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      • 자유와 귀의(歸意) -류성룡 시심(詩心)에서 읽다 (1)

        송복 ( Song Bok ) 서애학회 2021 서애연구 Vol.3 No.-

        이 글은 서애(西厓)의 시(詩)를 통해 西厓의 7개 리더십을 구명하는 것이다. 지금까지 西厓 연구는 사회과학적 분석을 통한 西厓 리더십 연구였다. 西厓의 언사, 西厓의 행태와 정책 그리고 전쟁에 대한 그의 수많은 기록들과 실록을 위시한 다른 사람들의 기록이 西厓 연구의 기본 자료들이었다. 연려실기술 등 후대에 쓰여진 자료들도 물론 기본 자료로써 연구에 크게 이바지해온 것 또한 사실이다. 이 자료들의 기본 특징은 모두 밖으로 드러난 사건 사실 등 현실세계의 자료들이고 그리고 그 현실세계를 가능한 한 왜곡됨이 없이 있었던 그대로 관찰해서 기록한 자료들이라는 것이다. 지금까지 사회과학적 연구에 동원된 자료는 이같이 모두 ‘밖으로 드러난’ 사실 사건들에 근거한 자료들이라는 점, 거기에 이 글은 주목한다. 그런데 그 자료들이 보여주는 현실세계는 어떤 세계인가. 그 세계는 눈으로 그리고 피부로 감지하는 세계이다. 이 세계는 바로 ‘표층의 세계’이다. 지금까지 西厓 연구는 이 ‘표층의 세계’를 연구한 것이다. 이 글의 목적은 西厓의 ‘심층의 세계’를 보려는 데 있다. 사건 사실들을 서술한 ‘의식의 세계’가 아닌 ‘의식의 저류’를 찾는 것이다. 그 ‘심층의 세계’, ‘의식의 저류’는 지금까지 눈으로 피부로 확인되고 감지된 서사적 기록이 아니라, 마음 한가운데서 솟아 나온 영혼의 소리다. 이 글에서는 그것을 시(詩)라 명명하고, 이 시를 통해서 西厓 ‘본연의 세계’를 찾으려 하는 것이다. 이 글은 그 ‘본연의 세계’를 설명하는 도구로 西厓의 7개 리더십이 어떤 것인가를 먼저 설명한다. 그리고 그 리더십이 다른 리더들의 리더십과 근본적으로 차별화될 수밖에 없는 이유를 그의 시심(詩心)에서 찾아 설명한다. This article seeks to illuminate seven aspects of leadership through a close reading of Seo-ae's poems. Scholarship to date on Seo-ae's leadership has been predominantly social scientific. Seo-ae's sayings, his actions and policies, his extensive writings on war, historical records in the Veritable Records have served as primary sources on Seo-ae studies. Historical records constructed in the later periods such as the Narratives of Yeollyeosil (燃藜室記述) have also been used extensively by researchers as the basic historical sources. Such sources are basically the sources of the external world, historical records describing the real world. This article begins with an observation that the sources used by social scientists describe the events that had been externally revealed. What kind of world is the real world that those sources present? It is the world seen by the eye and felt by the skin; it is the world on the surface. Studies on Seo-ae have focused on the world on the surface. The purpose of this article is to look into the deeper world of Seo-ae, not to observe the world of consciousness that is shown in the descriptions of events and facts, but to explore the undercurrent of consciousness. "The deeper world" and "the undercurrent of consciousness" is not historical narratives, but the sounds of a soul welling from the center of his heart. I call it poetry, and try to seek Seo-ae's real world through his poems.

      • KCI등재후보

        서애 류성룡의 성리학 이해와 후기 퇴계학파에의 영향

        박현정 서애학회 2024 서애연구 Vol.10 No.-

        본 논문은 서애 류성룡(西厓 柳成龍, 1542∼1607)의 성리학 이해를 그의 심(心) 개념을 중심으로 살펴본다. 그리고 그의 마음에 대한 이해는 「심무출입설」 과 「주재설」을 중심으로 가장 적확하게 살펴볼 수 있으며 그것은 그의 성리학적 이해를 대변하는 것이라 본다. 그의 마음에 대한 이해는 대체적으로 심 안에 내포된 이(理)의 적극적이자확장적 해석이라고 할 수 있다. 이를 바탕으로 심은 능동적으로 발현할 수 있는 현실에 대한 실천의식을 가진다. 이렇듯 서애의 심 개념은 다분히 확장적이고 실천적인 성격을 가진다고 할 수 있다. 서애에게 있어서 이(理)와 기는 가치론적으로 분명히 구분해야 하지만 현상에서는 떨어질 수 없는 개념이었고, 특히 심에 서 이것이 가장 극명하게 드러난다고 보았다. 따라서 그는 심의 주재를 통해 그 실질적 의미를 드러내고자 했다. 또한 17-18세기 퇴계학파의 전개에 있어서 서애의 영향과 그 의의를 살펴본다. 먼저 학봉계열의 학자들은 마음이란 방촌(方寸), 즉 심장의 범위를 벗어나는 것이 아니며 심의 작용보다 궁리(窮理)를 강조하면서 서애의 심 개념이 지나치게 자아를 중시하면서 상대적으로 객관적 이(理)의 주재를 소홀히 하는 측면이 있다고 비판한다. 반면 퇴계학파를 종합하고 회통하였다고 평해지는 대산과 그의 제자 손재에 이르러서는이(理)와 기의 분속에만 중점을 두는 태도를 경계하고 서애의 심의 무한성과확장성에 대해 긍정하였다. 이상과 같은 논의는 서애의 경세론에 치우쳐진 연구 경향에서 벗어나 퇴계학파로서의 서애 성리학이 가진 기본 성격과 퇴계학파 내에서의 학문적 영향력을 탐구하고자 하는 것이다. 즉, 서애의 성리학 이해를 살펴보면서 그가17-18세기 퇴계학파의 전개에 있어서 어떠한 역할을 하였는지 살펴보는 시도이다. 이러한 작업은 서애 학문의 지평을 넓히고, 퇴계학파의 성격을 좀 더 다각적으로 살펴본다는 점에서 그 연구의 의의를 찾을 수 있다. This paper examines the understanding of Neo-Confucianism by Seoae Ryu Seong-ryong(1542–1607) with a focus on his concept of heart(心). His understanding of the heart can be most accurately analyzed through the theories of Xinwuchurushuo(心無出入說) and Zhuzaishuo(主宰說), which represent his Neo-Confucian perspective. Seoae’s understanding of the heart generally entails an active and expansive interpretation of principle(理) inherent within it. Based on this, the heart possesses a practical awareness towards reality that can actively manifest. Thus, Seoae’s concept of the heart is characterized by its expansive and practical nature. He believes that while principle and qi(氣) should be clearly distinguished in terms of values, they are inseparable in phenomena, especially manifesting vividly in the heart. Therefore, he aimed to reveal its practical significance through the mastery of the heart. Furthermore, this paper explores Seoae’s influence and significance in the development of the Toegye school during the 17th and 18th centuries. First, scholars of the Hakbong lineage criticized Seoae’s concept of the heart for excessively emphasizing the self and neglecting the objective principle, arguing that the heart is confined to the fangchun(方寸), or the heart’s range, focusing more on the the inquiry into principle (窮理) than on the workings of the heart. In contrast, figures like Daesan, who is viewed as a synthesizer of the Toegye school along with his disciple Sonjae, cautioned against solely focusing on the separation of principle and qi, affirming the infinity and expansiveness of Seoae’s heart. The discussions presented aim to move beyond the research tendency focused on Seoae’s political and defense-related areas, and to explore the fundamental nature of Seoae’s Neo-Confucianism within the Toegye school, investigating the role he played in its development during the 17th and 18th centuries. This endeavor can be seen as an attempt to broaden the horizons of Seoae’s scholarship and to analyze the characteristics of the Toegye school from multiple perspectives.

      • 류성룡의 주역 이해가 리더십에 미친 영향

        정승안 ( Jung Seung An ) 서애학회 2021 서애연구 Vol.4 No.-

        오늘날의 세계화와 4차산업혁명과 같은 시대적 변화는 새로운 패러다임의 리더십을 요청하고 있다. ‘수평적’, ‘동반자적’, ‘배려’, ‘유연적’ 등등의 다양한 개념들을 적용한 리더십 모델은 서애 류성룡에게도 충분히 적용가능하다. 서애 선생은 이러한 리더십을 발휘했던 실존적 인물이면서 동양적 리더십의 전형적인 역할모델에 해당한다. 이를 통해 서애 선생을 재조명하는 것은 충분한 가치와 의미가 있다. 서애 류성룡의 재세시는 전쟁을 경험한 혼란한 정국, 이른바 난세였다. 당시의 혼란상과 어려움을 상세하게 기술한 위대한 저서『징비록』이 있었기에, 우리는 400년 전의 참담하고 비참한 사회역사적 사실을 우리가 마치 오늘의 일인 것처럼 이해할 수 있다. 이 기록 하나만으로도 우리는 위대한 학자로서의 선생의 풍모와 삶의 흔적을 읽어내는 데 모자람이 없을 것이다. 그는 조선중기의 난세의 시대에, 의심 많던 왕과 당파간 갈등으로 어지러운 조정에서 재상으로서의 역할을 잘 수행했다. 또 외적방어와 백성들을 아울렀던 선생의 리더십은 탁월한 것이었다. 뛰어난 도학자이자 경세가로서의 류성룡의 리더십의 원천에는 여러 가지 요소들이 있을 것이다. 여기서는 ‘주역읽기’와 ‘활용’이 류성룡의 리더십과 사회적 처세의 풍부한 자원과 원천이 되었을 것이라고 본다. 류성룡은 역경(Iching)을 읽으면서 얻었던 깨달음의 순간과 심사를 여러 가지의 글과 시에 남겨놓았다. 또 주역자체에 대한 연구와 메모는 『독역기의』와 『잡저』라는 책에 남기고 있다. 또 주역을 활용하는 데 있어서는 주역의 점서법과 『초씨역림』등의 다양한 방법을 활용하고 있다. 결과적으로는 주역이 유가(儒家)와 선도(仙道)를 연결하는 수련법의 요지를 설명하고 있다는 사실을 고려하면, 선생의 학문과 깨달음을 추구하는 데 있어서 주역은 많은 비중을 차지하고 있었음에 분명하다. 이는 오늘날 동양사상과 사회과학의 접목을 주된 관심사로 하는 연구자들이 주목해야 하는 지점이다. 이 연구에서는 서애 류성룡의『역경』에 대한 이해와 활용, 기록들에 관심을 두고 그 흐름을 따라가며 정리한다. 주역에 대한 풍부한 이해와 활용이 선생의 리더십에 조용한 영향력을 행사했을 것이라고 보고 논의를 전개해 나갈 것이다. 동양적 리더십(주역)에서의 역할모델은 성인, 군자이다. 성인과 군자는 깨달음을 추구하는 도학자의 눈으로 사회적 삶을 천착한다. 이는 오늘날 사회과학의 현실인식의 논리와 같은 맥락에서 충분히 고려될 필요가 있다. 결과적으로 ‘격물치지’를 통한 대상인식은 변화의 학문으로서의 주역의 주된 방법론이다. 기미(幾微)와 조짐(兆朕)의 사회적 현상에 주목하고 이를 미래예측을 위한 자료로 활용할 수 있다. 또 주역의 핵심원리를 담고 있는 ‘건(乾)괘’에 대해 서애 선생이 남긴 자세한 기록을 그대로 살펴본다. 조선 중기의 선비들이 주역 건괘에 대한 해석과 기록을 남기고 있다는 사실 그것만으로도 충분한 사료적 의미를 부여할 수 있기 때문이다. 마지막으로 선생이 주역을 다양한 방법으로 활용하고 있는 사례들을 살펴볼 것이다. 여기에서는 일상과 서당건립, 가족의 안위는 물론 국가의 미래까지 하나의 성찰적 맥락에서 점쳐보고 있음을 살펴볼 수 있을 것이다. In the rapidly changing era of Globalization and the Fourth Industrial Revolution, a new paradigm of leadership should be established. New concepts of leadership such as 'horizontal,' 'partisan.' 'considerate,' and 'flexible' models can also be applicable to Ryu Seong-ryong’s leadership. As an existential individual in wartime crisis, Ryu Seong-ryong exercised remarkable leadership, and became the paragon of leadership in traditional East Asia. Ryu Seong-ryong’s Jingbirok 懲毖錄, describes in detail the turbulent years of war with Japan. Especially, it is worthwhile to study Ryu Seong-ryong’s leadership as prime minister in wartime crisis. Especially, in terms of implementing policies for the people in times of war with Japan, Ryu exercised dramatic leadership. Among the sources of Ryu’s leadership, this article will focus on Ryu’s uses of the Iching in diverse contexts and conditions. He left essays and poems describing the moments of enlightenment while reading the Iching. In addition, he also left research notes and memos on Iching in such books as < Dokyeokgi 讀易記疑 > and < Japjeo 雜著 >. As to how to use the Iching, Ryu employed diverse methods. He also referenced the Yeokrim of the Cho 焦氏易林. It seems clear that the Iching had a large presence in Ryu Seong-ryong's learning and enlightenment. This article will focus on Ryu Seong-ryong's uses of Iching. The sages (聖仁) and gentlemen (君子) described in the classics, especially the Iching have been generally considered the traditional icons of leadership. The full implications of these concepts in contemporary social sciences should explored as well. “The investigation of things and the extension of knowledge“(格物致知) should served as the main method of research. This article will analyze Ryu’s detailed records on Qian 乾 hexagram as it contains the core principles of the Iching. Finally, this article will analyze the various ways in which Ryu Seong-ryong used the Iching. It will be shown how Ryu prognosticated with the Iching for such diverse issues as routines of daily life, building of local schools, family matters a s w ell as the country’s future at the level of contemplation.

      • KCI등재후보

        서애(西厓)의 ‘심(心)’ 이해에 관한 연구

        김성실 서애학회 2024 서애연구 Vol.9 No.-

        퇴계의 대표 제자라고 할 수 있는 서애 류성룡은 사실 임진왜란 때 재상으로서의 업적 등 경세론적인 연구 비중이 비교적 높은 까닭에 철학적 사상에 대한 조명은 그리 많지 않았던 것은 사실이다. 서애는 만년에까지도 심(心)의 역할에 대한 강조가 여타 제자들의 리학(理 學)적 성향과는 다른 양상을 보이는데 그것이 서애사상의 독특한 지점이라고할 수 있다. 그러나 그렇다고 해서 양명학에 대한 관심과 이해, 혹은 동조 등으로까지 확장을 경계한다. 서애의 양명학과 불학에 대한 관심이 젊은 시절부터있어왔던 것 등을 기초로 만년까지 그러한 문제의식이 이어졌다기보다는 임진왜란이라는 역사적 사건에 직면한 서애의 삶의 변화와 주자학을 바라보는 태도의 변화이지 양명학 등을 위시한 심학적 경향성으로의 사상적 전회까지라고는 볼 수 없다. 서애의 학문과 사상의 형성은 퇴계 여타 제자들과 다른 지점이 있다. 바로사화보다 더 심각하고 처절했던 임진왜란을 겪었던 실존적 상황이다. 성리학에대한 주된 비판 중에 하나는 존덕성과 도문학에서의 실천성의 부족, 도학의 이념적 매몰에 따른 치움침 등이라고 볼 수 있다. 물론 성리학 자체가 실천성이결여된 학문은 아니다. 오히려 성즉리임을 아는 것으로서 강력한 실천성을 담보한 수양과 실천의 체계로 나아가는 것이 성리학의 본질이다. 조선 후기 실학(實學) 역시도 성리학에 대한 비판에서 나온 안티테제가 아닌 성리학 본연이가지고 있는 실심(實心), 실학(實學)의 요소가 꽃피운 것이라고 보아야 올바를것이다. 마찬가지로 서애의 학문과 사상은 퇴계학파 가운데 퇴계 사상을 실천적 정신으로 확장시키는 시발점이라고도 볼 수 있다. 서애의 주재설을 놓고, 갈암의 비판과 한주의 긍정은 오히려 퇴계사상이 가지는 각각의 리 중심의 사고와 리발의 측면을 이해하는 방식의 창조적 계승 요소를 담고 있는 것임을 역설한 셈이다. 하지만 서애는 누구보다도 퇴계학을 계승한 대표제자로서 사상적뿌리는 퇴계에 있다고 볼 수 있다. Seoae Ryu Seong-ryong (柳成龍, 1542-1607), a representative student of Toegye Yi Hwang (李滉, 1502-1571), was an accomplished statecraft thinker despite the lack of scholarship on this issue. As is well-known, he served as prime minister during the Imjin War (1592-1598). Even in his late years, Seoae continued to emphasize the importance of the mind, in which he differed from Toegye’s other disciples who doggedly focused on the Learning of Principle (lixue 理學). It was indeed the most important aspect of his learning; however, he was also guarded against falling into the learning of Wang Yangming (王陽明, 1472-1529). His interests in Yangming Learning and Buddhism grew in response to the Imjin War, which prompted him to change his view of life and attitude toward Zhu Xi 주희(朱熹, 1130-1200) Learning. He did not convert to Yangming Learning, the tendency toward the learning of the mind. Seoae’s thought and learning, which differed from Toegye’s other disciples, was formed during the existential crisis he confronted during the Imjin War. Zhu Xi Learning has been criticized for its lack of practicality and its absorption in ideological factionalism. Despite such criticisms, Zhu Xi learning is not impractical as its essential message lies in cultivating oneself with practical concerns. Even the Practical Leaerning (실학 實學) of the Late Joseon should not be considered antithetical to Zhu Xi Learning but the full blossoming of its practical mind and learning. Likewise, Seoae’s learning and thought could be considered the extension of Teogye’s practical spirit. The contest between Galam and Han Zhu over Seoae’s theory of spiritual sovereignty shows the ways in which they succeeded Teoye’s philosophy of li 理. However, it should be undeniable that Seoae was the legitimate heir to Toegye’s Learning and that his thought was firmed rooted in Toegye.

      • KCI등재후보

        근현대 한국유학사에서 서애 류성룡에 대한 평가와 해명 - 근대계몽기로부터 1980년대까지를 중심으로

        김민재 서애학회 2024 서애연구 Vol.10 No.-

        본 연구의 목적은, 근대계몽기로부터 1980년대에 이르기까지의 한국유학사에서 서애가 다소 소홀하게 다루어졌다고 지적하는 것이 가능하다면, 그 원인은 어디에 있는지 시론적인 수준에서 해명하는 것이다. ⓐ 이 목적의 달성을위해 본 연구에서는 먼저 두 가지의 가설을 수립하였는데, 첫째는 서애의 가문이 보여주었던 기민한 현실 대응력이 도리어 본 연구가 관심을 가지는 시기에 있어서는 가문적이고 집단적인 차원의 의견 표명에 신중을 기하는 결과를 초래했을 수 있다는 것이며, 둘째는 학통이 후대로 갈수록 서애의 사상에서 발견되는 특유의 변통성과 융통성이 약화되고 경직되면서 급격하게 변하던 해당시기에 유연하게 대처하지 못했을 수 있다는 것이다. ⓑ 이어서 본 연구에서는이 두 가지 가설이 전혀 설득력이 없는 것은 아님을 고찰하기 위해, 다카하시도오루의 “조선유학대관” 및 조선유학사와 관련된 몇 편의 논문들, 장지연의 『조선유교연원』, 하겸진의 『동유학안』, 현상윤의 『조선유학사』, 이병도의 『한국유학사』 등 5종 서적에 서애가 어떻게 수록되어 있는지 차례대로 살펴보았다. 이 5종은 본 연구에서 주목한 근대계몽기로부터 1980년대 사이에 발간된한국유학사들 중 상당한 대표성을 띠고 있을 뿐만 아니라, 서애를 직⋅간접적으로 소개하고 있는 까닭에 선정되었다. ⓒ 이렇게 당시의 한국유학사들로부터서애라는 인물과 사유가 기술된 양상 및 특징들을 도출, 확인한 결과, 근대계몽기로부터 1980년대에 이르기까지 발간된 여러 한국유학사 중에서, 그래도 서애를 좀 더 비중 있게 다룬 것으로 보이는 5종의 한국유학사에서조차 서애를‘절대 간과할 수는 없지만 다루기 부담스러운 인물’로 상정했던 것으로 추정하였으며, 같은 맥락에서 앞서 수립한 두 가지 가설들도 일정 수준 이상 증명되었음을 논의하였다. The purpose of this study is to explain the possible reasons why Seoae(西厓) Ryu, Seong-Ryong(柳成龍) has been slighted in the history of Korean Confucianism during the period from the modern Enlightenment ear to the 1980s. For this purpose, this articles suggests two working hypotheses. The first hypothesis is that the Ryu lineage, which demonstrated a remarkable adaptability to the challenges of the modern times, was a bit too cautionary in terms of promoting Ryu’s place in the history of Korean Confucianism. The second hypothesis is that as Seoae’s intellectual lineage continued through the generations, the distinctive flexibility of his thoughts weakened and became rigid, possibly preventing it from responding flexibly to the circumstances of the time. By examining how the five monographs on the history of Korean Confucianism fail to do justice to Seoae’s scholarship, this article will show that the two hypotheses are not groundless. The five works generally treat Seoae as someone ‘too weighty to ignore but too uncomfortable to address.’ In this light, this article prove the two initial hypotheses to be more than plausible.

      • 서애 류성룡의 경력역량에 대한 탐구 -경력자본가 모델을 중심으로

        권대봉 ( Kwon Dae-bong ),박용호 ( Park Yong-ho ) 서애학회 2021 서애연구 Vol.3 No.-

        서애 류성룡의 삶에서 그가 발휘한 경력역량을 파악하는 것이 본 연구의 목적이다. 본 연구는 경력자본가 모델을 기초로 류성룡이 어떠한 역량을 발휘하였는지를 파악하고자 한다. 본 연구에서 활용하고 있는 경력자본가 모델은 의문지 역량(knowing-why competency), 관계지 역량(knowing-whom cometency), 방법지 역량(knowing-how competency) 등으로 구성된다. 이 세 가지 역량은 각각 경력과 관련된 방향설정, 전문성추구, 관계지향 등과 관련된 행동을 기반으로 한다. 류성룡의 삶을 다룬 자료를 중심으로 살펴보고 분석하여 각 세 역량에 해당하는 구체적인 역량을 도출하였다. 그 결과 의문지 역량에는 성찰을 통한 학습, 미래 비전제시 등의 역량이, 관계지 역량에는 상황에 맞는 설득, 타인 존중과 인정, 관계에서의 진실성 추구 역량이, 끝으로 방법지 역량에는 위기관리 능력과 문제해결 능력 등의 세부 역량이 포함됨을 확인할 수 있었다. 이러한 결과를 바탕으로 본 연구는 류성룡이 한 시대의 사상가이자 학자 및 관리로서 나타낸 역량이 지금 이 시대를 살아가는 개인들에게 주는 시사점을 탐색하고 이를 제시하였다. This study inquires into Ryu Seong-ryong's competency as shown in the long tenure of his political career. By using the "career capitalist model", this study observes Ryu's competency. The model used in this study is composed of "knowing-why competency," "knowing-whom competency," and "knowing-how competency." These three types of competency are based on setting the direction of career path, the pursuit of excellence, and the orientation of relations. Through a close observation of Ryu's career, we have found specific competencies in Ryu's case. As to "knowing-why competency," we focus on Ryu's abilities to learn through reflections and to propose future visions; as to "know-whom competency," we show Ryu's abilities to persuade others, to recognize and respect others, and to pursue truthfulness in relations; as to "know-how competency," we include his abilities to manage crises and solve problems. Based on such results, this study illuminate Ryu Seong-ryong's competencies as thinker, scholar and statesman.

      • 류성룡의 공익지향의 실용적 리더십 -CIP-sp 모델에 의한 분석

        백기복 ( Baik Kibok ) 서애학회 2021 서애연구 Vol.3 No.-

        본 연구는, 임진왜란과 정유재란 7년(1592년∼1598년) 동안 병조판서, 영의정, 도체찰사 등의 직책을 가지고 국난을 극복했던 서애 류성룡(西厓 柳成龍) 선생의 리더십을 CIP-sp(Charismatic, Ideological, Pragmatic; socialized, personalized) 모델의 관점에서 평가할 목적으로 수행되었다. 징비록과 선조실록 및 선조수정실록에 기초하여, 류성룡을 (1)인물평가, (2)민심관리, (3)명군 대응, (4)군사전략, (5)분석기록 등 다섯 가지 차원에서 계량역사학적(historiomatric) 방법을 사용하여 분석하였다. 분석 결과, 류성룡은 “공익적(사회적) 권력지향의 실용적 리더(socialized pragmatic leader)”였던 것으로 나타났다. 그는 개인적 이득보다는 사회적, 공익적 이익을 위해서 헌신했으며, 카리스마 리더가 추구하는 것과 같은 먼 미래 희망보다는 구체적, 실용적 문제에 천착했고, 이념적 리더가 추구하는 신념의 동질성을 추구하기보다는 실용적 리더로서 장기적 관점의 근본적 문제해결에 집중했다. 본 연구를 통해서, 위기 상황에서 실용적 리더가 유효할 수 있다는 것을 확인했으며, 위기 속에서는 ‘공익적(사회적) 권력 지향’이 필수적이라는 사실도 알게 되었다. 아울러, 계량 역사학적 방법론의 가능성을 다시 한번 확인했으며, 나아가 류성룡의 역사적 가치를 재인식할 수 있었다. 류성룡은 단순히 징비록의 저자가 아니라 우리 역사에서 ‘공익적 실용주의’의 기틀을 마련한 위인이라는 결론에 도달하였다. 향후의 연구 방향은, S-N-D-F 모델에 입각한 종합적 조망 연구의 필요성을 역설하였으며, 한국형 리더십 8요인을 통한 한국형 리더십의 뿌리 찾기 연구와 ‘두름성’(versatility) 연구, 오늘날의 관료 리더십의 표준 설정 연구, 그리고 류성룡 리더십의 독자영역구축의 필요성 등을 제시하였다. The current study evaluates Ryu Seong-Ryong’s leadership with the CIP-sp(C=Charismatic, I=Ideological, P=Pragmatic; s=socialized, p=personalized) Model as deveoped by Michael Mumford in 2006. As a prime minster, defence minister, and the Commander-in-Chief, Ryu Seong-Ryong made great contributions in defending the country against the Japanese invaders during the period from 1592 to 1598. With the ‘historiometric method,’ this study analyzes Ryu Seong-ryong's roles and abilities in five distinct perspectives: (1) the standards of evaluating military generals; (2) the management of wartime human resources; (3) the methods of responding to the Ming troops; (4) military strategies; and (5) the historical records. This article argues that Ryu was “the socialized pragmatic leader.” He made contributions to the country, sacrificing his personal interests, for the sake of public interests. He addressed specific and pragmatic problems rather than pursuing visions for a remote future like a charismatic leader does; he sought to find fundamental solutions as a practical leader with a far-reaching vision rather than try to forge the homogeneity of faith as an ideological leader often does. This article shows that a pragmatic leader could be effective at times of military crisis, and that pragmatic leadership entails the ‘socialized power orientation.’ The article confirms the value of historiometric method. Moreover, it illuminates Ryu Seong-ryong's place in history. Ryu should be recognized not simply as the author of the Jingbirok, but as a heroic leader who pursued ‘socialized pragmatism’ in Korean history. By analyzing Ryu Seong-ryong’s leadership in S-N-D-F model and conceptualizing eight factors of Korean-style leadership, this study suggests new directions in future researches,

      • 진성리더십의 패러다임으로 본 서애 류성룡

        이민수 ( Lee Minsu ) 서애학회 2020 서애연구 Vol.2 No.-

        본 연구의 목적은 서애 류성룡이 보여준 리더십의 근간을 그가 지녔던 진성성이라 보고, 최근 새로운 리더십의 패러다임으로 주목받고 있는 진성리더십의 관점에서 류성룡의 리더십을 분석하고 평가해 보는 것이다. 류성룡은 삶의 지침을 제시하며 나침반 역할을 해주는 마음의 지도인 정신모형 Ⅱ(Know-Why Model)를 지니고 있었다. 이러한 정신모형 안에는 조선의 자강이라는 사명, 백성들의 편안한 삶이라는 비전, 애민(愛民)이라는 핵심가치가 잘 구성되어 있었고, 이것이 류성룡과 다른 유사 리더들을 구별해주는 특징이었다. 진성리더십의 핵심 구성요소인 자기인식, 자기규제, 관계적 투명성, 균형있는 정보처리에 해당하는 리더 행동들을 도출한 후에, 류성룡이 실제로 이러한 행동들을 얼마나 보여주었는지를 확인해 봄으로써 류성룡의 진성리더십을 평가해 보았다. 이를 통해 류성룡은 높은 감수성과 도덕성을 지녔으며, 타인과 솔직한 관계를 유지하고 합리적 판단을 하는 높은 수준의 진성리더십을 발휘한 리더였음을 알 수 있었다. 비전제시 능력과 실행력을 기준으로 류성룡의 리더십을 분석해본 결과, 류성룡은 조직의 미션과 비전에 대한 명확한 인식과 함께 이를 실천하기 위한 실행력을 겸비한 진성 변혁적 리더였다. 임진왜란이라는 국가적 위기에 탐욕과 연기가 아닌 진정성을 생명으로 명과 왜의 조선분할 획책을 막아내고, 조선의 자강만이 살 길이며 백성들의 삶을 편안하게 해야만 나라의 중흥도 있을 수 있다는 신념을 숱한 어려움 속에서도 몸소 실천한 류성룡이야말로 오늘날 우리가 원하는 ‘진성리더십의 원형’임을 알 수 있었다. The purpose of this study is to analyze and reassess Ryu Seong-ryong’s leadership from the perspective of authentic Leadership, which has recently drawn attention as a new paradigm of leadership. Ryu Seong-ryong had the “Know-Why Model,” a map of the mind, which offers guidelines and compass of life. Within this mental model were the mission of Joseon’s self-reliance, the vision of peaceful livelihood for the people, and fraternity, which distinguishes Ryu Seong-ryong from other leaders. After deriving leadership behaviors that correspond to self-awareness, self-regulation, relational transparency, and balanced information processing, Ryu Sung-ryong’s true leadership was evaluated by checking how much he actually showed these behaviors. Through this, we can see that Ryu Seong-ryong was a leader with a high level of authentic leadership who maintained honest relationships with others and made rational judgments with a high level of sensitivity and morality. After analyzing Ryu Seong-ryong’s leadership based on his ability to present and execute visions, he was a authentic transformational leader who combined the organization’s clear perception of its mission and vision with the execution power to implement them. It is clear that Ryu Seong-ryong’s story is a prototype of the authentic leadership that we want today because he prevented the division of Joseon between Ming and Japan by his authenticity rather than greed and acting, in the national crisis of the Japanese Invasion of Korea and practiced the belief that Joseon’s self-reliance was the only way to live and that only when the people’s lives are comfortable, the revival of the country can be achieved.

      • 서애 류성룡의 양명학 이해에서 보이는 중층성 해명 - 17세에서 29세 사이의 기록을 중심으로

        최재목 ( Choi Jae-mok ) 서애학회 2023 서애연구 Vol.8 No.-

        Focusing on the records of adolescence and the ideological backgrounds of the time, this paper elucidates the middle layer of Ryu Seong-ryong's approach to Yangming Learning. Ryu Seong-ryong’s scholarship was well established in his early years before he studied under Toegye Yi Hwang’s (李滉, 1502-1572) guidance. Sources show that from in the year of 1558, when he was no more than seventeen, Ryu Seong-ryong came across Wang Yangming’s (王陽明, 1472-1529) literary collection. He recounted the gratifying experience of reading Wang Yangming’s writings to his father, and produced a hand-copied version of the Wang Yangming’s literary collection, which he kept for thirty-five years until it was burned during the Imjin War. This article addresses the following points: (1) neither Ryu Seong-ryong nor his father had antipathy towards Yangming learning; (2) his father did not caution Ryue against Yangming learning, which shows that he did not agree with the anti-Yangming voices of Joseon literati at the time; (3) It seems that Ryu Seong-ryong was excited to learn new intellectual trends from Ming China; (4) in his later years, Ryu Seong-ryong seems not to have lost interest in Yangming learning. Before meeting with Yi Hwang, Ryu Seong-ryong was far from being critical of Yangming learning. At the age of 21, he began to be critical of Yangming learning. In 1562, Ryu Seong-ryong studied at the Dosan Academy in Andong for several months. The influence of Yangming learning on Ryu Seong-ryong is shown in a poem he wrote at the age of 27 in 1568. In 1569, under the heavy influence of Yi Hwang, Ryu Seong-ryonhg criticized Wang Yangming and the relevant scholars, which Yi Hwang unhesitatingly endorsed. To King Seonjo who also developed a fondness for Yangming learning, Ryu Seong-ryong emphasized that importance of balance in learning between respecting innate virtue and learning the way. Between the two, it was that Ryu who set great store by the practicality, creativity, and dynamism of the mind was more intent on respecting innate virtue.

      • 류성룡 주도의 임진왜란 대응전략 -시스템 다이내믹스를 중심으로

        백권호 ( Paik Gwonho ) 서애학회 2021 서애연구 Vol.3 No.-

        이 논문은 임진왜란 발발에서 정유재란까지 전쟁 전 기간을 통해서 왜군과 조선군(의병 포함) 및 명 지원군 등 전쟁 주체들 간의 승전을 둘러싼 상호작용을 시스템 다이내믹스로 풀어낸 연구이다. 이와 함께 환경 및 여건 등 상황 요인들이 시스템 다이나믹스(System Dynamics, 이하 SD) 속에 어떻게 맞물려 들어갔는지를 음과 양의 균형적 관점에서 추가로 분석하였다. 그리고 그 속에서 조선에 유리하게 SD가 돌아갈 수 있도록 서애 류성룡이 어떤 메커니즘을 작동시켰는지를 규명하고자 하였다. 먼저 전쟁 전 기간에 걸쳐서 SD를 지배한 변수들을 중심으로 전세가 어떻게 변해갔는지를 분석하였고, 이 과정에서 서애 류성룡의 메커니즘적 개입이 전세 전환 및 반전에 어떻게 영향을 미쳤는지를 규명하였다. 분석 결과 왜군의 절대적 우세는 전쟁 발발 초반 2개월에 국한되었고, 그 이후부터는 의병과 승병의 활발한 유격전과 그리고 이순신 수군의 연전연승으로 조선군의 대응이 강화되면서 전력이 대등해지기 시작했고, 전세가 반전될 기회가 나타나기 시작하였다. 다만, 실질적인 전세의 반전으로까지 전환되기에는 역부족이었다. 명 지원군의 참전을 계기로 확실한 반전의 기회를 맞게 되었고, 그 결과 약 1년 만에 한양성 수복이 이루어졌다. 이와 함께 명ㆍ왜 강화협상이 진행되면서 왜군은 경상도 남부 해안지역으로 퇴각하게 되었다. 이 기회를 이용하여 서애 류성룡 주도하에 전시 국가체제 개혁 및 군사력의 체계적 조직화와 자원 동원체제의 구축이 추진되기 시작하였다. 명ㆍ왜 강화협상이 결렬되자 정유재란이 발발하였으며, 초기 원균의 칠천량 해전 패전으로 전라도가 왜의 수중에 들어가는 등 위기를 맞았다. 하지만, 직산 전투에서 명 지원군 기마병이 왜군의 북진을 막아냈고, 이순신이 명량해전에서 승리하면서, 서남해 해안의 제해권을 되찾아 왔고, 왜군은 다시 경상도 연해 지대로 퇴각하였다. 이후 명 지원군과 연합한 조선군 주도하에 사로 병진이라는 공세적 전략으로 울산, 사천, 순천에 있던 왜성을 공격하였다. 승패를 보지는 못했으나, 제대로 된 공세적 전투를 전개하였고, 전세가 불리해진 왜군이 도요토미의 사망을 기화로 완전히 퇴각함으로써 전략적으로 전쟁에서 승리하였다. 이 과정에서 서애 류성룡은 군량 조달, 병력모집 및 전술 배치 등 전투 현장에서의 지휘를 비롯하여 의병ㆍ승병의 궐기 독려, 전시 국방 체제개혁 및 조직화와 자원동원 체제 구축 관련 메커니즘을 작동시켜 SD에 영향을 미침으로써 조선에 유리하도록 전세를 반전시키는데 절대적으로 기여하고 있음을 확인하였다. This article studies the interactions between the Japanese troops and the Joseon troops during the Imjin War and the Jeong-yoo War with the conceptual framework of system dynamics (SD). Noting the balance of yin and yang, this article further shows how situational factors such as environment and conditions were closely inter-locked in SD. We have analyzed how the war situation changed, focusing on the variables that governed SD over the entire war period. Our analysis shows that the absolute superiority of the Japanese army was limited to the first two months since the outbreak of the war; as the response of the Joseon army strengthened with the active guerrilla battles of militiaman, the uprising of monk soldiers, and the successive victories of Yi Sun-sin, the Korean forces began to match the Japanese forces. As a result, the opportunities began to present themselves to reverse the war situation although it was not enough to reverse the situation of war. However, the arrival of the Ming troops in Joseon made it possible to reserve the war situation. As a result, the Hanyang Castle was restored in about a year. As the Ming and the Wae began to negotiate the terms for peace treaty, the Japanese retreated to the southern coastal areas of Gyeongsang Province. Taking advantage of this opportunity, Ryu Seong-ryong took initiatives to reform the wartime state system, to systematize the military organization, and to establish a resource mobilization system. When the Myeong-Wae negotiations were aborted, the Jeong-yoo War broke out, and Jeolla Province fell into the hands of Japanese army due to Won Gyun’s defeat in the Chilcheon-ryang battle. Japanese army retreated to the coastal area of Gyeongsang Province again as the Japanese army lost in the Battles of Jiksan and Myongryang. After that, the Ming troops and the Joseon army led a coalition and attacked the Japanese fortresses in Ulsan, Sacheon, and Suncheon with a four-way joint attack strategy. Neither side won as the Japanese troops left Korea after Toyotomi's death, ending the seven-year war. In this process, Ryu Seong-ryong influenced SD by operating mechanisms related to military procurement, troop recruitment, and tactical deployment, as well as encouraging the uprising of guerrillas, reforming and organizing the wartime defense system, and establishing a resource mobilization system.

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