성품 윤리로 분석한 한국교회의 도덕적 성품 형성

강성호 한국복음주의조직신학회 2022 조직신학연구 Vol.41 No.-

This paper examines the moral crisis of the Korean church based on character’s ethics. It also delves into the ethical problems of the Korean church and the assimilation of narratives between Korean society and the Korean church. This paper not only shows the assimilation of narratives that caused the moral crisis of the Korean church but also provides the necessity of faithful narratives for the Korean church. In order to solve many moral problems of the Korean church, it is necessary to acknowledge the reality of the current master narrative that distorts the moral character of the Korean church, and to build a narrative of the Korean church that is faithful to the biblical narrative. This paper also aims to show that the methodologies of Stanley Hauerwas and H. Richard Niebuhr can be effective to explain and analyze the assimilation of cultural and ecclesial narratives that have caused the moral crisis of the Korean church. In addition, it argues for the necessity of discovering new narratives for the Korean church and Korean society in terms of character ethics. 한국교회의 도덕적 문제는 한국교회의 일부의 일탈 행위이거나 어느 특정 시기에 일어난 일시적인 행위로 치부할 수 없다. 이 논문은 한국교회의 지배적 서사로 작동한 성장의 서사를 살펴 보고 한국사회의 경제 성장 서사가 한국교회에 끼친 영향을 분석하있다. 성장 서사가 한국사회와 한국교회에 경제 발전과 교회 성장을 이루는데 기여하였지만, 그에 따른 부작용 역시 적지 않다. 성장 서사의 지나친 추구에 의한 부작용 중 가장 두드러진 것은 도덕적 문제점들이다. 한국교회의 많은 도덕적 문제를 분석하기 위해 한국교회의 도덕적 성품을 왜곡시킨, 현재의 지배적 서사의 실체를 인정하고, 한국교회의 서사를 성경적 서사에 충실하게 구축해 가는 노력이 필요하다. 이 논문은 스탠리 하우어워스(Stanley Hauerwas)와 리처드 니버(H. Richard Niebuhr)의 방법론이 한국 교회의 도덕적 위기를 초래한 문화적, 교회적 서사의 동화를 설명하고 분석하는데 효과적인 접근 방식이라는 점을 보이고자 한다. 또한 공동체의 서사가 공동체 구성원의 성품을 형성하는 성품윤리적 측면에서 한국교회와 한국사회를 위한 새로운 서사 발굴의 필요성을 주장한다.

데이비드 웰스의 현대 문화 분석에 대한 한 논의

이승구 ( Seung Goo Lee ) 한국복음주의조직신학회 2020 조직신학연구 Vol.35 No.-

In this paper I examine David’s Well’s analysis of modernity and postmodernity. In search of the way of renewing evangelicalism which was unconsciously influenced by modernization Wells did his meaningful analysis of modern culture. After describing the process of modernization, I pointed out ten characteristics of modernity as follows: (1) impersonal relationship; (2) efficiency; (3) anonymity; (4) a social understanding of rationality; (5) plurality and relativism; (6) experimentalism; (7) an extreme sense of solitude, (8) the increase of the social crime; (9) the increase of suites; and (10) the concentration on the self and the death of the subject. We may ask for some more differentiation between the modern and the postmodern and we may question the relevance to Wells’ analysis that is too much centered on the situation of the USA, and we may ask him to do more analysis on secularization as he did on modernization. In general, however, Wells’ analysis of the process of the modernization and the modernity can be seen as a way of cultural apologetics.

헤르만 바빙크의 『기독교 신앙 안내서』의 역사적 배경과 신학적인 내용 연구

이상웅 한국복음주의조직신학회 2024 조직신학연구 Vol.48 No.-

헤르만 바빙크는 『개혁교의학』과 『개혁파 윤리학』을 저술한 개혁신학자로 널리 알려져 있다. 특히 양 저술이 영어와 한국어 등으로 번역됨에 따라 그의 신학에 관한 연구는 왕성하게 진행되고 있다. 그는 분명 개혁신학의 거장으로 신학자들, 신학생들, 그리고 목회자들을 위한 중요한 길잡이 역할을 해주고 있는 현실이다. 하지만 그는 전문가들을 위한 신학 작업만 수행했던 것이 아니라, 대학생들이나 고등학생들을 위한 교리 교육 교재를 출간하기도 했다는 점은 간과하기 쉬운 일이다. 최근에 한글로 완역된 『기독교 신앙 안내서』는 바빙크가 고등학생들을 위해 집필한 교리 교육 교재이다. 이 책의 출간에 즈음하여, 논자는 이 글에서 『기독교 신앙 안내서』에 대한 배경적인 연구와 내용에 대해 논의하였다. 먼저 II 절에서는 본서의 역사적 배경, 저술 동기, 그리고 그 구조에 대해 논구해 보았다. 이어지는 III 절에서는 20장으로 구성된 본서의 내용들을 간략하게 분석하고 개관해 보았다. 이러한 연구를 통해 우리는 바빙크가 고등학생의 눈높이에 맞추어 간단하고 명쾌한 방식의 스타일로 본서를 전개하고 있다는 것을 확인하게 되었다. 또한 그러한 수준의 책이어도 본서를 통해서도 바빙크는 개혁주의 신학자로서의 기량을 선명하게 보여주고 있다는 점도 확인하게 되었다. 본서는 교회 현장에서 교리 교육 교재로 사용하기에도적합하지만, 또한 바빙크 신학에의 안내서 역할도 할 것으로 기대된다. Herman Bavinck is widely known as a reformed theologian who wrote Reformed Dogmatics and Reformed Ethics. Since both works have been translated into English and Korean, research on his theology has been actively conducted. He is a master of reformed theology and serves as an important guide for theologians, seminarians, and pastors. However, it is easy to overlook that he not only performed theological work for professionals but also published catechetical education textbooks for college and high school students. The recently translated Guidebook for Instruction in Christian Religion is the textbook for catechetical education textbook written by Bavinck for high school students. On the occasion of the publication of this book, I discussed the background research and contents of the Guidebook for Instruction in Christian Religion in this paper. Firstly, in Section II, I discuss the historical background, motive for writing, and structure of this book. In Section III, I briefly analyzed and provided an overview of the contents of this book, which consists of 20 chapters. Through this examination, we have confirmed that Bavinck developed this book in a simple and clear style suitable for high school students. We have also confirmed that even at this level, Bavinck demonstrates his skills as a reformed theologian through this book. This book is suitable for use as a teaching material for doctrine in church settings, but it is also expected to serve as a guide to Bavinck’s theology.

복음주의 조직신학회의 관점에서 본 칼 바르트 ; 삼위일체론의 인격 개념에 대한 이해와 전망 -Barth 삼위일체론의 존재 방식 개념을 중심으로-

황돈형 ( Hwang Don Hyeong ) 한국복음주의조직신학회 2003 조직신학연구 Vol.3 No.-

웨스트민스터 신앙고백서에 나타난 행위언약의 본질과 속성

박재은 한국복음주의조직신학회 2024 조직신학연구 Vol.48 No.-

최근 한국교회 내에서 웨스트민스터 신앙고백서에 나타난 ‘행위언약’ 개념에 대한 다양한 해석이 불거졌다. 특별히 2023년도 대한예수교장로회(합동) 총회에 관련 사안에 대한 청원서가 올라왔다. 이 청원서의 제목은 ‘웨스트민스터 신앙고백 속의 행위언약 사상에 대하여 사변적인 해석을 통해 성경의 진리를 혼란케 하는 신학 공청회 개최 청원 요청’이다. 본청원서는 웨스트민스터 신앙고백서에 나타난 행위언약의 본질과 성격에 관해 비판적으로 묻는 의도가 강한 청원서이다. 본 연구의 목적은 이 청원서에 대해서 신학적 답변 및 제언을 하는 데있다. 본 연구의 성격은 청원서에 나타난 청원을 요목조목 반박하고 비판하기 위함이 아니라, 오히려 청원의 내용을 상세히 살펴보며 무엇이 더 신학적으로 건전한 해석인가를 타진해 보기 위한 건설적 성격이 더 강하다. 본 연구의 논의 순서는 다음과 같다. 크게 다섯 가지로 살펴볼 텐데 먼저 이 논의 속에 함의된 장단점을 고찰한 후 본격적으로 ‘타락 전 아담의상태’에 대한 논의, ‘영생을 얻기 위한 아담의 능력’에 대한 논의, ‘행위언약과 십계명 사이의 관계성’에 대한 논의, ‘헤르만 바빙크의 『찬송의 제사』내용’에 대한 논의 등의 제목으로 살펴볼 것이다. 마지막으로 앞선 논의를 근거로 실천적 고찰 및 적용을 한 후 글을 최종 요약·정리하며 글을 마무리 짓겠다. 이런 작업을 통해 웨스트민스터 신앙고백서에 나타난 행위언약의 본질과 속성이 선명하게 드러나게 될 것이다. Recently, various interpretations of the concept of the ‘covenant of works’ in the Westminster Confession of Faith have surfaced in the Korean church. In particular, a petition regarding related issues has been submitted to the 2023 General Assembly of the Presbyterian Church in Korea(Hapdong). The title of this petition is ‘Request for a theological hearing on the theory of the covenant of works in the Westminster Confession of Faith that confuses the truth of the Bible through speculative interpretations.’ This petition is a petition that critically questions the nature and character of the covenant of works in the Westminster Confession of Faith. The purpose of this study is to provide theological answers and suggestions for this petition. The nature of this study is not to refute and criticize the petition in detail, but rather to examine the content of the petition in detail and to have a more constructive nature to explore which interpretation is theologically sound. The order of discussion in this study is as follows. The study will examine it in five major ways. First, this study will examine the pros and cons implied in this discussion, and then examine it in detail under the titles of ‘Adam’s state before the Fall,’ ‘Adam’s ability to attain eternal life,’ ‘the relationship between the covenant of works and the Ten Commandments,’ and ‘the contents of Herman Bavinck’s The Sacrifice of Praise.’ Finally, the study will conclude the article by summarizing and organizing it after conducting practical examinations and applications based on the preceding discussions. Through this work, the essence and attributes of the covenant of works as presented in the Westminster Confession of Faith will be clearly revealed.

그리피스 존(Griffith John)의 『상뎨진리(上帝眞理, The True Doctrine of God)』에 나타난 신론 연구

서상진 한국복음주의조직신학회 2024 조직신학연구 Vol.48 No.-

영국 런던선교회 출신 선교사로 중국 화중 선교의 아버지로 일컫는 그리피스 존이 저술한 『상뎨진리』는 언더우드에 의해 한글로 번역되어 그리스도셩서 출판사에서 1891년에 발행되었다. 그리피스 존이 『상뎨진리』 를 저술할 당시 중국의 상황은 열강들의 중국 침략으로 중국인들이 서양인들에 대한 반감이 고조에 달했을 때이다. 그리피스 존은 서양인에 대한 반감과 비호의적인 반응 속에서 중국인들이 가지고 있는 감정을 극복하고, 하나님이 어떤 분이신지를 적극적으로 변증해 나갔다. 본 논문에서 그리피스 존이 『상뎨진리』를 통해서 내세운 상제의 개념과 의미와 관련된신학적 사항을 논구해 보았다. 재중 선교사들의 한문 번역 문서에 관한 연구와 관련된 선행 연구가 미비한 상황에서 『상뎨진리』에서 말하고 있는신론을 연구하는 것은 의미가 있다. 이 연구를 통해서 그리피스 존은 당시 역사 속에서 널리 퍼져 있는 전통 종교와 문화의 자부심 속에 있는 중국인들에게 그들이 섬기고 있는 상제를 부정하고, 이 세상을 창조하신 창조주 하나님이 유일한 상제임을 변증한다. 『상뎨진리』에 나타난 신론을 논증하는 과정은 『상뎨진리』를 저술한 목적과 하나님을 상제로 사용한 역사적인 맥락과 상제에 담긴 속성과 증명을 논구했다. 또한 중국의 전통적종교인 유교와 불교의 비판을 통해 성경에서 말하는 상제의 유일성과 기독교의 핵심이라고 할 수 있는 유일하신 여호와 하나님을 믿음의 대상으로 삼아야 하는 이유를 논증했다. 그리피스 존의 『상뎨진리』는 훗날 『덕혜입문』으로 확장 재편집되어 중국과 한국에서 출간되었으며, 많은 사람을 주께로 돌아오게 하는 데, 도구로서 역할을 감당한 책자라고 할 수 있다. 『상뎨진리』의 연구를 통해 재중 선교사들에 의해 저술된 한문 소책자들에 관한 연구가 다양하게 진행되는 마중물이 되어 초기 한국교회의 신학 사상을 연구하는데 기초가 되기를 바란다. The book The True Doctrine of God, written by Griffith John, a missionary from the London Missionary Society and referred to as the father of missionary work in central China, was translated into Korean by Underwood and published by the Christology Publishing House in 1891. At the time Griffith John wrote The True Doctrine of God, the situation in China was marked by the invasion of foreign powers, leading to heightened resentment among the Chinese towards Westerners. In the face of this animosity and negative reactions, Griffith John sought to overcome the feelings held by the Chinese and actively defended the nature of God. This paper examines the theological aspects related to the concept and meaning of God as presented by Griffith John in The True Doctrine of God. Given the lack of prior research on the Chinese translations of documents by missionaries in China, studying the theology contained in The True Doctrine of God is significant. Through this research, it is demonstrated that Griffith John refuted the concept of God as understood in traditional religions and cultures prevalent among the Chinese at the time, asserting that the Creator God, who created the world, is the one true God. The process of arguing the theology presented in The True Doctrine of God discusses the purpose behind its writing, the historical context in which God is referred to as the true God, and the attributes and proofs associated with this concept. Additionally, through critiques of traditional Chinese religions such as Confucianism and Buddhism, the paper argues why the one true God, Jehovah, as described in the Bible, should be the object of faith. Griffith John’s The True Doctrine of God was later expanded and re-edited into The Gate of Virtue and Wisdom, published in China and Korea, serving as a tool to bring many people back to the Lord. Through the study of The True Doctrine of God, it is hoped that this will serve as a catalyst for diverse research on the Chinese-language booklets written by missionaries in China, laying a foundation for the study of the theological thoughts of the early Korean church.

기독교 교리 교육의 필요성에 관한 연구

최윤배 한국복음주의조직신학회 2014 조직신학연구 Vol.20 No.-

This paper is a study of the necessity of education for Christian doctrine. There is a need for sound doctrine as well as the experience of the Holy Spirit and the new life in Christ. We must constantly subject our doctrine as well as our life and experience to the criterion the Holy Scriptures. Doctrine is no less essential, since experience, even genuine experience, that is not rightly understood can remote heresy rather than orthodoxy. A secular humanism is penetrating the bastions of both mainstream Protestantism and Catholicism. The old liberalism is facing bankruptcy, but Evangelism too is in confusion. Among many Evangelicals there is a stress on marginal doctrines instead of those that are truly fundamental, and this tends to weaken evangelical initiative and credibility especially in the academic world today. In modern Evangelicalism there exists a tension between Reformation Theology and Pietism. Modern neo-Pietism with its emphasis on religious experience and interpersonal relations underplays the doctrinal and intellectual dimensions of the faith. Evangelicalism must give due appreciation to both religious experience and doctrinal integrity, and certainly also to the call ethical obedience, if it is to become a viable option for the church of the future.

부모 공경과 유대인의 공동체 의식 : 성경적 부모 돌봄 개념과 유교적 효(孝) 개념에 대한 비교 연구

권문상 한국복음주의조직신학회 2019 조직신학연구 Vol.33 No.-

This article presents a critical analysis of Confucian HYO(filial piety) and the tendency of the Bible to view commands of the honor for parents in the same sense. Of course, the concept of HYO and respect for parent in the Bible have similarities. But the two are fundamentally different. The concept of HYO in Confucianism is a humanistic vertical ethic between parent and children and serves as the basic principle of human relations that sustains all human life domains. On the other hand, the Bible’s parental honor is a God-oriented system that has a model character of God’s honor and is God’s command for a life of interdependent practice that creates mutual respect for humanity based on a horizontal relationship between parent and child and thereby creates dialogue, communication and discussion. And its reality is embodied in Jewish community consciousness. We propose in this article the correct biblical culture of honoring parents, overcoming the traditional concept of HYO by applying the Fifth Command, Parental Respect, to the Korean Church in a way that is understood by the Jews. Honoring parents is not just a family duty, but a practice of love for the church community, meeting the practical needs of all the aged adults in the church, as well as ‘neighboring parents’ outside the church. It suggests the necessity of building a system that the old men and women are both an object of charity and an object of mission. Confucian HYO does not actually go beyond caring for ‘biological parents’ but Christian faith for parent respect recognizes that caring for ‘other parents’ is God’s ‘command.’ 이 글에서는 유교의 효(孝)와 성경의 부모 공경 명령을 같은 개념으로 보려는 경향에 대해 비판적 분석을 제시한다. 물론 유교의 효 개념과 성경 에서 말하는 부모 공경은 상호간에 유사점이 있다. 하지만 이 둘은 근본적 으로 다르다. 유교의 효 개념은 부모와 자식 사이의 인본주의적 수직 윤 리이며 인간의 모든 삶의 영역을 지탱하는 인간관계의 기초적 원리 역할 을 한다. 반면에, 성경의 부모 공경은 신본주의적인 체제로서 하나님 공경 의 모형적 특성을 지니고 있고 부모와 자식 사이의 수평적 관계에 기초한 상호 인격 존중과 이를 통한 대화와 소통과 토론을 낳는 상호의존적 실천 의 삶을 이루라는 하나님의 명령이다. 그리고 그것의 실체는 유대인 공동체 의식에서 발견된다. 우리는 이 글에서 하나님이 주신 제5계명, 부모 공경 명령을 유대인이 이해한 방식으로 한국 교회에 적용하여 전통적인 효 개념을 극복하는 성경적인 올바른 부모 공경 문화를 제안한다. 부모 공경이 단순히 한 가족의 의무를 넘어, 교회 공동체의 사랑의 실천 현장이 되 도록 하여, 교회의 모든 연로한 어른들의 실제적 필요를 채워주는 것은 물론, 교회 밖의 ‘이웃 부모들’ 역시 우리의 자선과 구제의 대상이면서 동시에 선교의 대상으로 삼는 시스템 구축의 필요성을 제시한다. 유교의 효는 실질적으로 ‘자기 부모’ 돌보는 일을 넘어서지 못하지만, 기독교의 부모 공경 신앙은 ‘남의 부모’까지도 돌보는 것이 하나님의 ‘명령’임을 인식하는 것이다.

김산환의 특별새벽기도신학에 관한 연구

최윤배 ( Yoon Bae Choi ) 한국복음주의조직신학회 2016 조직신학연구 Vol.24 No.-

Rev. Kim, Sam-whan, who once was just a bell-ringer of a small church in the countryside but now has become a founder of Special Early Morning Prayer Rally, is successfully ministering Myungsung Presbyterian Church seven years as a day, for the last 35 years. His secret is that he keeps his faith in God by holding on to the train of Jesus’ robe and devoting himself to praying early in the morning with the servanthood for the Lord in his heart. Thanks to his desperate prayer and dedication to the theology and ministry of early morning prayer, he could spread the wave of grace in and out of Korea. He has served God and the people with good understanding and wisdom he got from early morning prayer. First, Rev. Kim’s theology of prayer - its definition, necessity, content, and means - is thoroughly based on the Calvin’s thought and reformed theology.1) Second, Rev. Kim’s theology of early morning prayer has a Biblical, historical, pastoral, and empirical basis. His theology of Special Early Morning Prayer is based on the right faith and theology, bearing the best fruits in various fields. He has embodied an outstanding balance and harmony between the theory and practice of prayer. Third, Rev. Kim is the founder and promoter of Special Early Morning Prayer Rally. Succeeding the Korean Church’s tradition of early morning prayer and Bible reading night watch, he invented the Special Early Morning Prayer Rally and has had great influences on the Christian Church around the world. He has contributed to the wide spread of early morning prayer movement not only in Korea but also around the world. Now Myungsung Presbyterian Church’s Special Early Morning Prayer Rally is the world class of spiritual brand and the Spiritual hallyu (the Korean Wave) as well. Fourth, Rev. Kim has studied a theology of prayer and greatly contributed to the church growth both in quantity and quality through the practice of early morning prayer movement. His achievement has set a signpost, to which all theological studies and ministries should look. Fifth, Rev. Kim, Sam-whan’s wholistic and multidimensional mission and redemptional vision of early morning prayer are a great value and goal to enlarge the Kingdom of God. His vision and mission is expected to give us a deep insight into our faith and give a chance to repent and come back to God for all who says a personal transformation and piety without prayer.

궁극실재의 본질, 인간 영성의 형성, 그리고 복음주의

김형겸 한국복음주의조직신학회 2014 조직신학연구 Vol.20 No.-

One common feature of the established religions of the world such as Confucianism, Buddhism, Daoism, Islam, Judaism and Christianity, is that they concern themselves with the issue of the formation of spirituality. The word spirituality’ in this context refers to human endeavor to realize desirable humanity and the quality of life, and that in relation to the particular vision of ultimate reality held by the adherent. The thesis of this paper is that, over against common belief that religions are the same as to where it leads, religions differ qualitatively especially in the matter of the formation of human spirituality, i.e., in the matter of the formation of humanity. This paper will argue that the determining factor of the formation of humanity is the very nature of ultimate reality, so that different visions on the nature of ultimate reality will lead to different formation of humanity. In the case of Christianity, the ultimate reality is the Triune God whose nature is love, and those who are related seriously to this divinity are to be shaped and formed toward the humanity that has love as its true nature and quality. This paper will attempt to show that such process of spiritual formation is taught in the Bible, and it will be argued that it is unique in Christianity so that the statement that “all religions are the same” cannot be true.