한·중 사군자 문화의 미적비교 연구

JIANG YIYI 동방문화대학원대학교 2024 국내박사

본 논문은 주로 한·중 양국의 사군자(매·란·국·죽) 심미문화와 회화작품을 비교·분석하였다. 특히 사군자는 한·중 양국 문화예술사에서 높은 지위와 연구 기반을 가지고 있다. 그러므로 본 논문에서는 사군자의 심미문화 역사에서부터 연구를 시작하였다. 이에 4장(한국 특유의 매·란·국·죽에 해당하는 봄·여름·가을·겨울 순으로)에서는 한·중 양국의 매·란·국·죽 각각의 심미문화 발전 역사와 그 역대 회화 작품을 순서대로 정리하였다. 사군자 역시 동아시아 각국의 정신세계에 깊은 뿌리를 박고 있다. 동아시아 각국의 관점에 있어서 약간의 이견이 있더라도, 사군자에 대한 이해는 모두 일관되어 전해왔다. 즉, 매·란·국·죽은 예부터 문인들의 깊은 사랑을 받았을 뿐만 아니라, 오늘날에도 동아시아 각 민족이 보편적으로 인정하는 문화의 상징이 된 것이다. 또한, 이는 바로 동아시아 각국의 수천 년 전통문화의 미적 의식과 정취를 드러내는 힘과 함축적이면서도 자강불식(自強不息)의 민족정신을 드러내는 것이다. 작금의 글로벌 문화시대는 세계 각국의 문화 교류와 홍보 활동이 점점 빈번해지고 있다. 이에 다양한 문화가 서로 마찰하고 충돌하며 사회 환경과 생산 및 생존 상태가 급변하면서 문화는 서로 영향을 미치고 융합하는 것이 대체적인 흐름이라고 할 수 있다. 사군자 문화도 서로 교류하면서 끊임없이 발전하고 갱신되고 있습니다. 이에 따라 사람들의 심미적 취향과 심미적 의식도 필연적으로 변화하게 될 것이다. 이는 자국의 전통문화에 새로운 활력을 더하고 자국의 문화발전과 지속을 촉진할 것이다. 한편, 이미 서양문화는 동아시아 각국의 각 분야에 침투하여 동양의 전통문화에 큰 충격을 주고 있다. 아울러 사람들은 전통예술정신과 문화적 함의에 대한 해석마저 잃어가고 있다. 그러나 이럴 때일수록 동아시아의 문화적 맥락이 비슷한 각국이 동아시아 문화공영권(文化共營權)을 구축할 필요가 있다. 동양 문화권에 있는 한·중 양국은 동일한 문화적 저력을 가지고 있으며, 밀접한 지역적 관계를 가지고 있기 때문에 문화권의 설립이 용이할 것이다. 이는 양국의 경제, 정치적 협력을 진행하는데 있어서도 더욱 조화로운 환경과 분위기를 제공할 것이다. 또한, 양국의 민간 문화교류와 이해를 촉진하고, 문화와 사상의 소통을 통해 가치지향의 수렴을 형성할 것이다. 양국의 이견과 마찰을 줄임으로써 양국 백성의 친선과 양국 경제문화의 발전을 이롭게 할 것이다. 이는 동양문화가 세계문화시대에서 서양문화에 동화되는 흐름을 막고, 동양문화를 보존하면서 자국만의 독특한 문화를 발전시킬 수 있을 것이다. 한·중 양국의 경제·정치적 교류는 물론 아시아·태평양 지역을 넘어 세계의 평화·안정·발전에도 도움이 될 것이다. 사군자는 동양전통문화의 독특한 문화기호로서 동아시아인이 보편적으로 공감하는 도덕수양, 인격요구, 미적정취 등 일련의 정신적 요구를 담고 있다. 예의충효를 비롯한 군자의 도리뿐만 아니라 정직함과 강인함, 고아함 등 고상한 정조와 완벽한 인격에 대한 사회 각 계층의 폭넓은 공감대를 담고 있는 것이다. 그러므로 사군자는 동아시아 각국을 소통하는 가교 역할을 하고, 공통의 군자문화를 담아 한·중 양국에 평화의 길을 열어줄 수 있다고 본다. 그리고 사군자가 나타내는 문화 메시지는 철학, 윤리, 예술 등 여러 방면에서 동양문명의 인문학적 성과를 반영하고 있다. 또한, 그 속에 담긴 전통문화 이념과 미적 사상은 동아시아인의 우수한 민족정신이며, 한중 양국의 동양문화 정체성과 민족자긍심을 높이고, 동양문화가 세계문화의 숲에 우뚝 설 수 있는 견고한 초석을 마련하였다. 本篇論文主要對比研究韓中兩國的四君子審美文化及其繪畫作品。鑒於其在兩國文化藝術史上的地位和研究基礎,本文從四君子的審美文化曆史入手。本文分四章(順序按照韓國特有的以梅蘭菊竹對應的春夏秋冬來排列)縱向梳理韓中兩國梅蘭竹菊各自的審美文化發展曆史及其曆代繪畫作品。 四君子可以說是深深地紮根在東亞各國人的精神世界裏,地位大約稱得上是核心象征物,不論東亞各國人在觀點上出現怎樣的分歧,但大家對這一核心象征的理解卻是一致的——花中“四君子”=梅蘭竹菊。可以說四君子不僅在過去受到了文人雅士的厚愛,今天依然是東亞各民族普遍認同的文化象征,構成了東方文化中不可或缺的印象,而這正是彰顯出東亞各國幾千年傳統文化的審美意念、情趣形態的張力和含蓄又自強不息的民族精神。 自從世界文化時代開始,世界各國的文化交流與傳播活動越來越頻繁,不同文化的互相摩擦碰撞,社會環境、生產及生存狀態激變,文化相互影響與融合是大勢所趨。四君子文化也在相互交流的過程中不斷地發展更新,人們的審美情趣與審美意識也必然會因此而產生變化,這會爲本國的傳統文化增添新的活力,促進本國文化發展和延續。 另一方面,西方強勢文化越來越多地滲透於東亞各國的經濟、政治和生活等領域,傳統東洋文化已然受到巨震,今人漸漸失去了對傳統藝術精神與文化內涵的解讀。這時東亞文化語境相似的各國建立東亞文化共榮圈就非常有必要了。同處於東方文化圈的韓中兩國有著相同的文化底蘊,對有著密切地緣關系的兩國來說建立東方文化圈會爲兩國進行經濟、政治合作提供更加和諧融洽的環境和氛圍,從而促進兩國人民之間的文化交流與理解,通過文化的交流、思想的溝通,形成價值取向的趨同,避免了兩國經濟、政治合作中的重重障礙,減少雙方的分歧和摩擦,從而利於兩國人民的友誼和兩國經濟文化的發展。這不僅可以使東方文化在世界文化時代抵禦被西方文化同化的洪流,保留東方文化的同時發展屬於本國的獨特文化;還可以作為韓中兩國在經濟、政治交流中的潤滑劑,也有利於亞太地區乃至世界的和平、穩定和發展。 四君子作爲東方傳統文化一種獨特的文化符號,承載了東亞人普遍認同的道德修養、人格要求、審美情趣等一系列精神需求。既包含知識階層倡導的禮義忠孝的君子之道,又有社會各階層對正直、堅韌、高雅等高尚情操與完美人格的廣泛共識,它是徘徊在整個東方人民心靈深處的、足以引起所有東亞人共鳴的圖騰。因此四君子能夠作爲溝通東亞各國的橋梁,承載著共同的君子文化,爲韓中兩國建立和平之路。而其所釋放出來的文化信息更是折射出東方文明在哲學、倫理、藝術等多方面的人文成果,其中包含的傳統文化理念和審美思想是東亞人民優秀的民族精神,提升韓中兩國的東方文化認同感和民族自豪感,爲東方文化立於世界文化之林打下堅固的基石。 This paper mainly compares and studies the aesthetic culture and painting works of the Four Gentlemen in South Korea and China. Given its position and research foundation in the cultural and artistic history of both countries, this article starts with the aesthetic cultural history of the Four Gentlemen. This article is divided into four chapters (arranged in order according to the unique Korean style of plum blossom, orchid, chrysanthemum, and bamboo corresponding to spring, summer, autumn, and winter) to vertically sort out the aesthetic and cultural development history of plum blossom, orchid, bamboo, and chrysanthemum in Korea and China, as well as their historical painting works. The Four Gentlemen can be said to be deeply rooted in the spiritual world of people in East Asia, and their status can be considered as the core symbol. Regardless of the differences in views among people in East Asia, everyone's understanding of this core symbol is consistent - the "Four Gentlemen" in the flower=plum, orchid, bamboo, and chrysanthemum. It can be said that the Four Gentlemen were not only favored by literati and scholars in the past, but they are still a cultural symbol widely recognized by various ethnic groups in East Asia today, forming an indispensable impression in Eastern culture. This precisely demonstrates the aesthetic ideas, emotional tension, and subtle yet self-improvement national spirit of thousands of years of traditional culture in East Asian countries. Since the beginning of the world cultural era, cultural exchange and dissemination activities among countries around the world have become increasingly frequent, with different cultures rubbing and colliding with each other. The social environment, production, and survival status have undergone drastic changes, and cultural mutual influence and integration are the trend. The culture of the Four Gentlemen is also constantly developing and updating in the process of mutual communication, and people's aesthetic taste and consciousness will inevitably change as a result. This will add new vitality to the traditional culture of our country, promote the development and continuation of our own culture. On the other hand, the dominant Western culture is increasingly permeating the economic, political, and life fields of East Asian countries, and traditional Eastern culture has been greatly shaken. Today, people have gradually lost their understanding of the spirit and cultural connotations of traditional art. It is necessary for countries with similar cultural contexts in East Asia to establish an East Asian cultural co prosperity circle. South Korea and China, both located in the Eastern cultural circle, share the same cultural heritage. For the two countries with close geopolitical relations, establishing the Eastern cultural circle will provide a more harmonious and harmonious environment and atmosphere for economic and political cooperation between the two countries, thereby promoting cultural exchange and understanding between the two peoples. Through cultural exchange and ideological communication, a convergence of values is formed, avoiding various obstacles in economic and political cooperation between the two countries, Reducing differences and friction between the two sides is beneficial for the friendship between the two peoples and the development of their economies and cultures. This can not only help Eastern culture resist the assimilation of Western culture in the world cultural era, but also preserve Eastern culture while developing its own unique culture; It can also serve as a lubricant for economic and political exchanges between South Korea and China, and is conducive to peace, stability, and development in the Asia Pacific region and even the world. As a unique cultural symbol of Eastern traditional culture, the Four Gentlemen carry a series of spiritual needs widely recognized by East Asians, including moral cultivation, personality requirements, and aesthetic taste. It embodies the noble principles of propriety, righteousness, loyalty, and filial piety advocated by the intellectual class, as well as the broad consensus among various social classes on noble sentiments and perfect personalities such as integrity, resilience, and elegance. It is a totem that lingers deep in the hearts of the entire East Asian people and resonates with all East Asians. Therefore, the Four Gentlemen can serve as a bridge to communicate with East Asian countries, carrying a common culture of gentlemen and establishing a path of peace for South Korea and China. The cultural information it releases reflects the humanistic achievements of Eastern civilization in philosophy, ethics, art, and other aspects. The traditional cultural concepts and aesthetic ideas contained in it are the excellent national spirit of the East Asian people, enhancing the sense of Eastern cultural identity and national pride of South Korea and China, and laying a solid foundation for Eastern culture to stand among the world's cultures.

대학생의 진로교육 참여동기, 진로결정자기효능감, 진로성숙도 간의 관계분석

강우흔 동방문화대학원대학교 2023 국내박사

The purpose of this study is to analyze the relationship among university students' participation motivation in career education, self-efficacy in career decision-making, and career maturity, and to present directions to improve self-efficacy in career decision-making and career maturity. The subjects of the study were analyzed by university students from B located in S city in northeast China. In order to proceed with this study, a survey was conducted for 5 months from April 2022 to August 2022. The survey consisted of a questionnaire about participation motivation in career education classes and a questionnaire about self-efficacy in career decision-making and career maturity, and a total of 802 questionnaires were distributed, excluding 69 unfaithful respondents, and finally 733 copies were analyzed. Participation motivation in career education, self-efficacy in career decision-making, and career maturity were measured. As for the analysis methods, frequency analysis, descriptive statistics analysis, reliability and factor analysis, correlation analysis, and multiple regression analysis were performed. All statistical analysis was verified at the significance level .05, and analyzed using the SPSS 23.0 program. The results are as follows. First, it was confirmed that the higher the participation motivation in career education, the higher the career maturity. Looking at the influence of sub-factors of participation motivation, it was found that technology development and achievement factors, external display factors, and non-motivation factors had a positive (+) effect on career maturity. Second, it was confirmed that the higher the participation motivation in career education, the higher the self-efficacy of career decision-making. It was found that technological development and achievement factors, social factors, and pleasure factors, which are sub-factors of participation motivation in career education, had a positive (+) effect on self-efficacy in career decision-making. Third, it was found that the higher the self-efficacy in career decision-making, the higher the career maturity. The factors of goal selection, problem solving, job information, and future planning, which are sub-factors of self-efficacy in career decision-making, were found to have a positive (+) effect on career maturity, respectively. Fourth, self-efficacy in career decision-making played a mediating effect in the relationship between participation motivation in career education and career maturity. This means that the higher the participation motivation in career education, the higher the career maturity, but the more influence the self-efficacy in career decision-making than the participation motivation. Based on the research results, the following suggestions were made. First, it was confirmed that the higher the participation motivation in career education, the higher the career maturity. Therefore, it is required to increase career maturity by enhancing technological development and achievement in the career education process of university students in the future and strengthening external science. In addition, it is necessary to increase the participation motivation in career education through analysis in the overall sub-factors of career maturity. Second, it was confirmed that the higher the participation motivation in career education, the higher the self-efficacy in career decision-making. Therefore, in order to increase university students' self-efficacy in career decision-making, it is necessary to strengthen university students' participation motivation in career education through various channels such as the factors of technological development and achievement, social and pleasure. In addition, there is a need to develop customized education on participation motivation through analysis on the overall sub-factors of self-efficacy in career decision-making of Chinese university students in the future. Third, it was found that the higher the self-efficacy in career decision-making, the higher the career maturity. Therefore, it is necessary to strengthen the induction of university students in goal selection, future plans, and problem solving in career education. In addition, it is required to improve career maturity through analysis for all sub-factors of self-efficacy in career decision-making. Fourth, self-efficacy in career decision-making played a mediating effect in the relationship between participation motivation in career education and career maturity. This means that the higher the participation motivation, the higher the career maturity, but the more influence the self-efficacy in career decision-making than the participation motivation in career education. The higher the self-efficacy in career decision-making, the higher the career maturity, and the higher the adaptability in the job search process. Therefore, it is necessary to improve career maturity through analysis for all sub-factors of self-efficacy in career decision-making. 본 연구는 대학생들의 진로교육 참여동기, 진로결정자기효능감, 진로성숙도 간의 관계를 분석하고, 이를 바탕으로 대학생의 진로결정자기효능감 및 진로성숙도 증진을 위한 방향을 제시하고자 하는 데에 목적이 있었다. 연구대상자는 중국 동북지역에 W시에 소재한 B 대학교 대학생을 연구대상으로 분석하였다. 본 연구를 진행하기 위하여 2022년 4월부터 2022년 8월까지 5개월 동안 설문조사를 실시하였다. 설문조사는 진로교육 참여동기 설문, 진로결정자기효능감 설문 그리고 진로성숙도 설문의 설문지를 구성하여 총 802부 설문지를 배부 및 회수하고, 불성실한 응답자 69부를 제외한 후 최종적으로 733부를 분석하였다. 분석방법은 빈도분석, 기술통계 분석, 신뢰도분석과 요인분석, 상관관계 분석, 다중회귀분석 등을 실시하였다. 통계분석은 모두 유의수준 .05에서 검증하였고, SPSS 23.0 프로그램을 사용하여 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 진로교육 참여동기가 높아질수록 진로성숙도도 높아지는 것으로 확인되었다. 참여동기의 하위요인의 영향력을 살펴보면, 기술발달 및 성취감 요인, 외적과시 요인과 무동기 요인이 각각 진로성숙도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 진로교육 참여동기가 높아질수록 진로결정자기효능감도 높아지는 것으로 확인되었다. 참여동기의 하위요인인 기술발달 및 성취감 요인, 사교 요인, 즐거움 요인이 각각 참여동기에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 파악되었다. 셋째, 진로결정자기효능감이 높아질수록 진로성숙도도 높아지는 것으로 파악되었다. 진로결정자기효능감의 하위요인인 목표선택 요인, 문제해결 요인, 직업정보 요인과 미래계획 요인이 각각 진로성숙도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 진로교육 참여동기와 진로성숙도 간의 관계에서 진로결정자기효능감은 매개효과 역할을 하였다. 이는 진로교육 참여동기가 높을수록 진로성숙도는 높아지지만 참여동기보다는 진로결정자기효능감이 더 많은 영향을 준다는 것을 의미한다. 연구 결과를 바탕으로 다음과 같이 제언하였다. 첫째, 진로교육 참여동기가 높아질수록 진로성숙도도 높아지는 것으로 확인되었다. 따라서, 향후 대학생들의 진로교육 과정에서 기술발달 및 성취감을 높이고 외적과시를 강화함으로써 진로성숙도를 높이는 것이 요구된다. 또한, 진로성숙도의 전체 하위요인 분석을 통해서 진로교육 참여동기를 높이는 방안이 필요하다. 둘째, 진로교육 참여동기가 높아질수록 진로결정자기효능감도 높아지는 것으로 확인되었다. 그러므로 대학생들의 진로결정자기효능감을 높이기 위해서는 기술발달 및 성취감 요인, 사교 요인, 즐거움 요인 등 다양한 경로를 통해 대학생들의 진로교육 참여동기를 강화하여, 그 적극성을 높이는 것이 요구된다. 또한, 향후 대학생들의 진로결정자기효능감의 전체 하위요인 분석을 통해서 참여동기에 대한 맞춤형 교육을 개발할 필요성이 있다. 셋째, 진로결정자기효능감이 높아질수록 진로성숙도도 높아지는 것으로 파악되었다. 따라서 진로교육의 목표선택, 미래계획과 문제해결 등에서 대학생에 대한 교육을 강화하는 것이 필요하다. 또한, 진로결정자기효능감의 모든 하위요인 분석을 통한 진로성숙도 향상이 요구된다. 넷째, 진로교육 참여동기와 진로성숙도 간의 관계에서 진로결정자기효능감은 매개효과 역할을 하였다. 이는 진로교육 참여동기가 높을수록 진로성숙도는 높아지지만 진로교육 참여동기보다는 진로결정자기효능감이 더 많은 영향을 준다는 것을 의미한다. 진로결정자기효능감이 높을수록 진로성숙도가 높아져 구직 과정에서 적응력이 높아진다는 것이다. 그러므로 진로결정자기효능감의 모든 하위요인 분석을 통한 진로성숙도 향상이 필요하다.

모션테이핑이 중년여성의 비특이적 요통에 대한 통증, 근육, 균형에 미치는 효과

유헌종 동방문화대학원대학교 2023 국내박사

본 연구의 목적은 40대~50대 중년 여성에게 많이 일어나는 질환인 비특이적 요통에 대해 8주간 모션테이핑을 적용하였을 때 통증, 근활성도, 근경직도 및 긴장도, 기능장애, 균형에 모션테이핑의 효과를 알아보기 위해 실시하였다. 본 연구는 비특이적 요통이 있는 성인 여성 환자 34명을 대상으로 실시하였다. OO시에 위치하고 있는 정형외과 두 곳의 병원에서 실시하였으며, 2022년 7월에서 9월까지 실시하였다. 본 연구는 참여한 대상자들에 대해 연구에 참여하기 전 연구 목적을 충분히 설명하고, 자발적으로 동의를 받았다. ‘임상실험에 대한 권고 사항’ 헬싱키 선언에 따라 진행하였고, 동방문화대학원대학교 기관생명위원회의 승인(8223202206-HR-011-01)을 받았다. 환자에게 요통으로 인한 중재 방법에 대한 목적 및 내용을 설명하고, 중간 포기 의사가 있을 때, 신체 이상 등의 문제가 있을 때에는 즉시 연구 참여 철회를 할 수 있음을 사전에 설명하고 실시하였다. 총 34명의 대상자를 두 집단으로 통계 프로그램인 ‘r’을 이용하여 무작위 방법으로 나누고, 한 집단에는 물리적 인자치료 후 단순 운동치료와 모션테이핑을 함께 적용한 ‘실험군’으로, 다른 한 집단에는 물리적 인자치료 후 단순 운동치료를 적용한 ‘대조군’으로 나누어 실시하였다. 대상자 선정기준은 전문의에 의해 요통 진단을 받은 사람, 40~50대 중년 여성, 통증시상척도(VAS)가 4이상인 사람, 요통 이외에 다른 신경계 질환을 가지지 않은 사람으로 하였다. 실험군과 대조군 모두에 비특이적 요통의 치료적 방법으로 물리치료를 실시하였다. 물리치료는 온열 치료 20분, 간섭전류치료 15분, 초음파 치료 5분을 하였다. 치료를 마치고 난 후 실험군에는 단순 운동치료를 실시함에 있어 모션테이핑을 적용하고, 대조군에는 아무런 처치를 하지 않았다. 치료가 종료된 후에는 테이핑을 그대로 부착하고 생활하였다. 통증의 측정을 위해서 SF-MPQ; short-form McGill Pain Questionnaire를 사용하였다. 척추세움근(erector spinae)의 근활성도를 측정하기 위하여 근전도 장비를 사용하여 측정 하였다. 근경직도 및 근긴장도는 Myoton PRO (Myoton AS, Estonia)장비를 사용하였다. 기능 장애 정도를 평가하기 위해 Oswestry Disability Index를 이용하였고, 균형을 측정하기 위해 Biodex balance system을 사용하였다. 집단 별 통증, 근활성도, 근경직도 및 근긴장도, 기능장애, 균형 요인을 분석하기 위해 중재 전/후의 값을 대응표본 t-검정 방법을 사용하여 비교 분석하였으며 집단 간 차이는 중재 전, 중재 후, 중재 전-후 변화값을 독립표본 t-test를 실시하여 비교 분석하였다. 통계적 유의수준은 0.05로 하였다. 중재에 따른 결과는 다음과 같다. 통증과 관련된 한국형 단축 맥길 통증 척도 중 감정적, 정서적 항목은 실험군, 대조군 모두에서 중재 전-후 비교에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 통증 수치와 통증 강도 역시 실험군과 대조군 모두 중재 전-후 비교에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 중재에 따른 동적 근활성도 변화는 실험군과 대조군 모두에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 앉은 자세에서의 정적 근활성도는 실험군에서는 통계적으로 유의한 감소를 나타내었으나, 대조군은 통계적으로 유의한 차이를 나타내지 않았다. 근경직도와 근긴장도는 실험군과 대조군 모두 중재에 따른 변화에서 통계적으로 유의한 감소를 나타내었다. 기능장애 수치는 실험군과 대조군 모두 중재에 따른 적용에서 통계적으로 유의한 감소를 나타내었다. 정적 균형은 실험군에서 중재에 따른 적용에서 통계적으로 유의한 감소를 나타내었다. 그러나 대조군의 경우 중재에 따른 변화에서 통계적으로 유의한 변화를 나타내지 않았다. 동적 균형은 실험군에서 통계적으로 유의한 감소를 나타내었다. 그러나 대조군의 경우 중재에 따른 변화에서 통계적으로 유의한 변화를 나타내지 않았다. 집단 간 통계적 비교에서 통증의 경우 감정적, 정서적 항목의 수치는 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 통증 수치는 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 통증 수치는 중재 전, 중재 후 모두 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았다. 동적 근활성도는 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 정적 근활성도는 중재 전, 중재 후에서 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의하게 차이가 나타나지 않았다. 근경직도와 근긴장도는 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 기능장애는 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후에는 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 정적 균형과 동적 균형은 중재 전 두 집단 간 유의한 차이가 나타나지 않았고, 중재 후 실험군과 대조군의 두 집단 간 차이는 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 비특이적 요통이 있는 중년여성에게 모션테이핑은 통증, 근활성도, 근경직도, 근긴장도, 기능장애 및 균형에 긍정적으로 유의한 변화를 나타내었다. 이는 비특이적 요통이 있는 중년여성에게 모션테이핑이 매우 긍정적인 효과가 있다는 것을 나타낸다. 앞으로 본 연구의 결과를 바탕으로 비특이적 요통이 있는 중년 여성에게 모션테이핑을 효과적인 중재방법으로 적용될 수 있을 것이며, 임상에서 가장 흔한 근골격계 질환에 대해 좋은 중재방법으로 제안할 수 있을 것이다. The purpose of this study was to find out the effects of motion taping on pain, muscle activity, muscle stiffness and tone, dysfunction, and balance when motion taping was applied for 8 weeks for non-specific low back pain, a disease that occurs frequently in middle-aged women in their 40s and 50s. This study was conducted on 34 adult female patients with non-specific low back pain. It was conducted at two orthopedic hospitals located in OO city, and was conducted from July to September 2022. In this study, the purpose of the study was fully explained to the participants before participating in the study, and consent was obtained voluntarily. It was carried out in accordance with the Helsinki Declaration of 'Recommendations for Clinical Trials' and was approved by the IRB of Dongbang Culture Graduate University (8223202206-HR-011-01). The contents and purpose of the intervention method due to back ain were explained to the patient, and it was explained in advance that participation in the study could be withdrawn immediately if there was an intention to give up in the middle or if there were problems such as physical abnormalities. A total of 34 subjects were randomly divided into two groups using the statistical program 'r', and one group was divided into an 'experimental group' in which simple exercise therapy and motion taping were applied together after physical therapy, and the other group was divided into a 'control group' to which simple exercise therapy was applied after physical therapy. Subject selection criteria were follows. They had been diagnosed with low back pain by a specialist, middle-aged women in their 40s and 50s, those who had a visual analogue scale (VAS) of 4 or higher, and those who had no other neurological disease other than back pain. Pain management through physical therapy, a non-surgical method, was administered to both the experimental group and the control group as a therapeutic method for non-specific low back pain. Physical therapy was applied for 20 minutes of thermotherapy, 15 minutes of interference current therapy, and 5 minutes of ultrasound therapy. After finishing the treatment, motion taping was applied to the experimental group in performing simple exercise therapy. The short-form McGill Pain Questionnaire was used for pain measurement. In order to measure the muscle activity of the erector spinae, it was measured using electromyography. Myoton PRO (Myoton AS, Estonia) equipment was used for muscle stiffness and muscle tone. The Oswestry Disability Index was used to evaluate the degree of functional impairment, and the Biodex balance system was used to measure balance. In order to analyze the pain, muscle activity, muscle stiffness and tone, dysfunction, and balance factors by group, the values before and after the intervention were compared and analyzed using the paired-sample t-test method. The change values of pre and post intervention were compared and analyzed by conducting an independent sample t-test. The statistical significance level was set at 0.05. The results of the intervention are as follows. In the emotional and affective factors of the short-form Korean McGill Pain Scale related to pain, statistically significant differences were found in both the experimental group and the control group pre and post intervention. Pain level and pain intensity also showed statistically significant differences between the experimental group and the control group. There was a statistically significant difference in the dynamic muscle activity change according to the intervention in both the experimental group and the control group. Static muscle activity in the sitting position showed a statistically significant decrease in the experimental group, but no statistically significant difference in the control group. Muscle stiffness and muscle tone showed a statistically significant decrease in changes according to the intervention in both the experimental group and the control group. The functional disability level showed a statistically significant decrease in application according to the intervention in both the experimental group and the control group. Static balance showed a statistically significant decrease in coverage following the intervention in the experimental group. However, in the case of the control group, there was no statistically significant change in the change according to the intervention. Dynamic balance showed a statistically significant decrease in the experimental group. However, in the case of the control group, there was no statistically significant change in the change according to the intervention. There was no significant difference between the two groups in the values of emotional and affective items pre intervention. Comparison between the two groups of the experimental group and the control group post intervention showed a statistically significant difference. There was no significant difference in pain level before intervention between the two groups. After the intervention, the difference between the two groups, the experimental group and the control group, showed a statistically significant difference. There was no significant difference in pain level between the two groups pre and post intervention. There was no significant difference between the two groups in dynamic muscle activity before intervention. After the intervention, the difference between the two groups, the experimental group and the control group, showed a statistically significant difference. There was no statistically significant difference in static muscle activity between the two groups pre and post intervention. There was no significant difference between the two groups in muscle stiffness and muscle tone before intervention. After the intervention, the difference between the two groups, the experimental group and the control group, showed a statistically significant difference. There was no significant difference in functional disability between the two groups before intervention. After the intervention, the difference between the two groups, the experimental group and the control group, showed a statistically significant difference. There was no significant difference between the two groups in static balance and dynamic balance before intervention. After the intervention, the difference between the two groups, the experimental group and the control group, showed a statistically significant difference. In middle-aged women with non-specific back pain, motion taping showed positively significant changes in pain, muscle activity, muscle stiffness, muscle tone, dysfunction, and balance. This indicates that motion taping has a very positive effect on middle-aged women with non-specific low back pain. In the future, based on the results of this study, motion taping can be applied as an effective intervention method for middle-aged women with non-specific low back pain, and it can be suggested as a good intervention method for the most common musculoskeletal disorders in clinical practice.

'진로관리 체험학습 프로그램'이 중국대학생의 진로결정 자기 효능감과 진로의사결정 성향 및 사회적 문제해결능력에 미치는 영향

판치훙 동방문화대학원대학교 2020 국내박사

The aim of our experiment is to validate 'Career Management Experiential Learning Program' influence on college students Career education effect, especially for Self-Efficacy of Career Decision Making, Career Decision Making Types, social problem solving Competence, thus for ‘Career Management Experiential Learning Program’ promotion and the development of Chinese university Career education to offer help. According to the above research objectives, the research questions are set as follows: 1. How does the learning experience of 'Career Management Experiential Learning Program' affect the improvement of Self-Efficacy of Career Decision Making of Chinese college students? 2. How does the learning experience of 'Career Management Experiential Learning Program' influence the change of Career Decision Making Types of Chinese college students? 3. How does the learning experience of 'Career Management Experiential Learning Program' influence the enhancement of Social Problem Solving Competence of Chinese college students? To solve these problems, 300 graduates of Jiangxi Province Medical University in Nanchang city were targeted. After encoding the collected data, SPSS 21.0 was used to do the T-test and common variable analysis to verify the difference between the results of the ante-post examination of Self-Efficacy of Career Decision Making, Career Decision Making Types and Social Problem Solving Competence. By analyzing the data, the conclusions are as follows: 1. The 'Career Management Experiential Learning Program' is effective in improving the Self-Efficacy of Career Decision Making of the Chinese college students. 2. The 'Career Management Experiential Learning Program' iseffective in improving the Career Decision Making Types of Chinese college students. It is effective for the positive transformation of the lower factor rationality tendency and dependency tendency. Although the future management experience learning plan has the effect of promoting and reducing the intuitive tendency, its effect is not significant. The score of the next factor intuitive tendency has little change, and the experimental statistics show that it is meaningless, which is inconsistent with the expected results of the research hypothesis. 3. The 'Career Management Experiential Learning Program' is effective in improving the Social Problem Solving Competence of Chinese college students. In this study, the results show that 'Career Management Experiential Learning Program' has a positive effect on the Self-Efficacy of Career Decision Making, Career Decision Making Types, social problem solving Competence of Chinese college students. Therefore, 'Career Management Experiential Learning Program' can be extended to all schools in China to carry out Career education. To improve the better program, the 'Career Management Experiential Learning Program' can be further studied in a more systematic and deeper level. Based on the research results, it is suggested that: First, the 'career management experience learning program' as a scientific career education had a very good effect on improving the self-efficacy of career decision of university students. In order to improve the self-efficacy of career-setting for college students, career education programs should be further developed, especially moreresearch on the evaluation tools of science's career management experience and learning programs. In the future, the theoretical system of 'career management experience learning programs' and experience practice models should be developed more fully and the theory and practice should be closely linked by improving the teaching aid effect using cyber media. This will improve university students' autonomous participation, improve 'career management experience and learning programs’ continuously, allowing university students to feel a sense of accomplishment, reduce anxiety and contraction, and enhance their learning effectiveness. In addition, we will be able to comprehensively develop future planning and problem-solving skills so that university students can play a positive role in personal confidence and career development. Second, the 'career management experiential learning program' had some influence on the improvement of career decision-making tendency of university students. In order to improve career decision-making tendency of college students, it is necessary to suggest the direction of career decision of college students and to develop more objective and precise scales using career decision-making tendency of college students in the 'career management experiential learning program' class model. In addition, as a plan designed to improve career decision-making tendency independently, autonomously and systematically, college students should promote activities closely related to career decision-making tendency such as mock interview or internship recruitment, so that college students can increase rationality tendency of career decision-making tendency and alleviate dependency tendency through practice. Third, the 'career management experiential learning program' had a great influence on the improvement of social problem solving ability of university students. Therefore, in order to improve the social problem solving ability of college students, it is necessary to continuously develop a social practice experience program that can be easily done by college students. It is necessary to build a career adaptation practice program cluster system by using it as an educational institution or internship training center outside the school. In order to improve the social problem solving ability of college students, it is necessary to increase the positive problem orientation through various programs such as rational problem solving skills, impulse-involved response style, and avoidant response of college students. In addition, it is necessary to establish a reasonable evaluation system and follow up the analysis research to improve the social problem solving ability of university students. 본 연구의 목적은‘진로관리 체험학습 프로그램’이 대학생들의 진로 교육의 주요 변인에 미치는 영향, 특히 진로결정 자기효능감, 진로의사결정 성향, 사회적 문제해결 능력에 대한 영향을 검증하고, 중국 대학의 진로 교육에 대한 시사점을 제공하는 데 있다. 이 연구의 목적에 따라 설정한 연구의 문제는 다음과 같다. 1) ‘진로관리 체험학습 프로그램’학습 경험은 중국 대학생들의 진로결정 자기효능감 향상에 어떠한 영향을 미치는가? 2) ‘진로관리 체험학습 프로그램’학습 경험은 중국 대학생들의 진로의사결정 성향의 변화에 어떠한 영향을 미치는가? 3)‘진로관리 체험학습 프로그램’학습 경험은 중국 대학생들의 사회적 문제해결 능력 증진에 어떠한 영향을 미치는가? 연구문제를 해결하기 위하여 장시성(江西省) 난창시(南昌市)에 소재한‘강서중의약대 과학기술대학(江西中醫藥大學科技學院)’의 졸업 예정자 300명을 대상으로 실시하였다. 수집된 자료는 데이터 코딩을 거친 후, SPSS 21.0을 사용하여 t-test와 공변량분석(ANCOVA) 등을 통해서 진로결정 자기효능감, 진로의사결정 성향, 사회적 문제해결 능력에 대한 사전-사후검사를 진행하였으며, 그 결과를 검증하였다. 결론은 아래와 같다. 첫째, ‘진로관리 체험학습 프로그램’이 중국 대학생들의 진로결정 자기효능감을 높이는 데 매우 효과적이었다. 둘째, ‘진로관리 체험학습 프로그램’이 중국 대학생들의 진로의사결정 성향을 높이는 데 매우 효과적이었다. 하위 요소인 합리적 성향과 의존적 성향에 대한 긍정적인 영향이었다. 그러나 ‘진로관리 체험학습 프로그램’이 직관적 성향을 낮추는 효과는 있지만, 그 작용이 그다지 크지 않았다. 하위 요소인 직관적 성향의 점수 변화가 크지 않아 통계적으로 유의한 차이가 나타나지 않았으며, 연구 가설과 일치하지 않았다. 셋째, ‘진로관리 체험학습 프로그램’이 중국 대학생들의 사회적 문제해결 능력향상에 큰 효과가 있다는 것을 입증하였다. 이 연구에서‘진로관리 체험학습 프로그램’은 중국 대학생들의 진로결정 자기효능감, 진로의사결정 성향, 사회적 문제해결 능력에 대해 긍정적인 역할을 한다는 결과가 나왔다. 따라서‘진로관리 체험학습 프로그램’을 중국의 각 학교로 확대하여‘진로 교육’을 추진할 것을 제안하였다. 그리고‘진로관리 체험학습 프로그램’에 대한 보다 체계적이고 심층적인 연구를 통해‘진로 교육’을 확산 보급하는 방향으로 진행되어야 할 것이다. 연구 결과를 바탕으로 다음과 같이 제언을 하였다. 첫째, 과학적 진로 교육으로서의‘진로관리 체험학습 프로그램’은 대학생의 진로결정 자기효능감 향상에 긍정적인 영향을 끼쳤다. 따라서 대학생의 진로결정 자기효능감 향상을 위해서는 진로 교육 프로그램이 더욱 발전되어야 할 것이다. 뿐만 아니라, 과학적‘진로관리 체험학습 프로그램’평가 도구에 관한 연구가 지속적으로 진행되어야 한다. 향후‘진로관리 체험학습 프로그램’의 이론적 체계와 체험 실습 모형을 보다 완성도 높게 개발하고, 사이버 매체를 활용하여 교수 보조 효과를 향상시킴으로써 이론과 실천이 밀접하게 연계될 수 있도록 해야 할 것이다. 이를 통하여 대학생의 자율적 참여가 향상되고, ‘진로관리 체험학습 프로그램’이 지속적으로 향상되어 대학생이 성취감을 느끼며, 불안감과 위축감을 감소시킴으로, 학습효과를 높일 수 있게 될 것이다. 둘째, ‘진로관리 체험학습 프로그램’은 대학생의 진로의사결정 성향 개선 향상에 어느 정도 영향을 끼쳤다. 대학생의 진로의사결정 성향을 개선하기 위해서는 대학생 진로결정의 방향을 제시하고, ‘진로관리 체험학습 프로그램’수업 모형에서 대학생의 진로결정 성향을 활용한 척도가 보다 객관적이며 정밀하게 개발되어야 할 필요가 있다. 또한, 대학생이 독립적, 자율적, 체계적으로 진로의사결정 성향을 개선할 수 있도록 설계된 방안으로 모의 면접이나 인턴채용 등 진로의사결정 성향과 밀접한 활동을 추진하여, 대학생들이 실습을 통해 진로의사결정 성향의 합리성 성향을 더욱 높여주고 의존성 성향을 완화할 수 있도록 해야 할 것이다. 셋째, ‘진로관리 체험학습 프로그램’은 대학생의 사회적 문제해결능력 개량에 지대한 영향을 끼쳤다. 따라서 대학생의 사회적 문제해결 능력을 높이기 위해서는 대학생이 쉽게 할 수 있는 사회실천 체험 프로그램을 지속적으로 개발해야 할 것이다. 학교 밖의 교육기관이나 인턴 실습장으로 활용하여 진로 적응 실천 프로그램 클러스터 시스템을 구축할 필요가 있다. 이처럼 대학생의 사회적 문제해결 능력을 높이기 위하여서는 대학생의 합리적 문제해결 기술, 충동-부주의적 반응양식, 회피적 반응 등 각 다양한 프로그램을 통하여 긍정적 문제 지향을 높일 수 있도록 해야 할 것이다. 아울러, 합리적인 평가 체계를 마련하고, 대학생의 사회적 문제해결능력 향상을 위한 분석 연구를 후속으로 수행할 필요가 있다.

韓·中大學校藝術經營學科的科程運營比較硏究

왕립 동방문화대학원대학교 2023 국내박사

예술경영은 새롭게 등장한 학문분야이다. 중국의 예를 들어보면, ‘211 프로젝트’와 ‘985프로젝트’, 이들 둘의 목표 달성은 매우 중요한 제안임에 의심할 바가 없다. 이는 중국 예술경영학 분야의 발전에 전례 없는 기회를 제공할 것이라고 믿기 때문이다. 현재 중국의 예술경영학은 아직 완전하지 않으며 과학적인 체계를 형성하지도 못했다. 그러나 문화산업의 활발한 발전을 배경으로 해외 예술경영 경험을 참고하여 중국 특색의 예술경영 발전에 적합한 길을 모색해야 할 것이다. 이에 본 연구는 한·중 대학교 예술경영전공 교과과정의 비교연구를 통하여 한·중 예술경영 교과과정을 체계적으로 요약 정리함과 동시에 중국 예술경영의 발전경로에 대한 새로운 시각을 제시하고자 하였다. 또한 중국실정에 적합한 예술경영 이론연구와 학과 신설에 대한 심도 있는 논의를 진행함으로써 중국 특색 예술경영학과 건설에 독특한 의의를 제공할 것이다. 본문은 크게 다섯 부분으로 나뉜다. 제1장 서론 에서는 본문의 주제선정 배경과 연구의 의미, 국내외 연구현황과 연구방법 등을 기술하였다. 제2장에서는 예술경영학과 구축과 관련된 개념과 함의를 다루었다. 또한 해외 예술경영의 발전 역사와 학과의 발전 개요를 정리하였다. 제3장에서는 한·중 예술경영학과의 속성과 관련 학과의 발전 현황 및 한·중 예술경영의 역사 및 교과과정 설치에 대한 상세한 논술을 바탕으로 양국 대학교의 예술경영 교과과정 설정 및 양성 방안, 그리고 교수진 구성 등에 대한 비교연구를 실시하였다. 또한 중국 예술경영학과 발전과정에 있어서의 문제점을 밝힘으로써 예술경영학과의 시스템 구축을 위한 이론적 토대를 마련하였다. 제4장에서는 중국 대학교 예술경영학과 구축의 실태에서 출발하여 설문 조사를 통해 현재의 문제점과 문제의 원인을 분석하고, 문제 해결의 효과적인 방안을 찾았다. 그리고 제5장 결론에서는 본문의 비교연구를 통하여 한국과 중국의 대학교 예술경영학과는 학과구성, 교과과정, 교수방법, 진로개발 등에서 차이가 있음을 발견했다.이러한 차이는 양국의 예술경영학과 발전 과정에서의 서로 다른 중점과 실제 수요를 반영한 것으로, 커리큘럼 구성은 학습자의 학습 내용과 만족도에 큰 영향을 미친다.교과목의 표준설정과 필수교과목을 분석한 결과 예술경영전공은 표준교과목을 선정할 필요가 있다고 본다.이에 AAAE 가 제시한 표준 커리큘럼 관련 내용은 한국과 중국의 예술경영 커리큘럼 구축에 좋은 모델 표준이 될 수 있으므로 충분히 참고할 만하다.중국학과건설정책의 량호한 배경하에 예술관리학과체계구축을 가속화하여 참신한 시각에서 중국특색예술경영구축의 새로운 경로를 제시함으로써 중국특색예술경영학과를 구축하는데 더욱 효과적인 이론적 참고를 제공한다. 藝術經營在中國是一個新興的跨學科領域,本研究者認爲在繼“211工程”和“985工程”建設之後,“雙一流”建設的提出無疑爲中國藝術經營學科的發展提供了前所未有的機遇。建設世界一流大學和一流學科,尤其是對於藝術經營學科的建設既是機遇,也是挑戰。當前中國藝術經營尚未形成完整、科學的體系,需要在大力發展文化產業的背景下,借鑒國外藝術經營經驗,探討出一條適合中國特色藝術經營發展的道路。本研究通過韓中高校藝術經營課程對比研究,系統的總結韓中藝術經營課程的同時,試圖提出中國藝術經營發展路徑的新視角,對構建適合中國國情的藝術經營理論研究和學科建設進行深入探討,這將對中國特色藝術經營學科構建具有獨特的意義。 本文主要分爲五個部分:緒論部分說明了本文的選題背景、研究意義、國內外研究現狀、研究方法以及創新之處。第二部分論述了藝術經營學科構建的相關概念和內涵,梳理了國外藝術經營的發展曆史和學科的發展概況。第三部分基於韓·中藝術經營學科屬性和相關學科的發展現狀以及韓·中藝術經營產生的歷史和課程設置做出詳細的論述,從兩國高校藝術經營課程設置、培養方案與師資隊伍建設等方面進行對比研究,並對提出了中國藝術經營學科發展建設中的問題所在,為藝術經營學科體系的構建打下理論基礎。第四部分從中國高校藝術經營學科構建的實際情況出發,通過調查問卷從中分析出目前存在的問題以及問題出現的原因,並找到解決問題的有效方案。第五部分通過對比研究發現,韓國和中國的高校藝術經營學科在學科設置、課程設置、教學方法和職業發展等方面存在一些差異。這些差異反映了兩國在藝術經營學科發展過程中的不同重點和實際需求,課程的構建對學習者的學習內容和滿意度產生很大影響。通過對課程的標準設置和必修課程的分析,筆者認為藝術經營專業有必要選定標準課程。對此,AAAE提出的標準課程相關內容對於韓國、中國藝術經營課程的構建是一個很好的模型標準,值得充分參考。在中國學科建設政策的良好背景下,加快藝術管理學科體系構建,從全新的視角提出構建中國特色藝術經營新路徑,為構建中國特色藝術經營學科提供更為有效的理論參考。

대학생의 체육수업참여동기가 사회적응력에 미치는 영향 : 그릿의 매개효과

GAO MINGCHUAN 동방문화대학원대학교 2024 국내박사

法頂의 시대정신 형성과 전개과정 연구 : <大韓佛敎>(현 <불교신문>) 발표 원고를 중심으로

여태동 동방문화대학원대학교 2021 국내박사

The purpose of this dissertation is to review how the thought of Ven. Beop-jeong(1932~2010) was formed and developed in our times. In general, Ven. Beop-jeong has been regarded as a Buddhist ecologist who has lived in communion with nature and also as an upright ascetic who delivered a ‘clear and fragrant message’ to the public through the collections of his beautiful essays, Non-possession. However, when evaluating Ven. Beop-jeong, we should notice that he thoroughly learned the teachings of the Buddha, conducted self-inspection through asceticism, and agonized over the social problems. Also, we should remember that he suggested the desirable direction for the Korean Buddhist order to proceed. In 2009, one year before his passing away, working for “The Buddhist Newspape”, I found Ven. Beop-jeong’s more than 100 writings in the joint edition of the 1960s Newspaper. At that time he worked for “Daehan Bulgyo,” the predecessor of “The Buddhist Newspaper” In some writings, he would use the Dharma name, Beop-jeong while in others he would use pen name or the name he called himself: Cheongan(청안) and Sososanin(소소산인). Among about his 70 writings he showed vigorous youthful spirit well. Ven. Beop-jeong’s manuscripts included poems, columns and editorials, etc. The manuscripts of Ven. Beop-jeong from 1963 to 1977 showed a serious attitude of ascetic based on frosty precepts and they also suggested how the Buddhist community should proceed in accordance with the Buddha’s teachings. Ven. Beop-jeong’s 68 manuscripts were published in November, 2019 under the title of Take off your old Clothes. When this book was published, a new task on his assessment began to emerge. That’s why we should pay attention to another aspect of him. He is not just a static ‘Essayist’ who was immersed in naturalism beyond civilization. His proceedings of various traces of anguish in the course of life were well expressed according to the order of the times in Take off your old Clothes. Take off your old Clothes showed a marked difference from his previous works. That is, most of his previous books were mainly scripture translations or columns. In addition, after moving to Bulilam(불일암) in Songgwangsa Temple (송광사), his tendency to write was nature-friendly. However, in Take off your old Clothes, was projected the image of vigorous youth Beop-jeong and of Buddhist Reformist Beop-jeong who criticized the world without hesitation. In particular, the hwadu(화두) of Beop-jeong as a Democratic Protector for Democracy was completely reflected in the Book. Consequently, the purpose of this dissertation is to research and analyze Ven. Beop-jeong’s about 100 manuscripts comprehensively published in “Daehan Bulgyo” Newspaper, and then to look into the process of his formation and development of his periodic thought from the renunciation to his passing away. Moreover, I tried to prove that he broke away from an essayist whose works are filled with nature-friendly and ‘clean and fragrant’ writings, and that he, as a novice ascetic, tried to learn and practice the Buddha’s teachings thoroughly and tried to expand and project the teachings of the Buddha throughout the Buddhist sect as a pioneer of his times. Furthermore, I noticed that as a thorough ascetic, Beop-jeong resisted the injustice of the world and tried to establish justice with his whole body, and that he proudly stood in the ranks for the democratization of society. Ven. Beop-jeong was born at a seashore port of Woosooyoung, Haenam, Jeollanam-do where the sound of waves is heard from close by and there he spent his childhood. Unfortunately, he lost his father when he was four years old, and he was raised by her grandmother. Even though his family wasn’t well off, they was so highly enthusiastic about education that he moved to Mokpo, where he attended to middle and high school and university. At that time, Beop-jeong who suffered the devastation of the Korean War took a leave of absence in the third year of university due to existential concerns, and he finally renounced the world and became a disciple of Hyobong, a great Seon master of the times. After his renunciation, he read and mastered the Buddhist scriptures, Tripitaka Koreana (Haeinsa Tripitaka Koreana) and tried to spread the Buddha’s teachings to the world. While participating in the compilation project of The Buddhist Dictionary, Beop-jeong vowed to translate the great volume of Tripitaka Koreana into Korean. He came to Seoul and started to translate the Buddhist scriptures at Dongguk Institute of Buddhist Scriptures Translation. At that time, he would publish manuscripts in “Daehan Bulgyo” newspaper and worked as an editor in chief and commentator. Also, while publishing various writings such as a folktale, poems and critics, etc. in “Daehan Bulgyo” newspaper, Beop-jeong started activities to democratize the society and the inside of the Buddhist sect. In the 1970s, he served as a member of the editorial board of the “Sound of the SSial”, (The Voice of the People), a symbol of the pro-democracy movement. Besides, he became a representative social democratization figure of the Buddhist community working for the National Council for Democracy and Protection while interacting with Jang Jun-ha and Ham Seok-heon, etc. However, he witnessed the death of innocent persons through the Second Inhyeokdang Incident, and as a person who has spearheaded social democratization, he keenly felt the responsibility for not preventing their death. That’s why he started to live a simple life in Bulilam Hermitage for self-inspection as an ascetic. Through this process, he wanted to see the world in his own way and to communicate with the world through his own writing. With the determination of initial commitment, he chose to go back to the mountains with the mind of re-renunciation. In addition, Beop-jeong had time for self-contemplation through many oversea trips. For him, traveling was not just an outing, but a time of self-contemplation through practicing asceticism like wanderings. That is, he wanted to cast away something old and redundant, and to refresh and purify the frame of thought by looking around the new world. Ven. Beop-jeong consistently tried to look at the world with clear and innocent eyes like a little prince throughout his life on the basis of the Buddha's teachings. Hence, he renounced the world in order to realize this end, and he also attempted to looked at the world as it is. That’s why he devoted his whole life to practicing his renunciation-vow as he well expressed in his writings. Because there was such an endless and upright practice, his many writings gained sympathy from the whole nation and became a best seller as well. Then, Beop-jeong was not just an essayist who looked at nature and sang about its the beauty. Rather, he was a practicing ascetic who tried to see the world with clear and transparent eyes of a little prince and who intended to express such an idea succinctly. Sometimes he tried to embrace the pain of the world, and he was a Samantabhadra(보현보살) in our times in which he constantly delivered a message, Take off your old clothes towards the Buddhist order. Considering the above facts, I attempted to look into Ven. Beop-jeong’s various aspects by tracing the formation and development of his perception of the times. As a result, I came to the following conclusions: First, Beop-jeong renounced the world in 1954, and afterwards he learned sincerely the teachings of the Buddha while researching the Koreana Tripitaka and translating it into Korean at Haeinsa temple. Second, in 1960, he began a full-scale translation of the scriptures by compiling The Buddhist Dictionary at Tongdosa Temple. Third, he worked as a translator at Dongguk Institute for scripture Translating, going back and forth between Haeinsa Temple and Seoul, and he published writings that present a right faith in Buddhism and clarify society in “Daehan Bulgyo” and daily newspapers, etc. Fourth, from the late 1960s to the mid-1970s, he actively engaged in social democratization activities, representing the Buddhist community. Fifth, in 1975, he returned to a reclusive life at Bulilam, and there he set up a way of thinking, naturalism, based on interdependent origination. Sixth, even in a life of unity with nature, he launched communicating with the world and also developed a civil society movement under a catch-phrase ‘Clean and Fragrant.’ Finally, he was a pioneer who communicated with neighboring religions and delivered a message of peace to our society. Ven. Beop-jeong was a true ascetic who was not bound by anything and was absolutely a free man. Also, he was a great saint in our times who was responsible for what he had said and put it into practice: a man of consistent speech and conduct. As an upright ascetic who never lost his original intention of renunciation through a thorough self-inspection, Ven. Beop-jeong would present a right path for the Korean Buddhist community with clear logic. Especially, through various media outlets, he demonstrated the image of a journalist and democratic figure who wanted to improve the Buddhist world and society, on the basis of the teachings of the Buddha. Ven. Beop-jeong was also a pacifist who opposed all wars, awakening peace on the basis of ‘not taking life’ of Buddhism. In particular, in his youth, he keenly cherished peace because the experience of the devastation of the Korean War was imprinted in his mind. That’s why he would write writings fiercely opposing the dispatch of government troops to Vietnam. He have never taken position of head monk at any temple in his whole life, but he was no less respected than patriarch. Even though he built a clean and large temple, he did not stay there for a single night. Like this, Ven. Beop-jeong was a genuine master of this times who had lived a honest poverty keeping his original intention of renunciation. Above all, Beop-jeong delivered the Buddha’s teachings to the public as well as Buddhists in more succinct and common-sense dictions. Also, he always kept a humble attitude without puting forth authority and on the other hand, he flatly rejected the title ‘great master’ and always insisted on calling himself ‘Bhikkhu Beop-jeong’, which impressed modern people. Like this, he moved the hearts of the whole nation through writing in his own unique diction. Above all, it is the most important that Beop-jeong’s critical attitude in the manuscripts of “Daehan Bulgyo” is still influential in Korean Buddhism. In particular, what should not be overlooked is that he is an ascetic and journalist who wrote straightforwardly. That is, for the purpose of Buddhism development, he continually wrote advice and criticism in “Daehan Bulgyo” in the 1960s when Buddhist Order, especially the Jogye Order, was in a state of confusion. In addition, Ven. Beop-jeong presented a message of peace to the Jogye Order marked by internal conflict and struggle and suggested concrete solutions to problems through conversation and communication. The article ‘Silent Crime - Bongeunsa Sold’ was the opposite of the executive branch of the Jogye Order at that time, his direct claim showed a figure as an opinion leader who criticized the leakage of the precious property of Buddhism. Sixty years later, Ven. Beop-jeong’s argument turned out to be right one to prevent the loss of a tremendous amount of Buddhist assets. Unfortunately, the Jogye Order’s assets had been lost due to continual conflict and struggle, but it makes us realize how valuable the right insight of Ven. Beop-jeong’s was. Ten years have passed since Ven. Beop-jeong passed away, but in-depth research papers on his thought seem to be rare. As a result of the examining more than 50 books including his own writings and translations, I could confirm that his each letter and sentences contained profound teachings of the Buddha based on theoretical grounds and practical methods. Consequently, I hope that this dissertation will be an opportunity to study Ven. Beop-jeong’s thought more deeply, and that the ‘Institute for Ven. Beop-jeong Thought’ and ‘Beop-jeong’s Studies’ will be established as soon as possible in the Buddhist community. If these events are carried out smoothly, they will be a good alternative that will make the world more clean and fragrant, I am sure. 본 논문은 우리 시대를 살다가 원적에 든 법정(法頂/1932~2010)스님(이하 법정으로 호칭)의 시대정신 형성과 전개과정을 살펴보기 위함이다. 일반적으로 법정을 평할 때 자연에 귀의한 불교생태주의자로 『무소유』라는 아름다운 수필을 세상에 발표한 ‘맑고 향기로운 말씀’을 전한 인물로 평가한다. 하지만, 법정을 평가함에 있어 불교의 가르침을 철저히 공부하고, 수행을 통한 자기 점검과 사회 전반에 걸쳐 고민한 흔적은 물론, 불교교리에 대한 올바른 이해와 더불어 교단이 나아가야 할 바람직한 행로를 제시한 시기가 있었음에 주목해야 한다. 법정이 원적에 들기 1년 전인 2009년 불교신문사에 근무하고 있었던 본 연구자는 1960년대 신문 합본호에서 법정이 <불교신문>의 전신인 <大韓佛敎>에 재직하며 쓴 100여 편의 글들을 발굴했다. 어떤 글은 ‘법정(法頂)’이라는 법명을 기명(記名)해 놓았고, 어떤 글은 필명이나 혹은 자호(自號)처럼 여기며 사용했던 ‘청안(淸眼)’, 소소산인(笑笑山人)’ 등의 이름을 달고 있었다. 법정의 혈기왕성한 청년 기백이 살아 있는 원고 70여 편이었다. 법정의 원고는 시와 칼럼과 논단이었다. 1963년부터 1977년까지 쓴 그의 원고에는 서릿발 같은 계율에 입각한 진지한 자세도 보였고, 부처님의 가르침에 입각해 불교교단이 어떻게 서야 하는지에 대한 스스럼없는 직필의 경향이 뚜렷했다. 법정의 원고 68편은 2019년 11월에 『낡은 옷을 벗어라』라는 제목으로 처음 세상에 나왔다. 이 책이 출간되자 새로운 과제가 부각되기 시작했다. 법정이 문명 저편의 자연주의에 심취한 단순한 정적(靜的) ‘에세이스트’가 아닌 생(生)을 관통하며 고뇌한 다양한 법정의 행보가 시대별로 드러났기 때문이다, 법정의 책 『낡은 옷을 벗어라』는 기존에 나온 저서들과 현저한 차이를 보였다. 한때, 법정의 저서 대부분이 경전번역서나 칼럼들이었고, 송광사 불일암으로 처소를 옮긴 이후, 자연친화적인 글들이 법정을 대변하는 글이었다면, 『낡은 옷을 벗어라』에서는 거침없이 세상을 향해 비판의 잣대를 들이대는 ‘청년 법정’, ‘불교개혁주의자 법정’의 모습이 투영돼 있었기 때문이다. 특히 민주화를 위해 던지는 ‘민주주의 수호자 법정’의 화두도 고스란히 배어 있었다. 본 논문은 법정이 <大韓佛敎>에 남긴 글과 여타 원고 100여 편을 종합적으로 연구, 분석해 출가에서부터 원적에 들기까지의 시대정신 형성과 전개과정을 살피는데 목적을 두고 있다. 자연 친화적인 ‘맑고 향기로운 글’로 충만한 ‘에세이스트 법정’에서 탈피해 초발심자로서 부처님의 가르침을 철저하게 익히고 실천했으며 그 가르침을 불교교단 전반에 확장시키고 투영시키려 매진한 ‘선각자(先覺者)’ 법정에 주목했다. 나아가 법정이 부처님의 가르침을 따랐던 철저한 수행자로서 세상의 불의에 항거하고 온몸으로 부딪치며 정의를 바로 세우려 노력했고, 사회의 민주화를 위한 대열에 당당히 나섰다는 사실을 분석했다. 법정은 파도소리가 지척에서 들려오는 전라남도 해남 우수영의 바닷가 포구에서 태어나 남해바다의 품에서 유년시절을 보냈다. 4살 때 아버지를 여의고 할머니 품에서 자란 법정은 넉넉하지는 않았지만 교육열이 강한 집안 가풍으로 중학교 시절 목포로 전학해 중·고등학교를 거쳐 대학교까지 모범생의 삶을 살았다. 한국전쟁의 참화를 겪은 법정은 존재론적 고민에 싸여 대학교 3학년 때 휴학을 하고 출가해 수행자의 길에 접어든다. 당대의 선지식이었던 효봉스님을 스승으로 출가한 법정은 고려대장경(해인사 팔만대장경)에 파묻혀 부처님의 가르침을 배우고 몸소 익힌 뒤 그 가르침을 세상에 구현하려 하였다. 법정은 부처님의 가르침을 사전으로 만드는 『불교사전』 편찬사업에 참여하는 한편, 방대한 고려대장경을 한글로 번역하려는 원을 세우고 상경해 동국대학교 동국역경원과 인연을 맺으면서 본격적인 경전번역에 나선다. 비슷한 시기에 <大韓佛敎>와도 인연을 맺으며 원고를 게재하고 주필과 논설위원으로 적(籍)을 두어 다양한 활동을 전개한다. 또한 법정은 <大韓佛敎>에 설화와 시 논단 등 다양한 글을 게재하면서 불교교단 내부와 사회 민주화를 위한 활동에도 나섰다. 1970년대에 법정은 민주화 운동의 상징이었던 『씨ᄋᆞᆯ의 소리』 편집위원을 맡는다. 장준하, 함석헌과 교류하며 민주수호국민협의회에 활동하는 불교계를 대표하는 사회민주화 인사로 자리매김하였다. 하지만 법정은 ‘제2 인혁당 사건’을 겪으며 무고한 사람의 죽음을 목도하며 사회민주화에 앞장서 온 사람으로서 죽음을 막지 못한 책임감과 출가수행자로서의 자기점검을 위해 송광사 불일암으로 은거한다. 이런 일련의 과정을 겪으면서도 법정은 자신만의 방법으로 세상을 보고자 했으며 그만의 글쓰기로 세상과 소통했다. 초발심의 각오로 재출가의 마음으로 다시 산중(山中)을 택했다. 뿐만 아니라 법정은 많은 해외여행을 통한 자기 관조의 시간을 가진다. 법정에게 여행이란 단순한 나들이가 아니라 만행을 통한 자기 점검이자 관조의 시간이기도 했다. 여행을 통해 묵은 것들을 씻어내고 새 것을 담아내어 생각의 그릇을 정화시키기도 했다. 법정은 일생을 일관되게 어린왕자와 같은 맑은 눈으로 세상을 바라보려 했으며 그 매개체는 부처님의 가르침이었다. 이를 위해 출가수행자의 길을 걸었고, 불교의 가르침에 입각해 세상을 가감 없이 바라보고 그가 쓴 글처럼 실천하기 위해 평생 정진했다. 이러한 끝없고 올곧은 실천행이 있었기에 법정의 글은 전 국민들에게 공감을 얻어 어느 가정의 서재에도 꽂혀 있는 베스트셀러가 되었다. 법정은 많은 대중들이 외면적으로 알고 있는 자연을 바라보고 아름다움만을 노래하는 단순한 에세이스트가 아니었다. 그는 맑고 투명한 불성을 갖춘 어린왕자의 명경(明鏡)같은 심성의 눈으로 세상을 바라보고 오랜 침묵으로 그 시선을 언어로 만들어 세상에 내놓았고, 그렇게 실천하며 살아가려고 한 실천수행자였다. 때로는 세상의 아픔을 온몸으로 껴안으려 했고, 자신이 몸담았던 불교교단을 향해서는 부단한 노력으로 ‘낡은 옷을 벗어라’는 화두를 부단 없이 던진 ‘우리시대의 보현보살’이었다. 연구자는 법정스님의 다양한 면모를 살피면서 그의 시대정신 형성과 전개과정을 살펴보았다. 그 결과 법정은 ➀1954년 출가 후 해인사에서 고려대장경을 공부하고 번역하며 부처님의 가르침을 체득했고, ➁1960년 통도사에서 『불교사전』을 편찬하며 본격적인 경전번역에 나섰고, ➂해인사와 서울을 오가며 동국역경원 역경위원으로 활동하며 <大韓佛敎>와 일간 언론에 불교에 대한 바른 믿음과 사회를 맑히는 글을 게재했음을 확인하였다. 이어 ➃1960년대 말부터 1970년대 중반까지는 불교계를 대표해 사회민주화 활동에 적극 나섰고 ➄1975년에는 송광사 불일암으로 은거에 들어가 연기적 자연주의 사유를 구축했다. 또한 ➅자연과 합일하는 삶 속에서도 세상과 소통하며 ‘맑고 향기롭게’라는 시민사회 운동도 전개했고 ➆이웃종교와도 소통하며 우리 사회에 평화의 메시지를 전한 선각자였다는 결론을 도출했다. 법정은 그 어디에도 속박되지 않은 참수행자였으며 절대 ‘자유인’이었다. 스스로 한 말을 서릿발처럼 여기고 실행해 옮기며 우리시대에 왔다 간 큰 성자였다. 철저한 자기점검으로 초심을 잃지 않았던 수행자로서 불교교단에도 명쾌한 논리로 올바른 길을 제시해준 선각자였다. 부처님의 가르침을 방편설로 삼아 다양한 매체에 정론을 펼치며 불교계와 사회를 밝히려는 언론인의 모습과 민주화 인사의 면모를 함께 보여주었다. 법정은 불교의 불살생계를 통한 평화를 일깨우며 모든 전쟁에 반대한 평화주의자이기도 했다. 젊은 시절 한국전쟁의 참화를 겪었던 경험이 각인된 탓에 평화를 뼛속깊이 새겼던 인물이었다. 베트남 전쟁에 대한 정부 파병을 온몸으로 반대하는 글을 쓰기도 했다. 평생 사찰 주지 한 번 하지 않고도 온 국민으로부터 종정 이상의 존경을 받았던 비구였고, 대궐 같은 도량을 일구어 냈음에도 그곳에서 단 하룻밤도 머물지 않고 스스로 청빈한 마음의 초발심을 견지하고 살다간 이 시대의 진정한 선지식이 ‘비구 법정’이었다. 법정의 가르침이 현재를 살아가는 이들에게 감명 깊게 다가오는 이유는 가장 현대의 언어로, 불자가 아닌 일반인들에게도 부처님의 가르침을 상식의 언어로 전했기 때문이다. 권위를 내세우지 않고 가장 낮은 하심의 자세로 몸을 현현(顯現)했지만 그 진정성이 가장 존경을 받은 성자로서의 자격을 갖춘 셈이다. 법정은 글이라는 ‘언어 사리(舍利)’로 온 국민의 마음을 움직이게 했다. 그는 평소의 삶에서 ‘큰스님’이란 호칭을 단호히 거부했으며 자신을 칭하는 수식어에 ‘비구’라는 호칭만을 고집했다. 무엇보다도 중요한 점은 법정이 <大韓佛敎>에 원고를 게재하며 주장했던 비판의식은 지금의 한국불교에도 통용되고 있다는 점이다. 더욱 간과해서는 안 될 점은 법정이 수행자이면서도 정론직필을 했던 언론인의 모습이다. 법정은 1960년대 불교교단의 혼란한 틈바구니 속에서도 부단 없는 글로 불교교단, 특히 조계종단의 발전을 위해 고민한 흔적을 <大韓佛敎>에 남겨 놓았기 때문이다. 또한 법정은 갈등과 투쟁이 만연하던 조계종단에 평화의 메시지를 던지고 대화와 소통을 통한 문제해결의 구체적 방안을 제시하기도 했다. 「침묵은 범죄다-봉은사가 팔린다」라는 글은 당시 조계종단 집행부의 입장과 정반대의 행보였지만, 법정의 정론직필 주장은 삼보정재 유출을 비판하는 오피니언 리더의 모습을 보여주었다. 불교교단에 던지는 법정의 논지는 60년이 지난 지금 판단해 볼 때 천문학적 금액에 이르는 불교재산 유출을 막는 올바른 주장이었음이 증명되고 있다. 결과적으로 조계종 재산이 망실되는 결과가 초래되고 말았지만 법정의 올바른 통찰력이 얼마나 소중한 가르침이었는가를 깊이 깨닫게 해주는 대목이다. 법정이 원적에 든 지 10년이 지났지만 그의 사상에 대한 학문적 연구는 미미해 보인다. 법정의 저서와 번역서 등 50여 권을 살펴 본 연구자는 한 글자, 한 문장 속에 심오한 부처님의 가르침을 담아내고 있음을 확인했다. 철저하게 준비된 가장으로 한 문장의 글 속에는 반드시 이론적 근거와 실천적 방법이 들어 있다. 이에 연구자는 이 논문을 시발점으로 법정의 사상을 다양하게 연구하는 계기가 되길 바란다. 나아가 불교계에서 ‘법정사상연구소’가 하루 속히 설립되어 그의 새로운 사상의 면모를 살필 수 있는 연구가 활발하게 진행되길 기대한다. 아울러 법정의 다양한 가르침이 ‘법정학(法頂學)’으로 정립되어 후세에 또 다른 영역으로 설파되어 세상을 맑고 향기롭게 만드는 자양분이 되길 희망한다.

중국의 대학교 피아노교육 현황과 전망에 관한 연구 : 4년제 사범대학을 중심으로

철운선 동방문화대학원대학교 2021 국내박사

Ordinary universities in China take on the responsibility of training hard professional talents for society and schools. "Piano" course is one of the core courses in music education. The purpose of the course is to enable students to master a"tool"of music teaching in primary and secondary schools. At present, more than 800 colleges and universities in China have established special art departments, but limited by the background and method of teaching piano teachers in colleges and universities, the teaching of piano in universities has always been based on the teaching pattern of professional music institutions. This paper focuses on piano teaching in Chinese universities, and the development course of Chinese piano teaching over the past 30 years. From teaching tasks, principles, contents, methods of teaching, advantages and disadvantages, On the basis of criticism and reflection, the piano teaching curriculum was re-cultivated and the concept of “applied and traditional” integrated piano teaching was established. At the same time, the exploration of the reform idea, teaching form, teaching method, evaluation method, teaching content and curriculum integration of "traditional and practical" piano teaching. In the teaching form, the author has studied the multi-curricular co-curricular approach with one delay. The university's traditional monotonous and monotonous teaching of piano theory and harmony is integrated into the teaching of piano improvisation, piano improvisation, jazz improvisation, improvisation, song live transfer and transposition accompaniment, so as to improve the students' ability of piano improvisation, improvisation accompaniment and creation. In this paper, the framework cultural framework of "traditional and practical" piano curriculum reform is outlined. In addition, the paper makes a preliminary prospect study on the course form of "O2O" with the application and tradition of modern technology. In this paper, we study the different learning methods, the mix of evaluation methods, the mix of teaching styles of "theoretical" and "practical" and "practical "and the mix of " class evaluation" and "online evaluation" respectively. Through the combination of the advantages of C-Learning and E-Learning, the goal is to create an open and easy learning environment for the students and bring them better learning performance and the best teaching quality. This thesis is described in five parts: The first part of this paper will expound the purpose, background, research significance and the current status of domestic and international research in this field, and define the relevant conception. The second part of this thesis will analyze and study the advantages and disadvantages of the teaching tasks, teaching principles, teaching contents and teaching methods of Chinese universities over the past 30 years. The second part of the paper mainly analyzes the dialectical relationship between "traditional piano" teaching and "practical piano" teaching, and tries to prove that the " traditional과 practical" teaching of university will be constructed into the conclusion that it is more in accordance with Chinese national conditions. In the third part of this paper, we will explore the teaching system, curriculum system and evaluation system of piano, which is suitable for Chinese national conditions, and study the multi-curricular teaching system in depth. The university's traditional monotonous theory of music theory and harmony is integrated into the teaching of piano in small groups of piano lessons such as piano improvisation, piano improvisation, jazz improvisation, improvisation composition, song live transfer and transfer. At the same time as improving the students' playing skills, they also take into account the development of piano application skills such as improvisation, improvisation, adaptation, and creation. We should try to change the "traditional piano" education's over-emphasize the mechanical copying pattern of music knowledge and skill training, improve the ability of students to play piano in practical use, and realize the close integration of teaching theory lessons with performance practice. The fourth part of this paper will explore the integration of “traditional과 practical” multi-curricular teaching methods into the “O2O” mixed-class teaching model. This paper discusses and researches the mixed mode of learning evaluation of piano teaching with students' independent innovative ability through the combination of "on" and "underline" learning, "theory" and "practical" teaching styles, "class evaluation" and "online evaluation". To achieve the perfect combination of the advantages of piano classroom teaching and Internet teaching, to create an open and easy learning environment for the students, and to bring them better learning performance and the best teaching quality. The reform of "traditional and practical" integrated piano teaching was formed under the requirement of the Ministry of Education's "Guidance Notes for Compulsory Course Teaching in Music Studies (Teacher Education) of General Colleges and Universities of China" and its related guiding thought, and it has always been centered around the principle of cultivating the students' ability to use the piano in an all-round way. “Traditional and practical" integrated teaching exploration and reform of piano teaching is not a simple teaching reform. It covers almost the whole field of music subject, which is why students' ability of knowledge integration and application can be greatly improved. This reform is a revolutionary reform of piano teaching that requires every piano educator to think about and participate in. I believe that with the continuous improvement of the content and form of piano teaching in universities, we will be able to train applicable talents to meet the needs of music teaching in primary and secondary schools. 일반적으로 대학교는 사회와 학교에서 우수한 전문가를 양성하는 책임을 지고 있다. ‘피아노 과정’은 음악교육 전공의 중추 과정 중 하나이며, 그 교육 목적은 학생들이 음악교실 수업을 위한 ‘도구’를 습득하는 것이다. 현재 중국은 800개 이상의 대학에 특수 예술학과가 설립 되어있다. 하지만 장기적으로 일반대학의 피아노 교사교육의 배경과 방법에 제한을 받아 일반대학의 피아노 교육은 항상 전문 음악학원의 교육 방식을 습관적으로 답습했다. 피아노의 교육은 여전히 전통적인 기술 훈련에 머물러 있고 일반대학 음악 전공의 훈련 목표를 소홀히 하여 학생들의 피아노 실용 능력이 전반적으로 부족하다. 이 논문은 중국 일반 대학교의 피아노 교육을 주된 연구 대상으로 삼고, 지난 30년 동안 중국 피아노 교육의 발전 역사를 더하여, 교육 임무, 교육 원칙, 교육 내용 등에서 전제로 문화적인 비평과 반성을 했다. 이를 바탕으로 피아노 교육과정을 문화적으로 개편하고 ‘실용+전통’의 통합 피아노 교육 개념 구축하고, 따라서 ‘실용과 전통’의 통합 피아노 교육의 개혁 구상, 교육 형식, 교육 방법, 평가 방법, 교육 내용 및 과정 통합 방법에 대한 세부 계획을 탐구적으로 제시했다. ‘한 곡, 다중 연주’ 방식으로 다중 협동 교육 방법에 초점을 맞추고, 대학의 전통적인 단조롭고 지루한 음악이론과 화음 강의 중심의 이론을 피한다. 피아노 즉흥 병창, 즉흥 연주 피아노 병창, 재즈 즉흥 병창, 즉흥 작곡, 즉석 조옮김과 조옮김 반주에 중점을 둔 그룹 수업 피아노 교육에서는 즉흥 연주, 즉흥 반주, 조옮김 및 창작과 같은 피아노 실용 능력을 고려하면서 학생들의 연주 기술을 향상하는 목적을 달성했다. 이런 식으로 ‘전통과 실용’ 피아노 과정 개혁의 문화적 구성을 서술을 했다. 또한, 이 논문은 현대에서 ‘실용과 전통’,‘O2O’ 과정 형식에 대한 초기연구를 수행하여 ‘온라인’과 ‘오프라인’의 다양한 학습 접근 방법, 평가 방법의 혼합, ‘이론’과 ‘실습’의 다양한 교육 스타일 혼합, ‘수업 평가’와 ‘온라인 평가’의 다양한 학습 평가 혼합 모델을 통해 탐색과 연구를 했다. 피아노 강의실교육 (C-Learning)과 네트워크 교육 (E-Learning)의 장점을 결합하여 학생들을 개방적이고 편안한 학습 환경을 조성하여 더욱 최적화된 학습 성과와 최고의 교육 품질을 제공한다는 목적으로 했다. 본 논문은 아래와 같이 다섯 부분으로 구성했다. 첫 번째 부분에서는 논문의 연구 목적, 연구 배경, 연구 의의 및 이 분야의 국내외 연구 현황을 서술하고 이에 관한 연구 구상에 대한 관련 개념을 정의했다. 두 번째 부분에서는 지난 30년 동안 중국 일반대학의 피아노 교육 발전 역정을 검토했다. 대학의 교육 과제, 교육 원리, 교육 내용, 교육법 등의 장단점을 분석하고 ‘전통 피아노’ 교육과 ‘실용 피아노’ 교육 간의 변증 법적 관계에 대한 심층 분석하여 지난 30년간 교육과 '실용 피아노' 교육의 변증 법적 관계를 깊이 분석하고, 증명하려고 시도했다. 대학에서 ‘전통과 실용’의 통합 교육은 피아노 교육에서 중국의 국가 조건에 더 부합하는 결론으로 구성했다. 세 번째 부분에서는 중국의 국가 상황에 적합한 ‘전통과 실용’ 통합 피아노 교재 시스템, 과정 시스템 및 평가 시스템을 탐구했다. ‘한 곡, 다중 연주’ 방식으로 다중 협동 교육 방법에 심도 있는 연구를 진행하고 대학의 전통적인 단조롭고 지루한 음악 이론과 코드를 강의의 중점으로 이론 과정을 사직하여 피아노 즉흥 병창, 즉흥 연주 피아노 병창, 재즈 즉흥 연주, 즉흥 작곡, 즉석 조옮김과 조옮김 반주에 중점을 둔 그룹 수업 피아노 교육에서는 동시에 학생들의 즉흥 연주, 즉흥 반주, 조옮김, 창작 등과 같은 피아노 실용 기술의 함양을 고려하여 음악 지식과 기술 훈련의 기계식 복사 학습 모드를 과도하게 강조하는 ‘전통적인 피아노’ 교육을 변경하고 능력을 향상하면서 실용적인 피아노 연주 능력 교육 이론 수업과 연주 연습의 긴밀한 통합을 실현했다. 네 번째 부분에서는 ‘020’ 혼합 교육 모드로의 ‘전통과 실용’ 대중 과정 협력 교육 방법을 탐구했다. 피아노 교육의 다양화와 학생들의 독립적인 혁신 능력을 일체로 통합하여 ‘온라인’과 ‘오프라인’의 서로 다른 학습 절차와 평가 방법의 조합, ‘이론’과 ‘실습’의 다양한 교육 스타일의 조합을 통해 ‘교실 평가’와 ‘온라인 평가’의 다양한 학습 평가의 혼합 모드에 대한 탐색 및 연구를 했다. 피아노 교육과 온라인 교육의 장점을 완벽하게 결합하여 학생들에게 개방적이고 편안한 학습 환경을 조성하고 보다 최적화된 학습과 초고의 교육 품질을 제공했다. ‘전통과 실용’ 통합 피아노 교육 개혁은 교육부의 <국립 대학 음악학 (교사 교육) 학부 필수 과정 지도 개요> 및 관련 지침의 요구사항에 따라 구성했으며 항상 학생들을 교육하는 ‘피아노 능력의 종합적 능력’의 원리를 개발에 중점을 두었다. ‘전통과 실용’통합 피아노 교육의 탐구와 개혁은 단순한 교육 개혁이 아니라 거의 모든 음악 분야를 포함하고 있어 학생들의 지식 통합 능력과 실용 능력은 크게 향상되었다. 이 개혁은 모든 피아노 교육자들이 생각하고 참여하도록 요구하는 피아노 교육의 혁신이다. 연구자는 대학에서 피아노 교육의 내용과 형식이 지속해서 개선됨에 따라 초등 및 중등 음악 교육의 요구를 충족하는 실용형 인재를 배양할 수 있다고 믿는다.

노래를 활용한 사주명리(四柱命理) 학습의 효과성 연구

나윤경 동방문화대학원대학교 2024 국내박사

본 연구는 기억을 보조하는 도구로서의 노래의 역할에 주목하여 노래를 활용한 명리 노래 교육의 효과를 총체적으로 파악하고자 한다. 명리 노래 지도 방법이 사주명리(四柱命理) 학습자의 학습 이해에 어떻게 영향을 미치는지 알아봄으로써 암기해야 할 것들이 많은 명리학 공부에서 효과적인 학습 방법을 제시하는 것이다. 명리 노래가 명리 학습자들의 사주명리(四柱命理) 학습 이해에 도움이 되기를 바라며 학습 내용에 음률을 넣어 노래와 율동 영상과 그림으로 시각적 이해를 증대시켰다. 본 연구는 노래의 활용 가능성을 사주명리(四柱命理) 학습 자료 및 교육에서 검증하는 데 궁극적인 목적이 있다. 고서에 보면 학습에 대한 흥미를 유발하고 어휘를 효과적으로 기억하도록 학습을 돕는 송서(誦書)나 시가(詩歌), 시조(時調) 같은 음률을 활용한 교수법들이 있었다. 한문을 사용하는 시대는 송서나 시조, 시가 등이 암기학습에 도움이 되었을지 모르나 정보 통신 기술의 융합으로 4차 산업혁명이 발생함에 따라 현대에 맞는 빠르고 편리한 학습으로 효과를 증대시킬 필요가 있다. 현대 사회는 다양하고 복잡한 정보로 가득하고 언제 어디서든 정보를 찾고 활용할 수 있는 시대에 살고 있다. 본 연구는 사주명리(四柱命理) 학습자들에게 도움이 되기를 바라며 명리 노래 수업을 위해 음양오행(陰陽五行)과 천간지지(天干地支)를 비롯한 주요 명리 이론을 중심으로 14곡의 명리 노래를 제작하였다. 그래서 노래 악보, 율동 사진과 동영상, 그림 자료들로 청각적, 시각적 학습이 가능하다. 명리학 이론에 맞는 가사를 반주 MR에 맞추어 KY 엔터테인먼트 스튜디오에서 소프라노 박보미와 나윤경이 함께 녹음하여 음반을 제작하였다. 14곡 중 8곡은 나윤경의 율동을, 나머지 6곡은 삽화가 김유진의 그림을 마리스텔라의 유튜브(Youtube)에 올려 언제 어디서든 정보를 찾고 활용할 수 있도록 하였다. 노래의 안무(按舞)는 수어를 기본으로 쉽게 따라 할 수 있는 동작으로 창작하였으며 동작하면 가사가 떠올리게 했다. Ⅱ장에서는 명리 이론과 노래 교수법의 효과성에 대해 다루었다. 음양오행과 천간 지지를 비롯한 주요 명리 이론을 중심으로 14가지로 나누었다. Ⅲ장에서는 노래 활용 학습이론과 14곡의 명리 노래 악보와 그림 자료, 율동 사진 등을 제시하였고, 유튜브(Youtube) URL과 QR코드를 넣어 QR코드는 핸드폰 사진으로 찍으면 웹브라우저로 바로 연결이 되어 유튜브 동영상을 시청할 수 있도록 하였다. Ⅳ장에서는 연구방법 평가 및 분석하였고 Ⅴ장에서는 실증분석 결과를 4가지로 분석했고 Ⅵ장에서는 연구의 요약과 결과를 분석하고 한계와 향후 과제에 대해 다루었다. 본 논문은 노래를 활용한 사주명리(四柱命理) 학습의 효과성을 연구하기 위해 노래를 활용한 명리 수업과 노래를 활용하지 않은 명리 수업을 시행해 실험군과 대조군의 학습 이해도를 평가하고 비교해 명리 노래 지도 방법이 학습자의 명리 학습 이해에 도움이 되는지를 알아보았다. 연구의 대상은 모두 44명으로 실험군 집단에 해당하는 22명은 동방문화대학원대학교 동방평생교육원 조성제 교수님의 무교 최고지도자 과정 학습자들로 2023년 5월 22명에게 명리 수업 전 기초조사 설문지와 사전평가를 하였고, 4차시 수업을 마친 후 사후평가와 수업 평가지 설문 조사가 이루어졌다. 대조군 실험집단은 한국 전통 아카데미학원 유방현 교수님의 특강 수업 학습자들로 2023년 7월 22명에게 수업 전 기초조사 설문지와 사전평가를 하였고 노래를 활용하지 않은 일반적인 명리학 수업을 하고 실험군 학습자들과 같은 시간의 간격을 두어 사후평가를 하였다. 연구 평가 평균점수 차이를 알아보기 위하여 평가 문항을 개발하였다. 본 연구 대상자의 실험군과 대조군의 인구학적 특성과 명리학 특성의 동질성 검정을 파악하기 위해 -test를 실시하였다. 실험군과 대조군의 문항별 사전점수와 합계(Total) 점수의 동질성 검정을 파악하기 위해 Fisher의 정확한 검정과 t-test를 실시하였다. 실험군과 대조군의 사전 사후검정을 위해 맥니마(McNemar) 검정하였고, 합계(Total) 점수의 사전 사후검정을 위해 반복 측정 분산 분석을 시행하였다. 수업 전후 두 집단의 사전평가와 사후평가 평균점수 결과를 비교하니 노래를 활용한 명리 수업을 받은 실험군이 명리 수업받기 전 61.95점에서 수업받은 후 96.05점으로 34.1점 점수가 향상하였고, 노래를 활용하지 않은 대조군은 수업받기 전 79.41점에서 수업받은 후 80.82점으로 0.41점 증가하는 데 그쳤다. 이는 명리 수업을 받은 실험군이 대조군보다 유의하게 평균점수가 향상한 것으로 나타나 명리 노래를 활용한 프로그램의 효과가 검증되었다. 실험 점수 결과로써 노래를 활용한 사주명리(四柱命理) 학습의 객관적인 효과가 나타났다면 학습자의 주관적인 효과로 노래를 활용한 명리 수업을 받은 집단이 수업에 대해 더욱 적극적인 참여와 흥미를 보였다. 또한, 이들은 수업 평가지 설문 조사에서 노래를 활용한 사주명리(四柱命理) 수업이 명리를 이해하는 데 도움이 되었고 암기내용도 쉽게 기억할 수 있다며 매우 긍정적으로 답변하였다. 실험군을 대상으로 한 수업 평가지 조사에서도 학습자 대부분이 수업 후에도 노래가 머릿속에서 맴돌아 SSIMH(Song Stuck in My Head) 현상이 암기내용을 오랫동안 기억하도록 돕는다는 것을 알 수 있다. 또한, 전신반응교수법(Total Physical Response)으로 노래와 동작을 통한 명리 학습은 학습에 대한 부담감을 줄여 학습의 이해가 자연스럽고 편하게 이루어졌다. 노래를 활용한 명리 수업은 학습자들이 학습에 흥미를 느껴 적극적으로 수업에 참여하고 집중하는 데 효과적이며 학습 과정에 대한 자신감도 충분히 가지고 있어, 정서적 여과막(affective filter)이 낮아 습득이 촉진되었다. 본 연구는 명리 교수 방법 및 학습 전략으로서 노래의 활용 가능성을 객관적이고 실증적으로 밝혔다. 다만 이를 노래를 활용한 명리 수업만이 효과적인 명리 학습의 습득을 위한 유일한 방도라 주장하는 것으로 이해해서는 안 될 것이다. 본 연구에서 밝힌 노래를 활용한 명리 학습의 객관적인 효과를 토대로 다양한 명리 수업 방식 중 하나로서 노래를 활용한 수업을 보다 적극적으로 고려해 볼 것을 제안하는 바이다. 학습자 중심의 교육이 강조되고 있는 현 상황에서 노래를 활용한 교육의 효과를 실증적으로 밝힌 본 연구는 노래를 활용한 명리 교수 자료 및 학습 전략 개발에 작게나마 보탬이 되리라 생각한다. 본 연구를 통해 명리 수업에 노래를 활용하는 것이 성인 사주명리(四柱命理) 학습자들의 학습에 미치는 효과성을 검증하였으니 추후 연구로는 게임과 놀이를 통한 학습자 중심의 명리 학습 콘텐츠의 개발 연구가 이루어져 효과성이 검증되어 명리 학습에 어떻게 영향을 미치는지 살펴보는 것도 가치가 있을 것이다. 끝으로 노래를 활용한 명리 학습을 넘어서는 더욱 다양하고 창의적인 연구가 이루어져 동양적 철학에 내재하여 있는 역사 사상이나 철학적인 내용을 언제 어디서든 활용할 수 있는 편리한 학습의 명리 교수법 및 학습 전략 개발 연구가 이루어져야 할 것이다. This study focuses on the role of singing as a tool to support memory and aims to comprehensively understand the effect of singing education using songs. By examining how the Four Pillars of Destiny(四柱命理) Song Teaching Method affects the understanding of Four Pillars of Destiny(命理) learning by Four Pillars of Destiny(四柱命理) learners, it is to present an effective learning method in the study of Four Pillars of Destiny(四柱命理) with many things to memorize. In the hope that the songs will help the students to understand the Four Pillars(四柱), the music was added to the learning content to enhance the visual understanding through songs, dance videos, and pictures. The ultimate purpose of this study is to verify the possibility of using singing in learning materials and education. In ancient books, there were teaching methods that used melodies such as Songseo(誦書), poems, and Sijo(時調) to stimulate interest in learning and help students remember vocabulary effectively. In the period of using Chinese characters, songs, poems, and poetry may have been helpful for memorization learning, but as the ‘Fourth Industrial Revolution’ occurs due to the convergence of information and communication technologies, it is necessary to increase the effectiveness of learning quickly and conveniently in accordance with the modern age. Modern society is full of diverse and complex information, and we live in an era where information can be found and used anytime, anywhere. In the hope that this study will be helpful to Four Pillars of Destiny(四柱命理) learners, 14 Four Pillars of Destiny(四柱命理) songs were produced for the Four Pillars of Destiny(四柱命理) singing lessons, focusing on the main Four Pillars of Destiny(四柱命理) Theories such as Yin-Yang(陰陽), Five Elements(五行), Ten Heavenly Stems(天干) and Twelve Earthly Branches(地支). Therefore, song scores, movement photos, videos, and pictorial materials were used for auditory and visual education. The lyrics that fit the theory of terminology were recorded by sopranos Park Bomi and Na Yoonkyung at KY Entertainment Studio to accompany the accompaniment. Of the 14 songs, 8 songs are composed of Na Yoonkyung's movements and the remaining 6 songs are illustrated by illustrator Kim Yujin on Maristella's Youtube channel, so that information can be found and used anytime, anywhere. The choreography(按舞) of the song was created with easy-to-follow movements based on sign language, and the lyrics were made to come to mind well when doing the movement. Chapter II deals with the effectiveness of the theory of Four Pillars of Destiny(四柱命理) and the method of teaching songs. It is divided into 14 types, focusing on the main theories of Four Pillars of Destiny(四柱命理), including Yin-Yang(陰陽) and Ten Heavenly Stems(天干), Twelve Earthly Branches(地支). In Chapter III, 14 song scores, picture materials, and movement photos and the Youtube URL and QR code are added so that if you take a picture of your mobile phone, you can directly connect to the web browser and watch YouTube videos. Chapter IV evaluated and analyzed research methods, Chapter V analyzed the results of empirical analysis in four categories, and Chapter VI summarized and analyzed the results of the research, and discussed limitations and future challenges. In order to study the effectiveness of Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning using songs, this paper conducted Four Pillars of Destiny(四柱命理) classes using songs and Four Pillars of Destiny(四柱命理) classes without songs to evaluate and compare the understanding of the learning of the experimental group and the control group to see if the Four Pillars of Destiny(四柱命理) song teaching method helps the Four Pillars of Destiny(四柱命理) learners understand the learning of Four Pillars of Destiny(四柱命理). A total of 44 subjects were studied, and 22 students, who were part of the experimental group, were learners of the top leadership course of Professor Cho Sungje of Dongbang Institute of Education at Dongbang Graduate School of Culture, and 22 people were surveyed in May 2023 for a basic survey questionnaire and a preliminary evaluation before the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class, and a post evaluation and a class evaluation questionnaire survey were conducted after the 4th class was completed. The control group was special lecture students of Professor Yoo Banghyun of the Korean Academy of Traditional Studies, who conducted a basic survey questionnaire and a preliminary evaluation before class to 22 students in July 2023, and conducted a general Four Pillars of Destiny(四柱命理) class without using songs, and conducted a post evaluation at the same time interval as the experimental group learners. Evaluation questions were developed to find out the difference in the average score of research evaluation. Homogeneity tests of experimental and control groups and post-hoc tests of experimental and control groups were performed. -test was performed to determine the homogeneity of the demographic characteristics and nomenclature characteristics of the experimental and control groups of the subjects of this study. Fisher's accurate test and t-test were performed to determine the homogeneity test of the pre-score and total score for each item in the experimental group and the control group. McNemar test was performed for pre-post test of experimental group and control group and repeated measurement ANOVA was performed for pre-post test of total score. When comparing the results of the average score of the pre-evaluation and post-evaluation of the two groups before and after class, the experimental group who received the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class using song improved their score by 34.1 points to 96.05 points after taking the class from 61.95 points before taking the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class, while the control group who did not use song only increased by 0.41 points to 80.82 points after taking the class from 79.41 points before taking the class. This showed that the average score of the experimental group who received the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class improved significantly compared to the control group, and the effectiveness of the program using the Four Pillars of Destiny(四柱命理) song was verified. If the objective effect of Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning using songs was shown as a result of the experimental score, the group who received the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class using songs showed more active participation and interest in the class due to the subjective effect of learners. In addition, they answered very positively in the class evaluation paper survey, saying that the Four Pillars of Destiny(四柱命理) class using songs helped them understand Four Pillars of Destiny(四柱命理) and they can easily remember the memorization. In the class evaluation paper survey of the experimental group, it can be seen that the SSIMH(Song Stuck in My Head) phenomenon helps most learners to remember memorized content for a long time as songs hover in their heads even after class. In addition, with total physical response, the learning of Four Pillars of Destiny(四柱命理) through songs and movements reduced the burden of learning, so that the understanding of learning was made natural and convenient. Four Pillars of Destiny(四柱命理) classes using songs are effective for learners to actively participate in and concentrate on classes because they are interested in learning, and they have sufficient confidence in the learning process, which promotes acquisition due to low affective filter. This study objectively and empirically revealed the possibility of using songs as a teaching method and learning strategy for Four Pillars of Destiny(四柱命理). However, this should not be understood as claiming that Four Pillars of Destiny(四柱命理) classes using songs are the only way to acquire effective Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning. Based on the objective effect of Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning using songs revealed in this study, it is suggested that classes using songs should be considered more actively as one of the various Four Pillars of Destiny(四柱命理) teaching methods. In the current situation where learner-centered education is being emphasized, this study, which empirically revealed the effectiveness of education using songs, is thought to be a small addition to the development of Four Pillars of Destiny(四柱命理) teaching materials and learning strategies using songs. Since this study verified the effectiveness of using songs in Four Pillars of Destiny(四柱命理) classes on the learning of adult Four Pillars of Destiny(四柱命理) learners, it will be worthwhile to investigate how the effectiveness of learning Four Pillars of Destiny(四柱命理) is verified by developing learner-centered Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning contents through games and plays. Lastly, more diverse and creative research beyond song-based Four Pillars of Destiny(四柱命理) learning should be conducted to develop convenient learning teaching methods and learning strategies that can utilize historical ideas or philosophical content inherent in oriental philosophy anytime, anywhere.

대학생의 사회인지적 마음챙김이 취업준비역량에 미치는 영향 : 진로정체감의 매개효과 분석

송박일 동방문화대학원대학교 2023 국내박사

본 연구의 목적은 대학생의 사회인지적 마음챙김이 취업준비역량에 미치는 영향 및 진로정체감의 매개효과를 규명하는 데 있었다. 아울러 연구결과를 바탕으로 대학생의 취업준비역량 증진 향상을 위해서 방향을 제시하고자 하였다. 본 논문의 연구대상은 중국 동북지역에 위치한 랴오닝성 S시(遼寧省S市)에 소재한 D대학의 대학생이며, 설문기간은 2022년 7월 16일부터 2022년 12월 16일까지 5개월이라는 시간을 거쳐 본 설문조사를 실시하였다. 연구 도구와 표본추출방법은 임의 표집 방법에 따라 사회인지적 마음챙김 설문지, 취업준비역량 설문지, 진로정체감 설문지로 구성하여 1,000부 설문지를 배부하여 불성실한 응답자 37부를 제외한 후 최종적으로 963부를 분석하였다. 수집한 설문지 응답자료는 SPSS 21.0 프로그램을 사용하여 빈도분석, 기술 통계분석, 신뢰도와 타당도 요인분석, 다중회귀분석, 상관관계분석 등을 실시하였다. 통계적 유의 수준은 .05로 설정하여 분석하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 사회인지적 마음챙김이 취업준비역량에 미치는 영향을 분석 결과, 사회인지적 마음챙김이 취업준비역량에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구체적으로 분석 결과, 사회인지적 마음챙김의 하위요인은 탐구성, 독창성, 융통성, 몰입성이 취업준비역량에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 분석결과는 사회인지적 마음챙김이 높아질수록 취업준비역량도 높아지는 것으로 나타났다. 둘째, 사회인지적 마음챙김이 진로정체감에 미치는 영향을 분석 결과, 사회인지적 마음챙김이 진로정체감에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 분석결과, 사회인지적 마음챙김이 진로정체감의 하위요인 정서 요인, 인지 요인, 행동 요인에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 분석결과는 사회인지적 마음챙김이 높으면 취업준비역량이 높다는 것이 확인되었다. 셋째, 진로정체감이 취업준비역량에 미치는 영향을 분석 결과, 진로정체감이 취업준비역량에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구체적으로 분석 결과, 진로정체감이 취업준비역량의 하위요인 취업정보탐색 요인, 취업준비행동 요인에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 분석결과는 진로정체감이 높아질수록 취업준비역량도 높아지는 것으로 나타났다. 넷째, 사회인지적 마음챙김과 취업준비역량의 관계에서 진로정체감의 매개효과를 분석 결과, 사회인지적 마음챙김과 취업준비역량의 관계에서 전체적으로 진로정체감의 매개효과가 나타났으며, 진로정체감은 부분 매개 작용을 하는 것으로 밝혀져 채택되었다. 이에 본 논문에서 얻은 분석결과를 바탕으로 다음과 같이 제언하였다. 첫째, 사회인지적 마음챙김이 취업준비역량에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 사회인지적 마음챙김의 하위요인인 탐구성, 독창성, 융통성, 몰입성은 취업준비역량에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 사회인지적 마음챙김을 높이기 위해서는 대학생들의 탐구성, 독창성, 융통성, 몰입성에 대해 대학생 마음챙김 교육 프로그램 개발이 필요하다. 둘째, 사회인지적 마음챙김이 진로정체감에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 사회인지적 마음챙김은 진로정체감의 하위요인인 진로정체감 정서, 진로정체감 인지, 진로정체감 행동에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 사회인지적 마음챙김이 진로정체감에 주는 적극적인 영향을 극대화하려면 사회인지적 마음챙김 향상 프로그램뿐만 아니라 대학생 진로정체감 향상 프로그램도 같이 고려해야 한다. 셋째, 진로정체감이 취업준비역량에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 진로정체감은 취업준비역량의 하위요인인 취업준비행동, 취업정보탐색에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 취업준비역량을 높이기 위해서 대학생들의 진로정체감 정서, 진로정체감 인지, 진로정체감 행동에 대해 대학생 진로정체감 교육 프로그램 개발이 필요하다. 넷째, 사회인지적 마음챙김과 취업준비역량사이에서 진로정체감은 매개효과 역할을 한다는 것을 살펴본 결과, 사회인지적 마음챙김과 취업준비역량사이에서 진로정체감은 부분 매개효과가 있었다. 따라서 취업준비역량을 높이기 위해서 이는 사회인지적 마음챙김과 진로정체감 사이의 요인들을 심층적으로 규명하여 이 두 변인을 모두 고려한 새로운 프로그램 개발이 필요하다. 이와 같은 연구 결과는 대학생의 취업준비역량에 중요하며, 사회인지적 마음챙김과 진로정체감을 증진하는 것이 필요함을 시사한다. The purpose of this study was to investigate the effect of social cognitive mindfulness of university students on job preparation competency and the mediating effect of career identity. Based on these research results, it is intended to present a direction to improve the employment preparation capacity of university students. The subject of this paper is a university student at D University located in S City, Liaoning Province, located in northeastern China, and the survey was conducted after 5 months from July 16, 2022 to December 16, 2022. The research tool and sampling method consisted of a social cognitive mindfulness questionnaire, a job preparation competency questionnaire, and a career identity questionnaire, and distributed 1,000 copies, excluding 37 unfaithful respondents, and finally 963 copies were analyzed. Frequency analysis, descriptive statistical analysis, reliability and validity factor analysis, multiple regression analysis, and correlation analysis were performed for the collected questionnaire response data using the SPSS 21.0 program. The statistical significance level was set to .05 and analyzed. The summary of the research results is as follows. First, as a result of analyzing the effect of social cognitive mindfulness on job preparation competency, it was found that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on job preparation competency. Specifically, as a result of the analysis, it was confirmed that inquiry, originality, flexibility, and immersion had a positive (+) effect on job preparation competency. The results of this analysis showed that the higher the social cognitive mind, the higher the job preparation capacity. Second, as a result of analyzing the effect of social cognitive mindfulness on career identity, it was found that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on career identity. As a result of the analysis, it was confirmed that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on emotional factors, cognitive factors, and behavioral factors, which are sub-factors of career identity. The results of this analysis confirmed that if social cognitive mindfulness is high, employment preparation capacity is high. Third, as a result of analyzing the effect of career identity on job preparation competency, it was found that career identity had a positive (+) effect on job preparation competency. Specifically, as a result of the analysis, it was confirmed that career identity had a positive (+) effect on the sub-factors of job preparation competency, job information search factors, and job preparation behavior factors. The results of this analysis showed that the higher the career identity, the higher the job preparation capacity. Fourth, as a result of analyzing the mediating effect of career identity in the relationship between social cognitive mindfulness and job preparation competency, the mediating effect of career identity overall was found to have a partial mediating effect, and career identity was adopted. Therefore, based on the analysis results obtained in this paper, the following suggestions were made. First, it was found that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on job preparation competency. In addition, inquiry, originality, flexibility, and immersion, which are sub-factors of social cognitive mindfulness, were found to have a positive (+) effect on job preparation competency. Therefore, in order to increase social cognitive mindfulness, it is necessary to develop a mindfulness education program for university students' inquiry, originality, flexibility, and immersion. Second, it was found that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on career identity. In addition, it was found that social cognitive mindfulness had a positive (+) effect on career identity emotion, career identity perception, and career identity behavior, which are sub-factors of career identity. Therefore, in order to maximize the active impact of social cognitive mindfulness on career identity, not only social cognitive mindfulness improvement programs but also career identity improvement programs for university students should be considered. Third, it was found that career identity had a positive (+) effect on job preparation competency. In addition, it was found that career identity had a positive (+) effect on job preparation behavior and job information search, which are sub-factors of job preparation competency. Therefore, it is necessary to develop a career identity education program for university students' career identity emotions, career identity recognition, and career identity behavior in order to increase their job preparation capabilities. Fourth, as a result of examining that career identity plays a mediating effect between social cognitive mindfulness and job preparation competency, career identity had a partial mediating effect between social cognitive mindfulness and job preparation competency. Therefore, in order to increase job preparation capabilities, it is necessary to develop a new program that considers both variables by identifying the factors between social cognitive mindfulness and career identity in depth. These research results suggest that it is important for university students' job preparation capabilities, and that it is necessary to promote social cognitive mindfulness and career identity.