新羅의 國家形成

金壽泰 동국대학교 신라문화연구소 2003 新羅文化 Vol.21 No.-

1990년대에 들어와서 신라의 국가형성에 대한 논의는 그 이전과 다른 모습으로 전개되었다. 신라의 국가형태를 왕국의 형성과 관련해서 이해하고 있는 것이다. 고고학적으로는 토기의 형성에 주목하고 있는데, 이때 신라의 국가형성시기는 매우 늦은 것으로 파악된다. 이러한 논의는 여전히 국가의 개념에 대한 논의가 본격적으로 전개되지 않았다는 데에 문제점이 있다. 그리고 이른바 고대국가의 그것과도 잘 구별되지 않는다. 국가의 개념을 너무 좁게 잡은데에서 연유하는 것이 아닐까 한다. 따라서 신라의 국가형성 시기는 보다 소급해서 적극적으로 검토할 필요가 있을 것이다. 신라의 국가형성을 다룰 때 사로국과 신라의 관계가 집중적으로 다루어지고 있다. 전기론과 전사론, 건국설화의 의미, 사로 6촌설과 진한 6촌설의 관계에 대한 논의가 그것이다. 그러나 전사론보다, 전기론의 입장에서 문제점을 극복해 나가는 방향으로 접근하는 것이 바람직하지 않을까 한다. 한편 건국설화의 이해 역시 설화의 형성 이후 새롭게 반영되는 모습보다, 원초적인 모습에 주목해야 할 것이다. 또한 건국설화에서 언급되는 촌이란 역시 촌락 혹은 읍락과 관련해서, 사로국 내부의 변화과정 속에서 그 의미를 찾을 수 있을 것이다. 그러므로 사로국의 형성에서 신라의 출발을 설정하고, 신라의 국가형성 문제를 구체적으로 다루어야 할 것으로 생각된다. 이러한 점에서 성읍국가론에 대한 새로운 이해와 관심이 또한 필요하지 않을까 한다. This study reviews issues regarding the state formation of Silla with focus placed on how shortcomings associated with 'walled-town (or Seongeup) state' theory were overcome. Many works conducted in 1990s have paid attention to forms of state and attempted to understand state formation focusing on 'kingdom.' In order words, the time when the kingdom of Silla emerged was regarded as the time of Silla state formation, which was largely viewed as achieved during the reign of King (Maribgan) Naemul. The formation process of other states. Baekje, Goguryeo and Ko(Old)Choson is also considered in the same context. The state formation hypotheses formulated on the basis of archaeological works in 1990s can be traced back to similar works conducted by Lee Byeongdo, Kim Won-Yong and Yun Mubyeong. However, few points were made on definition and use of the concept of state itself. If we take the formation of kingdom for the criterion, there may be a conceptual confusion. Most works seems co be based on the neo-evolutionist concept of state as presented by M. Fried and others, which is closer to the aristocratic state than the kingdom in Korea. We do not need to rake such narrow perspective of notion of state, though. Recent works tend to date the formation of Silla state much later than previous works. Although most works are rooted in the neo-evolutionist perspective, a strict application of the notion may need to redate the time of state formation even later. But, if we understand the state formation in terms of confederated kingdom, we could set much earlier date. In this case, we have to focus on the process of formation of walled town. The problem associated with the confederated kingdom hypothesis is the identification and relationship between Saro and Silla. Scholars have taken various positions resulting in very different ways of understanding Silla history as well as its state formation. The so-called 'Proto-Moory' theory, or Jeonsa-ron, of Silla State formation need to be reexamined with great care, since the discussion of nature of guk which appears in Sanguozhi and other written records has been reserved or not conducted properly. We also have a problem in accepting modified chronology suggested by early records of Samguk Sagi. Thus, it is more desirable to approach the issue from the perspective of 'Early Period theory', or Jeonki-ron. which views the formation of Saro as the beginning of Silla.. New interpretations have been made on the mythical narratives of Silla foundation, and in many studies it is viewed as that of confederated kingdom of Silla, not of walled towns; This interpretation, however, could hardly be acceptable. since it is based on modified, not original. forms of the narrative. We could examine the meaning of foundation tale considering the process of its origin and change through rime. It is not clear whether the six villages mentioned in the narrative were Saro or Jinhan six kuks, a very complicated issue. However, I believe that we could not regard them as Jinban six guks, since it is hard to assume that such large territorial polities were formed at that time. Instead, the tale can be interpreted as reflecting the situation when Sara was formed, which is also supported by recent work on ancient towns, or .Euprak. We should undetsrand the process from the growth of Saro to formation of Silla state. We also need to reevaluate the validity of the walled-town state' theory, presented some 25 years ago. The main criticism against the hypothesis was the lack of empirical record, walled-town itself. Bur recent archaeological excavations have provided positive evidence of villages surrounded by either the moat or wood walls or earthen constructions. Thus, we should not disregard the possibility of existence of earthen wall and its role in Silla state formation deserves reconsideration. Finally, we need a new approach to the process of state formation, in which every issue is to be dealt systematically and carefully. This could be accomplished when we examine the archaeological record in terms of various aspects of time and society.

渤海都城과 新羅王京의 比較

金鎭光 동국대학교 신라문화연구소 2008 신라문화제학술발표논문집 Vol.29 No.-

발해의 도성건축에 대한 논의는 구조적인 특징이 가장 잘 나타나 있는 上京城이 3중성이고, 공간배치가 바둑판형태로 정제되어 있는 점에 근거하여 隋唐長安城과의 비교연구가 이루어졌고, 新羅王京은 고고발굴성과와 문헌기록의 조합에 근거하여 新羅王京의 범위와 왕경내부의 구획을 추론하여, 동시기 중국, 일본도성과의 비교연구가 주류였다. 두 도성은 모두 長安城의 영향을 받았다고 하나 비교연구는 진행되지 않았다. 따라서 본 논문에서는 기왕의 연구성과를 바탕으로, 천도를 통해서 이루어진 발해도성의 기본적인 구조와 특징을 살펴보고, 동아시아 도성제에 대한 이해를 바탕으로 신라왕경과의 상호영향성을 검토하였다. 新羅王京은 慈悲麻立干 12년(469)에 坊里名의 제정과 함께 규모를 갖추기 시작하여, 眞德王, 文武王시기에 적극적으로 당의 문물제도를 수용하고 대대적으로 궁궐을 중수하여 新羅王京으로서의 면모를 갖춘 것으로 판단된다. 비록 新羅王京은 長安城이나 발해 上京城과 같이 외성을 축조하지는 않았지만, 도시는 질서정연한 도로망에 의해 구획되었다. 발해 上京城과 新羅王京은 모두 당나라 長安城의 영향을 받았지만, 新羅王京의 경우는 경주의 자연지리적 환경과 장기간에 걸쳐 조영되어 발해의 上京城에 비해 정제되지 못하였다. 따라서 新羅王京은 그 구조적인 특징보다는 기능적인 측면에서의 수용이 두드러졌다고 할 수 있다. 이에 반하여 발해 上京城의 경우는 새로운 지역에서 상대적으로 짧은 기간에 조영되었으므로 長安城이 지니는 구조적, 기능적 특징을 新羅王京에 비해 더욱 적극적으로 수용할 수 있었다. 그러나 신라와 발해는 당시 자신들이 처한 환경과 상황에 따라 장안성의 특징을 선택적으로 수용하였기 때문에 전체적인 면에서는 서로 동일한 점도 발견되나 도성의 구조나 기능면에서 차이를 보이게 된 것이다. The mainstream of scholarly discussion on the architectural features of Balhae's capital city, whose structural characteristics are most manifest, has a three-fold outer wall layout, a spacial layout resembling that of a checkerboard, and comparative studies have been carried out with Jangan-seong, the capital city of Sui and Tang China, while studies of the Silla capital city Kyongju, based upon both the results of archaeological excavations and textual evidence, the scale of the capital city and it's inner layout have been investigated, and comparative studies have been carried out with the capital cities of China and Japan of the same period. The capital cities of both Balhae and Silla were said to have been influenced by Jangan-seong of Sui and Tang China, but comparative studies have not yet been carried out. This paper, therefore, on the basis of previous research, plans to examine the basic structure and characteristics of the newly founded capital city of Balhae, and based on an understanding of other East Asian capital cities, examine the mutual influence with the Silla capital city of Kyongju. The Silla capital city, beginning with the establishment of area-names during the 12th year of Jabi-Maripgan(469), begins to acquire a certain scale, and during the reigns of Kings Jindeok and Munmu and their active importation of Tang dynasty culture and institutions, and with the building of the royal palace on a grand scale, acquires a scale befitting that of a Silla capital city. Although the Silla capital city, unlike Sui and Tang Jangan-seong or Balhae Sanggyeong seong, did not have an outer wall, the city was demarcated by well-ordered road networks. Both capital cities were heavily influenced by the Tang capital Jangan-seong, but in the case of the Silla capital city, because of natural topographical features and the facr that it was built continuously over a long period of time, was not as well ordered as the Balhae capital. The Silla capital city, rather than accepting the structural characteristics, placed more importance and emphasis on the functional aspects. Conversely, on the other hand, the Balhae capital city was built in a new area in a rather short period of time, therefore being able to accept both the structural and functional aspects of the Tang capital of Jangan-seong. But Silla and Balhae, selectively accepted Chinese influence according to their own situation and needs, and therefore although there are similarites overall, differences in the capital cities' structure and functional aspects can be found.

14면 주사위를 통해 본 신라 귀족의 놀이문화

김정숙 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2010 新羅文化 Vol.35 No.-

신라귀족들은 어떤 사교모임이 있었으며, 어떻게 친교를 유지했을까? 1975년에 신라왕조 동궁전의 연못인 안압지에서 발굴된 14면 주사위는 이런 질문을 또다시 수면위에 떠오르게 했다. 이 주사위는 세간에 많이 회자되어 잘 알려져 있으나, 실상은 이에 관한 본격적인 논문도 없고, 그에 관한 단편적 서술도 연구자에 따라 각기 다르게 제시되어 있다. 그러나 14면 주사위은 그 형태와 내용면에 있어서는 세계에 유례가 없는 주사위이다. 본고는 이 유물이 발굴된 이후 지난 35년간 14면 주사위에 관해 언급된 모든 글들을 분석했다. 그리고 그 용도를 추적하면서, 지금 혼용되고 있는 ‘주령구’와 ‘주사위’라는 명칭의 타당성을 검토했다. 그리고 이 주사위가 사용되었을 때의 놀이 현장을 안압지에서 출토된 유물과 신라의 풍습 등을 통하여 고찰해 보았다. 14면 주사위가 언급되어 있는 글은 인문계통에서 14곳, 그리고 사회과학 및 자연과학 계통으로 분류될 수 있는 논문 7편이 확인된다. 이중, 『안압지 발굴조사 보고서』에 게재된 김택규의 글이 주사위에 관해서 첫 번째로 발표된 글임과 동시에, 가장 많은 해석을 시도한 글이었다. 그의 뒤를 이어 이기동이 14면 주사위로 사회발전단계를 진단해 내려고 시도했으며, 고경희 등의 단계에 이르러 酒令具라는 이름이 혼용되기 시작했다. 한편, 자연과학계통에서는 이 14면체의 출현확률 조사와, 제작방법 규명작업 및 수학훈련 교재개발 등을 시도했다. 또한 관광분야에서 관광기념품 개발 등의 주제와 관련하여 이를 다루었다. 그 결과 이 주사위는 각각 다른 모양의 14면을 가지고 있지만, 각면이 나올 확률이 일정하다는 결과를 얻었고, 이를 통하여 이 신라시대의 주사위는 고도의 기술로 만들어진 것임을 입증하였다. 결국, 이 주사위는 그 유물 자체의 중요성과 대중의 관심에도 불구하고, 명칭이나 사용 용도나 내용 등에 대하여 학계의 합의를 보지 못하고 있다. 그것은 아마도 이 유물이 보존처리과정에서 불타 버리고 지금은 복제품만 있기 때문에, 학계에서는 이에 관한 본격적인 연구를 꺼려했던 까닭이었다고 생각된다. 본고는 우선, 일반적으로 사용된 ‘주령구’ 또는 ‘주사위’라는 그 명칭의 타당성을 검토했다. 그 결과 이를 주사위라는 명칭으로 확정하고자 했다. 그리고 이 주사위가 놀이 자체를 위한 것인지, 아니면 본격적인 놀이 다음에 벌칙을 위한 도구인지를 검토하여 후자의 것으로 비정했다. 즉, 酒令이란 중국의 酒宴에서 술마시는 규칙 겸 놀이를 만들고 지키는 것인데, 이에는 여러 형식이 있다. 따라서 이 목제 유물을 주령구라고 했을 때, 그것은 유물의 정확한 이름이 되기 어렵다. 또한 14면 주사위는 주령구라기 보다는, 특정 놀이에 부수된 벌칙 도구라고 생각된다. 더 정확한 사실이 드러날 때까지는 이 유물의 명칭을 ‘14면 목제 주사위’라고 하는 편이 옳겠다. 한편, 이 14면 목제 주사위의 각면에 쓰여진 내용과 唐代 성행했던 酒令을 비교할 때, 또 포석정의 流觴曲水나 신라사회의 시짓기 등 귀족들의 생활태도로 미루어 보면, 신라귀족 사회는 文字令을 주로 했던 듯하다. 또, 14개 벌칙을 통해 볼 때, 신라의 주연은 음주가무와 문장 창작이 어우러진 고급 잔치였다. 이곳에는 물론 여성도 참여했다. 그리고 당시 술이 곡주인만큼 술잔도 주발처럼 컸을 것이다. 안압지 연못에서 나온 벼루, 주발, 등잔 등은 바로 이때의 ...

신라토기 중기양식의 설정과 의의

김두철 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2023 新羅文化 Vol.63 No.-

신라토기는 일반적으로 2단투창고배에 뚫린 상하 엇갈린 투창을 지표로 한다. 이러한 단순한 인식론은 학계에 널리 퍼져 있어서 제대로 된 신라토기 연구에 있어 오히려 장애가 된다. 신라토기는 도질토기 발생기부터 확산기까지 유기체와 같은 발전 과정을 거치기 때문에 신라토기라 하여도 그것이 지니는 의미는 시대에 따라 다양한 차이를 보인다. 필자는 이 신라토기를 도질토기를 중심으로 하여 (고식)-전기-중기-후기-통일 양식으로 파악한다. 전기 양식의 중심은 경주로 한정할 수 없고 영남 동남부지역에 널리 퍼져 있는데, 오히려 부산지역이 그 중심으로 판단된다. 경주의 특색이 뚜렷한 토기는 중기양식이다. 이후 신라의 영역 확장에 따라서 신라토기는 경주를 벗어나 점차 지역 범위를 넓혀 확산한다. 본고는 이러한 신라토기의 양식 분류 중 중기양식을 중점으로 살펴보고자 하였다. 이 중기양식은 ‘2단각 고배’, 토기 뚜껑에 ‘대각축소형 꼭지’의 부착, 토기에 다양한 ‘침선문계 문양의 시문’ 등을 주요 특징으로 한다. 황남대총 남분의 부장품에서 전형으로 구현된 양식이다. 양식의 성립은 실은 영남 여러 지역에서도 소국이 성립하며 그 지역성이 뚜렷한 토기를 생산하던 시기이다. 경주에 있어서도 적석목곽묘로도 대표되는 마립간 시기의 대부분에 걸쳐서 생산되던 토기 양식이다. 이에 먼저 중기 양식의 편년 위치와 설정 의의를 명확히 하였다. 다음으로 해당 고분들의 편년(가)안을 제시한 후, 생산과 수급관계에 있어 경주 중심지고분군과 외곽지역 간의 초기 이원화 단계에서 2단각으로 일원화해 가는 시점을 5세기 4/4분기로 밝혀, 전체 신라토기의 발전도상에서 중기양식의 설정 의의를 찾고자 하였다.

신라 왕경과 고려 도성

金昌賢 동국대학교 신라문화연구소 2008 신라문화제학술발표논문집 Vol.29 No.-

신라 왕경은 남쪽 남산에서 북쪽으로 발전해 나간 반면 고려 개경은 북쪽 송악산에서 남쪽으로 발전해 갔다. 신라 왕경은 질서정연하게 구획되었지만 고려 개경은 불규칙하고 자연스럽게 구획되었다. 고려 도성의 구조에는 신라 왕경의 모습이 상당히 투영되었다. 신라의 5소경 내지 3경ㆍ2소경과 삼신산은 고려의 3경제 성립에, 신라 왕경의 6부 35리 내지 55리는 고려 개경의 5부 35방에 상당한 영향을 미쳤다. 궁궐에서 신라 왕경의 금성, 월성, 월지궁 체제는 고려 개경의 황성대궐, 수창궁, 연경궁 체제와 유사했다. 신라 월성의 구조도 고려 대궐의 구조에 어느 정도 연결되었고, 월성의 문과 개경 대궐의 문은 음양오행과 방위관념에 따라 설정된 점에서 유사했다. 신라 월지궁의 月池는 개경 대궐에 東池를 조성하도록 만들었다. 신라 왕경의 불교사원은 前佛 7처 가람 중심으로 형성되었으며, 유식유가종의 주도하에 미륵의 정토 내지 영원불멸 석가의 법화정토를 구현하려는 경향이 강했다. 고려 개경의 불교사원은 태조 왕건의 선대 발상지와 궁궐 내외에 집중되었다가 점차 외곽으로 확산되었는데, 선종ㆍ화엄종ㆍ유가종이 균형을 이루는 가운데 비로자나불의 이상향을 구현하려는 경향이 강했다. 고려중기에 김위제는 개경ㆍ서경ㆍ남경의 균형 운영을, 묘청은 전국을 8聖으로 편제한 위에 평양 중심의 국토 운영을 추구했는데, 신라의 국토 이론을 자신에게 유리하게 활용해 자신의 국토이론을 전개했다. While capital of Shilla developed from Namsan mountain to the north, Gaekyeong of Koryeo from Songak mountain to the south. Boundaries of capital of Shilla were readjusted in good order, but those of Gaekyeong were readjusted irregularly and naturally. The structure of Koryeo capital reflected the structural shapes of Shilla capital considerably. The system of Geumseong Palace, Wolseong Palace, Weolji Palace in capital of Shilla was similar to those of Hwangseong Palace, Suchang Palace, Yeonkyeong Palace in Gaekyeong of Koryeo. The structure of Weolseong in Shilla was somewhat related with those of palace castles in Gaekyeong. The gates of Weolseong and those of Gaekyeong palaces were similar in that they were constructed according to the cosmic dual forces-the Five Elements and an idea of four directions. Weolji of WeolJi palace had Dongji constructed in the palace of Gaekyeong. Buddhist Temples of capital in Shilla were formed with seven temples of the Buddha in the past, and they had strong tendencies to try to embody Pure Land of Maitreya and Lotus paradise of immortal Buddha under the leadership of Yoga Buddhism. The Buddhist temples of Gaekyeong were centered to the predecessor's birthplace of Taejo Wanggeon and the interior and exterior palaces and then gradually spreaded to their outskirts, which had a strong tendency to embody a Utopia of Vairocana, balancing Zen Buddhism, the Avatamska Buddhism and Yoga Buddhism. Kim Wui-je managed to balance Gaekyeong, Seokyeong and Namkyeong. Myocheong divided the whole country into eight Saints, and he pursued the management of P'yang-oriented territory. They took an advantage of the theory of Shilla territory for themselves.

신라시대 鰥寡孤獨者等의 구제와 그 특징

이기봉 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2019 新羅文化 Vol.54 No.-

본 글에서는 신라에서의 환과고독자등에 대한 국가적 차원의 구제가 어떻게 이루어졌는지를 구체적으로 살펴보았다. 신라 상대에서는 환과고독자등에 대한 구제가 10차례 이루어졌다. 환과고독자 및 이를 포함한 대상을 구제한 사례는 4차례, 그리고 특정 집단만을 대상으로 한 경우는 6차례였다. 그리고 구제 시행방법으로는 순행이 6차례로 가장 많고, 사자파견과 왕이 직접 한 경우가 각기 두 차례였다. 이를 통해 보면, 신라 상대에는 대체적으로 국왕의 순행시에 환과고독자와 특정 집단에 대한 구제조치가 많이 이루어졌다고 할 수 있다. 한편 신라 상대에서는 마립간기로 접어들면서부터는 점차적으로 구제 대상에 대한 구제물품 등이 차등 있게 지급 된 특징이 찾아진다. 신라 이사금기 5차례의 구제 사례 중 기림이사금대에만 차등 있게 구제가 이루어진 것과 달리 마립간시대부터 상대까지는 이러한 경우가 3차례나 보이고 있는 것이다. 한편, 신라 상대의 10건의 구제조치 중 재해발생과 연관된 경우는 소지마립간대와 선덕왕대 등 2차례 밖에 없었다. 그렇다면 이 시기에는 재해발생과 무관하게 환과고독자 및 특정 집단에게 국가적 구제조치를 취하였다고 볼 수 있다. 신라 중대부터의 환과고독자등에 대한 구제 사례 또한 살펴보았는데, 상대와 비교하면 몇 가지 특징이 찾아진다. 먼저, 이 시기에는 신라 상대보다 재해 발생 및 피해와 연관되어 구제조치가 이루어진 경우가 많았다는 점을 들 수 있다. 다음으로 신라 중대부터는 상대의 경우보다 국왕의 순행시에 환과고독자등에 대한 구제가 이루어지기 보다는 왕이 직접 또는 사자 파견을 통해 이들에 대한 구제가 시행된 사례가 많아졌다. 이러한 신라시대에 국가적 차원에서 이루어진 환과고독자등에 대한 구제의 내용과 특징은 『삼국사기』와 『삼국유사』에 기록된 국왕의 즉위의례시에 이루어진 시혜조치 또는 재해가 발생하였을 때에 특정되지 않은 광범위한 지역 또는 국가 전체의 민들을 대상으로 한 구제양상을 보다 구체적으로 이해할 수 있는 기반이 될 수 있다. 본 글에서 다룬 『삼국사기』에 보이는 신라시대 환과고독자등에 대한 국가적 차원의 구제는 그 내용이 구체적인 경우가 적지 않기 때문이다.

『삼국유사』 「진덕왕」조와 한화정책의 일고찰

金福順 동국대학교 신라문화연구소 2019 신라문화제학술발표논문집 Vol.40 No.-

『삼국유사』 「진덕왕」조의 내용 가운데 먼저 「태평송」에 대한 연구성과와 시대변천에 따른 평가를 살펴보았다. 또한 진덕왕 대의 한화정책을 『삼국유사』를 중심으로 진덕왕과 김춘추, 자장의 세 그룹으로 나누어 개혁을 주도한 것으로 보고, 이 문제를 일연의 시각에서 다시 고찰해 보았다. 먼저 「진덕왕」조에 나오는 중조하례제와 시랑 호칭의 사용은 진덕왕이 주도한 것으로, 관제개혁은 김춘추가, 중조의관제와 영휘 연호의 시행(始行)은 자장에 의해 주도된 것으로 보았다. 특히 중조의관제가 김춘추의 주도로 이루어졌다는 주장에 대하여는 자장이 귀국하면서 들여온 대량의 중국비단이 신라사회에 당의 복식에 대한 이해도를 높이게 하였고 649년 김춘추로 하여금 중조복식의 신라착용이라는 외교 사안으로 마무리하게 한 것으로 보았다. 특히 당나라 고종의 연호인 영휘의 신라 시행이 신라 고유의 독자성을 훼손한 것으로 보아왔으나, 최치원은 「법장화상전」(904) 후기에서 자신의 저술이 신라가 영휘를 쓴 것에 비유한 것에 주목하였다. 그는 신라가 영휘를 연호로 쓴 것을 긍정적으로 보고, 자신의 작품이 신라뿐 아니라 당에서도 크게 평가되리라는 자부심을 가지고 언급한 것이다. 신라 말 최치원, 고려의 김부식, 일연의 평가로 본다면 당시 신라는 동북아시아의 보편성이 일반화된 사회로서, 신라가 영휘를 쓴 것을 오늘날 우리가 서기를 쓰는 것과 같은 의미로, 중조의관제의 수용 역시 현재 서양식 복장을 입는 것에 준한 것으로 이해하였다고 보았다. This paper's main interest is record of King Jinduk in 『Samgukyusa』, I examined research results on Ancient poem of praising the peaceful world and the evaluation of the times. And I have examined three forces that led to the Chinese assimilation policy centering on the record of the text. First, King Jinduk led the use of the New Year's greeting ceremony and the designation of Shirang. Second, the reform of Bureaucracy led by Kim Chunchu, Third, the use of the system of Wearing the Chinese Official Robes and Younghwi, Chinese era name as being led by monk Jajang. Especially regarding the claim that the control of Chinese Attire system was led by Kim Chunchu. A large amount of Chinese silk brought back to the country by monk Jajang brought the understanding costume of Silla society, and in 649 Kim Chunchu regarded as a Silla wearing the Chinese Official Robes by the diplomatic work. Although the Silla was considered to have undermined Silla's unique identity, Choi Chiwon noted that the 『Beopjanghwasangjeon』's postscript in his writings in Silla are similar to implementation of Younghwi the era name of King Gojong of the Tang. He was positive that Silla used Younghwi as the era name, he proudly mentioned his work not only in Silla but also in the Tang Dynasty. The viewpoint of evaluation of Silla Choi Chi-won, Gorye Kim Boo-Sik and Ilyoun, At that time Silla was a society in which the universality of Northeast Asia was generalized and Silla used Younghwi in the same meaning as we used to be a Anno Domini in today, and in the Silla Dynasty, the acceptance of the system of Wearing the Chinese Official Robes is also seen as the same as wearing a Western style dress.

新羅王京에 나타난 自然現像 - 三國史記 新羅本紀 記錄을 中心으로 -

김호상,황보은숙 동국대학교 신라문화연구소 2006 신라문화제학술발표논문집 Vol.27 No.-

본 논문에서는 『三國史記』 「新羅本紀」에 나타난 기록 중 자연현상과 재해관련된 기록을 중심으로 신라왕경 범위 내에 일어난 현상에 한정하여 그 변화를 살펴보고 정치중심으로만 해석한 나머지 선학들이 간과하였던 몇 가지 자연현상에 대해 살펴보고자 한다. 이와 함께 신라왕경에서 일어났던 자연현상을 『三國史記』 「新羅本紀」에 나타난 기록을 중심으로 정리하여 앞으로 이런 방향에 관련된 연구를 할 분들이 자료를 찾는 수고로움을 조금이나 덜 수 있도록 표로 작성하였다. 한편, 신라왕경에서 나타난 자연환경에 대한 기록을 통해 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 첫째, 신라왕경에 나타난 바다에서 일어난 자연현상으로 적조현상이 그 대표적인 것이며, 이 적조현상은 3回에 불과하지만 기원후 161년 아달리니사금에서부터 기록되어 모두 음력 7월에 나타나는 것을 알 수 있었다. 오늘날의 적조현상이 일어나는 月과도 같음을 확인하였다. 둘째, 신라왕경에 있어 땅에 나타난 자연현상으로는 地震 48回, 洪水 29回가 기록되어 있었으며, 오늘날과 같이 경상도지역의 지진활동이 가장 활발히 일어나고 있음을 알 수 있었다. 이와 함께 홍수는 고대사회에서 백성들에게 직접적으로 큰 영향을 끼치고 있으므로 통치자가 가장 염려했을 뿐만 아니라 지배자들이 직접적으로 다른 재해보다 피해지방을 구제하는데 중점을 두었음을 알 수 있었다. 셋째, 신라왕경에 나타난 하늘의 현상으로는 黃紗 6回, 颱風 23回, 雨雹 22回, 서리 24回, 벼락 9回, 안개 3回, 暴雪 13回, 日食 30回, 彗星ㆍ流星과 관련한 기록이 70回로 확인되었다. 특히 일식과 유성과 혜성 등의 기록 외에 황사현상과 怪雨 등의 현상이 신라왕경에서 일어났던 점을 기록하여 둔 고대인들의 천문관측의 우수성과 정밀성을 확인 할 수 있었다. This paper examines the changes of natural phenomenon in Silia capital based on the records of 『三國史記』 「新羅本紀」, including passing it over by other scholars. And the changes of natural phenomenon in Silia capital is made a list in tabular form for the other researchers. On all the records about natural phenomenon in 『三國史記』 「新羅本紀」, these could be found: First, red tide, representative phenomenon in the sea, is only 3 times of records in 『三國史記』 「新羅本紀」 and all of them were occurred in July from Adalla king's days. In these days red tide also is occurred in same season compared to the past's. Second, there are 48 times of earthquake and 29 times of flood records in 『三國史記』 「新羅本紀」 and most of them were occurred in same province compared to these days. And flood influenced on the people heavily in ancient society, so administrator worried about it extremely and tried to relieve it from people above all things. Lastly, there are 6 times of yellow dust, 23 times of typoon, 22 times of hail, 24 times of frost, 9 times of thunder, 3 times of fog, 13 times of snow, 30 times of solar eclipse and 70 times of comet and shooting star of records in 『三國史記』 「新羅本紀」. Especially there were our ancestors' excellence and precision in records of yellow dust and flog rain in addition to records of solar eclipse, comet and shooting star.

삼국의 문화와 문물 교류 과정

이도학 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2004 新羅文化 Vol.24 No.-

삼국간의 문물 교류는 신라가 삼국통일을 할 때까지 지속적으로 이어져왔다. 문물 교류의 과정은 경제 행위인 교역을 통해서 지속적으로 이루어졌겠지만, 파급 효과가 가장 큰 전쟁과 같은 수단을 통해 속도감 있게 전래되기도 하였던 것이다. 국가간의 외교 관계를 통해 상층 문물이 전래되었고, 불교의 전래와 주민의 이동 등을 통해서 삼국간의 문화적 동질성이 서서히 조성되었다. 또 그로 인해 삼국시대 말기에는 중국으로부터 651년에 당고종이 백제 의자왕에게 보낸 국서에서 ‘海東三國’이라고 일컬어졌을 정도로 삼국은 문화 공동체로서의 동질성을 확립했던 것 같다.이러한 문물 전래의 劃期를 굳이 지목한다면 고구려가 신라 영역에 군대를 주둔시키면서 왕위 계승과 같은 사안에 간여하는 등 정치적 영향력을 행사하는 400년에서부터 5세기 중반까지를 지목할 수 있다. 그리고 신라와 백제간의 나제동맹이 체결된 100여년에 걸쳐 양국간 주민의 내왕과 문물 교류가 활기를 띠었을 것임은 자명하다.고구려와 신라, 신라와 백제간 문물 교류의 큰 劃期는 이와 같이 설정할 수 있지만, 同源의식을 지니고 있었음에도 시종 대립 관계가 基調를 이루었던 고구려와 백제간의 문물 교류는 다른 차원에서 검토해 보아야 할 사안인 것 같다.

新羅王京硏究와 慶州의 開發

양정석 동국대학교 신라문화연구소 2006 신라문화제학술발표논문집 Vol.27 No.-

신라 왕경에 대한 연구는 일제강점기 이전의 전통시대에도 이미 이루어지고 있었으나 근대적 의미의 면적에 대한 인식의 한계로 인해 더 이상 연구가 진행되기 어려웠다. 신라 왕경에 대한 본격적인 연구는 地籍이라는 개념이 만들어지게 된 토지조사사업의 완료와 더불어 시작할 수밖에 없었고, 당시 조선총독부의 기사인 藤島亥治郞가 그 역할을 맡게 되었다. 이후 왕경에 대한 연구는 이때 만들어진 지적도 중심으로 이루어져 하나의 계보를 이루게 되는데, 이러한 연구에도 한계는 있을 수밖에 없다. 기본적으로 지적은 토지소유의 경계를 나타내는 수단일 뿐이기 때문에 경주가 왕경으로서의 역할이 폐기된 이후 지속적으로 변화해 온 개별지역의 소유와 경영의 변화과정과 더불어 그 외곽선도 변화하였다는 점은 파악하기는 어려운 것이다. 이러한 지형의 변화는 시간의 흐름에 따라 이루어진 퇴적의 변화양상이기도 하며 체계적이고 본격적인 발굴조사가 필요한 이유이기도 한 것이다. 한편 1970년대에 들어서 경주관광개발계획과 그에 따른 경주시 종합개발사업이 이루어지게 된다. 이 과정에서 관광개발계획을 진행하기 위한 여러 가지 연구가 이루어졌는데, 그 중 하나가 尹武炳의 논문이었다. 그는 당시 관광개발계획으로 초래될 수 있는 문제점에 대한 지적과 더불어 신라 왕경에 대한 새로운 복원안을 제기하였는데, 이는 이후 왕경에 대한 인식의 방향전환을 가져 왔다. 바로 統一期 신라 王京에 中國의 唐 長安城에 존재하였던 朱雀大路와 같은 南北大路가 존재하였다는 것이다. 이 연구 이후 신라 왕경 연구에 본격적인 계획(plan)개념이 들어오게 된다. 그러나 이 개념 중심의 연구에는 그러한 플랜이 발굴조사 등을 통해 실제적으로 확인되어야만 증명될 수 있는 문제점도 동시에 존재하였다. 플랜중심의 연구가 가지고 있는 문제점은 동일한 관광개발계획아래에서 이루어진 황룡사지에 대한 전면적인 발굴조사가 마무리될 때부터 본격적으로 제기되었다. 이 조사에서 경주가 신라의 왕경이었던 시기의 도로유구가 확인되기 시작한 이래로 지속적으로 경주 전역에서 이루어진 개별적인 개발사업에 따른 발굴조사를 통해 왕경 시기의 도로유구가 다수 확인됨으로서 이전까지 지적도와 개념으로만 이해되어 오던 왕경의 실체가 조금씩 밝혀지게 되었다. 최근 들어서 지난 10여년간 발굴 조사되어 온 신라 왕경의 한 부분에 대한 성과가 『新羅 王京』 Ⅰ이라는 이름의 보고 서로 발간되었다. 이는 앞으로 도로중심으로 이해되어 온 기존의 왕경 연구를 그 내부에서 생활하였던 사람들에 대한 연구로 바꿀 수 있는 계기가 될 것으로 생각한다. 현재 새롭게 시작하게 되는 ‘역사문화도시 경주만들기’ 사업은 이렇게 오랜 기간 동안 많은 과정을 거치면서 만들어진 신라 왕경으로서의 연구 성과와 그에 대한 인식을 어떻게 변화시킬 것인지 기대와 걱정을 교차하게 한다. 이는 逆으로 바로 이전에 있어 왔던 다양한 개발 사업에 의해 경주지역의 유적이 어떻게 조사되고 보존되고 또는 훼손되었는지 그 과정에 대한 연구가 필요함을 이야기하는 것이기도 하다. 이를 통해 앞으로 지속적으로 있을 수밖에 없는 경주에 대한 각종 개발이 가져올 수 있는 왕경에 대한 변화, 변질, 혹은 훼손을 어느 정도라도 방지할 수 있을 것이기 때문이다. There were also continuous development plans and projects on Gyeongju, the Capital of Shilla Kingdom before the current project for developing Gyeongju into a historic and cultural city. In their processes, man performed the surveys and researches of the Capital in general from a new perspective at each period. Specifically, the studies on the Capital of Shilla already began to be made in traditional eras before the Japanese colonial rule. In those days, it was, however, difficult to continue them due to the limited recognition of area in modern sense. Accordingly, a full-scale research was forced to be made with the completion of the land surveying project, which was implemented by Hujisima kaijiro, an engineer at the Joseon Government-General, leading to the concept of land register. Based on the cadastral map, the studies of the Capital were made after then, forming a genealogy. However, this type of research could not be free from limits. Basically, the land register is only means to mark the boundaries of land ownership. It allows to grasp general circumstances easily, but not the fact that Gyeongju has changed in its external line in the change processes of ownership and management of individual regions that have continuously changed after Gyeongju did not play a role of the Capital. Such change is also the very one that has been made in accumulation with years. This is why we should make a systematic and full-scale examination as well. Meanwhile, the Gyeongju tourism development plan was pursued, followed by the ensuing comprehensive development project of Gyeonju, with the advent of the 1970s. In this process, a number of studies were made to pursue the tourism development plan. One of them was written by Yun, Mu Byeong. He pointed out the problems that might be brought about by the tourism development plan, and proposed a new scheme for restoring the Capital at the same time. This resulted in the transition of recognition toward the Capital. According to Yun, there was a South-North Main street similar to the Main street(朱雀大路) in Chang an(長安), the capital of China's Tang Dynasty. His finding enabled the regular concept of plan to be introduced into the studies of the Capital. However, the studies based on the concept aroused a certain question of whether such plan had been really confirmed through excavation survey. Such question was fully raised from the time man finished the full-scale excavation survey of Hwangnyong Temple ruins that had been made under the same tourism development plan; the survey showed the structure remains of a road that had existed during the Capital's period. Since then, a large number of road structure remains of the same period were found at the relief steps through excavation against individual development projects throughout Gyeongju, thus making it possible to approach a little the realities of the Capital that had been understood only by means of cadastral map and concept. Such excavation results were systemized in Park, Bang Nyong's doctoral thesis. Recently, a report titled Shilla's Capital Ⅰ was published that contains the findings on a part of the Capital that has been excavated during the past 10 years. The report is expected to promote changing the existing road-oriented studies of the Capital into those of people inside the Capital. The current project of developing Gyeongju into a historical and cultural city makes one have expectation and worry over how it will change the long findings and recognitions about the Capital. Inversely, this makes it necessary to study how the remains in Gyeongju region have been examined, preserved and damaged by a variety of development projects. Such research will be able to prevent even a little any Capital's change, degeneration, or damage that may arise from various kinds of Gyeongju development projects that will never be interrupted in the future.