순천대학교 사범대학 설립의 당위성에 대한연구

김재기,조원래,윤종래,송영무,양원옥 순천대학교 교육연구소 1991 교육연구 Vol.1 No.-

順天大學 캠퍼스의 造景計劃에 關한 硏究 : 行態的 接近方法을 中心으로 On the Basis of Behavioral Approach

李相喆 順天大學校 1986 論文集 Vol.5 No.1

1. 香林 campus의 敷地는 순天市의 都心地로 부터 約 2㎞ 떨어진 鸞峰山의 東편 기슭에 位置하며 都市計劃上으로는 住居地와 公園地域으로 둘러싸인 約 294.000㎡ 程度되는 小面積으로 敷地의 接近性은 容易하나 장차의 學校成長에 따른 敷地擴張의 柔軟性이 결여되어 있다. 2. 土壤은 微砂質 埴壤土로서 排水가 比較的 不량 한편이어서 樹種選定이나 排水施設이 잘 되어야 하겠다. 3. 順天地方의 기候는 海岸性 氣候인 溫暖帶 多濕型에 속하며 冬季氣溫差가 적어 暖帶性 識物이 自生하고 있다. 캠퍼스는 冬,夏季의 季節風이 많이 닿는 東쪽 四面에 位置하고 있으므로 防풍施設이 必要한 地域이다. 4. 敷地의 外的景觀 特히 鸞峰山의 Skyline과 香林寺 周邊의 自然景觀 그리고 11호관 쪽에서 내려와 보이는 市街地쪽의 panoramic한 都市的景觀은 竹島峰의 自然的景觀과 調和를 이루워 아름답지만 敷地의 內的景관 特히 旣存 campus와 擴張 campus間의 連繫的 不調和 그리고 無理한 整地作業으로 나타난 높이 3∼5m씩이나 되는 切開地들 또한 이렇다할 地形의 變化없이 一律的으로 이루워진 傾斜面등은 campus調景計劃에 커다란 制限的要素가 될 것으로 생각된다. 5. 本 大學 旣존 campus內에 植裁되어 있는 樹種은 針葉樹가 10科48種, 常綠활葉樹가 20科 32種, 落엽闊葉樹가 36科 87種으로 모두 66科 167種이며 숫자적으로는 闊葉樹가 많은 것으로 나타나 있으나 實際的으로는 常綠樹가 主種을 이루고 있어 季節感이 적고 단조로운 景觀을 이루고 있다. 6. 香林 campus의 水景施說로서는 露地花?圃 윗쪽에 位置한 約 2640㎡ 規模의 養魚場과 本館 後面에 位置한 約15㎡ 規模의 自然型 연못 1個가 있을 뿐인데 그나마도 養魚場은 綜合運動場의 候補地로 되어 있어 곧 埋立될 것으로 본다. 이들 水景施設의 水源은 石峴貯水地인데 이 물을 잘 利用한다면 더 좋은 水景施設도 可能하리라 본다. 7. 休息空間의 季節別 利用行態를 보면 여름철에는 나무그늘이나 녹량에서, 그리고 봄과 가을에느 잔디밭에서 2∼3명씩 짝을지어 보내고 있는 것을 볼 수 있었다. 8. 步行者의 利用行態는 보다 빨리 그리고 보다 가깝게 가기 위해서 지름길을 利用하는 傾向을 보였으며 북정리나 石峴마을 方向의 通學生도 상당수에 達하여 後門의 必要性을 느끼게 하였다. 9. 잔디밭에 나 있는 길이나 休息空間에 버려진 꽁초 등의 痕迹은 없어야 할 곳에 施設物이 있거나 있어야 할 곳에 施設物이 없을때 어떤行爲의 初期痕迹이 發生하며 이 痕迹은 行爲의 累積效果에 依해서 더욱더 크게 나타남을 볼 수가 있었다. 10. 設問調査 結果는 다음과 같다. 1) 鳥瞰圖上에 나타난 順天大學의 發展計劃은 「滿足하다고는 볼수 없으나 現在여건을 고려한다면 그런대로 괜찮다 」가 61%로 肯定的 反應을 보이면서도 建物의 配置面에 있어서는 「機能과 美的인 面에서 아쉬움이 많다 」가 55.1%로 무엇인가 아쉬움을 가지고 있음을 나타내고 있다. 2) 順天大學의 旣存 campus의 自然景觀은 「아름답지 못하다」가 34.5% 「그저그렇다 」가 41.8%를 나타내어 不定的인 反應을 보이고 있으며 그 理由는 「休息空間이 없고 협소하기 때문에 」가 70%를 나타내어 휴息空間의 不足이 美에 대한 視點마저도 바꾸어 놓고 있는 것같다. 3) 新築敷地에 造景을 할때는 觀賞을 目的으로 한 折哀式 庭園形態보다는 낙우송주변이나 교문통 주변의 숲과 같은 自然的인 景觀으로 對話할 수 있는休息空間을 希望하고 있다. 4) 本 大學의 심볼이 될 中央廣場에는 「彫刻像의 噴水와 연못이 주가된 廣場 」이 50.2%로 應答者의 半數以上이 조각상의 噴水가 있는 廣場을 希望하고 있다. 5) 香林 campus에서 가장 不足하고 그래서 不便을 느끼는 것은 「조용하고 아늑한 對話의 場所 」가 29.1%, 「넓고 포근한 綠陰地域」이 28.2%로 休息空間과 관계 있는 「對話의 場所 」와 「綠陰地域 」이 57.3%로 過半數 이상을 차지하고 상징탑과 조각등의 人工構造物이 22,7%를 나타내고 있다. 6) 現在 學內에 設置되어 있는 主道路의 幅은 「좁다 」가 40.7%, 「다니기에 充分하다 」가 41.2%를 나타내고 있는데「좁다 」의 反應을 나타낸쪽은 農學系列과 男學生들 쪽이고 「다니기에 充分하다 」는 師範系列과 女學生 쪽에서 많이 나타났다. 道路를 開設할 때는 「目的地로 移動코저 使用하는 道路는 最短距離를 거닐기 위해 사용하는 道路는 자연스럽게 만들어야 한다 」가 51%, 「地형을 考廬해서 自然스럽게 」가 37.9%를 나타내어 道路의 迅速性과 快適性을 希望하고 있음을 보여주고 있다. 7) 配置는 鄕土樹를 사용해서 campus에 特徵을 부여하고 綠陰樹를 심어서 休息空間을 造成하기를 바라고 있다. 8) 香林 campus의 造景樹로서는 「季節美를 느낄수 있는 나무 」가 67%, 「다듬지 않아도 모양이 나는 나무 」가 23.3%로 自然形態의 樹形을 가진 나무로써 季節感을 느낄수 있는 樹種을 願하고 있다. 9) 順天大學의 象徵樹로서는 落羽松이 47.5%, 가이스카향나무가 10.1%, 섬잣나무 9.5%, 느티나무 8.4%, 은행나무, 히말라야시다가 各各 6.1%를 나타내고 있다. 象徵花로서는 목련이 21.6%, 동백 19.3%, 개나리 13.1%, 철쭉꽃 11.8%, 벚꽃 10.8%順으로 나타났다. 10) 休息空間에대한 학生들의 反應은 行態視察結果와 같은 樣狀을 보이고 있으며 여름철에는 「녹랑이나 나무그늘에서 」가 62.8%, 봄,가을에는 「잔디밭에서 」가 40.1%를 나타내고 있다. 11) 休息空間으로서는 「벤취가 있는 그늘 」이 54.9%, 「잔디밭 」이 26.7%를 나타내며 休息空間을 利用할 때 「2∼3名의 친구와 함께 」가 77.8%를 나타내 보이므로서 休息空間에 單位는 2∼3名을 基準으로 하는 것이 좋을것 같다. 12) 잔디밭의 길이 생기는 것은 目的地로 「빨리 갈 수가 있으므로」가 50.3%, 「어떤 구석에 얽매이고 싶지 않아서」가 18.4%, 「길이 나 있으므로」가 10.9%를 각각 나타내고 있다. 이는 한 地點에서 다른 地點으로 移動하는 길목에는 어떠한 造景的 施設物도 配置해서는 안된다는 것을 증명해 주고 있다. 13) campus의 庭園管理는 「學校當局에서 管理人을 두고 管理도록 한다」가 44.6%, 「관련 學科의 實習을 通해서」가 30%, 「學生들이 모두 함께 동참해서」가 19.1%를 나타내고 있다. 學校當局에서 管理人을 두고서 해야 한다는 것은 당연한 결과라 볼 수 있으나 學生모두가 동참해서 한다고 주장하는 학생도 상당수가 있어 고무적인 현상이라 볼 수 있다. 14) 香林 campus 內에서 가장 不足한 施設이 「休息施設」로 37.5%, 다음이「象徵的인 彫刻物」이 30.3%, 연못과 噴水의 順으로 나타났다. 이것은 本 大學에서 不足을 느끼는 順序대로 나타난 결과라고 생각한다. 15) 街路燈은 機能面도 重要하지만 그 못지않게 視覺的인 側面도 重要하다는 것을 보여주고 있다. 16) 揭示板의 施設場所는 「校門通 周邊」이 50.8%, 「共用建物 周邊」이 27.4% 「各 講義棟 入口」가 20.5%로 나타나 揭示板의 設置場所는 學生通行量이 많은 곳에 配置할 것을 希望하고 있음을 보여주고 있다. 揭示板의 利用狀態는 「無秩序하게 利用되고 있다」가 39.7%, 「글씨나 內容이 좀 더 다듬어 졌으면 한다」가 26.7%, 「品位가 없다」가 16.4%를 나타 냄으로서 情報傳達의 媒體인 揭示板은 정성이 깃든 公告物이 게시 되어야 함을 立證하고 있다. 計劃의 基本方向 香林 캠퍼스 敷地의 物理ㆍ生態的, 社會ㆍ行態的 環境을 調査, 分析, 綜合한 結果 다음과 같은 計劃의 基本方向을 提示코져 한다. 1. 土地利用 計劃은 敷地가 지닌 替在能力의 範圍內에서 順理的이고 順應的이며 效率性 있게 計劃 되어야 한다. 2. 캠퍼스에 造景計劃은 利用者인 學生의 立場에서 이루어져야 하며 그들의 快適한 生活空間이 되도록 計劃되어야 한다. 3. 캠퍼스의 空間構成에서 學生들의 休息과 對話와 思索의 場인 休息空間 卽 잔디밭, 숲, pergola 등의 面積比重을 높일 것이며 이러한 空間들을 共用建物이나 講義棟 周邊에 可及的 많이 設置하여야 한다. 4. 道路는 步行者 中心이 되어야 하며 通行量이 많은 두 地域間의 動線은 最短距離의 直線 코-스를 擇하고 부득이 迂廻할 경우에는 自然的인 地形에 調和되도록 計劃되어야 하며 지루함을 느끼지 않도록 視覺的要素로 변화를 주어야 한다. 5. 順天大學의 symbol이 될 中央廣場은 彫刻像이 있는 裝飾 및 集會廣場이 되도록 만드는 것이 좋겠다. 6. 造景樹의 選定은 鄕土樹로서 景觀的 特徵을 부여할 수 있고 綠陰樹로서 季節感을 느낄 수 있고 다듬지 않아도 모양이 있는 樹種을 選定하는 것이 좋겠다. 7. 造景樹의 配植은 建物周邊에 잔디위주의 整形式 植裁를 建物과 建物사이의 空間에는 常綠樹와 落葉樹의 混淆植栽를, 그리고 敷地의 주변에는 常綠性 위주의 自然式 植栽方法을 導入하는 것이 좋겠다. 8. 캠퍼스內의 施設物은 設置目的에 부합되도록 造形되어야하고 設置場所도 있어야 할 곳에 있도록 考慮되어야 한다. The physical, edological and behavioral environment of Hyanglim campus was investigated and analyzed for the basic direction of landscape planning. Land-use plan should be designed reasonably, adaptably and efficiently within the range of potential capacity of the site. Landscape planning of campus should be designed from a standpoint of users, that is students, and should be pleasant living spaces for users. It was suggested that relative importance of resting places such as lawn, woods and pergola be enhanced and such places be largely established around common buildings and lecture buildings. Roads should be constructed for the convenience of pedestrians. Straight cources might be desirable to be selected for acting line between two districts of heavy passage. In case of roundabout cources, roads should be designed to harmony with natural topography as well as to be variant with eyesight-elements in order not to be tedious. As a meeting place, cetral plaza as a symbol of Suncheon National University was recommended a plaza having some pieces of sculpture. It was desirable that climatic species be selected as ornamental trees, which have scenic characteristics, good shape without trimming and seasonability as shade trees. Orthopedic planting of lawn around buildings, mixed planting of deciduous and evergreen trees between buildings and natural planting of evergreen trees around sites were recommended for planting of ornamental trees. Facilities in campus should be shapedin accordance with institutional objects and places for facilities should be considered to be in proper distribution.

순천지역경제에 있어서 순천대학교의 역할에 관한 조사연구

오원균 순천대학교 1992 大學發展硏究論文集 Vol.1 No.-

순천대학교 구내 종합정보시스템 구축에 관한 연구

김원중,김재기,장문석 순천대학교 1996 大學發展硏究論文集 Vol.2 No.-

1. 연구과제명 : 순천대학교 구내 종합정보시스템(SCUNet) 구축에 관한 연구 2. 연구개발의 목적 및 중요성 ① 연구의 목적 ㆍ순천대학교의 정보화를 위한 효율적 방안 모색 ㆍ구내 종합정보시스템이 제공해야 할 서비스 조사 ㆍ구내 종합정보시스템의 설계 ㆍ순천대학교 정보화 추진체계 및 추진전략 연구 ② 연구의 중요성 개방화, 국제화, 무한경쟁의 시대에 대학은 새로운 변화를 시도하지 않고서는 살아남을 수 없는 절박한 현실에 처해 있다. 21세기는 정보화사회이며, 정보화 및 정보통신이 개인 및 단체뿐만 아니라 국가사회 발전전략의 새로운 수단으로 그 중요성이 강조되고 있다. 뿐만 아니라 2015년까지 360조원을 투자하는 미국의 “Information Super Highway”, 2010년까지 185조원을 투자하는 일본의 “신사회 간접자본”사업의 예에서 보듯이 현재의 상황에서 대학의 경쟁력을 높일 수 있는 가장 확실한 지름길을 정보화라는데 의견이 모아지고 있다. 우리나라의 경우에도 1995년부터 2015년까지 45조원의 예산을 투입하여 정보의 고속도로인 최고속정보통신망 구축과 다양한 첨단 정보서비스의 개발 등 미래산업의 핵심이 될 정보통신산업 발전과 국가 구축 정보기반 구축을 위해 온 힘을 기울이고 있다. 서울대, 포항공대, 충북대, 연세대를 비롯한 국내의 대학들도 일찍부터 대학의 정보화에 착수한 결과 대학의 LAN을 이용하여 인적, 물적인 이동 없이 연구실이나 사무실에서 본인이 필요로 하는 정보를 이용할 수 있을 뿐만 아니라, INTERNET를 이용하여 전 세계의 정보를 입수하여 연구 및 교육에 활용하고 있다. 그러나 우리대학과 같이 후발 지방대학으로서의 어려움, 지리적 여건에 의한 정보습득의 낙후성과 같은 문제점을 적은 예산으로 극복할 수 있는 유일한 수단이 대학의 정보화인데, 그 동안 대학 구성원 및 대학당국의 관심과 노력이 너무 부족하였다는 생각을 지울 수 없다. 특히 컴퓨터통신망을 이요한 정보화는 지방화시대의 도래와 함께 원격학습, 교육, 문화, 예술 등의 사회교육 프로그램의 상설화, 원격영농 등 지역권과의 민ㆍ관ㆍ산ㆍ학 협동 방안의 구체적 실행을 위해 가장 적합한 도구이다. 아무쪼록 본 연구가 순천대학의 정보화를 적극적으로 추진하는 계기가 되어 경쟁력을 확보한 대학, 지역에 봉사하는 대학, 그리고 세계 속에 도약하는 대학으로 거듭나기를 기대해 본다. 3. 연구의 내용 및 범위 대학의 정보화가 성공하기 위해서는 첫째, 컴퓨터통신 사용가능, 양질의 정보를 구하고자 하는 정보욕구, 미래사회에 대한 대비 자세와 같은 대학 구성원 개개인의 정보화가 무엇보다도 중요하며 둘째, 컴퓨터시스템의 확충, 대학구내전산망(LAN)의 구축과 같은 H/W적 기반의 구축, 그리고 세 번째로는 정보를 효율적으로 이용할 수 있는 S/W 개발이 3박자를 이루어야 한다. 따라서 본 연구 역시 대학 구성원 모두를 정보화에 동참시키기 위한 동기부여를 위해 정보화의 효과와 현재의 상황 그리고 미래의 발전 방향에 대해 기술하였으며, 전남대, 목포대, 조선대 등 인근 대학의 사례를 통한 효율적 구내전산망 구축 방안, 그리고 정보유통의 핵심이될 구내종합정보시스템(가칭 “순천대학교 정보과장”, SCUNet)의 메뉴설계를 주요 연구 내용으로 한다. 본 연구는 대학의 정보화를 위해 우리가 무엇(What)을 하여야 할 것인가를 대한 내용을 범위로 하고 있기 때문에 앞으로 대학본부, 전산소, 도서관, 그리고 관련학과 교수님들을 중심으로 이러한 목표달성을 위해 어떻게(How) 하여야 할 것인가에 대한 추진계획과 예산확보등의 후속조치가 뒤 따라야 할 것이다. 4. 연구결과 및 제언 ① 순천대학교 정보화 전담부서 신설 현재 우리대학에는 대학전산회심의위원회, 행정전산화추진위원회 등 정보화를 추진하기 위한 몇 개의 위원회가 존재하고 있지만 활동실적이 거의 미미하며, 이와같은 위원회만으로 대학의 정보화를 추진하는 것을 무리이다. 또한 이들은 추진 주체나 인적구성으로 보아대학 전체의 정보화를 총괄하기에는 역부족이다. 따라서 기획연구실장이나 전산소장 또는 도서관장을 책임자로 하는 정보화 전담 부서를 신설하여 대학의 정보화가 효율적으로 추진되도록 하여야 한다. ② 구내종합정보시스템(가칭 “순천대학교 정보광장”) 설계 헌재 진행되고 있는 LAN의 구축만으로는 구내전화의 통화중 대기 문제의 해소, 외부통신망 연결시의 속도 향상 등의 효과만 거둘 수 있다. 즉, 구축된 교내전산망을 효과적으로 이용할 수 있는 S/W의 개발과 이를 이용한 부가가치의 창출이 대학 정보화의 성공을 결정하는 중요한 요소가 된다. 이러한 소프트웨어에서 가장 중요한 구내종합정보시스템(SCUNet)의 설계는 대학의 정보화를 앞당기는데 많은 기여를 할 것이다. ③ 구성원의 컴퓨터 및 통신 사용능력 배양 대학 구성원 개개인이 정보화되고 않고서는 대학당국의 어떠한 노력으로도 성공적인 결과를 얻기가 힘들다. 개인의 정보화에 가장 중요한 가장 중요한 것이 컴퓨터통신의 사용능력이므로 대학당국에서는 각 구성원들을 정보화 대열을 합류시키기 위해 많은 동기를 부여를 하여야 한다. 이러한 노력으로는 교직원에 대한 개인용 컴퓨터의 무상대여, 전문강사에 의한 다양한 교육 강좌의 개설 등이 있을 수 있다. ④ 교내전산망의 목표 및 제공서비스 대학의 정보화를 통하여 새로운 교육과 연구환경의 창조, 교육, 연구, 행정의 유기적 결합, 교내 컴퓨터자원의 공유, 외부 통신망과의 연계를 통한 연구지원 등의 효과를 거둘 수 있다. 이러한 목표달성을 위하여 구내종합정보시스템은 전자우편, 원격접속, 화일송수신, 대화식 메시지 교환, 데이터베이스 검색 등의 서비스를 기본적으로 제공하여야 한다. ⑤ 망의 구성 근거리전산망(LAN)은 접근방식, 전송매체, 전송속도, 전송방식 등에 따라 Token―Ring Ethernet, FDDI, FDDI―Ⅱ, ATM 등으로 구분된다. 일반적으로 교내 LAN의 기간망으로 전송속도가 100Mbps로 고속이며 국내표준인 FDDI를 채택하고, 하위망으로는 10Mbps인 Enternet를 사용한다. 멀티미디어(화상 및 음성) 정보서비스가 가능한 FDDI―Ⅱ 및 ATM 망은 국내외 관련제품 생산이 초기단계이며, 설치 및 운용기술 또는 개발단계에 있으므로 현재로서는 채택하기 힘들다고 생각된다. 그러나 계속 증가하게 될 교내의 화상 및 음성정보 교환요구를 고려할 때 현재의 FDDI로부터 ATM으로 쉽게 확장될 수 있도록 전산기기의 선정에 유위하여야 한다. ⑥ 기대효과 ㆍ통합적인 정보관리 및 획득 ㆍ최신 논문 등의 자료입수에 시간적, 공간적 제약 해소 ㆍ교내의 모든 정보를 연구실이나 사무실에서 곧 바로 검색 ㆍ국제적 학술교류의 신속, 정확성 유지 및 비용절감 ㆍ지역에 대학 소장 자료의 제공 및 홍보 ㆍ학생 및 교직원의 요구정보 즉시 제공 ㆍ국내 및 외국 도서관 자료의 검색 ㆍ교내 컴퓨터 및 각종 정보기기의 공동사용 ㆍ정보유통의 신속화 ㆍ정보광장을 통한 교내의 정책건의 및 여론수렴 ㆍ학사행정업무의 효율성 향상 및 업무량 감소 ⑦ 정보 기사직의 신설 전기기사, 토목기사와 마찬가지로 교내의 정보기기 수리 및 사용시의 문제점들에 대해 조언을 줄 수 있는 인원의 배정이 필요하다. 특히 구내 LAN이 구축되면 망의 장애, 신규Port의 설치 등은 현재의 전산소 직원들이 담당하기에 적합하지 않다. 따라서 S/W적인 문제는 현재의 전산소 직원들을 교육시켜 지원하도록 할 수 있지만, H/W적 문제를 지원할 수 있는 직원의 채용은 매우 시급하다. ⑧ Notebook PC 보급 재택교육, 재택연구 및 강의에 사용할 수 있도록 전교수에게 노트북 컴퓨터를 보급한다. 전남대, 조선대의 경우와 같이 무료대여 하는 것이 가장 이상적이나 이것이 어렵다면 일정액의 보조 또는 업체와 협의하여 파격적인 가격의 공동구매를 추진한다. ⑨ 시청각기기 활용 추진 현재 컴퓨터 또는 비디오 등을 연결하여 강의에 이용할 수 있는 Beam Projector는 5백만원 수준으로 가격이 하락하였다. 강의실에 이러한 시스템을 설치하면 교수들은 노트북 컴퓨터만 가지고 다니면서 멀티미디어 교육을 할 수 있다. 특히 어학이나 전산관련 교육에서는 획기적인 교육효과를 얻을 수 있을 것이다. ⑩ 전자논문의 실적 인정 전자논문은 논문집이 책으로 출판되지 않고 모든 것이 인터넷을 통하여 이루어진다는 것을 제외하고는 현재의 논문과 동일하며, 공간적인 제약의 탈피와 신속성으로 계속 확산되어 가고 있다. 현재 전자논문 제도를 시항하고 있거나 추진 중에 있는 학회들이 대부분 권위를 인정 받고 있으며, 이러한 전자논문제는 앞으로 일반화될 것이다. 또한 인터넷 상에 실리게되는 논문은 현재의 인쇄된 논문보다 훨씬 많은 사람들이 참고하고, 검증하게 되므로 연구실적물로 하루 속히 인정되어야 한다. ⑪ 향후 정보화를 고려한 건물 신축 현재 대학 LAN 구축으로 인하여 각 연구실 및 사무실에 망 연결구를 뚫기 위한 공사가 한창이다. 많은 소음과 먼지들로 인한 짜증을 말할 것도 없고 많은 예산이 낭비되고 있다. 최소한 최근에 지은 건물들(자연대 증축, 농대2호판, 공대2호판 등)은 이러한 낭비와 연구실의 외관 손상을 방지할 수 있었다. 따라서 앞으로 건물 신축시에는 전화, 전기공사와 함께 각 방마다 LAN 케이블을 포설하여야 한다. ⑫ LAN Port의 증설 현재의 LAN 구축사업에서는 교수연구실과 사무실을 중심으로 랜 포트가 가설되고 있다. 그러나 앞으로 노트북 컴퓨터의 보급이 확산되며 교내의 어느 장소에서나 교내 망에 연결하여 정보를 이용할 수 있도록 하여야 한다. 즉, 도서관의 휴계실, 식당, 서점, 농협, 회의실, 강당 등에 랜 포트를 설치하여야 한다. ⑬ 전산소의 역할 변화 현재 전산소 업무는 크게 입시, 수강신청, 성적처리 등의 프로그램 개발과 운영, 그리고 교육으로 이루어지고 있다. 그러나 앞에서 언급한 것처럼 대학의 정보화를 위해서는 많은 전산화 프로그램이 개발되어야 한다. 따라서 급여, 성적 등의 프로그램 운영업무는 교육을 통해 해당부서로 넘기고, 교육은 전산 관련학과 교수 및 대학원생들을 이용하여 전산소는 현재의 전 인원을 프로그램 개발 및 신기술의 습득에 전념하도록 하여야 한다. Within our lifetime, computer and information communications have changed the world more than any technology invented during the entire 200 years of the Industrial Revolution. We are moving far beyond the Industrial Revolution into Information Age. Therefore, the university at this time have to change that the organization and the member of university are suitable for Information Age. In this study, we design the Sunchon Nat´l Univ. Information System(SCUNet) and suggest what the university authorities should work and how the university authorities can does to informationize the university.

순천 판소리의 전승실상과 특징

표인주 순천대학교 남도문화연구소 2014 南道文化硏究 Vol.0 No.27

순천 판소리의 역사문화적인 배경을 바탕으로 순천 판소리의 전승실상을 파악해보고, 그것을 토대로 전승적인 특징을 규명할 필요가 있다. 먼저 순천 판소리의 형성과 발전에는 ①순천은 15세기 초에 순천도호부로서 정치군사적 중심지이었다는 점, ② 순천은 장시가 발전한 경제적인 유통공간이었다는 점, ③순천에서 활동한 신청과 권번이라는 민속예술적인 배 경이 크게 작용했다는 점, ④순천이 전남 동부지역의 교육적 중심공간으로서 역할을 했다는 점 등 역사문화적 배경이 크게 작용했다고 생각할 수 있다. 이와 같은 배경을 토대로 순천 판소리의 전승 실상을 ①순천 판소리 초창기의 오끗준과 김질엽, ②순천 판소리 형성에서 송만갑의 역할, ③박봉술과 소리선생, ④순천 판소리 계승자로서 소리꾼으로 나눌 수 있다. 순천 초창기의 판소리를 오끗준과 김질엽을 중심으로 보면 동편제 소리로서 <춘향가>와 <수궁가>가 널리 불리 어졌을 것으로 보이지만, 이들의 소리를 계승하는 제자들이 불분명하여 그 음악적인 실상을 구체적으로 확인하 기 어렵다. 그래서 순천 판소리의 면모는 송만갑의 역할을 통해서 어느 정도 확인할 수 있다. 송만갑은 많을 제자를 배출했지만, 순천과 인연을 맺고 있는 명창으로 가야금병창 오태석을 비롯해 박초월ㆍ김 연수ㆍ박봉술을 들 수 있는데, 이들은 송만갑을 중심으로 송문 일가의 판소리를 계승하고 있다. 오태석은 20세 무렵 1918년부터 1921년경에 낙안에 머물렀던 송만갑에게 판소리를 익혔고, 박초월은 <춘향가>ㆍ<흥보가>ㆍ< 심청가>를, 김연수는 <흥보가>와 <심청가> 전편을 송만갑에게 배웠다. 특히 김연수는 순천에서 동편제를 익혔 고, 박봉술과 창극단활동을 하면서 순천 판소리에도 많은 영향을 미치기도 했다. 송만갑 못지않게 순천 판소리 발전에 기여한 소리꾼으로 박봉술인데, 순천에 정착한 것은 해방 후로 알려져 있 고, 1953년부터 1958년까지 순천국악원의 소리선생으로 있으면서 성창열ㆍ선동옥ㆍ박정례 등을 배출했으며, 순 천지역을 중심으로 순흥극단을 조직하여 주광덕ㆍ공기남ㆍ배금찬ㆍ박정례ㆍ선농월ㆍ박향ㆍ성창렬ㆍ성옥란 등 과 함께 활동하기도 했다. 박봉술은 박정례를 중심으로 성창렬ㆍ선동옥ㆍ선농월 등의 제자들을 배출하여 순천 판소리 발전에 크게 기여했다. 순천 판소리는 송흥록ㆍ송만갑ㆍ박봉술을 중심으로 계승되고 있지만, 서편제와 보성제의 소리가 혼합되어 계승 되기도 한다. 다시 말하면 동편제 소리의 계승은 송순섭ㆍ김향순ㆍ주순자ㆍ성판수ㆍ박미홍ㆍ김영애 등을 통해 이루어지고 있지만, 동편제와 보성제가 혼합된 판소리는 전옥순ㆍ염금향ㆍ황철환을 중심으로, 본격적인 보성소 리는 김몽석과 주순자로부터 이루어지고 있다. 비록 순천에서 활동하고 있는 것은 아니지만 순천 출신으로 보성 소리를 계승하고 있는 소리꾼으로 주소연과 박지윤을 들 수 있다. 순천 판소리의 특징을 창자와 유파, 그리고 텍스트 계승이라는 차원에서 살펴 볼 수 있는데, 먼저 판소리 창자 및 유파에 따른 특징으로, 동편제는 송흥록-박만순-오끗준의 계열과 송흥록-송광록-송우룡의 계열이 있고, 송 우룡 계열은 다시 송우룡-송만갑 계열과 송우룡-유성준의 계열로 나누어진다. 보성제는 정응민-성우향의 계열 이 있지만, 순천 지역 출신의 명창들은 거의 대부분 동편제 창법을 따르고 있다는 것이 특징이다. 오늘날 순천에 는 동편제가 중심이 되고 있기는 하지만, 보성제의 전승도 확대되고 있는데, 본격적인 전승은 염금향으로부터 시작되었다고 볼 수 있다. 두 번째로 순천 판소리의 특징을 텍스트 계승에 나타난 것을 토대로 파악할 수 있는데, 순천 판소리는 동편제 소 리로서 송만갑의 <춘향가>ㆍ<적벽가>와 유성준의 <수궁가>가 대표적인 작품이다. 순천에서 송만갑과 유성준 의 소리를 모두 수용하고 있는 명창이 박봉술이기 때문에 <적벽가>가 대표작인 그를 순천을 대표할 수 있는 소 리꾼이라 할 수 있다. It is the truth that the background of folk arts in Suncheon and the fact that Suncheon was the center of politics, the military, economic distribution and education had a huge effect on the advent and development of the Suncheon Pansori. The transmission state of Suncheon Pansori is divided into four parts: O Kkeut Jun and Kim Jil Ueop were prelavent in the early Suncheon Pansori; the role of Song Man Gab in the advent of Suncheon Pansori; and Park Bong Sul and Sori-Sunsaeng and singer as successor of Suncheon Pansori. Suncheon Pansori was succeeded mainly by Song Heung Rok, Song Man Gab and Park Bong Sul but also by a combination of Sopyonje and Boseongje. One of the characteristics is that Dongpyonje has two lines of Song Heung Rok - Park Man Sun-O Kkeut Jun and Song Heung Rok. The Song Gwang Rok-Song Woo Ryong and Song Woo Ryong line is separated into the Song Woo Ryong- Song Man Gab line and the Song Woo Ryong-U Seong Jun line. It is the characteristic that Boseongje has the Jeong Eung Min-Seong Woo Hyang line but almost all master singers from Suncheon follow the singing style of Dongpyonje. Suncheon Pansori is Sori of Dongpyonje and the representative songs are <Chunhyangga> and < Jeokbyeokga > by Song Man Gab and < Sugungga> by U Seong Jun. It is possible to say that Park Bong Sul is the representative Master singer of Pansori in Suncheon because he accepts both the Sori of Song Man Gab and U Seong Jun.

미국 남장로회 한국선교부의 순천 스테이션 설치와 운영

강성호 순천대학교 남도문화연구소 2019 南道文化硏究 Vol.0 No.37

Korea Mission of the Presbyterian Church in the United States was based on station. Suncheon Station was finally established in Honam Province in 1913. Unlike other stations, the Suncheon station was built after the fall of the Korean Empire. Although Sunchon Station was established later than other stations, it started systematically with more sufficient manpower and facilities than other Honam stations. Thanks to Watt’s financial support, Suncheon Station was the first station in Korea to have the best facilities with its own electricity and water facilities. Korea Mission of the Presbyterian Church in the United States and Suncheon Station have a close relationship with each other. Like the Mokpo and Gunsan stations, the Suncheon station was assigned by the Korea Mission for facilities, budget, and manpower. Important decisions regarding the Suncheon Station were made at the Annual Mission Meeting subcommittee and plenary session. Suncheon Station has made steady progress in the 1920s. Suncheon Station was able to grow rapidly in a short period of time thanks to its station facilities and personnel based on stable financial support. The Suncheon Station, which is only 4 years old, has achieved the same result as the Gunsan or Mokpo Station, which is 20 years old. In the 1920s and 1930s, Suncheon Station focused on three areas: evangelism, education and medical mission. Since the Suncheon Station was established after the fall of the empire, the power and influence of Sunchon Station was larger than other stations. 미국장로회 한국선교부의 선교정책은 스테이션(station)을 중심으로 진행되었다. 호 남에서 마지막으로 순천 스테이션이 1913년에 설치되었다. 순천 스테이션이 다른 스테 이션들과 다르게 대한제국 멸망 이후에 세워졌다는 점도 순천 스테이션의 특징으로 볼 수 있다. 순천 스테이션은 뒤늦게 설립되었지만 다른 호남의 스테이션들보다 충분한 인 력과 시설들을 가지고 체계적으로 시작했다는 특징을 지니고 있다. 왓츠의 재정지원 덕 으로 순천 스테이션은 전국에서 처음으로 자체 전기와 수도시설을 지닌 가장 시설 좋은 스테이션으로 건설되었다. 미국 남장로회 한국선교부와 순천 스테이션은 상호 밀접한 관계를 지니고 있다. 순천 스테이션은 목포나 군산 스테이션처럼 전도, 시설, 예산, 인력 등을 한국선교부로부터 배정받았다. 순천 스테이션과 관련된 중요한 결정은 선교부 연례회의(Anuual Mission Meeting) 분과위원회와 전체회의에서 결정되었다. 순천 스테이션은 1920년대 들어서 도 지속적인 발전을 이룩했다. 순천 스테이션은 안정적인 재정지원에 근거한 선교 시설과 인력에 힘입어 짧은 기간 동안에 급성장할 수 있었다. 4년밖에 되지 않은 순천 스테이션이 20년 된 군산이나 목포 스테이션 못지않은 성과를 보였다. 1920~30년대 순천 스테이션은 복음전도, 교육 선교, 의료 선교 등 크게 3분야를 중점적으로 추진하였다. 또한 대한제국이 멸망한 이후 에 설립되면서 순천 스테이션의 파급력은 다른 지역에 비해 더 컸다. 이는 군단위에서 최초로 순천노회가 설립되었다는 점에서 잘 확인된다.

근현대 전라남도 순천노회의 역사와 역사적 정체성의 정립과정

윤정란 순천대학교 남도문화연구소 2019 南道文化硏究 Vol.0 No.38

This thesis researched the procedure of history and its identity formation upon the Suncheon Presbytery which had a crucial influence on the local society of Suncheon. An area, Suncheon had belonged to the Jeonnam Presbytery before the presbytery was established in Suncheon. In 1922 it was founded as a result of a separation petition by the Jeonnam Presbytery. Afterward, the Suncheon Presbytery was gradually developed. The main roles of the Suncheon Presbytery were played by the Suncheon-eup Church, the Gwangyang-eup Church, the Yeosu-Jangchun Church, the Goheung-eup Church, the Gurye-eup Church and so on. These churches were built by themselves from 1905 to 1908 before there was not the Korea Mission of the Presbyterian Church of the United States in Suncheon. Accordingly, leading members of the Suncheon Presbytery were figures of influence in Suncheon local societies. The number of missionaries, pastors, elders and church members of the Suncheon Presbytery was gradually increasing from the beginning of the presbytery foundation to the late 1930s. Suddenly, it declined in influence by the colonial religious polices of the Japanese Occupation. Furthermore, it extended to the decline of Christian schools, its students and teachers after the late 1930s. In 1938, the Suncheon Presbytery determined Shinto Worship as the second in the Korean Presbytery. However, some pastors and Christians vehemently rejected Shinto Worship. Some major leaders of the Presbytery opposed the colonial religious polices of Japanese Occupation through their sermons and lectures. Since 1945, the independence of Korea, the rebuilt Suncheon Presbytery started to eliminate the vestige of Japanese Imperialism and expanded their influence by positively suggesting religious policies of the Korean government with the General Assembly of the Presbyterian Churches. The reason for its power is grounded upon over 100 churches, the Women’s Christian Association, the Men’s Christian Association, the Sunday School Children’s Association, the Bible School of Suncheon, and the Maesan Junior & High School for training its Christian resources. From 1954, the Suncheon Presbytery as a mega religious organization established its historical identity. For instance, it decided a special offering for aiding the anti-Shinto worship bereaved family. This presents the Suncheon Presbytery was clearly a National religious organization of Korea. In addition, its historical identity was proved by anti-communism in 1982. This was coming from the Korean nationalistic religious organization during the period of Japanese occupation; it was shown by some enterprises like the martyrdom establishment in 1982, the formation of the martyr examination rule, the list of martyrs and so forth. In particular, a number of martyrs on the list persistently opposed the Shinto Worship of Japanese religious policy and then lost their lives in the Yeosu-Suncheon Rebellion in 1948 after Korean Independence in 1945 and the Korean War in 1953. In order to remember them, the Suncheon Presbytery built the status of martyrdom. Accordingly, the Presbytery precisely revealed the historical identity and has played an important impact upon Suncheon’s local society through the present. 이 글은 순천지역사회에 정치, 사회, 종교적 영향력을 가진 순천노회의 역사와 역사적정체성의 형성 과정에 대해서 살펴본 것이다. 순천지역은 순천노회가 설치되기 이전에전남노회에 속하였다. 그러다 1922년 전남노회에서 조선예수교장로회 총회에 분립 청원을 한 결과 순천노회가 설치되었다. 순천노회는 설립된 이후 지속적인 성장을 하였다. 순천노회의 주요한 역할을 담당한 교회들은 1905년부터 1908년까지 지역민들에 의해자발적으로 설립되었다. 순천노회 관할하의 선교사, 목사, 장로, 교회, 신자 수, 학교, 학생, 교사 수 등은노회 설립 이후부터 꾸준하게 증가하다 1930년대 후반부터 감소한다. 이것은 일제의식민지 종교정책에 의한 것이었다고 할 수 있다. 순천노회는 1938년 전국 노회에서두 번째로 신사참배를 결의하였으나, 일부 목사와 신자들은 신사참배 거부를 위한 활동을 했고 노회의 중요 인물들은 설교와 강연을 통해서 일제의 식민지 종교정책을 반대하였다. 1945년 광복 이후 재건된 순천노회는 일제 식민지 잔재 일소부터 시작했고 총회와 연대해서 정부의 종교정책에 대해서도 적극적으로 의견을 제시하면서 세력을 확장해나갔다. 순천노회가 이와 같이 적극적으로 의견을 제시할 수 있었던 것은 100개 이상의교회, 여전도회연합회, 남전도회연합회, 교회학교아동연합회, 순천성서신학원, 기독교인재 양성을 위한 매산 중고등학교 등이 있었기 때문이었다. 순천지역의 이와 같은 거대한 종교조직인 순천노회는 1954년부터 역사적 정체성을정립하기 시작했다. 그것은 신사불참배 유가족 구호책을 위한 특별 헌금 결정으로 순천노회가 민족종교조직이었음을 분명히 하였다. 1982년에는 순천노회의 역사적 정체성이일제 강점기 민족종교조직을 계승한 반공주의에 있다는 것을 분명히 하였다. 그것은1982년 순교비 건립을 통해 명확히 드러났다. 순교자 명단 대다수는 일제의 식민지종교정책에 반대하다 광복 이후 발생한 여순사건과 한국전쟁 당시에 목숨을 잃었던 인물들이었다. 이러한 인물들을 기념하기 위해 순천노회는 순교비를 건립하였다. 이를 통해순천노회는 역사적 정체성을 명확히 하였고 오늘날까지 순천지역사회에 큰 영향력을미치고 있다.

교육대학원의 교원 양성체제에 대한 교원과 교육대학원생의 인식 -순천대학교를 중심으로

김대희,이정우,지영래,박은정 순천대학교 교육과학연구소 2022 현장수업연구 Vol.3 No.1

Due to the recent trend of the decreasing number of students and over-growing teacher education programs, the Ministry of Education has been pushing for a change in the role of the teacher training process. As a result, the Graduate School of Education is trying to convert it to a system fostering the capabilities of existing teachers rather than training new teachers. In the school context, teachers are required to play a variety of roles, such as cultivating career and digital literacy, because of the demand for convergence curriculum guidance and non-face-to-face classes. The consequence has also resulted from consumer-tailored education, the free grade system, the development of information and communication technology, the impact of COVID-19. The Graduate School of Education at Sunchon National University must come up with a drastic development plan by reflecting the results of the previous five-cycle evaluation of teacher education institutions and providing educational services that can strengthen educational capabilities of teachers in schools in the Jeollanam-do region. In order to make it concrete, we conducted an analysis of the results of the five-cycle evaluation of teacher training institutions, an analysis of the reform plan for the teacher training course from the Ministry of Education, a survey of opinions of the professors in the Graduate School of Education, Sunchon National University, and a survey of opinions of the graduate students of education and teachers in the Jeollanam-do region. As a result of the study, the Graduate School of Education at Sunchon National University firstly divided the majors into the teacher education courses for pre-service teachers and professional development for in-service teachers based on the cutbacks in the Graduate School of Education. Second, we encouraged all departments to improve the content and methods of teaching and learning in the Graduate School of Education at Sunchon National University so that teachers and graduate students can develop their teaching skills and abilities in the future. Third, it is necessary to offer integrative majors, which are expected to be in high demand in the future. This will bring about strengthening the competency of pre-service teachers and advancing the graduate school of education. Fourth, newly-coming graduate students should be welcome through specialized doctoral degree (i.e., Doctor of Education or Ed.D.) programs in the Graduate School of Education at Sunchon National University. Lastly, it is imperative to develop professional development courses for in-service teachers to acquire first-grade teacher qualifications at the Graduate School of Education and to cultivate competency of teaching and learning. 최근 학생 수 감소 및 교원의 과다 양성을 개선하기 위해 교육부에서는 교원 양성과정에 대한 역할 변화를 추진하고 있으며, 교육대학원은 신규 교사의 양성보다는 현직 교원의 역량을 함양시키는 체제로 전환시키고자 하고 있다. 학교 현장에서는 수요자 맞춤형 교육의 강화, 자유학년제 도입, 코로나19의 영향 및 정보통신 기술의 발달 등에 따라 진로소양 함양, 융복합 교과 지도 및 비대면 강좌의 요구 증가 등 교사들에게 다양한 역할이 요구되고 있는 실정이다. 순천대학교 교육대학원은 지난 교원양성기관 5주기 평가 결과의 반영 및 전남지역의 교사들의 현장 지도 역량을 강화할 수 있는 교육서비스의 제공 등을 포함한 보다 과감한 발전방안을 마련해 나가야 한다. 이를 구체화하기 위해 교원양성기관 5주기 평가 결과 분석, 교육부의 교원 양성과정 개편 방안 분석, 순천대학교 교육대학원 전공 교수 의견 조사, 순천대학교 교육대학원생 및 순천지역 교사들에 대한 의견조사를 거쳤다. 연구 결과 순천대학교 교육대학원은 첫째, 양성과정 정원 감축에 따라 신입생 지원이 높은 전공과 그렇지 않은 전공을 양성과정과 재교육과정으로 구분하여 운영함으로써 양성과정을 내실화하고, 재교육과정은 융합교육 등을 신설하여 교사들의 관심과 지원을 늘려나가야 한다. 둘째, 교사 및 교육대학원생들이 미래 교육환경의 변화에 맞추어 능력을 함양할 수 있도록 순천대학교 교육대학원의 교수 학습 내용 및 방법들을 개선시켜 나가야 한다. 셋째, 교육대학원의 발전 및 (예비)교사들의 융합교육 역량 강화를 위하여 앞으로 교육 현장에서 수요가 많아질 것으로 보이는 융복합 전공의 개설을 다양화해야 한다. 넷째, 순천대학교 교육대학원에 교육대학원 전문박사(교육학 박사, Ed.D.) 과정을 운영하여 신입생 지원을 확대시켜야 한다. 다섯째, 교육대학원 1급 정교사 자격 취득 연수과정을 교육과정으로 운영하여, 대학원생들의 현장교육 역량을 함양시켜 나가야 할 것이다.

순천중앙교회의 태동과 발전

차종순 ( Cha Chong-soon ) 순천대학교 인문학술원 2018 인문학술 Vol.1 No.1

이 논문은 1900년부터 1920년대 중반까지 순천중앙교회의 교회가 시작되고 발전되는 과정을 간략하게 서술하는 데 목적이 있다. 서술의 중심은 교회의 역대 교역자의 활동과 교회의 사회적 영향력에 둔다. 내용은 큰 줄기보다는 세세한 부분에 대한 자세한 고증을 하는 데 역점을 둔다. 순천지방은 군산, 전주, 목포, 광주와 함께 호남의 5대 기독교 거점 지역이다. 순천읍교회로 시작한 순천중앙교회는 순천지방 기독교의 중심 역할을 하였다. 순천지방은 다른 곳과 달리 자생적 신앙공동체가 발전하면서 기독교가 시작되었고, 교회를 통해 성장한 기독교계 인사들의 사회적 영향력이 매우 강했으며, 그만큼 선교사의 영향력이 매우 강한 특징이 있었다. 순천중앙교회를 연 사람은 조상학 조사이다. 1898년 11월 목포선교부에 가서 Dr. Owen에게 신앙을 얻은 그는 Owen의 조사로 목포, 송정리, 광주, 보성, 여천, 광양 등지에서 활동하다가 1907년 4월 순천지방 교인들과 함께 금곡동 향교 뒤 샘 부근 양사재를 빌려서 예배를 드린다. 순천에서는 첫교회였다. 그러다 1908년 양사재를 일본군에게 빼앗기고 순천 영동에 초가를 매입하여 유내춘 장로의 인도 아래 예배를 시작하였다. 유내춘 장로는 순천중앙교회의 제1대 담임 교역자이다. 이 과정에서 1913년 프레스톤 선교사의 주도 아래 순천선교부가 개설되었다. 목포선교부와 광주선교부를 부흥시킨 프레스톤 선교사는 1909년부터 유내춘 장로의 도움을 받아 순천선교부 개설을 시작하였다. 결국 순천 북문밖 매산 등을 매입하고 교회, 학교, 병원이 함께 하는 선교기지로 출범하였다. 이때 젊은 선교사들 다수가 정력적으로 활동하였다. 1910년 3월에 매곡동에 20평 규모의 교회가 마련되면서 순천읍교회는 부흥되기 시작하였다. 교인들이 늘어나고 학교도 운영하였다. 김영진 장로 등 장로도 새로 세웠다. 이후 순천읍교회는 2대 방효원, 3대 정태인, 4대 이기풍 등 담임교역자들의 영도 아래 크게 발전하였다. 2대 방효원 목사는 아마 부임하지 않은 것으로 보인다. 조상학 조사로 인해 신앙을 받아들인 3대 정태인 목사는 1918년 7월 전라노회에서 순천읍교회의 담임교역자로 임명되어 활동하였다. 이기풍 목사는 1920년 2월부터 1924년 2월까지 재직하였다. 그는 이 기간동안 전남노회장과 총회장을 역임하였다. 그가 있는 동안 교인이 크게 늘어나 교회를 신축하였고 장로를 새로 세우는 등 순천읍교회는 명실공히 순천지방의 중심 교회로 성장하였다. 1907년부터 시작된 순천읍교회는 초기에 목포선교부 출신 인물들에 의해 주도되었다. 1913년 순천선교부가 서게 되자 선교부의 “지역교회(Local Church)”로 기능하였다. 초기 개종자들의 자발적 자생적 신앙공동체로 출발하였다가 선교부 개설 후 복음선교와 함께 교육, 의료 선교가 함께하면서 지역의 순천지방 지도층 인사들의 구심점 기능도 하게 되었다. 하지만 안타깝게도 아직까지도 밝혀진 부분이 너무도 적다. 이후 이런 부분들은 구체적인 자료들을 모아 해결해 나가야 한다. This paper aims to summarize the development of Suncheon Jungang Church(SJC) from 1900 to 1920s. The activities of SJC and its societal influence will be the focus of the argument, with emphasis on verifying historical details. Suncheon is one of Honam’s five main Christian footholds, along with Gunsan, Jeonju, Mokpo, and Gwangju. Unlike other areas, Christianity in Suncheon developed around an autonomous religious community, Christian figures had substantial societal influence, and missionaries were empowered with notable leverages. SJC was founded by Cho Sang-hak. In November of 1898, he received faith through Dr. Owen of Mokpo Missionary Branch(MB), and worked in Mokpo, Gwangju, Yeocheon, etc. Then, in April of 1907, Cho performed a worship in borrowed Yangsajae located behind Geumgokdong Hyanggyo, marking the first church in Suncheon. However, Yangsajae was taken away by the Japanese militia, and Cho thus continued his service in a thatched cottage near Yeongdong with Elder Yoo Nae-choon, the first minister to be in charge of SJC. In this process, the Suncheon MB was founded by Missionary Preston in 1913. Preston began the Suncheon MB with Elder Yoo. Preston consequently bought Maesan, establishing a missionary base consisting of a church, a school, and a hospital. In this period many young missionaries were active. In March of 1910, the revival of SJC began with the foundation of church in Maegok-dong. Afterwards, SJC flourished under guidance of many ministers such as Bang Hyo-won, Jung Tae-in, Lee Gi-pung. Minister Bang is speculated not to have been officially appointed as the minister-in-charge. Minister Jung, who received faith through Cho, was appointed as the minister in charge for SJC by Jeolla Elder Committee in July of 1918. Minister Lee Gi-pung was in charge during February of 1920 to February of 1924. He was also the head of Jeon-nam Elder Commitee during this period. Under his guidance, SJC became the pivotal church in Suncheon, with growing believers, newly-built church, and new additional Elders. In the initial stages of SJC, beginning in 1907, it was led by personnels from Mokpo MB, and in 1913 it operated as the Local Church for Suncheon MB. Founded initially by early converts as a autonomous religious community, SJC operated as a pivotal point for leading personnels of Suncheon after the founding of MB, incorporating education and hospital services along with the missionionary work. Unfortunately, majority of details remains yet to be discovered, which must be resolved through gathering detailed data.

순천만 국가정원의 공간적 특성

김용철 순천대학교 남도문화연구소 2015 南道文化硏究 Vol.0 No.29

전라남도 순천에 있는 순천만 국가정원은 2015년 9월 5일 대한민국 제1호 국가정원으로 지정되었다. 지방의 중소도시에 있고 생태라는 다소 먼 이념을 구현하고 있음에도불구하고 국가에서 공인받은 생태정원이 된 것이다. 2013년 순천만 국제정원박람회의성공적인 개최를 잇는 후속조치 중 하나였다. 하지만 이상하게도 아직까지 인문학자들의주목을 받지 못하고 있다. 이에 이글에서는 순천만 정원이 가진 인문학적 특성을 공간을중심으로 살펴보았다. 먼저 순천만 국가정원은 테마파크의 유형 중 하나로 분류할 수 있다. 이말은 순천만국가정원의 공간적 특성이 공간형 콘텐츠 곧 실제 공간 속에 문화적 콘텐츠를 투여하여사람들에게 관람시키는 것이라는 뜻이다. 하지만 순천만 국가정원은 공공성과 이념성이라는 측면에서 테마파크와는 완전히 다른 공간을 창출하고 있다. 즉 생태라는 기본 이념이 각각 국제, 시민, 국가라는 이념과 결합하여 현재까지 불가능했던 하지만 미래에는주류가 될 정원공간을 창출하고 있는 것이다. 다음으로 순천만 국가정원은 한반도에서 역사상 성공했던 여러 이상적인 공간 즉 고전적 가치를 구현한 고전공간들의 맥을 잇고 있다. 순천만 국가정원은 한반도의 고전공간을 현대적으로 새롭게 변형시켜 자신의 공간을 옛것이면서 새것으로 만들었기 때문에성공했던 것이다. 순천만 국가정원이라는 공간 속에는 사찰, 누정, 궁궐, 풍수 등 다양한형태의 고전공간들이 녹아있다. 이글은 순천만 국가정원이라는 텍스트를 인문학적 시선과 방법으로 바라보고 그 특성을 규명하려는 한 시도이다. 앞으로 공공성, 도시계획, 비일상성 등 다양한 분야에서인문학적 연구가 진행되어야 하리라고 본다. 그리고 순천만 정원이 가진 이념성에 대해서 마찬가지로 인문학적 연구가 진행되어야 하리라고 본다. Suncheon Bay National Garden is located in Suncheon, Jeollanam-do. It was designated as the No. 1 national garden of the Republic of Korea on September 5, 2015. Despite its location in a small city and its implementation of a somewhat distant idea of the ecology, a nationally approved ecological garden was born. This designation is one of the follow-up actions from the successful operation of the 2013 Suncheon Bay Garden Expo. However, strangely, humanities scholars haven’t paid attention to this garden until recently. Therefore, this study examines the humane characteristics of the Suncheon Bay Garden focusing on its space. First, Suncheon Bay National Garden can be categorized into a type of theme park. This means Suncheon Bay National Garden deploys spatial and cultural characteristics which enable people to enjoy the contents. However, Suncheon Bay National Garden has a completely different feel and concept from other theme parks. In other words, the basic idea of ecology combines with the ideas of international culture, citizens and nations to create a main stream garden space that has been impossible until now. Suncheon Bay National Garden continues the context of classic spaces that implement various idealistic spaces and timely values successful throughout the history of the Korean Peninsula. Suncheon Bay National Garden is successful as it transforms the classical spaces of the Korean Peninsula into modern formations making its spaces seem both vintage and new. Suncheon Bay National Garden bears classical spaces in various forms such as the Buddhist temple, the gazebo, the royal palace and feng shui. This study is the first attempt to view Suncheon Bay National Garden in the perspective and methods of the humanities and to define its characteristics. Humane studies should be performed in various fields focused on public use, urban planning, ideology and non-daily life style.