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개인숭배 관점에서 본 한국통일에 관한 북한 대내외 정책의 문제점
리, 바실리 釜山外國語大學 國際問題硏究所 1994 國際問題論叢 Vol.6 No.-
이 주제는 광범위한 문제를 포괄하고 있는 만큼, 그 문제들을 간략한 진술로 검토하기란 물론 불가능하다. 따라서 우리는 북한 지도부의 당면한 입장에 비추어 그 기원을 나타내주고, 오늘날의 북한 지도체제를 해명해줄 수 있는 가장 중요한 몇가지 문제들을 다툼으로써 본 주제를 제한하려 한다.
洪相翼 釜山外國語大學 國際問題硏究所 1989 國際問題論叢 Vol.2 No.-
1950년대 이래로 국제지역통합운동은 확산되어 유럽으로부터 다른 세계 즉, Africa, Asia 및 Latin America로 확산되어 나갔다. 통합 혹은 통일의 이념은 유럽에서는 13·14세기까지 그 기원을 거슬러 올라가며, Latin America의 경우는 남미독립의 원조인 Simon Bolivar의 사상속에서 살펴볼수 있다. 즉, 말하기를 "나는 이 세상에서 제일 위대한 하나의 라틴아메리카국가를 보고 싶다. 그것은 영토크기 때문이 아니라, 자유와 영광으로 점철된 위대한 국가". 유럽의 경우에서는 중심모델로 볼 수 있으며, 종속화의 국가들에게서는 종속모델로 볼 수 있다. 실로 우리들은 불가피 자본주의사회에 살고 있는 현실이며, UN중남미경제위원회의 거장 라울 프레비쉬박사가 얘기했던 중심자본주의와 주변자본주의속에서, 우리는 각각 두개의 모델을 착상할 수 있다. 그리고 아무도 라틴아메리카가 현재로서는 주변자본주의에 속해 있다는 사실을 부정할 수는 없는 것이다.
Hong, Sang-Ik 釜山外國語大學 國際問題硏究所 1989 國際問題論叢 Vol.2 No.-
本 論文은 南美 콜롬비아에서 베네주엘라에로의 移民실태와, 특히 不法移民에 依한 社會勞動的·文化的·政治的 측면을 분석하였다. 主要참고서적은 세가지이다. 첫째, Paris 第三大學 中南美地域學大學院에서 발간되는 Travaux & Memoirs de L'Institut des Hautes Etudes de L'Amerique Latine이며, 둘째는 New York에서 발간되는 International Migration Review이고, 셋째는 Washington의 美洲機構(OAS)에서 발간된 1985년 "베네주엘라의 勞動移民"이다. 理論的 기반은 Madrid大 中南美地域學교수 Tomas Calvo Bueza교수의 "移民의 象徵主義"에 관한 강의 內容임을 밝힌다. 또한 1988년 여름 筆者의 現地연구조사한 경험론에 근거를 뒀다. 中南美 난민과 치까노스에 대한 象徵的 意味를 살펴봄도 바람직하나, 本論考에서는 Venezuela에 限한다. 本 論考에서는 우선 移民者數와 性格에 對해서는 정확한 자료를 추출하기 힘든 점을 전제로 하고 있다. 왜냐하면, 베네주엘라와 콜롬비아의 국경을 철저히 통제하기도 힘들고 不法무비자 入國者가 무수하나, 인구통계조사에 나타나기 힘들기 때문이다. 그럼에도 불구하고 자료화된 통계를 使用하지 않을 수 없기 때문에 他南美國家 및 유럽國家 移民者와 비교검토하였다(Ⅰ,Ⅱ章). 第Ⅲ章에서는 移民의 理由에 對해 분석했으며, 第Ⅳ章에서는 Venezuela 內에서의 콜롬비아人들의 지역분포를 살폈으며 국경인접 洲인 Tachira, Zulia, Merida, Barinas洲에 57% 거주함이 밝혀졌다. 이러한 통계자료의 根據別 대조표도 첨부하였다. 根據에 따라 差異가 많이 있음이 나타나지만 콜롬비아 이민자들은 가공업체, Service業, 건축업, 농수산업에 치중되고 있음을 알 수 있다. 第Ⅴ章에서는 콜롬비아와 베네주엘라內의 베네주엘라灣의 대륙붕과 관련된 국경문제와 더불어 국경지대에 不法移民者들이 거의 치중되어 날이 갈수록 數가 많아진다는 것은 베네주엘라의 콜롬비아에 대한 地政學的 立志를 어렵게 만들어주는 結果를 낳는다는 것이다. 따라서 第Ⅵ章에서는 아예 政策的으로 수용을 하여 不法移民의 견제와 수용을 하기 위한 對策 및 雙方條約이 있음을 밝혔다. 그럼에도 불구하고 증가추세에 있는 콜롬비아人들의 不法移民은 아래와 같은 結論에 이르게 한다. 즉, 現在 100萬 以上에 이르는 콜롬비아 移民문제는 社會勞動문제로서 베네주엘라 자체의 취업률을 저해할 뿐 아니라 政治的 意味를 갖게된다는 것이다. 우선 콜롬비아인들은 베네주엘라에서 번 돈은 콜롬비아로 유출하고 있다는 문제, 마약 · 밀수의 문제, 所得不均衡야기의 문제와 콜롬비아와의 소위 地政學的문제이다. 文化的측면에서는, 人間은 移民時 몸만 움직이는 것이 아니라, 文化도 짊어지고 간다는 것이다. 그 예로 Caracas市의 콜롬비아걸인들은 거리에서 콜롬비아풍의 옷을 입고 춤을 추며, 노래를 부르는 것이다. 이를 아는 베네주엘라인들은 거부반응을 일으킨다. 따라서 文化的영향으로 기타 生活양식에까지 영향을 미침을 밝혔다. 中心과 주변論으로 볼 때, 中心외곽의 슬럼가에서는 「왜곡된 文化」를 形成하게 되고 범죄의 온상이 되기도 한다. 총체적으로 보면 베네주엘라의 경우 不法移民과 관련된 일련의 사이클을 발견하게 된다. 즉, 不法移民-실업문제-經濟構造왜곡-가난-無知-中心과 주변的文化 왜곡- 社會勞動의 왜곡-政治社會經濟 不安定의 순환에 영향을 미친다는 것이다.