3D 모델링을 활용한 구축조각 교수·학습 방법 연구

김동현 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

본 연구는 디지털 전환 시대를 맞아 미술교육의 방법에 변화를 꾀하며 미술과의 본질적 내용을 효과적으로 지도할 수 있는 교수·학습 방안을 개발하는 것을 목적으로 한다. 그에 따라 3D 모델링을 새로운 교수·학습 방법으로 제안하며 구축조각을 적합한 교수내용으로 선정하였다. I장에서는 연구 필요성과 연구 목적 그리고 연구 내용 및 방법을 제시하였다. II장은 구축조각의 개념과 미술교육적 의의, 3D 모델링의 개념과 미술교육적 의의에 대해 분석하였다. 여기에서 구축조각은 양감과 공간을 새로이 해석한 점에서 교육적 의의를 가지고 있음을 밝혔다. 또한 3D 모델링 활용 교육은 공간능력을 신장할 수 있다는 기존 연구에 동의하였다. 그리고 3D 모델링의 작동방식과 구축주의 작가들의 양감과 공간에 대한 해석 사이의 유사점을 근거로 3D 모델링을 활용한 구축조각 교수·학습의 당위성을 확보하였다. III장에서는 분석한 이론을 토대로 고등학교 현장에 적용할 수 있는 교수·학습 프로그램을 제시하였다. 양감과 공간은 기존 미술교육에서 주요하게 다루는 본질적인 내용임을 확인하였고, 이를 재구성하여 구체적인 방안을 제시하였다. 학교 현장에서 실행하여 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 조형요소를 인지적으로 이해하는 학습이 이루어졌다. 학습자는 구축조각 작품 감상과 3D 모델링을 활용한 제작 활동을 통해 3차원에서의 양감과 공간 표현에 대해 이해하였다. 둘째, 학습자의 삶 속에서 디지털 기반 시각문화에 대해 관심을 가지는 태도를 함양하게 되었다. 데이터의 형태로 결과물을 만들어 내는 활동을 통해 디지털 매체 활용 능력을 기를 수 있다고 기대할 수 있으며, 3D 모델링 기반 시각문화와 관련된 경험을 공유하는 활동을 통해 학습자의 생활 속에서 그에 대한 관심을 기울이는 계기가 될 것이라 기대할 수 있다. 셋째, 협동하는 자세를 가지게 되었음을 알 수 있다. 모둠을 이루어 진행하는 활동 속에서 매체 활용 능력이 우수한 학생들은 모둠 구성원들에게 기능적인 측면에서 도움을 주며 협동하는 분위기를 조성할 수 있었다. 본 연구는 시대의 변화에 대응하는 교수학습 방법을 모색하고 그에 적합한 교수내용을 선정하여 구체적인 방안을 제안한 데 의의가 있다. 이로써 미술과의 본질적인 개념을 효과적으로 지도하는 미래지향적 교육이 이루어지기를 기대한다. The study intends to develop Teaching-Learning Solution to instruct essential content with art in new and more effective ways, which pursues changeable way of art education on coming digital conversion age. It has become to select Constructivist Sculpture with suitable teaching content, suggesting '3D modeling' as a new Teaching -Learning method. The Chapter 1 suggests necessity, purpose, content and the method of the study. The Chapter 2 is based on the study of theoretical background which analyses the concept of Constructivist Sculpture, 3D modeling and the importance of an art education. The Constructivist Sculpture has educational meaning, which could explain 'mass and space' revolutionary. 3D modeling application education agreed to previous studies that the education could increase spatial ability. Constructivist Sculpture Teaching-Learning Method using 3D modeling gives appropriate prominence because of similarity between 3D modeling operation method and constructivists' interpretation on volume sense and space. The Chapter 3 suggests Teaching-Learning Program which could apply to the education field on high school based on analyzed theory. The Chapter could make possible and specific solution through curriculum reconstruction, verifying that volume sense and space are important and essential in accordance with original art education content. The first result on the school field shows Teaching and Learning type to understand formative element cognitively. Students could figure out three dimensional volume sense and space expression though Constructivist Sculpture artwork appreciation and production activity using 3D modeling. Secondly, students could individually improve an attitude of being interested in visual culture based on digital media in their lives. which could expect to develop digital media utilization ability by producing digital result and to focus on their digital lives with activities, sharing experiences relate to visual culture based on 3D modeling. Thirdly, researcher could realize that students could cooperate each other. The setting of the study was group activities. Through this activities students, who are remarkable on media utilization ability, made possible help on the functional aspects to the group and cooperated in their classes. The study has been significance to find Teaching and Learning method on the changeable contemporary society and to suggest specific way to draw appropriate teaching content. Thus, it is certain that essential concept of art education could be future-oriented and effective.

스토리보드 제작 활동을 통한 미디어 리터러시 교수·학습 방법 연구

조예솔 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

스마트폰의 보급으로 모두가 미디어에 쉽게 접근하는 시대가 되었다. 학생들은 영상미디어의 제작자이자 소비자로 활동하고 있다. 따라서 본 연구는 미디어 리터러시를 ‘영상 중심 의사소통 역량’으로 정의하고, 그동안 학교 교육과 미술교육에서 미디어 리터러시가 어떻게 다루어져 왔는지 분석해 보았다. 국어, 사회, 도덕 교과에서는 미디어 리터러시 교육의 ‘비판적 읽기’에 집중하고 있으며, 영상미디어의 시각 문화적 요소보다 언어표현에 의존하고 있었다. 타 교과의 언어중심 미디어 리터러시 교육보다, 영상 미디어의 시각적 요소를 이해하는 수업이 필요하며, 시각적 소통능력과 창의적 표현능력을 다루는 미술이 가장 적합한 교과임을 주장했다. 나아가 두 가지 역량을 위해 영상제작수업이 가장 효과적이며, 이를 바탕으로 선행연구를 분석한 결과 제작수업의 실천연구가 활발하지 않은 점을 확인할 수 있었다. 그동안 학교 미술수업에서 영상제작수업은 중등 미술교육보다 문화예술교육 차원에서 더 활발히 이루어졌다. 하지만 스토리보드는 드로잉 형태의 회화 기반 표현활동이며, 예술성을 추구하는 특성이 있다. 따라서 영상 제작 전 과정의 기술적 이해를 중심으로 한 문화예술 교육보다, 학생의 창의적 표현능력 신장을 목표로 한 중등 미술교육에서 더 심도 깊게 다룰 수 있다. 스토리보드는 기획, 촬영, 편집의 세 단계로 나누어지는 영상의 제작 단계 중 기획단계에 속하며, 시각문화로서 영상의 정체성을 확립하게 하는 과정이다. 텍스트 중심의 구성안을 드로잉의 형태로 일정한 양식에 표현하며, 영화와 애니메이션, 광고, 뮤직비디오 등 장르와 길이, 형식을 넘나들며 제작된다. 스토리보드를 형식, 구성, 조형원리 중심으로 분석한 결과는 다음과 같았다. 스토리보드는 점, 선, 면의 세 가지 요소를 바탕으로 3차원을 구현하며, 이를 시간 순서대로 나열하며 움직임을 표현하는 활동이다. 수업의 실제에서 영화 감상-표현을 연계한 수업을 계획했고, 총 4차시에 걸쳐 이해-감상-표현-발표 및 성찰로 진행했다. 1차시 이해 단계는 영상이론의 용어들이 영어임을 고려해 예시와 어원 설명으로 학생들의 이해를 돕는데 중점을 두었다. 2차시는 영화를 감상하고 감상활동지를 텍스트로 서술하는 활동이며, 1차시에 학습한 영상 이론들을 재학습 하기위한 교사의 시범작이 제공되었다. 3차시는 2차시에서 작성한 구성안을 바탕으로 학생들이 직접 스토리보드를 제작했다. 4차시에서는 스토리보드를 구성안과 함께 발표하며 자유로운 토의를 기반으로 성찰, 보완했다. 마지막으로 학생들의 결과물을 분석했으며, 구성안 작성에서 표현까지 잘 진행되는 유형과, 구성안 작성에서 개인적 경험을 도출하는 것부터 어려운 유형으로 나눌 수 있었다. 결론에서는 후속연구를 위해 본 연구에서 도출한 개선점을 제시했으며 다음과 같다. 첫째, 다양한 평가 단계를 도입해야한다. 둘째, 다양한 예시와 시범작을 추가한다. 셋째, 학생 개인별 격차 해소를 위해 주제를 좁힐 수 있다.

지속가능발전교육(ESD)을 위한 지역사회문제해결형 PBL 교수설계 모형 개발

이언지 경상국립대학교 교육대학원 2024 국내석사

본 연구에서는 지속가능발전교육(ESD) 목표에 따라 학습자들이 지속가능한 사회로 변혁시킬 수 있도록 하는 지식, 인식, 실천을 제공하기 위하여 지역사회 문제해결 중심의 PBL(Problem Based Learning) 교수설계 모형을 제안하고 이를 적용하여 학습자들의 지속가능발전교육(ESD) 핵심역량 달성여부를 측정하고 모형에 대한 학습자의 반응과 효과성을 확인하였다. 구체적으로는 지속가능발전교육(ESD)을 위한 지역문제해결형 PBL 교수설계를 하기 위한 수업 모형을 개발하고, 내적 타당성과 내적 타당성을 평가하여 최종 모형을 개발하였고, 개발된 모형을 바탕으로 실제 교육에 접목하여 교수자와 학습자의 반응 및 모형의 효과성을 확인하였다.

남명 조식의 경의(敬義) 사상을 통한 도덕적 실천 능력 함양 방안 연구

안시은 경상국립대학교 교육대학원 2024 국내석사

This study aims to apply the philosophy of “Gyeong-Ui” by Nammyeong Jo sik as a moral practice principle, and based on this, to come up with a plan to cultivate practical moral practice skills within the moral subject. Since the National Assembly's plenary session passed the Character Education Promotion Act in 2015, national and social interest in character education has been high, and it has been conducted by investing a large budget in the school field. However, students in schools are currently experiencing complex crises in terms of character education. The crisis of character education occurring in schools is that, first, conversational artificial intelligence ChatGPT quickly answers any question, depriving itself of the opportunity to think deeply, that is, to develop intellectual curiosity or critical thinking. Second, in order to survive indiscriminate competition in the confines of education centered on specifications and academic background, it is not possible to develop the ability to communicate or collaborate by forming an excessive competitive structure, which appears to be a lack of empathetic consideration. Third, the scope of moral interest and empathetic consideration is limited to my group or our group, and by adopting an exclusive attitude, they are indulged in a biased way of thinking from an early age. In this crisis of character education, I felt the need to re-diagnose the effectiveness of character education or education that fosters morality. I tried to find and solve the answer to this research problem through Nammyeong Jo sik, a Joseon Confucian scholar who lived an exemplary life that matched learning and life even in a situation of extreme crisis. Nammyeong is a person who trained himself based on the discipline of Gyeong and lived a practical life by pursuing righteousness outside. He also claimed to live as a reclusive scholar, but he always had the 'spirit of love for the country' that he always cared about and loved the country, and this spirit continued through his disciples' education, and during the Japanese Invasion of Korea in 1592, his pupils put the teachings of their teacher into action. Moral Education emphasizes the role of the 'core subject' in charge of school character education as a subject whose main task is to form the morality or personality of students. It is currently a given task of morality to seek ways to develop practical moral practice skills rather than focusing only on moral inquiry. In order to further improve the moral practice of students who will lead the future through the lives and thoughts of Nammyeong, I looked for moral educational implications in three keywords: CunYang(存養) and Xingcha(省察), Cultivating HAORAN ZHI QI(浩然之氣), and the spirit of patriotism. 본 연구는 남명 조식(南冥 曺植)의 ‘경의(敬義)’사상을 도덕적 실천 원리로 적용하여, 이를 바탕으로 도덕 교과 내에서 실질적인 도덕적 실천능력을 함양하는 방안을 마련해보려는 것이다. 2015년 인성교육진흥법이 국회 본회의를 통과한 이후 인성교육에 대한 국가적 · 사회적 관심이 뜨거웠고 학교 현장에서도 많은 예산을 투입해 인성교육을 실시해왔다. 하지만 현재 학교 내 학생들은 인성교육 측면에서 복합적인 위기를 겪고 있다. 학교 내 발생하고 있는 인성 교육의 위기는 첫째, 대화 생성형 인공지능 챗GPT는 어떠한 질문에도 빠르게 답을 줌으로써 스스로 깊이 사고할 기회, 즉 지적 호기심이나 비판적 사고를 키워나갈 기회를 앗아 버린다. 둘째, 스펙·학력 중심 교육의 울타리 속에서 무분별한 경쟁에 살아남기 위해 지나친 경쟁 구도를 형성하여 소통 혹은 협업할 수 있는 능력을 키우지 못하고 있으며 이것은 자칫 공감적 배려의 부족으로 나타나고 있다. 셋째, 도덕적 관심과 공감적 배려의 범위가 내집단 또는 우리집단 중심으로 제한되어 있고 그 외에는 배타적 태도를 취함으로써 이른 나이부터 편가르기와 같은 편향적 사고방식에 빠져 있다. 이러한 인성 교육의 위기 속에서 지금 행해지고 있는 인성교육 혹은 도덕성을 키우는 제반 교육의 실효성에 대해 재진단해 볼 필요를 느꼈다. 극심한 위기의 상황 속에서도 배움과 삶을 일치시킨 모범적인 삶을 살아 낸 조선 유학자 남명 조식(南冥 曺植)을 통해 본 연구 문제의 답을 찾아 해결해보고자 하였다. 남명은 경(敬) 수양을 기본으로 자기를 닦고 밖으로는 의(義)를 추구하여 실천적 삶을 살아 낸 인물이다. 그리고 은둔 처사로서 삶을 자처했지만, 항상 나라를 걱정하고 사랑하는 ‘우국 애민 정신’을 품고 있었으며 이러한 정신은 제자교육을 통해 그대로 이어져 임진왜란 당시 그의 문인들은 의병 활동으로 스승의 가르침을 실천하였다. 도덕과는 학생의 도덕성 혹은 인격 형성을 주된 과제로 하는 교과로서 학교 인성교육을 담당하는 ‘핵심 교과’의 역할을 강조하고 있다. 도덕적 탐구에만 관심을 둘 것이 아니라 실질적인 도덕적 실천력을 키울 방안을 모색하는 것은 현재 도덕 교과에 주어진 과제이다. 남명의 삶과 사상을 통해 미래를 이끌어 갈 학생들의 도덕적 실천력이 더욱 향상될 수 있도록 존양성찰, 호연지기 함양, 우국애민 정신이라는 3가지 키워드에서 도덕 교육적 함의를 찾아보고 이를 실제 수업에 적용할 수 있는 방안을 모색해보았다. 첫째, 남명의 학문의 핵심과제는 마음을 인간답게 간직하고 충실하게 실현하는 것이었다. 여기서 주목할 것은 마음을 밝히는 것은 존양성찰을 의미하며 이러한 남명의 존양성찰은 ‘시살(厮殺)적’, 즉, ‘모조리 죽여 없앤다.’라는 격렬성 혹은 독실성을 특징으로 한다. 그가 실천에 있어 높은 지조와 우뚝 솟은 기상을 항상 보일 수 있었던 것도 지독한 자기 수양의 과정이 있었기 때문이다. 둘째, 남명이 흔들리지 않고 굳세게 의(義)를 실천해낼 수 있었던 것은 꾸준히 의를 행하여 쌓아온 호연지기 덕분이다. 남명은 자신이 믿고 따르는 신념 외의 다른 유혹에는 쉽게 흐트러지지 않도록 유의했다. 또한 인생의 여러 애로에도 그 뜻을 굽히지 않고 실천 의지를 굳혔다. 셋째, 남명의 우국애민 정신은 곤궁한 삶을 이어가는 백성들의 고통을 깊이 공감하고 이를 돕기 위한 이타적 감정이자 외척과 간신배들에 의한 국정농단을 인식하고 대처한 일종의 공동체에 대한 위기의식으로 이해할 수 있다. 남명은 곧고 반듯하여 불의를 보면 참지 못하는 기질을 타고나기도 했지만 남의 고통을 자신의 고통 이상으로 아파했다. 또한 남명의 ‘애민(愛民)’은 백성이 나라의 근본임을 깨닫고 백성을 향한 외민(畏民)의 태도를 보인 참 선비의 정의관이기도 하다. 남명은 지식과 이론을 겸비한 유학자이자, 실천 유학의 대교육자이며, 참 선비의 전형이라 정의할 수 있다. 남명의 정신은 아직도 살아 현대인들에게 주는 교훈은 가히 지극하다 볼 수 있다.

유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정 실행에 미치는 영향

정지아 경상국립대학교 교육대학원 2021 국내석사

본 연구는 유아교사의 일반적 특성에 따른 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행의 경향을 살펴보고, 이들 변인 간의 관계를 파악하여, 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정의 실행에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 연구목적에 따른 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 유아교사의 일반적 특성에 따른 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행의 일반적인 경향은 어떠한가? 둘째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행 간의 관계는 어떠한가? 셋째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정 실행에 미치는 영향은 어떠한가? 본 연구는 경남지역에 소재한 유아교육기관의 만 3~5세 담당 유아교사 358명을 대상으로 2021년 1월 26일부터 2월 19일까지 설문조사를 실시하였다. 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성을 측정하기 위해 선행연구들을 기초로 수정ㆍ보완한 측정도구를 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS 25.0 이용하여 빈도와 백분율, 신뢰도 검증, 기술통계분석, 일원배치 분산분석, Scheffé-test, Pearson의 적률상관계수, 위계적 회귀분석을 적용하여 처리하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 유아교사의 구성주의 교육신념은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 소지자격, 기관유형, 학급 원아수에 따라 유의미한 차이가 났다. 놀이교수효능감은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 기관 유형에 따라 유의미한 차이가 났다. 교사 전문성은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 소지자격, 기관유형, 학급연령에 따라 유의미한 차이가 났다. 2019 개정 누리과정 실행은 중간 이상으로 경력, 학력, 소지자격, 기관유형에 따라 유의미한 차이가 났다. 둘째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행은 모두 유의미한 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 즉, 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 높아질수록 2019 개정누리과정 실행 수준이 높아진다고 할 수 있다. 셋째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성은 2019 개정 누리과정 실행에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 유아교사가 직장어린이집과 국공립유치원 교사일수록, 학력이 대졸, 대학원 재학 이상 일수록 2019 개정 누리과정 실행이 높아졌다. 또한 놀이교수효능감의 하위요인인 놀이교수효능에 대한 신념이 높을수록, 구성주의 교육신념의 하위요인 중 구성주의 적합신념이 높을수록, 교사 전문성의 하위요인 중 사회 봉사성과 지식과 기술이 높을수록, 유아교사의 2019 개정누리과정 실행이 높아졌다. 2019 개정 누리과정의 실행을 증진하기 위해서는 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성을 함양할 수 있도록 유아교사의 일반적 특성을 고려하여 관련 연수나 교사교육이 이루어질 필요가 있다.

자율주행 코딩을 활용한 초등학교 인공지능 윤리교육 수업방안 연구 : 블렌디드 학습과 정의 추론을 중심으로

송수아 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

이 연구의 목적은 콜버그의 도덕성 발달 이론과 도덕적 딜레마 토론을 활용하여 블렌디드 학습 상황 안에서 자율주행 코딩과 윤리교육을 융합할 수 있는 수업방안을 마련하는 데 있다. 인공지능이 생활 전반에 영향을 미치는 사회에서 인공지능 윤리는 인공지능 기술의 역기능을 방지하기 위한 안전장치로 기능한다. 각국의 인공지능 윤리교육 또한 같은 맥락으로 구체적인 연구가 진행되고 있다. 하지만 국내의 인공지능 윤리교육 경우 다음과 같은 제한점이 존재한다. 첫째, 2015 개정 교육과정상 초등학교급의 인공지능 윤리교육이 존재하지 않는다. 둘째, 2022 개정교육과정상 인공지능 윤리교육의 구체적 방향 설정이 없다. 셋째, 인공지능 윤리교육의 현장 적용을 위한 구체적인 융·복합적 교수설계가 없다. 이 연구는 이와 같은 제한점을 지닌 학교현장의 인공지능 윤리교육을 위해 수행되었으며 제시한 연구 목적을 달성하기 위해 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다. 첫째, 초등 AI 융합교육의 맥락에서 블렌디드 학습 및 정의 추론을 기반으로하는 자율주행 코딩이 필요한 이유는 무엇인가? 둘째, 초등 AI 융합교육의 맥락에서 블렌디드 학습 및 정의 추론을 기반으로 자율주행 코딩을 윤리 수업에 활용하는 방안은 무엇인가? 셋째, AI 융합교육에서 인공지능을 활용한 윤리교육은 향후 국가 교육과정과 어떻게 연계할 것인가? 이를 위하여 본 연구에서는 선행연구 및 현행자료에 대한 광범위한 문헌조사를 실시한 뒤 수업방안 연구를 위해 G시에 위치하고 있는 초등학교 5학년 학생 12명을 대상으로 질적 사례연구를 수행하였다. 본 연구에서 수행한 질적 사례연구의 주요 결과는 다음과 같다. 먼저 하인츠 딜레마 토론의 경우 ‘관점채택의 확장’을 보였다.토론 초반 학생들의 행동근거는 대부분 처벌의 회피 혹은 개인의 이익에 있었다. 하지만 토론 후반에서 학생들은 사회 전체의 선을 위하여 사회의 구성원이 법을 지켜야한다며 개인주의로서의 도덕선택을 넘어서는 모습을 보여주었다. 또한 트롤리 딜레마 토론의 경우도 개인의 이해관계에서 ‘사회규칙이나 생명’을 행동기준으로 선택하는 양상을 관찰할 수 있었다. 사회적 쟁점으로 연결될 수 있는 문제에 관해 토론하는 과정에서 학생들은 자신들이 지향해야 할 삶의 모습에 대하여 주체적으로 생각할 수 있었다. 블렌디드 학습은 먼저 ‘온라인 학습과 코딩학습의 연계를 용이’하게 했다. 인공지능기술이해에 대한 수업시수의 절대적 부족을 온라인 학습을 통해 해결하였으며 블록코딩에 대한 학습공유를 통하여 학생들은 코딩학습을 더 수월하게 진행하였다. 또한 블렌디드 학습은 ‘자기주도적 학습에 효과’적이었다. 학습 내용에 대한 주도적인 이해가 수업에 대한 학생의 흥미 및 집중도를 높였으며 온라인 학습이 오프라인 학습을 더욱 풍부하게 만들었다. 인공지능 윤리 수업은 ‘의도를 반영한 머신러닝과 코드들이 나타남’을 통해 효과성을 볼 수 있었다. 윤리매트릭스 활동을 통해 만든 새로운 딜레마로 자율주행기술을 코딩하여 산출물을 발표하는 것이 수업방안의 후반부 내용이었다. 학생들은 자신의 딜레마 상황 안에서 자동차를 의도를 가지고 움직여야 했다. 윤리와 융합하지 않은 단순 코딩수업의 경우와 다르게 융합수업에서 학생들은 피해야할 대상이 정해지자 코딩을 정확하고 자세하게 하려는 경향을 보였다. 피해자로 표현되는 오브젝트를 제거하는 것에 감정을 이입하였으며 대상을 최대한 보호해 다치지 않도록 코드를 작성하는 모습을 보였다. 이렇게 의도를 반영하기 위한 코딩을 위하여 평소에 쓰지 않는 코드를 쓰거나 쓰던 코드라도 다른 의도를 반영한 조건 코드를 선택하는 모습을 보였다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구에서는 연구 문제에 대하여 다음과 같은 논의 및 결론을 제시한다. 첫째, 블렌디드 학습은 자기주도적 학습에 효과가 있었다. 또한 블렌디드 학습의 특성상 학생의 수업 개별화가 가능했으며 수업시수에 쫓기지 않고 관심 주제에 대하여 심도깊은 고민이 가능했다. 또한 딜레마토론·윤리매트릭스 활동으로 수행되는 정의 추론 역시 학생들의 도덕적 추론 및 판단 능력에 긍정적인 영향을 주었다. 소프트웨어 원리학습과 인공지능 윤리교육의 일원화가 이루어진 단적인 모습으로 윤리적 감수성이 인공지능 기술교육과 결합하였음을 알 수 있었다. 둘째, 자율주행 코딩을 활용한 윤리 수업방안 개발을 위하여 국내외 인공지능 윤리 이슈와 가이드라인, 2015 개정 교육과정, 관련 교과 성취기준을 분석하였다. 이를 기반으로 블렌디드 기반 인공지능 수업방안 개발기준을 선정하였고 차시별 학습주제, 활동내용, 수업형태를 정하였다. 도덕적 딜레마토론, 인공지능이해, 윤리 매트릭스, 코딩-산출물 발표로 활동을 크게 나누었다. 도덕적 딜레마 토론에서는 역할채택을 통해 인공지능 윤리기준에 대한 정당화 근거를 찾았다. 윤리매트릭스 활동은 문제해결 참여 과정에서 윤리적 알고리즘 기준에 대한 통찰력을 키울 수 있게 하였다. 코딩을 통한 산출물 발표는 수업 전반에 걸친 결과물을 바탕으로 학생들의 인공지능 이해도 및 활용능력, 윤리적 판단력을 판단할 수 있었다. 셋째, 2022 개정 교육과정은 2015 개정 교육과정이 가진 한계점을 뛰어넘지 못하는 모습을 보였다. 인공지능의 기술적 이해 및 소프트웨어 원리학습과 인공지능 윤리교육의 이분법적 구분이 해결되지 않았다. 또 교과와의 융합·연계 활동에서도 수학, 과학 교과가 중심이 되어 인공지능 윤리를 통한 도덕발달을 꾀하기에는 어려움이 있었다. 이러한 상황에서 향후 학교현장의 인공지능 윤리교육을 위한 몇 가지 과제를 설정해보고자 한다. 첫째, 인공지능 윤리를 인공지능 기술교과의 하위범주로 두지 않고 다양한 학교급과 교과에 융합할 수 있도록 교육과정을 재구성하는 것이 필요하다. 둘째, 인공지능 윤리교육을 학교현장에서 실시할 수 있도록 교사 역량 개발 기회가 주어져야 한다. 셋째, 인공지능의 이해 및 활용을 주제로 윤리적인 측면을 통합적으로 다루는 더 다양한 교수방법 및 학습활동 개발이 필요하다. This dissertation aims to prepare a class plan that can fuse self-driving coding into ethics education in a blended learning situation by utilizing Kohlberg's moral development theory of moral dilemma discussion on justice. In a society where artificial intelligence(AI) affects life as a whole, AI ethics functions as a safety device to prevent adverse functions of AI technology and its importance in education is also emphasized in many countries. In Korea, however, there are some problems in AI ethics education. First, any element of AI ethics has not been reflected into the 2015 revised national curriculum of the elementary school level. Second, there is no specific direction and specialized process for AI ethics education in the 2022 revised national curriculum. Third, no specific convergence and complex instructional design is considered in the application of AI ethics education to various fields. This study was conducted for AI ethics education in elementary school classes with such limitations, and the following research questions were set up to achieve the suggested research purpose. First, why is self-driving coding based on blended learning and justice reasoning necessary in the context of elementary AI convergence education? Second, in the context of elementary AI convergence education, what is the plan to use self-driving coding in ethics classes based on blended learning and justice reasoning? Third, how will AI ethics education be linked to AI convergence education in the 2022 revised national curriculum? To this end, in this study, by conducting an extensive literature survey on previous studies and current data, a qualitative case study was conducted on 12 fifth-grade elementary school students located in G-city for class plan research. The main results of the qualitative case study conducted in this study are as follows. First of all, in the case of the Heinz dilemma debate, there was an 'expansion of the point of view adoption'. At the beginning of the discussion, most of the students' behavioral grounds were in the avoidance of punishment or individual interests. However, in the latter part of the debate, students showed that members of society should obey the law for the good of society as a whole, going beyond moral choices as an individualism. In the case of the trolley dilemma debate, it was also possible to observe the pattern of selecting 'social rules or life' as the standard of action in individual interests. In the process of discussing issues that can lead to social issues, students were able to think independently about the appearance of life they should pursue. Blended learning first made it 'easy to link online learning with coding learning'. The absolute lack of class hours on AI technology understanding was solved through online learning, and students proceeded coding learning more easily through learning sharing on block coding. In addition, blended learning was 'effective for self-directed learning'. A leading understanding of learning content increased students' interest and concentration in class, and online learning made offline learning more abundant. AI ethics classes were effective through 'machine learning and codes reflecting intention'. The content of the second half of the class plan was to present the output by coding autonomous driving technology with a new dilemma created through ethical matrix activities. Students had to move their cars with intent within their dilemma situations. Unlike simple coding classes that did not converge with ethics, students tended to code accurately and in detail when the objects to be avoided were determined in the convergence class. Emotions were immersed in removing objects represented as victims, and code was written to protect the object as much as possible so that it was not hurt. For coding to reflect this intention, even though a code that is not normally used or was used, a conditional code that reflects other intentions was selected. Based on these research results in this dissertation, I would make discussions and conclusions on research issues as follows. First, blended learning was effective in self-directed learning. In addition, due to the nature of blended learning, it was possible to individualize students' classes, and it was possible to think deeply about topics of interest without being chased by the number of classes. Furthermore, justice reasoning performed through dilemma discussion and ethical matrix activities also had a positive effect on students' moral reasoning and judgment ability. It can be seen that ethical sensitivity was combined with AI technology education in the form of unified software principle learning and AI ethics education. Second, in order to develop an ethical class plan using autonomous driving coding, domestic and foreign AI ethical issues and guidelines, the 2015 revised curriculum, and related subject achievement standards were analyzed. Based on this, the standards for developing blended-based AI teaching methods were selected, and learning topics, activity contents and class types were determined for each time. The activities were largely divided into moral dilemma discussions, AI understanding, ethical matrix, and coding-output presentations. In the moral dilemma debate, the justification for AI ethical standards was found through role adoption. Ethical matrix activities allowed insight into ethical algorithm standards to be developed in the process of participating in problem-solving. The presentation of outputs through coding was able to judge students' understanding of AI, ability to use it, and ethical judgment based on the results throughout the class. Third, the 2022 revised curriculum did not exceed the limitations of the 2015 revised curriculum. The dichotomous distinction between technical understanding of AI and software principles learning and AI ethics education has not been resolved. In addition, it was difficult to develop morality through AI ethics with informatics, mathematics and science subjects centered on convergence and linkage activities with subjects. In this situation, I would like to set up some tasks for AI ethics education in the school field in the future. First, it is necessary to reorganize the curriculum so that AI ethics can be fused to various school levels and subjects without placing it as a subcategory of AI technology subjects. Second, opportunities for teacher competency development should be provided so that AI ethics education can be conducted in the school field. Third, it is necessary to develop more diverse teaching methods and learning activities that integrate ethical aspects under the theme of understanding and using AI.

대학생 진로인식 및 진로교육프로그램 분석을 통한 대학 진로교육 개선 방안 연구

조지현 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

The purpose of this study was to suggest directions for the improvement of career education based on analysis of awareness and the program of undergraduate’s career education. 1,322 graduates answered 2022 G-university survey for career awareness and the programs preferring to participate in. The result was analyzed and differences in gender, grade, major field were found out. The conclusions based on the result and discussions are as follows. First, undergraduates’ having more chances to understand themselves and collect information related with their major through better career exploration programs. Second, improving career preparation behaviors not to postpone the period of the future career decision. Third, supporting proper programs according to personal career preparation levels. key words: career education, awareness, career preparation behavior

상호문화교육에 근거한 민화 교수·학습 지도 방법 연구

이영현 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

최근 통계자료에 따르면, 국내에 거주하는 이주 외국인 수가 222만 명을 넘어서며 우리 사회가 빠르게 다문화 사회로 진입해 가고 있다. 이러한 다문화 상황 속에서 우리는 다른 문화에 대한 편견을 없애고 다른 문화를 존중하며 인정할 줄 아는 문화상대주의적 태도가 요구되어 진다. 나아가 다문화와 관련한 사회적 관심이 꾸준히 높아지고 있으며, 교육 분야에서도 중요하게 다루어지고 있다. 2015 개정 교육과정에서도 사회적 변화를 반영한 문화 이해 태도를 강조하고 있으며, 미술 교과에서도 미술 문화 이해 능력을 교과 핵심역량으로 삼고 있다. 하지만 실제 학교 현장에서는 다문화 교육을 강조하고 있음에도 불구하고 수업에서 반영되어 학생들이 참여해 소통할 수 있는 활동은 그렇게 많지 않다. 이에 학생들의 다문화 역량 증진과 더불어 타문화 이해를 높이기 위해 기존 다문화 교육에서 나아가 상호문화교육으로 확대하여 미술교육을 해석해볼 필요가 있다. 상호문화교육은 모든 인간이 존엄하고 존중받을 가치가 있다는 토대에서 다른 문화권의 사람들과 그들의 사고방식, 가치관, 삶의 태도 등이 동등하게 존중되어야 한다는 생각을 기반으로 사고와 태도의 전환을 가질 수 있도록 교육하여 사회통합을 추구하는 교육이다. 시대적 요구에 따라 미술교육은 상호문화를 이해하는 시간으로 활용할 수 있도록 교육내용을 편성하고 학생들이 이러한 교육을 통하여 나와 자문화에 대한 이해를 바탕으로 타문화에 대한 편견과 선입견을 없애야 한다. 나아가 서로의 문화를 인정하고 존중할 줄 아는 태도를 갖출 수 있도록 수업을 구성하여야 할 것이다. 본 연구는 상호문화교육에 근거해 민화를 활용한 미술 교수‧학습 방법을 제안하고 있다. 민화를 선택한 이유는 민화는 각 시대 서민, 평민들과 같이 일반 대중들이 그린 그림으로서 그림 속에 그 시대 사람들의 정서와 미의식이 담겨있기 때문이다. 따라서 본 연구에서는 학생들에게 각 나라 민화 작품 감상을 통하여 미술 문화 이해 능력과 함께 문화상대주의적 태도를 함양할 수 있도록 하고자 한다. 이를 위해 첫째, 상호문화교육의 이론과 교육 방법을 살펴보고, 수업 적용 방법을 연구하였다. 그리고 각 나라 민화 작품에 대한 문헌을 검토해 연구 방향을 정하고 실행연구를 실행하였다. 둘째, 실행연구 절차에 따라 미술 문화 이해 능력과 함께 문화상대주의적 태도를 함양하기 위한 민화 감상 수업지도안을 작성해 수업에 적용하여 다양한 자료를 수집하였다. 자료는 수업 후 설문지 및 감상문, 학생들이 민화 수업을 통해 작성한 학습지와 결과물 등을 통해 수집하였다. 마지막으로 수집한 결과물을 분석함으로써 본 수업이 학생들의 미술 문화 이해 능력 함양과 문화상대주의적 태도 함양에 미치는 영향을 알아보며 결론을 도출하였다. 본 연구의 수업을 통해 수집된 내용을 바탕으로 도출한 결과는 다음과 같다. 첫째, 동아시아 민화를 비교하는 수업을 통해 한자문화권 안에서 생기는 보편적인 유사성과 함께 각 나라의 민화의 독창성을 알고, 각 나라 민화의 특징을 이해할 수 있다. 나아가 문화적 동질성을 기반으로 긍정적인 문화상대주의적 태도를 함양할 수 있다. 둘째, 동아시아 민화 속 상징성을 학습하여 소재에 따라 민화를 통해 전달하고자 하는 메시지를 유추해 볼 수 있다. 이는 이미지에 담긴 상징을 해석할 수 있는 능력 신장과 함께 미술 문화 이해 능력도 향상될 수 있다. 우리가 그 나라의 언어는 잘 모르지만, 시각적 이미지를 통해서 전달하는 메시지를 읽고 해석할 수 있다. 셋째, 학습한 내용을 기반으로 학습자 스스로 계획을 세우고 작품 제작에 필요한 지식을 능동적으로 구성하며 자기 주도적 미술 표현활동을 할 수 있다. 나아가 실생활에서 활용할 수 있는 능력이 신장시킬 수 있다. 이처럼, 본 수업 프로그램은 상호문화교육에 근거한 민화 감상 표현 수업을 통해 다른 문화를 이해하는 문화상대주의적 태도를 함양하고 나아가 미술 문화 이해 능력을 신장시킬 수 있다는 교육적 의의를 도출하고자 한다. According to recent statistical data, the number of migrants living in Korea has exceeded 2.22 million, and our society is rapidly entering a multicultural society. In this multicultural situation, we are required to have a culturally relativistic attitude that can remove prejudice against other cultures and respect and acknowledge other cultures. Furthermore, social interest in multiculturalism is steadily increasing, and it is being treated as important in the field of education. The 2015 revised curriculum emphasizes an attitude to understand culture that reflects social changes, and art and culture understanding ability is a core competency in the art curriculum. However, despite the emphasis on multicultural education in actual school settings, there are not many activities that students can participate in and communicate as reflected in the class. Accordingly, in order to enhance students' multicultural competency and to enhance their understanding of other cultures, it is necessary to interpret art education by expanding it to intercultural education beyond the existing multicultural education. Intercultural education seeks social cohesion through education which is based on the idea that people from different cultures and their way of thinking, values, and attitudes of life should be equally respected on the basis that all human beings are worthy of dignity and respect. According to the needs of the times, art education should be organized so that it can be used as a time to understand mutual culture, and through this education, students should come out and understand their own culture to eliminate prejudices about other cultures. Furthermore, the class should be structured so that people can have an attitude of acknowledging and respecting each other's cultures. This study proposes an art teaching and learning method using folk painting based on mutual cultural education. The reason for choosing folk painting is that folk painting are paintings drawn by the general public such as commoners and commoners of each era, and the paintings contain the emotions and aesthetic sense of the people of that era. Therefore, in this study, the purpose of this study is to enable students to develop cultural relativist attitudes as well as the ability to understand art culture through appreciation of folk painting of each country. To this end, first, the theory and teaching method of intercultural education were examined, and the method of class application was studied. Then, by reviewing the literature on folk painting of each country, research problems were determined and implementation studies were carried out. Second, according to the practice research procedure, various data were collected by preparing a lesson plan for appreciation of folk painting to cultivate art culture understanding ability and cultural relativism attitude. Data were collected through questionnaires and impressions after class, as well as worksheets and results written by students through folk painting classes. Finally, by analyzing the collected results, conclusions were drawn by examining the effect of this class on the development of students' art culture understanding ability and cultural relativism attitude. The results drawn based on the contents collected through this class are as follows. First, through a class comparing East Asian folk painting, it is possible to learn the originality of each country's folk painting along with the universal similarity that occurs within the Chinese character culture, and to understand the characteristics of each country's folk painting. Furthermore, it is possible to cultivate a positive cultural relativistic attitude based on cultural homogeneity. Second, by learning the symbolism in East Asian folk painting, we can infer the message we want to convey through folk painting according to the subject matter. This can improve the ability to interpret the symbols contained in the image, as well as the ability to understand art and culture. Although we do not know the language of the country well, we can read and interpret the message conveyed through visual images. Third, learners can make plans on their own based on what they have learned, actively compose the knowledge required to produce works, and engage in self-directed art expression activities. Furthermore, the ability to be used in real life can be enhanced. As such, this class program drew educational significance that it could cultivate a cultural relativist attitude to understand other cultures and further enhance the ability to understand art and culture through folk painting appreciation expression classes based on mutual cultural education.

공동체 의식 함양을 위한 도자벽화 교수-학습 프로그램 연구 : 중학생을 중심으로

구남예 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

우리가 다원화된 현대사회에서 공동체를 형성하며 살아가려면 타인과 더불어 살아가는 시민의식을 갖추어야 한다. 시민의식에 대한 사회적 요구와 함께 학교 교육은 교육의 목표로서 공동체 의식 함양에 중점을 두고 있다. 2015 개정 교육과정에서는 학생들이 길러야 핵심역량의 하나로 ‘공동체 역량’을 제시하고 있으며, 추구하는 인간상으로 ‘공동체 의식을 가지고 세계와 소통하는 민주 시민으로서 배려와 나눔을 실천하는 더불어 사는 사람’을 제시하고 있다. 이와 같이 공동체 의식은 학교 교육에서 필수적으로 다루어져야 할 부분이다. 따라서 공동체 의식 함양을 위한 다양한 교육 방법이 마련되어야 할 필요가 있다. 오늘날 예술의 사회적 기능과 역할이 강조됨에 따라 미술교육이 학교 교육에서 수행해야 할 역할 역시 변화하고 있다. 미술교육에서 학습자가 공동체의 가치를 주제로 인식하고 이를 미적으로 표현하는 경험을 한다면, 학습자는 공동체의 일원으로서 자신의 정체성을 확립하고 올바른 공동체 의식을 형성할 수 있을 것이다. 본 연구자는 공동체 구성원들이 직접적인 소통을 통해 공동의 문제를 해결할 수 있는 미술 활동에 주목하였다. 도자벽화 제작은 공동체 구성원들이 공적인 공간에서 소통과 협력을 통해 창의적으로 문제를 해결할 수 있는 방법 중 하나이다. 따라서 학습자들이 공유하는 학교를 기반으로하여 도자벽화를 제작하고 이를 통해 상호작용하면서 올바른 공동체 의식을 형성하게 하는 도자벽화 교수·학습 프로그램을 제안하였다. 본 연구의 목적은 중학교 학생을 대상으로 한 구체적인 도자벽화 프로그램의 개발과 이를 통한 교육적 활용 가능성을 알아보는 데 있다. “중학교 학생들에게 도자벽화를 어떻게 가르쳐야 하는가?”, “교사를 위한 도자벽화 제작 프로그램은 어떻게 구성되어야 하는가?” 이 두 가지를 연구문제로 설정하여 문헌조사 방법으로 연구를 수행하였다. 도자벽화 제작 프로그램의 교육적 목적은 학생들이 상호소통능력과 공동체 의식을 기르고 생활 속에서 미적 요소를 체험하는 것이다. 나아가 교사와 학생이 프로그램에 함께 참여함으로써 학습자뿐만 아니라 교사 또한 공동체 의식을 함양하는 것을 목적으로 하였다. 제 1장에서는 공동체 의식 함양을 위한 도자벽화 프로그램을 주제로 설정한 본 연구의 목적과 필요성을 제시하였다. 아울러 연구의 내용과 방법을 서술하였다. 제 2장에서는 프로그램 개발에 앞서 공동체 의식 및 도자벽화에 대한 이론적 배경을 살펴보았다. 제 3장에서는 실제적인 프로그램 구성을 위해 2015 개정 미술과 교육과정 및 관련 교과서를 분석하였으며, 학교와 지역적 특징을 반영한 도자벽화의 설치 사례를 현장 조사하였다. 그리고 도자벽화 제작 단계에 적용할 수 있는 도자 조형물의 제작 과정을 살펴보았다. 제 4장에서는 앞의 3장에서의 조사와 분석을 활용하여 실제 교육 현장에 적용할 수 있는 구체적인 프로그램을 제시하였다. 도자벽화 프로그램을 지도하기 위한 지도 방향은 다음과 같다. 첫째, 활발한 의사소통과 협력으로 학습활동이 이루어질 수 있도록 한다. 둘째, 학교를 도자벽화의 제작과 감상의 장소로 활용한다. 셋째, 중학생들의 표현 능력을 고려하여 작품의 형태와 제작 기법을 계획한다. 이를 바탕으로 ‘공공미술과 도자벽화의 이해’, ‘도자벽화 설치 장소와 환경의 맥락적 탐색’, ‘도자벽화 제작’, ‘설치와 감상’의 단계를 총 5차시의 수업으로 구성하였다. 그리고 도자벽화를 설치하고자 하는 장소와 환경을 맥락적으로 탐색하는 가운데, 공공미술에 대해 학습자들이 충분히 이해하고 도자벽화 제작 활동이 진행될 수 있도록 학습 지도 과정을 조직하였다. 연구를 통해 도출한 도자벽화 프로그램의 교육적 활용 가능성은 다음과 같다. 첫째, 미적 체험을 주로 다루는 미술교육에서 도자벽화 수업은 공동의 공간에서 미적 활동을 하는 학습이 될 수 있다. 둘째, 학생들이 직접 학교 환경을 아름답게 변화시킴으로써 성취감을 얻을 수 있다. 이를 통해 학교 공동체에 지속적인 관심을 가지고 참여하는 태도를 가질 수 있을 것이다. 셋째, 도자 조형 활동에 대한 인식의 폭을 확대한다. 학생들은 다양한 종류의 도예 활동으로 미적 표현을 할 수 있음을 인지하고 주변 환경을 변화시킬 수 있다는 가능성을 깨닫게 될 것이다. 넷째, 학생들의 협동심을 자극하고 협력 활동을 통해 올바른 공동체 의식을 형성할 수 있다. 다섯째, 기존에 소외되거나 방치된 장소와 공간이 작품 설치 및 전시 공간으로 활용될 수 있다. 본 연구는 도자벽화를 활용한 구체적인 수업 프로그램안을 제안하고, 그 교육적 활용 가능성을 알아보았다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 본 연구는 학교 미술교육에서 공동체 의식을 함양할 수 있는 구체적인 수업 프로그램 개발 사례로서 도자벽화 제작 수업의 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. 나아가 학교 공동체의 가치 있는 문화 형성을 위한 실천적 방법의 하나로 활용될 수 있기를 기대한다. It is required citizenship to cooperate with strangers and organize communities in diverse modern society. School Education, as a goal of education with social requirement of citizenship, focuses on development of community consciousness. According to National Education Process which was revised in 2015, it suggests ‘Community Capacity’, which is a core capacity for students and ‘Person who lives together and considers in sharing as a democratic citizen by communicating in the world and getting community consciousness’, which is a desirable human character. Likewise, it is certain that a variety of education ways should be built for community consciousness. Today, a role of Art Education to perform at school has become changed by emphasizing social function and role of Art. Learner could make sure their own identity and describe right community consciousness as a member of community if they would be aware of community value through Art Education and express art in aesthetic way. The researcher focuses on Art Group Activity that community members could solve their problems through direct communication. To product Ceramic Mural is a solution of ways which community members could solve problem creatively with communication and cooperation at public area. Thus, the researcher suggests ‘Teaching-Learning Program of Ceramic Mural’ that A learner products ceramic mural at their schools and interacts with school to make right community consciousness. The researcher has settled and started two kinds of study questions. “What is the right way to teach ceramic mural for middle school students?”, “How does manufacture program of ceramic mural for teachers make up?”, which is executed with documentary survey. Educational purpose of ceramic mural production program is that students could improve community consciousness, mutual communication skill and also experience aesthetic elements in their lives. The study goal could make teacher and learner participate program together, which is possible not only learner improves community consciousness but also teacher does. The ‘Chapter 1’ suggests study purpose and necessity of ceramic mural program to improve community consciousness. The ‘Chapter 2’ reviews theoretical background of community consciousness and ceramic mural before program development. The ‘Chapter 3’ analyzes middle school art textbook which contains Art Education Process which was revised in 2015 and the field of ceramics with materials of ceramic mural for practical program composition. The Chapter shows an example of setting ceramic mural with field survey research, which was reflected by character of school and local area and production process of ceramic sculpture in stage of production. The ‘Chapter 4’ suggests specific program which is able to utilize at the actual education field, using research and analysis from chapter 3. Education ways to teach ceramic mural program are as follows. Firstly, It makes possible to study with active communication and cooperation. Secondly, School could be utilized as place for production and appreciate of ceramic mural. Third, it needs to be planned form and production skills of art in consideration of expression abilities of middle school students. The education ways make classes for five times, which was organized by ‘Comprehension of public art and ceramic mural’, ‘Contextual searching for installation site and environment of ceramic mural’, ‘Manufacture of ceramic mural’, ‘Installation and Appreciate’. Besides, It makes organize teaching guideline for student to understand public art and precede production activity of ceramic mural. Educational applicability of ceramic mural program which was deduced by study is as follow. First, regarding art education which mostly deals with aesthetics experiences, ceramic mural class could become influence on aesthetic activity at public area. Secondly, students could earn their fulfillment directly by changing school environment picturesque, which let participate and be interested in school picturesque continuously. Third, student could recognize extensively about ceramic craft art activity. They would realize possibility which could express art through a variety of ceramic activities and change surrounding environment. Fourth, Student could be influenced by teamwork and build right community consciousness through local cooperative activities. Fifth, Isolated and neglected places in school have had value of art area for installation and exhibition. The study has purpose that suggests specific class programs using ceramic mural and searches educational applicability. The research would be a case of the systematic class program development to improve a community consciousness in case of school art education. Furthermore, it is certain that the research would be one of practical ways to develop worthy culture of school communities.

사다리타기 게임의 수학적 원리 및 함수에 대한 교수학습에 관한 연구

이승훈 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

Historically, the concept of a function has been developed into the concept of today's abstract and logical functions by mathematical necessity, starting with an intuitive idea to observe the movement and changes of objects, and functioning to understand various real situations or to integrate the fields of mathematics. In this process, as various aspects of functional thinking are implied, abstracted, and formalized, it is difficult for students today to understand the notion of functions. The study aims to analyze the mathematical principles of ladder games, examine the parts of function units related to ladder games in the 2015 revised secondary curriculum, and present teaching and learning methods for functions. In the 1st session, the ladder game was mathematically formulated to express it as a permutation, the existence of a ladder game corresponding to a given permutation, how to draw a ladder game for a given permutation, and the nature of ladder game was analyzed. In the 2nd session, using the ladder game, a teaching and learning plan of the function is presented. The meaning of one-to-one functions, constant functions, composite functions, and inverse functions is easily and interestingly introduced through specific examples of ladder games.