http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 발행기관 : 中央大學校 人文科學硏究所 (검색결과 348 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
노영돈 中央大學校 人文科學硏究所 2003 人文學硏究 Vol.35 No.-
오늘날 철학, 종교학, 사회학, 문화학, 예술 등 많은 학문분야에서 자연에 관한 논의가 활발하게 일고 있으며, 그뿐만 아니라 상업광고에 이르기까지 자연주의라는 용어가 자주 등장하고 있다. 자연에 대한 학문적 논의들은 다시금 자연과학과 인문.사회과학이 새로운 진로를 설정하는데 토대를 마련해주고 있으며, 여기서 나온 학문적 성과는 생태계 보호나 환경보호운동 등 새로운 사회운동의 이론적 토대를 제공하기도 한다. 자연은 인간을 포함한 모든 자연적, 사회적 환경을 의미하는 매우 광범위한 개념이며, 자연이 어떻게 이해되든 간에 그 자체로만 파악될 수는 없을 것이다. 역사적으로도 그 것은 언제나 자연과 인간, 자연과 역사, 자연과 정신, 자연과 문화, 자연과 예술, 자연과 자유 등의 대립되는 혹은 상관되는 개념들과 더불어 이해되어 왔다. 그리스 철학에서 자연이 논의될 때도 언제나 그것에 맞선 대립되는 개념이나 또는 그것과 관계하는 상관적 개념인 테크네(기술, 지혜)나 노모스(법, 관습) 등이 등장했다. 증세의 신학자들은 자연세계를 하나님의 의지의 표현으로 보았으며 하나님의 은총을 자연에 대한 대립개념 또는 상관개념으로 이해하였다. 근대에 와서도 사정은 이와 다르지 않았다. 때로는 자유가, 때로는 정신이, 때로는 문화가 자연의 대립항 또는 상관항으로 마주서게되며 ‘자연과 역사’, ‘자연과 정신’, ‘자연과 문화’의 상호구별과 상호관계가 문제시되어왔다. 따라서 자연과 대비되는 개념이 무엇인가에 따라서 담론의 범위가 명확해질 수 있고, 개념적 혼란에서 벗어나 우리의 논의를 효과적으로 전개할 수 있을 것이다. 이 글에서는 ‘자연과 정신’ 혹은 ‘자연과 자유’라고도 말해질 수 있는 대립항 또는 상관항에 주목하여 근대적 자연관을 살펴보고 이러한 근대적 자연관과 독일 자연주의와의 상관관계를 고찰해보고자 한다. 일반적으로 ‘자연(Physis)’이라 번역되는 희랍어의 퓌시스는 형태상 ‘낳다’, ‘생산하다’의 뜻을 가진 동사 퓌에인 혹은 ‘생산하다’, ‘생성하다’의 뜻을 가진 ‘퓌에스타이’에서 나온 것으로 퓌시스의 원래 의미는 ‘탄생’ 혹은 ‘기원’으로 되어있다. 따라서 게네시스와는 동의어로 생각할 수 있다. 퓌시스를 라틴어로 옮긴 것이 나투라(natura)이고 이것이 오늘날의 nature로 된 것이다. 퓌시스의 의미들을 철학사전에서 간추려보면 1. 성장과정이나 기원(genesis) 2. 사물들을 만들어 낸 물리적 재료 즉, 원재료(Urstoff)라는 의미에서의 아르케(arche) 3. 일종의 내적 조직원리, 사물의 구조 등으로 정리된다.1) 이렇게 퓌시스는 쓰이는 문맥에 따라 여러 가지 의미를 가지고 나타나지만 이들을 분류해보면 크게 두 가지로 나뉘어진다. 하나는 생산된 외적 세계이며, 다른 하나는 그 외적 세계를 생산해내는 내부적 힘 또는 원리이다
-
-
최 할리나 오가레크 中央大學校 人文科學硏究所 1990 人文學硏究 Vol.17 No.-
바르샤바 대학교 어문학부 동양어문 연구소 중국어문 강좌에서 1953년 부터 약 8년동안 조선(북한) 강사가 조선말을 가르쳤다. 중국어문강좌의 졸업생중에서 할리나 오가레크는 근현대문학을 선택해서 한국학 전공하여 1957~1962 평양 김일성종합대학 조선문학 강좌에서 유학, 1962년 여름에 준박사학위논문을 변논했다.(제목 : 송영의 극문학연구) 바르샤바 대학교 어문학부 동양어문연구소 일본어문강좌에서 1962년부터 약20년동안 할리나 오가레크-최가 교체로 온 북한의 강사들과 협력하면서 조선말(문법.회화)을 가르쳤고 그외 특강도 있었는데 : 16세기말일본과 조선관계, 19세기말-20세기초 일본과 조선관계, 조선 문학의 제쟝르, 전통적인 조선 놀이와 연회, 조선에 대한 기본지식 등등이었다. 1974년 바르샤바 대학교에서 할리나 오가레크-최는 박사학위를 받았다. 일본어문강좌의 졸업생중에서 로무알드 후스차가 비교언어학을 선택해서 조선말을 전공했다. 1978년부터 AKSE(Association for Korean Studies in Europe)와 관계를 가지게 되며 오가레크-최박사와 수흐차박사는 한국 학자들과 접촉해서 많은 자료를 얻을 수 있게 되었다. 1983년에 바르샤바와 대학교 동양 어문연구소 극동어문강좌 한국어문과(KOREANISTUKA-KOREAN SECTION)가 설치되어 5년제 석사학위논문 제출.
-
-
-
-
田泳云 中央大學校 人文科學硏究所 1976 人文學硏究 Vol.3 No.-
Formalismus entstand Anfang des 20. Jhdts. in RuBland in der Reaktion auf eine rein philosophischideologische Weltanschauung und Behandlung des Gegenstandes der Literaturwissenschaft. Grundlage der Literaturwissenschaft sollte die Reflexion der gegebenen ?? werden, die von konkreten Problemstellungen der Literaturkritik ausgeht und ohne vorformulierte Wissenschaftstheorie an ihren Gegenstand herangeht. Ihre Methode sollte rational kontrollierbar sein und Literaturwissenschaft so zur exakten Wissenchaft werden. Zum Gegenstand der Literaturwissenschaft stellt Boris Eichenbaum fest: "Das ?? die Formalisten entscheidende Problem ist nicht die Frage nach ?? Methoden zu Erforschung der Literatur, sondern nach der Literatur als einem Gegenstand der Forschung." Jakobson spezifiziert: " Den Gegenstand der Literaturwissenschaft bildet nicht die Literatur, sondern das Literarische, d.h.: das, was das vorliegende Werk zu einem Werk der Literatur macht." Das, was Poesie ist, das, was das vorliegende Werk zu einem Werk der Literatur macht, ist nicht aufgrund eines vorgegebenen Kanons festgelegt; sondern ist ein Ergebnis der Art unserer Wahrnehmung, und diese kann sich ?? . Gleichzeitig wird "Das Literarische" zum reinen Formproblem; die Formalisten ?? den Formbegriff so weit, ?? auch der Inhalt zum Material der formalen Gestaltung wird. Der Sujetbau wird ganz zum formalen Problem. Das literarische Werk wird gesehen als die Summe an und ?? System der angewandten stilistischen Mittel. Dies gipfelt in der Forderung an den Schriftsteller (bei Tynjanov), sein Werk ?? verschiedeninterpretierbar sein, und die ?? des sprachlichen Systems von der ?? zu scheiden. Die verschiedenen Kunstgriffe und ?? Konnen nach formalistischem Anspruch nicht systematisiert werden-man kann nur einige theoretische ?? durch Aufarbeitung der konkret vorliegenden Literatur gewinnen; innerhalb eines literaischen Werks allerdings bilden sie ein System, ebenso wie in der ?? Literatur ein System aufgestellt werden kann. Wichtigster Gegenstand der Formalisten ist die dichterische Sprache. Da das Wort bei den Formalisten von jeweiligen Sinngehalt weitestgehend ?? , kann es ?? vom Inhalt getrennt untersucht werden. Der "Eigenart" der dichterischen Sprache wird im Reinvergleich mit der normalen Sprache gefunden und hervorgehoben Obwohl diese Vergleiche, die auch innerhalb der gegebenen Literatur angewandt werden, ?? ahistorisch angelegt waren, fuhrten sie in der weiteren Entwickelung des Formalismus zu Gruppierungen, dem Begriff einer innerliterarischen ?? und der Idee der Evolution. Im Vergleich mit dem Positivismus ergibt sich ?? uns als Gemeinsamkeit: ?? sind letztlich nicht bestimmbar. Es gibt keine Wahrheiten, nur die ?? von ?? ; deshalb gibt es auch keine ?? Systematisierung; Theorien gelten nur als Arbeitshypothesen. B.Eichenbaum sagt explizit: "Wir garantieren nicht fur unsere Thesen, wenn man sie auf uns unbekannte Fakten anwendet, denn die Fakten ?? Konkreturen an den Thesen notwendig machen.
-
-
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
