Current State and Reform Tendency of Pre-service Teacher Education Curriculum in Chinese Normal Universities

Piao Chengri APEC국제교육협력원 2011 Asia-Pacific Cybereducation Journal Vol.7 No.2

The purpose of this study is to present and explore current state and reform tendency of teacher education curriculum of Normal universities in China, focusing on curriculum provisions and training methods of pre-service teachers. For this purpose, the background of teacher education curriculum reform has been discussed at first from angles of society, the government and Normal Universities. It is obvious that China’s teacher education courses have attained internationally known achievements over the past decades and have supported the largest scale of basic education all over the world. The current focal problem of China’s teacher education is not the problem of teacher’s quantity, but quality. In order to adapt to the new situation and tendency, the Chinese government adjusted strategic direction and provided new guidance on teacher education for improving the quality. It includes the transformation of teacher education models from “planned training” to “market oriented control”; active support for improving teacher’s academic levels; implementation of the open-type teacher training pattern and so on. According to the government’s control and guidance, Normal Universities should also change training concepts and teacher education philosophy, mainly on enhancing quality-oriented education, emphasizing students’ sustainable self development ability, and attaching importance on the concept of lifelong education. Under this same background, teacher education universities show extreme similarity on curriculum reform. They all stick to the model of one basic training object, two elective specialty calibers for choice, three-dimensional crossed curriculum systems, four types of optional curriculums, five-in-one training patterns, and six aspects of surrounded general education courses. A lot of practice indicates that the reform of teacher education mode in universities is effective and rational to some extent. The model is worth refering to in teacher education curriculum reform, for most countries.

운동선수출신 학습자의 중국어 학습전략과 학업성취도의 관계

박성일 ( Piao Chengri ) 한국체육대학교 체육과학연구소 2018 스포츠사이언스 Vol.35 No.2

본 연구는 한국체육대학교에서 중국어를 학습하는 운동선수출신 학습자 151명을 대상으로 이들이 사용하고 있는 중국어 학습전략을 조사하고 분석했다. 운동선수출신 중국어 학습자들이 어떤 전략을 많이 사용하고 있는지 알아본 결과, 기억전략을 가장 많이 사용했고, 정의전략을 제일 적게 사용하는 것으로 나타났으며, 전략의 사용 순위는 기억전략(2.94), 상위인지전략(2.84), 보상전략(2.78), 사회전략(2.72), 인지전략(2.68), 정의전략(2.58) 순이었다. 연구 대상 학생들의 성적을 기준으로 상, 중, 하 집단으로 나누어 성적 수준에 따라 전략 사용에 차이가 있는지 고찰한 결과, 학업성취도 상집단 학습자의 학습전략 평균은 3.02, 중집단 평균은 2.86이며, 하집단 평균은 2.33였다. 상집단과 하집단, 중집단과 하집단 간 성적 수준에 따라 학습전략의 사용에 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 전체 집단의 중국어 학업성취도와 전략 사용 사이의 상관관계가 어느 정도인지를 알아본 결과, 학업성취도와 학습전략 유형 별로 인지전략(.429), 상위인지전략(.353), 사회전략(.318) 순으로 p<.01 수준에서 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 결론 적으로, 본 연구에서 운동선수 출신 중국어 학습자의 학습전략 사용 정도가 일반학습자들과 다른 양상을 보였고, 학습전략의 사용이 학업성취도 수준에 따라 차이가 존재하고, 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 이것은 중국어의 학습효율을 높이기 위해 전반적인 학습전략 사용 정도를 향상시키는 교육을 함께 할 필요가 있음을 시사해 준다. This study researched and analyzed Chinese learning strategies used by 151 former athlete learners who study Chinese in Korea National Sport University. The result of researching what strategies are mostly used by former athlete Chinese learners showed that the most used one was mnemonic strategy and the least used one was affective strategy. The ranking of strategies used was the order of mnemonic strategy(2.94), metacognitive strategy(2.84), compensatory strategy(2.78), social strategy(2.72), cognitive strategy(2.68) and affective strategy(2.58). The result of analyzing the difference of using strategies among grade levels by dividing students' grades into high rank, middle rank and low rank showed that the average of high rank students' learning strategy was 3.02, the average of middle rank students' was 2.86. and the average of low rank students' learning strategy was 2.33. There was a significant difference in the use of learning strategies according to grade levels among high rank group, middle rank group and low rank group. The result of researching the correlation between the whole students' Chinese learning achievement and the use of strategies showed that there was the most significant correlation between learning achievement and cognitive strategy(.429) followed by metacognitive strategy(.353) and social strategy(.318) in the level of p<.01. In conclusion, the degree of former athlete Chinese learners' using learning strategies had a different aspect from other normal learners, the use of learning strategies is different depending on the level of learning achievement, and there was significant correlation. This indicates that it is necessary to adopt education that improves the degree of using overall learning strategies in order to enhance learning efficiency of Chinese language.

후기구조주의 교육 연구방법론의 함의에 관한 소고(小考)

박성일(Piao ChengRi),민용성(Min, YongSeong) 학습자중심교과교육학회 2019 학습자중심교과교육연구 Vol.19 No.19

본 연구는 후기구조주의 교육 연구의 양상과 특징을 살펴보고 그 연구방법론의 함의를 파악하는 것을 목적으로 한다. 후기구조주의는 오늘날 교육 연구에서 지대한 영향을 주고 있고, 이미 수많은 후기구조주의 교육 연구가 이루어져 왔다. 본 연구에서는 후기구조주의 교육 연구의 양상과 특징을 다음과 같은 연구사례를 통하여 살펴보았다. Ball의 교육정책개혁 연구, Giroux의 비판교육학 연구, 佐藤学의 교육언어와 담론 해체적 분석 연구, Lather, Grumet, Noddings의 페미니즘 교육 연 구, Taubman, Daignault, Wen-Song Hwu의 교육과정 해체적 분석 연구 등이 그것이다. 후기구조주의 교육 연구는 후기구조주의 이념과 방법론을 근본과 기저로하고 있는데, 본 연구에서는 ‘탈중심화’와 ‘차이’ 주목, ‘메타 서사’와 ‘절대 진리’ 해 체, ‘권력’ 거부와 ‘권력관계’ 해체, ‘주체성’ 해체, ‘텍스트’와 ‘담론’ 해체 등 주제로 나누어 살펴보았다. 본 연구를 통하여 후기구조주의 교육 연구의 양상 및 특징과 연구방법론의 근본과 기저를 보다 분명하게 파악할 수 있을 것이며, 나아가 교육연 구자들이 후기구조주의 교육 연구방법론을 현실의 교육 연구에서 보다 직접적으로 수용하고 활용할 수 있을 것으로 기대한다. The purpose of this study is to analyse the patterns and characteristics of Post-structuralism educational research and explore the Connotation of it’s Methodology. Post-structuralism has had a tremendous impact in education research and so many Post-structuralism education research has been conducted recent decades. This study selected some examples to exam that the patterns and characteristics of Post-structuralism education research, those are include: (1)Ball s study of educational policy reform; (2)Giroux s post-structuralism critical pedagogy research; (3)Satomanabu s research of deconstruction of educational language and discourse; (4)Lather, Grumet, Noddings s feminism education research; (5)Taubman, Daignault, Wen-Song Hwu s curriculum deconstruction analysis. Further, this study explored the fundamental foundations of methodology of Post-structuralism education research. The Post-structuralism educational research based on Post-structuralism idea and methodology, and take it as the research methodology foundation. Concretely, this study take it into as follows to exam: (1)“Decentralization” and gaze “differance”; (2)“Grand narrative” and “absolute truth” Deconstruction; (3)“Power” deny and “Power relations” Deconstruction; (4)“Subjectivity” Deconstruction; (5) “Text” and “Discourse” Deconstruction. In conclusion, through to comparative analysis that it with structuralism educational research to clarified the change and evolve, and deepen our understandings for the methodology of Post-structuralism educational research. Through this study, we expect that researchers may have a clear understandings for the modality and features of Post-structuralism education research, and for the fundamental foundations of it’s methodology. Further, we hope that it can be helpful for education research today.

莊子의 “불언지교”의 함의 소고(小考)

박성일(Piao, Chengri),윤성철(Yun, Seongchul) 한국교육학회 2019 敎育學硏究 Vol.57 No.4

본 연구는 莊子의 “불언지교(不言之敎)”의 함의를 깊이 있게 살펴보는 것을 목적으로 한다. “불언지교(不言之敎)”란 우리말로 “말을 하지 않는 가르침”이다. 본 연구에서는 莊子의 불언지교(不言之 敎)는 언어(言)에 대한 통찰에서 기인하고, 앎(知)에 대한 이해에서 심화되고, 진리(眞)에 대한 규명에서 현실화된 것으로 이해한다. 莊子는 기표(記表)와 기의(記意)의 관계를 주목하고 있었고, 언어를 기능적 수단에 위치 지우고 있었고, 언어의 불명확성을 강조하고 있었다. 莊子는 언어로 전달이 가능한지 여부를 앎을 구분하는 준거로 삼고 있었고, 언어로 전달할 수 있는 명시지보다는 언어로 전달할수 없는 암묵지를 더욱 주목하고 있었다. 莊子는 또 그 당시 제가(諸家)들의 쟁론에서 진리에 대한 사고를 유발하게 되었고, 진리에 대하여 사회학적 및 심리학적으로 분석하면서 그 본질을 밝혔다. 莊子 가 보건대, 대도(大道)가 진리이다. 대도(大道)는 우주만물의 근원이고, 세상만물의 근본 법칙이고, 인간 세상의 올바른 길이고, 참되고 절대적인 진리이다. 그러나 대도(大道)는 말로 전달할 수 없다. 이런 이유와 근거에서 출발하여 莊子는 “불언지교”의 방법론도 구체적으로 제시하였다. “언이무대(言而 無待)”, “불견시비(不譴是非)”, “양행이명(兩行以明)”, “정언약반(正言若反)”이 그것이다. 언이무대(言 而無待)란 언어의 지시대상이 명확하지 않은 화법을 말한다. 불견시비(不譴是非)란 옳고 그름을 꾸짖지 않는 언설 방식을 말한다. 양행이명(兩行以明)이란 대립되는 양측을 평등하게 아우르면서 진리가스스로 드러나게 하는 표현방식이다. 정언약반(正言若反)이란 바른 말을 반대되는 것처럼 들리게 하는 언설방식이다. 사실 “불언지교”란 말을 일언반구도 하지 않는다는 것이 아니다. 정확히 말하자면, 莊子는 지시대상이 모호한 언어를 많이 사용하고 있었다. 莊子는 가르침을 사유와 인지의 차원에서파악하고 있었다. 2000년 전 莊子가 제시한 가르침의 원리와 방법은 오늘날 우리에게 많은 계시와 계발을 주고 있다고 하겠다. The purpose of this study is to deeply explore the implication of Chuang-tzu’s “Teaching Without Language.” Chuang-tzu’s “Teaching Without Language” rooted in his insight for “language”, and deepened through his exploration for “knowledge”, and realized through his understandings for “Truth.” Chuang-tzu paid close attention to the relation of language and meaning, and grasped language from the perspective of functional means, and emphasized the uncertainty of language. Chuang-tzu regards language transmission as the criteria for distinguishing knowledge, and paid more attention to tacit knowledge than to explicit knowledge. Chuang-tzu initiate thinking about truth from arguments among scholars at that time, and revealing its essence through sociological and psychological analysis. In his opinion, Tao is truth. Tao is the roots of all things in the universe, and the fundamental law of everything in the world, and the right path of human life, and it is true absolute truth. But Tao can t be said. Chuang-tzu start from those profound understandings for language, knowledge and truth, had demonstrated concretely the methodology of “Teaching Without Language.” Those are include “Talking without indicates”, “Not to blame right or wrong”, “List two opposite sides and naturally present truth”, “Right words seems contrary”. “Talking without indicates” means that way of speaking without clear indicated object. “Not to blame right or wrong” means that way of speaking without condemnation for right or wrong. “List two opposite sides and naturally present truth” means that way of expression that treat equally those opposite two side and naturally present truth. “Right words seems to contrary” means that way of speaking right words seems to it’s contrary. Actually, “Teaching without Language” is not mean that say nothing. Exactly speaking, Chuang Tzu s language is usually ambiguous. Chuang-tzu grasped the essence of “teaching” not from “behavior” but at “thinking” dimension. Anyway, the teaching principles and methodology that Chuang-tzu proposed 2000 years ago, will give us a lot of enlightenment and inspiration today.

도가(道家)사상의 교육과정적 함의에 관한 소고(小考)

박성일 ( Piao Chengri ),민용성 ( Min Yongseong ) 한국교육과정학회 2017 교육과정연구 Vol.35 No.2

도가사상은 암묵적으로 동양 철학사상의 근저이면서 전통으로 되어 왔고, 동양 문화권에서 지대한 영향력을 행사하여 왔다. 도가는 천인합일(天人合一)의 생존교육을 목적으로 하고 있고, 자연주의 생존원리를 교육의 내용과 방법으로 하고 있다. 이에 본고는 도가사상의 교육과정적 함의를 도출하는 것을 목적으로 한다. 본고에서는 구체적으로 자연 조화의 양생(養生)체육, 자연 순화의 도덕교육, 자연 체험의 심미교육, `정관`과 `현람`의 인지교육으로 나누어 도가의 교육 내용과 방법을 살펴본다. 도가의 교육 원리와 방법은 `역`과 `반`의 변증법, 순차성, `허정`, `무위`와 `자화` 등으로 구분하여 제시하고자 한다. 결론적으로 도가사상은 교육과정적으로 의미가 풍부하고 심오하다. 이는 교육과정학적 관점에서 도가사상에 대한 심도 있는 재성찰을 요구한다고 볼 수 있다. Daoism, the implicit foundation of Eastern philosophical thought, has had a great influence on Eastern culture. Daoism focuses on survival education, which emphasizes the concept of the “Unity of Man and Nature,” basing pedagogical contents and methods on the naturalist principle of survival. The purpose of this study is to consider the implications of Daoism on the curricular perspective. This study explores the educational contents and methods of Daoist education in terms of the following four aspects: 1) health- preserving sports education based on the principle of natural harmony; 2) moral education through refining nature; 3) aesthetic education through experiencing nature; and 4) cognitive education through “quietly observing” and “seeing judiciously.” This study presents the educational principles and methods of Daoism in terms of the following four elements: 1) the dialectic of “backwards” and “reverse”; 2) the principle of “order”; 3) the principle of “serenity”; and 4) the principles of “inaction” and “self actualization.” In conclusion, curricular thought within Daoism is meaningful and profound. Therefore, it must be encouraged in order to maintain deep introspection on Daoism in the East.

Synthesis and Characterization of an Urea Imidazolium Iodide for Application of Dye-Sensitized Solar Cells

진현미,서동완,임영돈,chengri piao,Md. Awlad hossain,이순호,모니룰,장호현,이현철,김환기 한국고분자학회 2011 한국고분자학회 학술대회 연구논문 초록집 Vol.2011 No.1