있는 또 다른 태도는 ‘창의성’이다. 한국형 12성품교육에서의 창의성은 문제해결뿐만 아니라 일상적 삶에 있어서 스스로 자신의 사고방식을 검토하고 끊임없이 의식을 확장시켜 나가는 것으로서 인간의 생각, 감정, 행동 영역에서 변화의 동력이 되는 궁극적인 사고 태도라고 할 수 있다. 12가지 주제성품과 KEDI 인성 덕목의 의미를 각각 대응시켜 보았을 때,직접 대응되지 않는 KEDI 인성 덕목이 ‘시민성’이다. 시민성은 한국인이 지녀야 할 덕목으로서 애국심, 타문화이해, 세계시민의식이라는 세 개 하위 요인으로 구성된 개념이다(현주 외, 2015)9. 그러나 한국형 12성품교육에서는‘한국인’을 한국의 문화와 정서적 특징을 지닌 인간으로 정의하여 한국 국적의 사람들, 재외 한국인, 북한 동포, 한국에 거주하는 다문화권 사람들 등을모두 포괄하기 때문에 ‘시민성’의 덕목에서 제시하는 세계인으로서의 태도는 한국형 12성품교육의 12가지 주제성품에 이미 포함되어 있으며 태도의 근간이 되는 것으로 볼 수 있다. 세계인이 갖추어야 할 덕목으로서의 시민성은 인종, 국적 등 사회·문화·경제적 배경을 넘어 사람들이 서로를 있는 그대로의 존재 자체로 존중할 때 발휘되는 것이다. 이는 각 주제성품을 뒷받침하는 태도의 원리가 된다. 이러한 특색들을 볼 때 한국형 12성품교육은 오늘날 현대 사회를 살아가는 ‘한국인’을 더욱 다양한 측면에서 깊이 이해하고 근본적으로 변화시키고자 하는 시도이자 실천이라고 할 수 있다. 한국형 12성품교육은 한국인의 정서와 삶의 기본 바탕을 고려하고 끊임없이 변화해 갈 현대 사회에서 주체적으로 살아가기 위해 길러내야 할 주제성품들을 제시한다. 한국형 12성품교육은 공감인지능력과 분별력의 개념을 토대로 하여 12가지 주제성품들이 한국인의 삶 속에서 서로 균형과 조화를 이루어나가는 것을 도모하는 통합교육이다. 국외의 인성교육 동향을 살펴보면 인성교육의 필요성과 인성의 개념, 인성교육의 주요 덕목들, 교육 방법에 있어 한국형 12성품교육이 포함하고 있는 면과 나아가야 할 방향에 대한 시사점을 찾을 수 있다. 대표적으로 일본, 미국, 핀란드의 사례를 살펴본 바에 의하면 현대 사회의 발전과 변화에 따라 인성교육은 점차로 더 강조되고 있음을 알 수 있다. 학교와 사회의 문제들을 해결하고 근절하기 위한 방안이자 인간다운 인간을 길러내기 위한 노력으로서 인성교육은 교육에서 가장 중요한 부분이 되고 있다. 세 개 국가에서 인성은 인지적 측면(사고), 정의적 측면(감성), 행동적 측면(행동 또는 태도)으로 이해되고 있다. 하위 요인은 나라마다 조금씩 차이를 보이나 교육의 대상, 상황, 강조점에 따라 통합되고 분리될 수 있는 것으로 그 지향점은 유사하다고 할 수 있다. 인성교육을 실천함에 있어서는 특정 교과를 만들어 별도로 교육하는 것뿐만 아니라 교육 활동의 전 영역에 그 내용을 통합하는 방향으로 나아가고 있다. 교육 활동은 학생과 교사, 학부모, 지역사회, 국가적 차원의 다양하고 체계적인 진행과 적극적인 참여로 이루어진다. 위와 같은 이론적·경험적 기반을 바탕으로 사단법인 한국성품협회에서는 한국형 12성품교육의 방향 및 내용, 방법을 제시하는 구체적 자료를 마련하고 효과를 보다 객관적으로 검증해보고자 ‘한국형 12성품 척도’를 개발하였다. 문헌고찰과 새로운 문항 개발을 통해 생성한 문항으로 예비조사를 통해 문항의 수를 축소하는 문항개발과정이 있었다. 예비조사를 통해 확정한 한국형 12성품 본조사 문항을 사용하여 탐색적 요인분석을 실시하였고, KEDI에서 개발한 표준화 인성검사를 준거로 타당도를 검증하는 타당화 과정을 거쳤다. 다음의 [그림Ⅳ-1]과 같은 문항개발과정과 타당화 과정을 통해 개발된, 한국형 12성품 척도는 경청 15개 문항, 긍정적인 태도 10개 문항, 기쁨 14개 문항, 배려 12개 문항, 감사 11개 문항, 순종 14개 문항, 인내 13개 문항, 책임감 13개 문항, 절제 10개 문항, 창의성 13개 문항, 정직 13개 문항, 지혜 12개 문항으로, 총 150문항으로 구성된다(최종 한국형 12성품 척도는 [부록4] 참고). 한국형 12성품 척도 개발 연구는 개발한 척도의 활용방안 두 가지를 제시하는 것으로 마무리하고자 한다.
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이영숙 박사의 한국형 12성품교육론이 청소년의 대인관계 및 주관적 행복지수에 미치는 영향
임유미,이영숙 한국성품협회 2012 성품저널 Vol.2 No.-
본 연구는 이영숙 박사의 한국형 12성품교육이 청소년의 대인관계 및 주관적 행복지수에 미치는 효과를 검증하고자 하였다. 대인관계는 개인의 적응과 성장, 정체성의 형성에 영향을 미치며, 부정적인 대인관계 경험은 개인의 적응에 심각한 영향을 줄 수 있다. 특히 대인관계가 넓어지는 중학생 시기에 대인관계 능력의 향상은 현재 뿐 아니라 미래의 삶을 더 풍성하고 조화롭게 만들 수 있다. 대인관계에 대한 고민이 학생들에게 많지만 정작 학교 현장에서는 지속적이고 효과적인 프로그램을 찾기가 힘든 실정이다. 이에 따라 본 연구에서는 청소년기의 발달과정에서 신체?심리적 변화가 최고조에 이르나 인지적 발달이 충분치 않아서 대인관계능력의 조절에 어려움을 겪을 가능성이 많은 중학생을 대상으로 한국형 12성품교육을 실시하여 청소년들의 대인관계능력을 향상시키는데 도움을 줄 수 있는지의 효과성을 검증하고 아울러 청소년들이 주관적으로 평가한 자신들의 행복지수 향상에도 효과가 있는지를 검증하는 데 있다. 본 연구에서는 이영숙 박사의 한국형 12성품교육 중에서 기쁨을 주제로 한 성품교육을 청소년들을 대상으로 실시하여 청소년들의 대인관계 및 주관적 행복지수를 향상시켰는지의 여부를 사전?사후 동일한 설문지 조사를 통해 실시하였다. 또한, 사전?사후 설문지 데이터를 spss 18.0을 사용한 통계처리의 결과가 유의미함을 밝혀 다양한 교육 현장에 폭넓게 활용하는 데 목적이 있다. 이를 위해 한국형 12성품교육론을 바탕으로 만들어진 (사)한국성품협회의 청소년 성품교재 Teen-Teen School 기쁨 교재를 사용하였으며, 연구대상은 안양시 S중학교 2학년 9개 학급 학생 336명이었고 8주 동안 주 1~2회에 걸쳐 기쁨을 주제로 한 성품수업을 실시하였다. 수업의 내용은 10분 Happy Time, Story Telling(ST), Think Tank(TT), Real Action(RA), Q&A 순으로 진행되었다. 대인관계 및 주관적 행복지수 검사를 사전?사후에 동일한 방법으로 실시한 후 t 검증을 통해 효과분석을 실시하였고, 학생들 각자가 주관적인 점수를 기록한 행복 지수 역시 사전?사후 t 검증을 통해 행복지수의 향상여부를 검증하였다. 결과적으로, 한국형 12성품교육론에 입각한 성품 수업은 청소년들의 대인관계와 행복지수 향상에 긍정적인 효과가 있는 것으로 나타났다.
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한국형 12성품교육이 유아의 인성개발, 정서지능, 자기통제 및 문제행동에 미치는 효과
이영숙 한국성품협회 2011 성품저널 Vol.1 No.-
본 연구는 필자가 국내 최초로 ‘성품’이라는 단어를 교육에 접목하여, 한국 사람들의 문화와 민족적인 특성에 맞게 개발한 한국형 12성품교육이 유아의 인성개발, 정서지능, 자기통제 및 문제행동에 미치는 효과를 검증하고자 하였다. 한국형 12성품교육은 유아의 성품발달에 중요한 공감인지능력과 분별력의 두 가지 핵심덕목을 중심으로, 각 덕목의 하위요소로는 6가지씩 총 12개의 가치로 구성되며 2개월씩 총 24개월간의 교육과정으로 구성되어 있다. 이에 한국형 12성품교육에 대한 효과를 알아보고자 한국형 12성품교육을 실천하는 유아성품교육기관인 좋은 나무성품학교의 유아 20명과 한국형 12성품교육에 참가하지 않은 유아20명을 대상으로 실험하였다. 실험기간은 2010년 5월-8월 4개월이며, ‘기쁨’과 ‘배려’의 성품교육에 대해 유아의 인성개발과 정서지능, 자기통제, 문제행동에 대한 차이를 알아보았다. 그 결과 본 한국형 12성품교육에 참여한 집단이 비교집단에 비해 기쁨과 배려 부분에서 인성개발에 효과가 있었으며 정서지능 중 자기정서인식 및 표현, 감정조절 및 충동 억제와 자기정서의 이용에서 긍정적인 효과가 있었다. 또한 자기통제에 있어 장기통제에서 긍정적인 효과를 보였으나 유아의 문제행동에 있어서는 유의미한 차이가 나타나지 않았다.
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이영숙 박사의 한국형 12성품교육론을 바탕으로 한 청소년의 자존감에 대한 연구 -"기쁨"의 성품을 중심으로-
유수경,이영숙 한국성품협회 2012 성품저널 Vol.2 No.-
본 연구는 이영숙 박사의 한국형 12성품교육론을 바탕으로 실시한‘기쁨’성품교육이 청소년의 자아존중감 변화에 어떠한 영향을 주었는지 검증하는 것을 목적으로 한다. 현 사회의 가장 큰 사회적 문제로 대두되는 청소년의 자살, 우울, 불안 및 자아정체성의 혼란은 청소년 비행, 집단따돌림, 학교 폭력 등의 문제행동으로 표출되어 그 문제의 심각성이 급격히 증가되고 있다. 이로 인해 최근 교육계에서는 인성교육의 중요성과 필요성을 절감하고 각계에서 어느 때보다 지대한 관심을 갖고 있다. 하지만, 실제교육 현장에서는 개념적인 교육에만 치중되어 있고, 구체적인 실천방안이 부족하여 그 효과가 기대에 미치지 못하고 있다. 청소년기에는 가장 중요한 성장과업이 자아정체성의 확립이다. 하지만, 이 시기에는 성장 발달의 특성상 정체성 확립의 혼란이 일어나게 되므로 청소년에게 자존감의 형성이 매우 중요하다. 연구자는 한국형 12성품교육을 통해 청소년들의 당면한 과제인 학교 내 폭력 및 왕따 문제도 자존감 향상의 기본이 되는 성품교육을 통해 미연에 방지할 수 있다고 생각하며, 더 나아가서는 바른 성품을 가진 청소년들이 자신의 삶을 가치 있게 생각하고 행동함으로 더 나은 목표를 향해 나아갈 수 있는 힘을 길러주는 동시에 한 나라의 사회인으로서 역량 있는 시민의 삶을 영위할 수 있도록 하는 토대를 마련하고자 한다. 본 연구에서 사용한 교육 자료는 한국형 12성품교육 중 청소년 성품교육 프로그램인 틴틴스쿨 교재 ‘기쁨’의 성품교육 교재를 사용하였다. 연구 대상은 안양 S중학교 1학년의 수업을 통해 사전검사와 사후검사를 통해 그 효과를 비교 분석하였으며, 1학년 350여명을 대상으로 하여 1학기 8주 동안 주 1회 수업을 진행하였고, 수업 1주차에 사전 검사를 실시하였으며, 마지막 수업인 8주차에 동일한 검사지로 사후검사를 실시하였다. 본 논문의 연구 결과 한국형 12성품교육론 중 기쁨의 성품이 청소년들의 자존감 향상에 긍정적인 효과가 있다는 것이 검증되었으며 그 하위영역으로 청소년의 신체외모 자아, 신체능력 자아, 친구관련 자아, 가정적 자아에 미치는 영향은 의미가 있는 것으로 증명되었으나 성격적 자아, 학업적 자아, 교사관련 자아에 미치는 영향은 미미한 것으로 나타났다.
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