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        근대 신유교의 한 모습 -나라잃은시대 경북,대구 지역 유림의 부왜 문학

        박태일 ( Tae Il Park ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2016 어문론총 Vol.68 No.-

        우리 근대의 유림은 문제적 계층이다. 이 글은 그 가운데서 경북·대구 지역유림을 대상으로 그들이 내놓았던 부왜 문학에 대한 실증을 더하고 그 됨됨이를 구명하고자 하는 목표로 이루어졌다. 그를 위해 논의 대상은 1920, 1930, 1940년대를 대표하는 본보기 세 한시문집으로 묶었다. 첫째, 경상북도가 주최한 ‘경상북도주최유림내지시찰단’은 1921년 10월, 25일에 걸쳐 ‘내지 시찰’을 마친 뒤돌아와 감회를 『경상북도유림내지시찰감상록』에 담았다. 그 속에서 시찰단은 그들과 역사적·문화적 동질성을 확인하느라 한결같았다. 저들의 이른바 ‘내선융화’ 라는 책략적 ‘동화’ 논리를 오롯이 내면화한 모습이다. 둘째, 1937년 중국대륙침s략전쟁 발발 뒤 유림 기구 경학원은 『성전성시집』을 펴냈다. 그 안을 경북·대구유림은 반민본적·반공자적인 ‘진충보국’의 목소리로 채웠다. 오로지 ‘내선일체’ 책략을 뼛속까지 녹인 모습이다. 셋째, 이른바 징병제 실시 결정을 축하하여 ‘조선유도연합회’는 1943년 『축징병제실시』를 냈다. 경북·대구 유림은 그 안에서 ‘국민총력’을 다해 전쟁 승리를 기원하는 정치 담론을 되풀이했다. 저들의 우리 에 대한 식민 책략을 앞장서서 실천하고 있는 이들 한시는 우리 현실 유교의 가장 어두운 모습을 보여 준다. 나라잃은시대 경북·대구 지역 유림이 내놓았던 부 왜 문학은 정명을 다하지 못한, 유림 아닌 유림 계층의 결과물이다. 앞으로 지역 유림의 부왜 활동에 대한 규명이 엄중하게 이루어져야 할 일이다. Confucian scholars of Korean modern time were problematic class. The purpose of this study is to clarify characteristics of pro-Japanese Chinese literatures works written by Confucian scholars in Gyeongbuk·Daegu region. Three books of poetry that represent 1920s, 1930 and 1940s are mainly focused. First, Gyeongbuk administration sent inspection team to Japan on October 1921 for 25 days. Travel Essay and Poems in Japan of Confucian scholars in Gyeongbuk·Daegu region contains the team’s impression during inspection. In the book, they constantly emphasize historical and cultural homogeneity between Korea and Japan. They internalized Japanese stratagem of ‘harmonization between Korea and Japan’. Second, pro-Japanese Confucian scholars published A dedicated anthology of Sino-Japanese war following the outbreak of the Sino-Japanese war(1937). In the work, anti-humanistic and anti-confucianistic characteristics of Confucian scholar in Gyeongbuk·Daegu can be found. They assimilated to invasion policy of Japanese imperialist. Third, pro-Japanese Confucian scholars published congratulations conscription system in 1943. The book is filled with Confucian scholars’s political comments that pray for the victory of war. Above Chinese poems represent the most negative aspect of our modern Confucianism. Pro-Japanese Chinese literatures written by Confucian scholars in Gyeongbuk·Daegu region between 1920 to 1940 were false literatures by fake scholars. Regional Confucian scholars’ pro-Japanese literacy activities must be investigated thoroughly in the future.

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        문화어문학: 어문학에 대한 문화론적 혁신

        정우락 ( Woo Rak Jeong ),백두현 ( Doo Hyeon Paek ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2014 어문론총 Vol.60 No.-

        This paper presents an essay on new methodologies for "cultural language literature" called Korean language literature as an attempt to take the crisis of Korean language literature today serious and innovate and overcome it with a theory of culture. The crisis of Korean language literature today is attributed to academic abstractness due to excessive professionalism and social alienation due to the absence of communication with the public. A new term to overcome it in a practical fashion is "cultural language literature." Cultural language literature means an approach to language and literature based on a theory of culture. The specific objectives for it include overcoming the limitations of research centered around texts, discovering living culture through a microhistoric approach, establishing an integrated and trans-boundary perspective, conducting a pragmatic research, and discovering and globalizing local culture. The present study set such research directions as research on Korean language literature of communication and cooperation, activation of local unit culture research, and implementation of practical values of language and literature study. Cultural language literature is not an established methodology but a progressive one currently being created, but there are already grounds for its existence owing to the limitations with the inside of Korean language literature and the academic and cultural requests on the outside. The study proposes cultural language literature, which is new language literature to pursue both professionalism and popularity in such an academic flow, and expects the new development of research breakthroughs in Korean language literature based on the establishment of cultural language literature theories.

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        어문학에 대한 지역학적 연구의 가치와 학회에 거는 기대

        김일렬 ( Kim Il-lyul ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2020 어문론총 Vol.86 No.-

        지역 어문학 연구는 어문학에 대한 지역학적 연구이다. 지역학은 지역화를 추구하는 학문으로, 지역화를 세계화와 함께 그 관련 속에서 다시 성찰함으로써 지역학의 근본적 가치를 재확인하는 것이 필요하다. 세계화와 지역화는 인류 거대집단의 다중단위들 중 하나로서 상반된 지향을 가진 듯하나, 근대국가의 힘이 안팎과 상하에서 균형을 잡을 때 인류의 발전과 번영이 있다는 것에서 서로 만난다. 그러므로 세계와 지역은 국가와 문명보다 더 적극적으로 키워야 하는 중요한 거대집단이고, 그 중에서도 지역은 정체성 확립과 가치의 실현을 위해 더욱 도움이 필요한 단위이며 연구의 필요성도 크다. 지역 어문학 연구를 효율적으로 수행하기 위해서는 이론과 현상 양면에서 필수적이고 유익한 조건을 많이 갖춘 우수한 연구주제를 탐색, 선정하는 것이 중요하다. This article was written for the purpose of preparing a framework of recognition to understand the fundamental value of regional studies, and making it available to our regional language and literature studies, and made the next generation of academics in this field the main readers. Regional language and literature research refers to a regional study of language and literature. Localization is a discipline that pursues localization, and localization must be addressed with globalization in order to recognize its character and value more accurately and deeply. Therefore, it is necessary to reconfirm the fundamental value of regional studies by re-reflecting localization in relation to globalization. For globalization and localization, balance of power between the quadruple units, which are multiple units of the large human group, allows us to accurately understand and justify the value of the units of the world and regions that have been alienated so far. Globalization and localization seem to have opposite orientations, but the arguments for each of them suggest that humanity can develop and prosper together only when the power of the modern state, which is excessively concentrated, is distributed in and out and distributed up and down to balance the power. Meet each other on a common goal. In that sense, the world and region are important large groups that need to be developed more actively than the other two units, the state and civilization. Among the two, the region in particular is a field of individual life, so the state should actively help to establish self-identity and realize each individual's value by awakening and inspiring from the alienated and stagnant state while sufficiently distributing power and wealth. Therefore, the region is the most important unit among the four units. For this reason, regional studies, including regional language and literature studies, are more important than studies on any other unit. In order to efficiently conduct regional studies on language and literature, it is necessary to search for excellent research topics. It is convenient to divide the research subject system into creation of theories and studies of phenomena. It is very important to select a topic that has many essential and beneficial conditions in regional studies when finding the subject of research on the phenomena.

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        대중 매체 언어와 국어 연구

        구현정 ( Koo Hyun Jung ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2016 어문론총 Vol.70 No.-

        대중 매체 언어는 과학기술의 발전과 더불어 최근에 발달한 것으로 그 파급력은 의사소통 방식뿐만 아니라 언어 체계 자체에도 큰 패러다임의 변화를 가져왔다. 이 연구에서는 대중 매체 언어의 유형을 인쇄 매체 언어, 방송 매체 언어, 디지털 매체 언어로 나누어 현대국어 연구의 자료로 전자화된 자료와 연구 내용을 살피고, 매체 생태학, 매체 언어학, 용법-기반 언어학으로 나누어 대중 매체언어를 연구하는 방법을 논의한다. 이와 같은 대중 매체 언어 연구의 방향을 문체적 다양성 연구, 현대국어 구어 연구의 확대, 잠정적 문법의 발견이라는 관점으로 논의한다. 이를 통해, 기존의 형식적, 관념적, 문어적, 문장 중심적, 규범적, 사변적 언어 연구방법으로부터, 기능적, 용법 중심적, 구어적, 담화 중심적, 의사소통적, 문화 중심적 연구방법으로 전환함으로써, 의사소통 도구로서의 언어의 본질에 더 가까이 접근할 수 있음을 주장한다. Mass media language is a recent development that was made possible by the advances made in science and technology. The powerful impact of the mass media language is such that it brought forth change not only in the modes of communication but, more fundamentally, in the language itself as a linguistic system. Classifying the types of mass media language in three subtypes of media, i.e., printed, broadcast, and digital media. This paper overviews the digitization of the Korean language of mass media and digital communication, introduces newly emerging subdisciplines of linguistics as a consequence of change in communication modes and means, i.e, media ecology, media linguistics and usage-based linguistics, and their research methods for mass media language. The discussion assumes the perspectives involving stylistic diversity, expansion of colloquial language research, identification of emerging grammar. This paper calls for a shift from the traditional formal, abstract, literary-based, sentence-centered, prescriptive and speculative research methods, to more functional, usage-based, colloquial, discourse-centered, communication-based, and culture-centered research methods. It is argued herein that resulting analyses can enable us to understand more clearly the essence of language as a tool of communication.

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        이선관 시에 나타나 있는 마산의 장소성 연구

        우은진 ( Woo Eun-jin ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2020 어문론총 Vol.86 No.-

        이선관은 자기 삶의 터전이었던 마산에서 경험적으로 얻은 인식과 정서를 시창작의 기반으로 삼았던 시인이다. 그의 시 텍스트에서는 마산의 지명과 풍경뿐만 아니라, 부정적으로 변화한 마산에 대한 비판적 목소리들을 함께 읽을 수 있다. 특히 산업화에 따른 환경오염과 인간소외, 3 · 15의거 정신 망각에 대한 강한 비판은 이선관 시에서 지속적으로 드러나고 있는 태도이다. 이때 마산의 현재를 비판하는 목소리는 인간 경험과 인식의 교차와 중첩을 통해 사회적으로 만들어지는 장소성에 대한 사유와 맞닿아 있다. 이선관 시인은 국가-지역의 위계 또는 근대 자본주의 시스템 속에서 주변으로만 존재하고 있는 마산의 현실을 비판함으로써 삶의 장소를 되찾고자 하였다. 그와 함께 마산에서의 경험을 바탕으로 보편적 문제에 대한 목소리를 만들어내고자 하였다. 본 연구에서는 이를 로컬리티 차원에서 마산의 장소성을 이해하는 동시에 형성해갔던 작업으로 분석ㆍ평가하고 있다. Lee Seon-gwan was a poet who built his creation of poems on his recognition and emotions he had got through experiences in the region of Masan. In other words, to Lee Seon-gwan, Masan was meaningful both as the place of life and as the place to write poems and the main object. He translated various aspects of Masan that he used to look at closely and familiarly and walk around in and his understanding and emotions about it into language as they were, and therefore they themselves became poetry writing. In this way, in Lee Seon-gwan's poems, the history, environment, streets and others of Masan appeared as the central elements of the conditions to form a discourse. Specifically, the streets of Masan are described or restored in the text of Lee Seon-gwan's poems based on daily experiences. In addition to them, there are the poems about the historical memories of Masan, the independent life of the people in Masan, recovery of the nature and so on. The texts, which tell about a democratic society, unification, and life based on the experiences of the history and space of Masan, such as 3 · 15 movement, and the sea of Masan, fall into this category. Here, he tried to remind readers of the historicity and spirit of 3 · 15 movement, and his voice criticizing the present Masan that had been changed because of the modern capitalism can be caught as a characteristic. In this study, Lee Seon-gwan's poems in which he both understood the meanings and recognition of Masan from the viewpoint of attachment and wanted to make it critically were analyzed focusing on his recognition of humans and the meanings of placeness.

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