냉전 시기의 남북 역사학 교류

안병우 청계사학회 2025 청계사학 Vol.30 No.-

South and North Korean historians first met in 1972 during an on-site investigation of the Takamatsu Tomb in Nara, Japan. The following year, they met at the International Congress of Orientalists (ICAS) in Paris, later at the International Congress of Historical Sciences (ICHS) in 1980, and again at the Mid-Atlantic Regional Association for Asian Studies (MARAAS) conference in 1985. The background of these four exchanges can be attributed to two factors: internally, both South and North Korea had accumulated their own research achievements and developed heightened interest in each other’s work; externally, changes in international and inter-Korean relations, particularly the détente sparked by the U.S.–China rapprochement, opened a channel for inter-Korean dialogue and created conditions for historians to meet. Even during the late Cold War period, historians from both Koreas continued to meet at the International Congress of Historical Sciences and the Mid-Atlantic Regional Association for Asian Studies conferences. At the last conference, a special panel was organized in which historians from South Korea, North Korea, and the United States presented and discussed a single topic together, marking a significant step forward. Such exchanges were made possible in the broader context of ongoing dialogues between the two Koreas at multiple levels. These early interactions laid the groundwork for the more frequent and diverse forms of inter-Korean historical exchanges that began to unfold in the late 1980s.

중국학계의 한국학 연구 동향 -2016~2025 고구려사 연구 현황을 중심으로-

김진광 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

This study examines research trends in ancient Korean history within Chinese academia. To analyze trends in Chinese scholarship on Goguryeo history, the CNKI service provided by the Academy of Korean Studies was utilized. Using the keywords “Goguryeo, Koguryo, Stele of King Gwanggaeto, murals, Goguryeo people, research review,” a total of 1,441 articles published between January 1, 2000, and June 23, 2025, were collected. Among them, 448 articles published from 2016 to 2025 were classified and organized into 15 categories. Based on this c lassification, the study examined research trends, keyword analysis, the status of major researchers, analysis of support systems, and field-specific reviews. Chinese academia consistently published more than 40 related papers per year on average between 2016 and 2025 across various fields. The most actively researched area was academic studies addressing research trends and key issues, followed by defense-related research dealing with military activities, fortifications, defense systems, and weaponry, as well as social history research focusing on social structures and customs. It was also confirmed that researchers’ main interests have shifted from topics such as “Goguryeo, Guknaeseong, Ji’an, mural tombs, and mountain fortresses” to areas of exchange, including “the Korean Peninsula, the Stele of King Gwanggaeto, foreign relations, and displaced populations.” In terms of professional positions, alongside professors, the active participation of the next generation of scholars and emerging researchers in their 40s-such as doctoral candidates and research fellows-was particularly notable. More than half of the total papers were found to have received research funding, indicating that a multilayered research support system plays a positive role in sustaining research activities and motivating scholars. In addition, not only prolific output by specific individual researchers but also collaborative research involving many scholars in various forms was noteworthy. Considering the vigorous research on Goguryeo history in Chinese academia and the projection of China-centered interpretations in its outcomes, this study confirms the necessity for continuous and systematic monitoring and analysis by Korean academia. It also highlights the urgent need to establish practical support systems that can foster the training of the next generation of scholars and encourage the research motivation of emerging researchers. 이 글은 중국학계의 한국 고대사 연구 동향을 살핀 것이다. 중국학계의 고구려사 연구 동향 분석을 위해 한국학중앙연구원에서 제공하는 CNKI 서비스를 활용하였다. ‘고구려, Goguryeo, Koguryo, 호태왕비, 벽화, 고구려인, 연구종술’이라는검색어로 2000.1.1.~2025.6.23.에 발간된 논문 1,441편을 수집하고, 그중 2016~ 2025년 발표된 448편을 15개 항목으로 분류하여 정리하였으며, 이를 근거로 연구흐름, 주제어 분석, 주요 연구자 현황, 지원체계 분석 및 분야별 동향을 살폈다. 중국학계에서는 2016~2025년 각 분야에서 연평균 40편 이상의 관련 논문을 꾸준히 발표하였다. 그중 연구가 가장 활발했던 분야는 연구 동향, 연구 쟁점 등을다룬 학술 분야였고, 군사 활동, 성・방어・무기체계 등을 다룬 국방 관련 연구와사회구조 및 풍속을 다룬 사회사 연구가 그 뒤를 이었다. 연구자의 주요 관심은“고구려, 국내성, 집안, 벽화묘, 산성” 등에서 “한반도, 광개토왕비, 대외관계, 유민” 등 교류 분야로 옮겨 가고 있음도 확인할 수 있었다. 직군별로는 교수직과 함께 연구생・연구원 등 40대의 학문 후속세대와 신진 연구자의 활약이 두드러졌고, 전체 논문의 절반 이상이 연구비를 지원받는 것으로 확인되어 다층적인 연구 지원시스템이 연구 활동을 지속하고 학자들의 동기를 부여하는 데 긍정적인 역할을하는 것으로 나타났다. 또한 특정 개별 연구자들의 다작뿐 아니라 다양한 형태로참여한 다수 연구자의 공동연구도 주목할 만하였다. 중국학계의 활발한 고구려사 연구와 중국 중심적 해석이 그 결과물에 투영되고있는 점을 고려할 때, 한국학계에서 상시적인 모니터링과 체계적 분석 작업이 필요함을 알 수 있었고, 학문 후속세대 양성이나 신진 연구자들의 연구 의욕을 장려할 실질적 지원체계 마련이 시급함도 확인할 수 있었다

조선시대 국왕 거동(擧動) 용어에 대한 재검토

이종록 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

본 연구는 동아시아 천자의 위격에 걸맞는 이동 개념인 ‘행(幸)’이라는 용어가한반도에 수용되어 조선시대 국왕의 ‘거동(擧動)’ 용어로 정착되는 과정을 고찰하였다. 먼저 용어의 유래와 전래 양상을 분석하였다. 천자의 이동을 뜻하는 ‘행’은‘인군이 임행(臨幸)하여 신민에게 요행(僥倖)에 말미암아 행복을 준다’는 뜻에서 유래하였으며, 통치 지역을 살피는 ‘순수(巡守)‘의 의미와 결합하여 동아시아의 지배적인 용어로 정착되었다. 한반도에서는 삼국시대부터 ‘순행(巡幸)’과 ‘행’ 등의 용어가 활용되었고, 고려시대에는 금석문과 문집을 통해 ‘행행’이 보편적인 국왕 이동 용어로 사용되었다. 다음으로 조선 초기 유교적 세계관 내에서 제후국 위격에 맞는 대안 용어의 모색 과정을 살폈다. 정도전은  조선경국전(朝鮮經國典) 을 통해 천자의 용어인 ‘행행’을 대체하고자 ‘배봉(陪奉)’을 제시하였다. 이는 태종대에 일시적으로 사용되었으나, 역사적 유래가 부족하고 왕실 의물(儀物)을 받들어 이동하는 성격이 강해서세종대에 이르러 다시 ‘행행’으로 회귀하며 배봉은 국왕 이동의 개념으로 사용되지 않게된다. ‘행차(⾏次)’는 본래 군대가 숙영하는 것을 일컫는 용어로 시위하는군대가 함께하는 국왕의 행렬이 궐 밖에서 날을 보낼 때 쓰는 용어로 정착되었다. ‘동가(動駕)’는 ‘어가(御駕)’가 움직이는 순간 혹은 도로 위에서의 이동 행렬 그 자체를 지칭하는 용어로 정착되었으며, 이는 각종 ‘반차도’의 명칭을 통해 증명된다. 다음으로 ‘거동(擧動)’은 본래 일반적인 행동거지를 뜻했으나, 연산군대 시위(侍衛) 의 번거로움을 피하기 위한 ‘내거동(內擧動)’ 등의 용어 사용을 거쳐 국왕 및 왕실구성원의 이동 전반을 포괄하는 용어의 위격을 갖게 되었다. ‘행행(⾏幸)’은 본래천자의 위격에 해당하는 용어였지만, 능행(陵幸)과 같이 특정 장소에 임하여 신민에게 실질적인 은혜인 과거 설행과 세금 감면 등을 베푸는 정치적 목적성을 달성할 때에 주로 사용되었다. 결론적으로 조선시대 국왕 이동과 관련된 용어는 단순한 수사적 표현이 아니라, 유교적 위격 질서와 통치 행위의 성격을 규정하는 예제(禮制)의 산물이었다. 본 연구는 ‘행행’, ‘동가’, ‘거동’ 등의 용어가 혼용된 것이 아니라 상황과 목적에 따라엄밀히 구분되어 활용되었음을 논증하였다 This s tudy examines the historical process by which the term haeng (幸)—an imperial concept of movement—was adopted and eventually established as geodong (擧動) to define the king's movement in the Joseon Dynasty. Originally, haeng originated from the notion of a sovereign bestowing "good fortune" (yohaeng) upon his subjects and remained the dominant term through the Goryeo Dynasty. During the early Joseon period, the court sought alternative terminology to align with its status as a Confucian vassal state. While the initial attempt to adopt baebong (陪奉) failed due to a lack of historical precedent, other terms became strictly differentiated based on their political and ritual contexts. Haenghaeng (⾏幸) was reserved for movements with specific political objectives, such as granting tax exemptions during royal tomb visits (neunghaeng). In contrast, geodong (擧動), which originally referred to general conduct, evolved during the reign of Prince Yeonsan into a comprehensive term for royal movements to streamline logistical burdens. Additionally, dongga (動駕) emerged as a technical term for the physical movement of the royal carriage, while haengcha (⾏차) designated processions involving overnight stays outside the palace. In conclusion, the terminology for royal movement in Joseon was not merely a rhetorical choice but a sophisticated product of the yeje (ritual system). This study demonstrates that these terms were systematically distinguished to define the Confucian hierarchical order and the specific nature of sovereign governance.

해외한국학 지원을 통한 한국학 연구의 동향 분석 -한국학진흥사업단 해외한국학사업(2006-2024)을 중심으로-

정미량 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

본 연구는 해외한국학 지원 사업을 통해 수행된 한국학 연구의 전반적 동향을종합적으로 검토함으로써, 향후 보다 실천적인 해외한국학 연구 지원 방향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 정부의 한국학 연구 지원 기관 중 대표적인 교육부 산하 한국학진흥사업단을 분석 대상으로 설정하고, 해외한국학 지원 사업이 시작본 연구는 해외한국학 지원 사업을 통해 수행된 한국학 연구의 전반적 동향을종합적으로 검토함으로써, 향후 보다 실천적인 해외한국학 연구 지원 방향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 정부의 한국학 연구 지원 기관 중 대표적인 교육부 산하 한국학진흥사업단을 분석 대상으로 설정하고, 해외한국학 지원 사업이 시작된 2006년부터 2024년까지 선정된 연구과제의 지원 현황과 연구 주제를 체계적으로검토하였다. 아울러 해당 연구과제로부터 산출된 연구결과물(논문 및 저서) 총 1,880 건을 대상으로 정량적 내용 분석을 실시하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 2006년부터 2024년까지 한국학진흥사업단의 해외한국학 지원 사업을 통해 총 364 건의 연구과제가 선정되었으며, 연평균 약 19건의 연구과제가 지원되었다. 둘째, 연구과제의 지역별 분포를 살펴보면 아시아 지역이 159건(43.7%)으로 가장 높은 비중을 차지하였고, 유럽 87건(23.9%), 북아메리카 71건(19.5%), 오세아니아 20건(5.5%), 남아메리카 17건(4.7%), 아프리카 10건(2.7%) 순으로 나타났다. 셋째, 연구계획서로부터 추출한 키워드를 대상으로 빈도 분석과 토픽 모델링 분석을 실시한 결과, 키워드 빈도는 ‘한국학’이 138회(10%)로 가장 높았으며, 그 외 ‘교육’, ‘한국’, ‘한국학센터’, ‘교육과정’, ‘한국어’, ‘한국문화’, ‘한국문학’, ‘한국역사’, ‘연구’, ‘네트워크’, ‘교재’ 등이 주요 키워드로 도출되었다. 또한, 토픽 모델링 분석 결과, ‘민족과 국가정체성’, ‘문화와 사회적 표상’, ‘교육과 교류 확산’, ‘조직과 지식 생산’의 네 가지 핵심주제가 확인되었다. 넷째, 연구결과물의 학문 분야별 분포는 인문학 1,056편(56.2%), 사회과학 617편(32.8%), 예술・체육학 109편(5.8%), 기타 98편(5.2%)으로, 인문학 분야가 절반 이상을 차지하였다. 세부 전공별로는 국어학, 국제관계사, 정치사, 국문학사, 국제정치학 순으로 나타났다. 다섯째, 연구결과물의 연구 시기별 분포는 현대가63.5%로 가장 높았으며, 기타 16.4%, 근대 8.0%, 조선 6.6%, 고대 2.4%, 선사 1.7%, 고려 1.4% 순으로 나타났다. 이상의 분석 결과를 토대로 본 연구는 향후 해외한국학연구 지원에서 상대적으로 소외된 학문 분야, 연구 주제, 연구 시기 및 지역을 중심으로 한 전략적・균형적 지원이 필요하다는 정책적 시사점을 제시하였다. This study aims to comprehensively examine research trends in Korean Studies supported through overseas Korean Studies funding programs and to propose future directions for more practical and effective policy support. To this end, the study focuses on the Academy of Korean Studies Grant Program under the Ministry of Education, one of the most representative government-funded institutions supporting Korean Studies research. It analyzes the status and thematic characteristics of research projects funded between 2006, when the overseas Korean Studies support program was launched, and 2024. In addition, a quantitative content analysis was conducted on a total of 1,880 research outputs, including journal articles and books, produced from these funded projects. The findings are as follows. First, from 2006 to 2024, a total of 364 research projects were selected and supported through the overseas Korean Studies programs of the Academy of Korean Studies Grant Program, with an annual average of approximately 19 projects. Second, in terms of regional distribution, Asia accounted for the largest share with 159 projects (43.7%), followed by Europe with 87 projects (23.9%), North America with 71 projects (19.5%), Oceania with 20 projects (5.5%), South America with 17 projects (4.7%), and Africa with 10 projects (2.7%). Third, to identify the thematic characteristics of the research projects, keyword frequency analysis and topic modeling were conducted using keywords extracted from research proposals. The results show that “Korean Studies” was the most frequently occurring keyword, appearing 138 times (10%), followed by “education,” “Korea,” “Korean Studies centers,” “curriculum,” “Korean language,” “Korean culture,” “Korean literature,” “Korean history,” “research,” “networks,” and “textbooks.” Topic modeling analysis identified four major themes: “ethnicity and national identity,” “culture and social representations,” “education and the expansion of academic exchange,” and “organizations and knowledge production.” Fourth, the disciplinary distribution of research outputs was dominated by the humanities, accounting for 1,056 publications (56.2%), followed by the social sciences with 617 publications (32.8%), arts and physical education with 109 publications (5.8%), and other fields with 98 publications (5.2%). At the subdisciplinary level, Korean linguistics, international relations history, political history, Korean literary history, and international politics were the most prominent fields. Fifth, in terms of historical periods, research focusing on the contemporary era accounted for 63.5% of the total output, followed by other or mixed periods (16.4%), the modern period (8.0%), Joseon period (6.6%), ancient history (2.4%), prehistoric studies (1.7%), and the Goryeo period (1.4%). Based on these findings, this study proposes policy recommendations for future overseas Korean Studies support, emphasizing the need for strategic and balanced funding that addresses underrepresented academic fields, research themes, historical periods, and regions.

정조의 갑자년 구상과  태상황전위문적 의 관련성 고찰

박용만 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

1804년 정조가 성인이 되는 세자에게 왕위를 넘기고 화성으로 가려고 했던 계획을 갑자년 구상이라고 한다. 그러나 그 실체에 대해서 기록이 많지 않아 충분히논의되지 못하였다. 이 글은  태상황전위문적 과 정조의 갑자년 구상의 관련성을고찰하여 이 계획이 실재했던 계획이었음을 밝혔다. 살아서 국왕의 전위를 언급하는 것은 不忠의 영역이다. 따라서 신하들의 기록에 잘 나타나지 않으며 표현되어도은미하게 드러난다. 장서각에 소장된  태상황전위문적 은 조선과 청 사이에 오고 간 외교문서를 한글로 번역하여 책자로 만든 자료이다. 특정 사안에 대한 외교문서를 책자로 만든사례도 이례적이고 한글로 번역한 정황도 특이하다. 특징으로 한글로 번역된 점, 어렵지 않는 용어에 주석을 단 점, 외교문서를 한글로 번역한 점 등으로 미루어왕실의 고위 여성에게 갑자년 구상을 설명 또는 설득하기 위해 제작한 것으로 추정된다. 그 대상은 당시 정치적인 영향력이 컸던 영조의 왕비였던 정순왕후로 짐작할 수 있다. 정조는 살아서 세자에게 왕위를 넘기려는 구상은 청 건륭제의 전위소식과 맞물려 구체적으로 실천하고자 하였다. 다만 정조가 1800년 승하함에 따라이 구상은 실천하지 못하고 계획으로 남았다. In 1804, King Jeongjo handed over the throne to the Crown Prince who became an adult and tried to go to Hwaseong i s called a sudden concept. However, there are not many records about its substance, so it has not been sufficiently discussed. This article examines the relationship between the  Document of hand over the throne to the Emperor and King Jeongjo's plan for the year of Gapja, revealing that this plan was a real plan. It is an area that is not loyal to the king to mention the king's avant-garde alive. Therefore, it does not appear well in the records of the servants and is subtly revealed even when expressed. The  Document of hand over the throne to the Emperor , housed in Jangseogak, is a booklet made by translating diplomatic documents between Joseon and Qing into Korean. The case of making diplomatic documents into booklets on specific issues is also unusual, and the situation of translating them into Korean is also unusual. It is believed that it was made to explain or persuade a high-ranking woman of the royal family about the idea, considering the translation into Korean, annotaIn 1804, King Jeongjo handed over the throne to the Crown Prince who became an adult and tried to go to Hwaseong i s called a sudden concept. However, there are not many records about its substance, so it has not been sufficiently discussed. This article examines the relationship between the  Document of hand over the throne to the Emperor and King Jeongjo's plan for the year of Gapja, revealing that this plan was a real plan. It is an area that is not loyal to the king to mention the king's avant-garde alive. Therefore, it does not appear well in the records of the servants and is subtly revealed even when expressed. The  Document of hand over the throne to the Emperor , housed in Jangseogak, is a booklet made by translating diplomatic documents between Joseon and Qing into Korean. The case of making diplomatic documents into booklets on specific issues is also unusual, and the situation of translating them into Korean is also unusual. It is believed that it was made to explain or persuade a high-ranking woman of the royal family about the idea, considering the translation into Korean, annotation of not-difficult terms, and translation of diplomatic documents into Korean. The target can be assumed to be Queen Jeongsoon, the queen of King Yeongjo, who had great political influence at the time. Jeongjo tried to implement the idea of handing over the throne to the Crown Prince alive in conjunction with the news of Emperor Qianlong's avant-garde. However, as King Jeongjo ascended to the throne in 1800, this idea failed to be implemented and remained a plan.tion of not-difficult terms, and translation of diplomatic documents into Korean. The target can be assumed to be Queen Jeongsoon, the queen of King Yeongjo, who had great political influence at the time. Jeongjo tried to implement the idea of handing over the throne to the Crown Prince alive in conjunction with the news of Emperor Qianlong's avant-garde. However, as King Jeongjo ascended to the throne in 1800, this idea failed to be implemented and remained a plan.

유네스코 인류무형문화유산의 지역 정체성 강화와 사회적 통합 기제 연구 -강릉단오제를 중심으로-

최진아 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

본 연구는 강릉단오제가 유네스코 인류무형문화유산 등재 이후 지역 공동체의정체성을 강화하고 사회적 통합을 이끌어내는 핵심 기제로 작동하는 양상을 분석하는 데 목적이 있다. 강릉단오제는 전승 과정에서 대관령 국사성황신의 주신(主神)이 교체되거나 그신격이 변화하는 역동적인 변모를 겪어왔다. 조선 시대 관 주도의 읍치 성황제(邑 置城隍祭)에서 일제강점기 시장 상인 중심의 자생적 전승을 거쳐 현대의 유네스코등재로 이어지는 이러한 과정은, 무형유산의 생명력이 신성한 대상의 고착에 머물지 않고 공동체의 자발적인 의지와 상징적 재해석에 기반하고 있음을 실증한다. 강릉단오제는 종교적 엄숙함과 축제적 연희성이 결합한 복합구조를 통해 지역민에게 ‘상징적 경계’를 제공하며, 구성원 간의 유대감을 공고히 하는 ‘의미의 저장소’ 역할을 수행하고 있다. 유네스코 등재 이후에는 ‘신주미 봉정’과 ‘신통대길 길놀이’ 등을 통해 전승 주체가 다변화되었으며, 이는 현대적 사회 통합을 실현하는강력한 사회적 통합 기제로 작용하였다. 강릉단오제는 무형유산이 과거의 보존에머물지 않고 현대 사회의 갈등을 통합하며 지역 공동체의 지속 가능성을 담보하는독보적인 사회 통합 기제임을 시사한다. 본 연구는 강릉단오제가 지닌 상징적 가치가 지역 사회에서 어떻게 구체적으로실현되고 있는지를 규명함으로써 향후 과정 중심의 무형유산 정책 방향을 제시했다는 점에서 의의를 지닌다. This s tudy a ims to analyze how the Gangneung Danoje Festival has functioned as a core mechanism for reinforcing local community identity and fostering social integration since its inscription as a UNESCO Intangible Cultural Heritage of Humanity. The Gangneung Danoje Festival has undergone dynamic transformations marked by the replacement and shifting character of its main deity, ‘Daegwallyeong Seonghwangsin’ (大關嶺 城隍神) Throughout its transmission, the festival has undergone shifts in its main deities and their spiritual characteristics. Its evolution from the ‘Eupchiseonghwangje’ (⾢治城隍祭) of the Joseon Dynasty, through its preservation by market merchants during the Japanese colonial period, to its modern designation as a National Intangible Cultural Heritage and UNESCO-listed element demonstrates that the vitality of intangible heritage is rooted in the voluntary will of the community. By i ntegrating r eligious s olemnity w ith festive performance, the Gangneung Danoje Festival provides a 'symbolic boundary' for local residents and serves as a 'repository of meaning' that solidifies communal bonds. Since the UNESCO inscription, the agents of transmission have diversified through participatory rituals such as ‘Sinjumibongjeong’ (offering of sacred rice) and ‘Sintongdaegil-gilnori’ (street parade), acting as a powerful catalyst for modern social integration. The Gangneung Danoje Festival suggests that intangible heritage is not merely a preservation of the past but a unique mechanism for resolving contemporary social conflicts and ensuring the sustainability of local communities. This study is significant in that it elucidates how the symbolic value of the festival is concretely realized, thereby proposing a process-oriented direction for future intangible heritage policies.

16세기 역관(譯官)의 세전 실태에 대한 검토 -『종친록(宗親錄)』을 중심으로-

이상규 ( Lee Sang-gyu ) 청계사학회 2020 청계사학 Vol.22 No.-

The provision in Daejeonhusokrok(大典後續錄) published in 1543 that great-grandson and great-great-grandson of concubine of the second ranked civil and military functionaries can apply for Chapkwa(雜科) was the arrangement for nurturing applicants for Chapkwa. There was a provision that not only sons of Yangin(良人) but also sons of Yangban(兩班) can enter to the institute for studying Chapkwa, but as the consciousness of social status was emphasized, sons of Yangin avoided entering to the institute for Chapkwa, and sons of Cheonchp (賤妾, concubine of low birth origin) in the days of King Seongjong to King Yeonsan entered to the institute for Chapkwa offices. Despite the opposition of the sons of of Yangchup (良妾, concubine of Yangin origin), finally sons of Cheonchup could enter to the institute for Chapkwa offices. In the 16th century, there was being formed the class of Chungin such as medical officer(醫官), astromical officer(陰陽官) and judicial officer(律官), but was not formed fully yet according to the commonly accepted theory. The families of the interpretation officers, medical officers, Gwansanggam officers, judicial officers, etc. that were recorded in Jongchinrok(宗親錄) which was stored in Jangseogak show that they were not different from the commonly accepted theory. Interpretation officers in Chapkwa were mostly succeeded to the following generation by means of same majoring or different majoring, and some were succeeded to the third generation. However, this study collected works of Jabkwadanhuibangmok(雜科單回榜目) of the 16th century to find names of interpretation officers and also to find name of interpretation officers in the his- tory records of the same period. Furthermore, this study searched for names of interpretation officers in Yeonhaengrok(燕行錄) from King Jungjong to King Gwanghaegun. The names of interpretation officers appearing in Jabkwadanhuibangmok were found in the history records, and the names which appeared in the history records did not appear in Yeonghaengrok. Likewise, there were no succession of interpretation officers for three generations or more. As seen in the example of Suneon Hong, an interpretation officer, who made achievements in Jonggyebyeonmu(correcting the Chosun Dynasty's genealogy) from the 16th to 17th century, people raised their social status from the interpretation office to the military examination(武科), classics licentiate(生員), literary licentiate(進士), and civilian service examination (文科). It was not a society where if the father and grandfather were still in adversity, they had no choice but to choose technical posts, including those in the grandchild family. It should be said that there was some social fluidity. As can be seen from the families of Chunnyeong-hyeon and Namyang Hong, the official history of the Joseon Dynasty began to emerge from the period of King Gwanghaegun. It was confirmed that there was hereditary phenomenon in the 16th century, and the cause was not explained.

정조대 진하사(進賀使) 운영 연구

김창수 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

본 연구는 정조대 진하사의 운영 방식을 고찰하여 대청 외교의 특성을 규명하는 것을 목적으로 한다. 최근 정조대 조선-청 관계에서 건륭제 칠순을 계기로 등장한 우호적 외교 양상이 분석되면서 연구가 활발히 진행되고 있지만, 진하사 전반에 대한 분석은 여전히 미진한 상태이다. 이에 본고는 정조대 진하사의 파견 절차와 방식, 파견 시기를 다른 왕대와 비교・분석하여 해당 시기의 특징을 드러내고자하였다. 먼저, 파견 방식에서 정조대에는 앞선 왕대보다 진하사의 단독 파견 즉 별사비율이 높아졌다. 별사의 파견으로 인해 발생하는 경제적 부담보다 별사의 의례적위상을 중시한 결과라고 할 수 있다. 파견 시기에서는 큰폭의 변화가 나타났다. 정조는 청의 경전(慶典) 정보를 빠르게 확보하여 사행단을 미리 준비시켰으며, 조서 또는 표식 수령 직후 진하사를 발송하거나 심지어 조서 도착 전에 미리 파견하는 전례 없는 행보를 보였다. 이는 정확한 정보 확보와 진하에 대한 정조의 강력한의지가 반영된 결과로 볼 수 있다. 정조의 파격적 행보에 호응하여 건륭제는 사은에 수반되는 방물을 영원히 정지시키거나 조서를 청 사신이 아닌 북경에 온 조선 사신에게 순부하는 등의 우대조치를 내려주었다. 양국의 우호적인 분위기 속에서 정조는 왕권의 안정과 직결된세자의 책봉을 수월하게 받을 수 있었다. 이러한 정조의 진하사 운영은 이후 시기에도 상당한 영향을 주어 조선-청 관계에서 하나의 관행이 되었다. This study aims to clarify the distinctive characteristics of late 18thcentury diplomacy between the Joseon and the Qing dynasty by examining the operational methods of the Jinhasa (Envoys of Celebration) during the reign of King Jeongjo. Although recent scholarship has increasingly focused on the friendly diplomatic relations of this era-triggered by events such as Emperor Qianlong’s 70th birthday-comprehensive research on the overall operation of Jinhasa remains insufficient. To address this gap, this paper comparatively analyzes the dispatch procedures, methods, and timing of Jinhasa during Jeongjo’s reign against those of previous monarchs. First, regarding the dispatch method, the proportion of "Special Envoys" (Byeolsa) sent exclusively for celebration increased under King Jeongjo compared to earlier periods. This shift indicates that the Jeongjo administration prioritized the ceremonial prestige of independent envoys over the substantial economic burden such missions entailed. A more dramatic change is observed in the timing of these dispatches. By securing rapid intelligence regarding Qing imperial celebrations, King Jeongjo prepared the embassy in advance. He demonstrated unprecedented proactive diplomacy by dispatching envoys immediately upon receiving official documents or, in some cases, even before their arrival. In response to King Jeongjo’s exceptional diplomatic gestures, Emperor Qianlong granted extraordinary favors, such as the permanent exemption of local tribute (bangmul) accompanying the Envoys of Gratitude and the direct delivery (sunbu) of imperial edicts to Joseon envoys in Beijing. Amidst this amicable atmosphere, King Jeongjo was able to smoothly secure the Qing’s investiture of the Crown Prince, an issue directly linked to the stability of his royal authority. Ultimately, the operation of J inhasa during Jeongjo’s reign was not merely a formal fulfillment of ritual duties but a strategic product of his proactive diplomacy, which established a new diplomatic precedent in Joseon-Qing relations

일본서기(日本書紀) 임나관계(任那關係) 기사(記事)에 관하여

李根雨 청계사학회 1985 청계사학 Vol.2 No.-

대한통의부 의용군의 남만주 지역 무장투쟁 전개와 성격 -‘三將士’(朴喜光・⾦光秋・⾦炳賢)를 중심으로-

신화철 청계사학회 2026 청계사학 Vol.31 No.-

1922년 8월 30일 남만주에서 대한통의부가 성립되면서 그 산하의 군대를 의용군이라 칭하였다. 대한통의부 의용군은 소수의 인원으로 여러 결사대를 구성하면서 국내진공작전은 물론, 남만 지역 일대를 중심으로 친일 인사 및 밀정 처단・군자금 모집 형태의 무장활동을 전개하였다. 이 글에서는 대한통의부 의용군의 남만지역 무장활동 가운데 친일 인사 및 밀정 처단・군자금 모집 전개와 성격을 규명하였다. 대한통의부가 혼란한 상황에서도 남만 지역을 무대로 무장활동은 계속 전개되었는데, 특히 ‘삼장사’로 불리는 3인의 결사대는 대한통의부 의용군의 남만주지역 무장활동에서의 하나의 사례였다. ‘삼장사’는 의용군 5중대에서 선발된 박희광・김광추・김병현 3명으로 결성된 결사대이다. 6월 1일 무순조선인회 서기 정갑주와 그 가족들을 처단하였고, 6월 7일외무성(혹은 중추원) 촉탁 최정규를 처단하려고 시도하였으나 실패하는 등 친일인사 및 밀정 처단 활동을 전개하였다. 한편으로 금정관에서 김우현에게 군자금을모집하는 군자금 모집도 함께 전개하였으나 박희광・김병현이 체포되었고, 김광추는 무순 부근의 마성장자로 피신하여 군자금 모집에 전념하다가 6월 15일 한인공승환의 밀고로 인하여 중국 경찰들과 교전 끝에 피살되었다. 그렇게 김광추가피살되고, 박희광・김병현이 체포됨으로서 ‘삼장사’는 해체되었다. 박희광・김병현은 함께 체포된 관련자 윤영기・신명구와 함께 일경들에게 인도되어 재판을 받았다. 박희광・김병현・윤영기・신명구는 재판에서 망명부터 서로의관계 및 정갑주・최정규 처단 과정까지 차례대로 진술하였다. 재판에서 박희광・김병현은 처음에 사형을 구형받았다가 1926년 지난 판결에 부당하다고 함께 항소한끝에 최종 재판에서 박희광・김병현은 각각 무기징역과 사형을 선고받고, 윤영기・ 신명구는 무죄 방면되면서 박희광・김병현은 함께 여순형무소에 투옥되었다. 투옥끝에 김병현은 1926년 사형 집행으로 사망하였고, 박희광은 여러 차례 감형을 받아 1943년 3월 출옥하였다. ‘삼장사’는 그 동안 조명되지 못한 대한통의부 의용군이 성공과 실패를 막론하고 남만 지역을 무대로 하여 전개한 무장활동의 대표 사례로 볼 수 있을 것이다. In August 30, 1922, when the Daehantongeuibu was established in the Southern Manchuria, the army under its was called the Volunteer Army. Daehantongeuibu Volunteer Army were formed several associations with a small number of group, not only domestic attack operations, armed activites carries out in the punishment of pro-Japanese personnels and spies, the form of military funds, in Southern Manchuria areas. In this article, among the armed activities of the Daehantongeuibu Volunteer Army in Southern Manchuria areas, the activities and characteristics of the punishment of pro-Japanese personnels and spies, the form of military funds were identified. Armed activities continued to take place in Southern Manchuria areas even when Daehantongeuibu was confused, in particular, the three members association called ‘Three Warriors’ was an example of the armed activities of the Daehantongeuibu Volunteer Army in the Southern Manchuria areas. ‘Three Warriors’ was a association formed of three members, Park- Huigwang, Kim-Gwangchu, Kim-Byunghyun, who were selected from an association team in the 5th company of Volunteer Army. In June 1, they were punished to Jeong-Gapju, secretary of the Fushun Korean Association, and his families, in June 7, they attempted to punish Choi-Jeonggyu, commissioned by the Ministry of Foreign A ffairs ( or Jungchuwon), but failed, and carried out pro-Japanese personnel and spies. On the other hand, ‘Geumjunggwan’ also recruited military funds to raise military funds for Kim-Woohyun, but Park-Huigwang and Kim-Byunghyun were arrested, Kim-Gwangchu was fled to Masungjangja near Fushun and devoted himself to raising military funds, but in June 15, he was killed after fighting with Chinese polices due to a report by Korean Gong- Seunghwan. As Kim-Gwangchu was killed and Park-Huigwang and Kim-Byunghyun were arrested, the ‘Three Warriors’ was disbanded. Park-Huigwang and Kim-Byunghyun along with Yoon-Younggi and Shin-Myunggu, who were arrested together, were extradited to the Japanese police and tried. In the trial, Park-Huigwang, Kim-Byunghyun, Yoon-Younggi, and Shin-Myunggu stated in order from exile to their relationship with each other and the process of punishing Jeong-Gapju, Choi-Jeonggyu. At the trial, Park-Huigwang and Kim-Byunghyun were initially sentenced to death, but after appealing together in 1926 that the previous ruling was unfair, In the final trial, Park-Huigwang and Kim-Byunghyun were sentenced to life imprisonment and death, respectively, and Yoon-Younggi, and Shin-Myunggu were acquitted, and Park-Huigwang and Kim-Byunghyun were imprisoned in Lüshun Prison together. After imprisonment, Kim-Byunghyun died of execution in 1926, and Park-Huigwang was commuted several times and released from prison in March 1943. ‘Three Warriors’ can be seen as a representative example of armed activities that the Volunteer Army of the Daehantongeuibu, which has not been illuminated so far, has been staged in the Southern Manchuria areas regardless of success or failure.