Ralph Vaughan Williams의 'Songs of Travel'에 관한 연구

한수경 성신여자대학교 2010 국내석사

본 논문에서는 로버트 루이스 스티븐슨(Robert Louis Stevenson, 1850-1894)의 시를 가사로 채택한 랄프 본 윌리암스(Ralph Vaughan Williams, 1872-1958)의 연가곡 ｢여행의 노래(Songs of Travel), 1901-1904｣를 중심으로 본 윌리암스의 생애와 작품세계, 그의 음악적 성향과 가곡의 특징을 함께 연구하였다. 연가곡｢Songs of Travel｣은 그의 초기작품이기는 하지만 본 윌리암스의 음악적 특징과 영국음악의 작품성향을 함께 보여주고 있어서 그 연구하는 의미가 있다고 보여 진다. 본론에서는 가곡사를 중심으로 영국음악의 발달을 알아보고, 빅토리아 시대의 문학적 특징과 로버트 루이스 스티븐슨의 생애와 작품의 특징도 살펴보겠다. 결론적으로 본 윌리암스는 민족주의적이며, 영국적이고 전원적인 음악적 성향을 가지고 반주부의 다양한 악기 사용으로 작곡한 여러 장르의 많은 작품들을 통하여 그만의 개성과 특징있는 작품세계를 보여주었다. 또 잘 알려진 대로 800여곡의 민요수집과 편곡, 지휘, 교수 등 그의 활발한 음악활동은 영국 음악의 정체성 확립과 영국음악의 특징을 형성할 수 있도록 기여하였고, 이러한 그의 업적은 영국 음악사적 측면에서 큰 공헌하였음을 알아보고자 한다.

방황좌절 극복의 문제 : Tennessee Williams 作品에 나타난 인물을 중심으로

김미량 梨花女子大學校 1978 국내석사

Tennesse Williams 작품의 여성인물의 자아의식 연구 : The glass menageria, a streetcar named desire, cat on a hot int roof를 중심으로

이은주 경성대학교 교육대학원 2011 국내석사

Tennessee Williams, as a male playwright, represented the agony of women. His female characters, being isolated from reality, are depicted as disfigured or abnormal. They try to adapt themselves to the real world but they fail to do so. Hence, they suffer from conflicts between illusion and reality, body and soul, and mendacity and truth. In his earlier works, Williams deals with self­destructive female characters who often cling to their own illusions and nostalgia for the Old South. In The Glass Menagerie, Williams' most autobiographical play, Amanda oppresses and frustrates her son and daughter with her reminiscences of the Blue Mountain. Her daughter Laura is a retrogressive female character who is unable to cope with reality due to her lameness, her fragility, and her mother's inappropriate oppressive values. She escapes to her illusions, which are symbolized by the glass menagerie and a worn­out victrola. Just as her 'unicorn' shatter so does her attempt to get away from her own illusionary world. In A Streetcar Named Desire, Blanche is brought face to face with the bitter reality of New Orleans, which contrasts with her memories of Belle Reve. Being a lonesome woman, desperately seeking human contact in reality, Blanche sustains herself with her illusions of being a 'Southern gentlewoman'. Blanche, brought up and bound by the traditions of the Old South, collides with Stanley, who represents the industrial and the materialistic society of the twentieth century. Blanche is defeated in her confrontation with Stanley, both physically and mentally. Yet, unlike Laura, Blanche does not retreat without a struggle. Amanda and Laura both give up their hopes for the future, due to their failures of overcoming their experiences and being unable to adjust to their present reality, However, Blanche tries to exile herself from the cruel world through her duplicity. Williams' changed view of life made it possible to create another types of female characters who struggle against their bitter reality. Williams realized that it is not desirable to stick to the past. Such realization is reflected by the character Maggie in Cat on a Hot Tin Roof. Maggie is a realistic woman who has a bitter memory of her past. Unlike Laura and Blanche, she is a woman capable of envisioning her future from her past experience. Clearly differentiated from Laura and Blanche, Maggie is a character who faces the crisis of her marriage life and also struggles to fulfill her wishes for regaining her husband's love and inheriting Big Daddy's property through aggressive strength and willpower. This thesis analyzes Williams' three plays focusing on his developing point of views on women as well as the changes and growth of the female characters' recognition. His views changed from escaping from the reality to facing the reality and then to accepting and embracing it. In his plays, Williams emphasizes the necessity of mutual understanding as well as incessant endurance and positive effort between human beings.

윌리엄 칼로스 윌리엄스 시에 나타난 시각 예술의 특징

남진우 충남대학교 대학원 2006 국내석사

테네시 윌리엄스 극에 나타난 자유의지의 양상

현숙자 제주대학교 교육대학원 2012 국내석사

테네시 윌리엄스(Tennessee Williams 1911~1983)의 작품 속 인물들은 때로는 예민한 비순응자들로서 기존의 지배적인 주류문화의 도덕적 가치와 인습에 반하여 자기 세계를 구축하려하고, 때로는 죽음의 공포에 대항하려고 욕망을 추구하기도 하고, 풍요로움으로 죽음의 불모에 대항하려고 한다. 이들 인물들은 그의 작품 속에 다양한 모습으로 등장하는데, 그들 속에서 공통적으로 나타나는 긍정적 측면은 인물들이 가진 확고한 자유의지이다. 윌리엄스 작품에 있어서 자유의지의 개념은 등장인물이 절망이나 소외에서 벗어나 자신이 원하는 세계를 스스로 구축하려는 의지나 능력을 말한다. 본 논문에서는 그의 주요 극작품에 나타난 자유의지의 양상을 현실인식의 문제와 관련시켜 논의하고자한다. 윌리엄스가 창조한 인물들은 주어진 현실에 순응하기 보다는 자기의 이상을 실현하려는 자유의지의 소유자이며 그것으로 현실을 초월하고자 했다. 그가 창조한 인물들은 자유의지 실현의 토대가 되는 현실을 어떻게 인식하느냐에 따라 자유의지의 양상이 다르게 나타난다. 인물들이 현실세계와 어떻게 상호작용하며 자기 세계를 구축해 나가는지에 관한 문제와, 개별 인물들이 가진 자유의지의 특성과 의미는 본 연구의 주요 과제가 될 것이다. 『유리 동물원』(The Glass Menagerie)의 화자인 탐(Tom)은 자신의 자아실현을 위해 집을 떠난다. 구두회사의 단순 노동자인 탐은 비전 없는 그의 일에서 희망을 찾지 못하고 괴로워한다. 그의 현실인식은 관이나 감옥으로 표현된다. 그는 그곳을 벗어나 자유롭고 예술을 지향하는 다른 세계를 꿈꾼다. 아만다(Amanda)는 과거에 갇힌 채, 자신의 가치관을 고집하며 자식들에게도 고집하고, 로라(Laura)는 현실부적응으로 세상에 나가지 못하고 자신을 유리 동물원 속에 가둔다. 이러한 가족을 뒤로하고 떠난 후 탐은 해설자로 회귀하고 깊은 통찰과 애정으로 가족을 재창조 한다. 그가 극 중 인물이면서 해설자인 것은 예술가로서의 그의 자아실현을 의미한다. 『욕망이라는 이름의 전차』(A Streetcar Named Desire)의 블랑시(Blanche)는 과거의 고통을 극복하지 못하고 그녀의 자유의지는 좌절한다. 남편의 자살로 인한 죄의식과 벨리브(Belle Reve)의 몰락은 그녀를 극한의 고통으로 내몰리게 한다. 이러한 상황에서 그녀가 고통에서 탈출하고자하는 통로는 욕망에의 집착과 알코올의존으로 나타난다. 그녀가 항상 의지해 왔던 ?낯선 사람의 친절?은 빈약한 그녀의 현실인식을 반영한다. 남부의 우아하고 고결한 정신적 문화는 그녀의 자부심이고 그녀가 구축하고자 하는 세계였으나 야만적인 현실세계의 물질주의 앞에서 쉽게 허물어진다. 그녀는 과거의 고통을 극복하기 위한 건강하고 적극적인 삶을 모색을 하지 못한 채 스탠리(Stanley)로 대변되는 현실세계로부터 비참한 파멸을 맞이하게 된다. 『양철 지붕 위의 고양이』(Cat on a Hot Tin Roof)에서 매기(Maggie)는 브릭(Brick)이 부부 관계를 거부함으로서 아이를 낳지 못하고 재산을 상속받지 못하는 위기에 처해 있다. 그녀와 빅대디(Big Daddy)는 현실세계의 인물로서 스탠리처럼 과거에 사로잡힌 인물 브릭을 파괴하는 것이 아니라 끝없는 인내와 사랑으로 브릭을 설득하고 그를 현실세계로 인도한다. 매기가 처한 과거의 가난은 이전 작품의 인물처럼 그녀를 압도하지 않고 오히려 현실타개의 의지로 작용한다. 극의 결말에서 매기가 가족들에게 밝힌 허위 임신사실을 브릭이 암묵적으로 인정함으로써 그녀는 자신이 원하는 세계를 실현하는 것으로 암시한다. 이는 앞의 두 작품과 달리, 그들의 화해는 진정한 사랑과 인내를 통해 자유의지가 실현될 수 있음을 시사하고 있다. 윌리엄스 극의 주인공들은 서로 다른 현실인식과 인내, 극복과 수용을 통한 다양한 자유의지의 양상을 보여준다. 윌리엄스는 등장인물들과 작품을 통해 인간의 삶의 유한함과 죽음을 초월하고자 하는 인간 내면의 자유의지의 욕구를 구현함으로써, 인습, 통념, 억압 속에서도 자신의 자유의지를 펼쳐나가고자 하는 역동적인 삶의 자세를 형상화 하고 있다. The purpose of this study is to examine the free will of Tennessee Williams'(1911-1983) characters in his major works, in relation to each character?s recognition and understanding of reality. These characters can be divided into three categories: self-realization, frustration, and achievement. However, the classification of the characters inevitably allows for some overlap among the categories. Tom, in The Glass Menagerie, is a young man of literary aspirations caught in a web of grim realities. His eventual departure signifies his search for freedom and self-realization. He recognizes himself as stuck in a coffin. He represents his free will to become an artist and seek adventure. Amanda oppresses and frustrates her son and daughter with her reminiscences of the Blue Mountain, as well as her Puritan values. Laura is a retrogressive female character who is unable to cope with reality due to her lameness and fragility. After Tom leaves home, he returns to reinvent his family with in-depth analysis and warm heart as a narrator. Being a character and narrator himself in the play shows that he achieves his free will as an artist. In A Streetcar Named Desire, Blanche can not overcome her past bitter experiences, and her free will is thus defeated and isolated from others and from society. She is driven to agony by her husband's suicide and Bell Reve's collapse, and then her escapes from reality become the pursuit of physical pleasure and alcohol dependency. Blanche thinks she is responsible for her husband's death and is tormented by her guilty conscience. She thus expresses her feelings through sexual and alcoholic vices. She always depends on the "kindness of strangers," which reflects her limited understanding of reality. Despite her efforts to create her own elegant and spiritual world in the spirit of the Old South, she is destroyed by the power of the real, cruel world, as represented by Stanley. He embodies the industrial and materialistic society of the modern world both physically and mentally. Lastly, in Cat on the Hot Tin Roof, Maggie ? unlike Blanche ? is a realistic and strong woman with bitter memories of her past. Conflict progresses satisfactorily between Maggie, Brick, Big Daddy, and Brick the medium. She has a clear understanding of her reality, deep love for her husband, and strong perseverance. Rather than being overwhelmed by the poverty in her past, she works to overcome her difficulties. Maggie is a character who faces up to the crisis of her marriage and fulfills her wishes to regain her husband's love and inherit Big Daddy's property through aggressive strength and willpower. Her wishes can be realized by Brick's tacit agreement with Maggie's fake pregnancy at the end of the play. In stark contrast to Williams' two previous works, Maggie and Brick' reconciliation implies that free will can be achieved through true love and endurance. This thesis analyzes various aspects of free will in relation to the recognition of reality through Williams? major works, developing points of view on new spiritual values. In the center of Williams' plays lies the problem of human existence and the self. His characters represent the desirable spiritual values of tolerance, endurance, and close relationships. In conclusion, Williams suggests an active attitude is the most important element in life, which aids the subject in the pursuit of free will, despite trying conditions such as a tough social order, prejudices, and repression.

Ralph Vaughan Williams의 연가곡 [Songs of Travel] op.7에 대한 음악적 소고

최연수 부산대학교 2001 국내석사

John Williams의 "Star Wars" 중 "The Imperial March" 에 대한 분석 연구

한송이 상명대학교 2003 국내석사

Raymond Williams의 방법론 연구 : `문학'과 문화 패러다임을 중심으로

유제홍 한국외국어대학교 대학원 1995 국내석사

Methods for incorporating population dynamics and decision theory in cackling goose management

Williams, Perry J Colorado State University 2016 해외박사(DDOD)

Natural resource management is often challenging due to competing stakeholder values, limited resources, or uncertainty in ecosystem processes. Cackling goose (Branta hutchinsii minima) management faces all of these challenges. Many Native Alaskan subsistence hunters living in rural communities rely on the seasonal influx of cackling geese each spring as a source of food security. In addition to food, subsistence hunting provides cultural and spiritual benefits directly tied to the values of many Native Alaskans. When cackling geese migrate out of Alaska, most birds fly to the Willamette Valley in Oregon, and the lower Columbia River Basin in Washington. Here, the cackling goose narrative is much different. In their wintering area, cackling geese browse on private agricultural fields, destroying crops. The destruction of crops causes loss of agricultural yield, and therefore, loss of income. Hazing geese from fields has become a daily requirement for many farmers, consuming time, energy, and financial resources. In previous years, various programs (including the Oregon Goose Control Task Force) provided services to ameliorate cackling goose depredation on private land. These programs were, at least in part, successful at reducing depredation. Funding for these programs was limited, and when financial resources ended, the programs disbanded leaving farmers to address the cackling goose depredation problem once again. The competing interests between farmers and subsistence hunters has resulted in contentious debate related to the management objectives associated with the cackling goose population as the Pacific Flyway Council prepares to revise their cackling goose management plan. (Abstract shortened by ProQuest.).

Ritual and Economy in Ezra-Nehemiah: Relationships Created and Broken

Williams, Jeremy Isaac University of California, Los Angeles ProQuest Dis 2023 해외박사(DDOD)

The biblical books of Ezra and Nehemiah portray the return and restoration of exiled Judeans set in the Persian period. Evidence suggests the post-exilic period included immense difficulties for various groups of returnees. In this study, I argue that they navigated their struggles, in part, at the intersection of ritual and economy-that is, the place where ritual actions overlap and intertwine with the movement of material resources, often in the form of exchange. In order to investigate and hypothesize about motivations behind decision-making at this intersection, this study draws on economic anthropology and ritual theory to form a methodological framework. The analysis covers three ritual realms: freewill offerings, marriage rituals, and the Sabbath. Freewill offerings presented by returnees upon arrival in Jerusalem, as portrayed in Ezra 2:68-69, provided an important opportunity to performatively present their wealth, engender trust, and demonstrate group commitment in order to build mutually supportive relationships. Similarly, the ritual and economic elements involved in the intermarriage episodes of Ezra 9-10 and Neh 13:23-28, supported with comparative evidence from the Elephantine marriage documents (TAD B2.6, B3.3, B3.8), functioned for some as a way to establish and build a support network outside the returnee community and for others as a way encourage inner-group relationships. Lastly, the closing of the gates of Jerusalem as part of the Sabbath episode (Neh 13:15-22), which kept out merchants as well as economic resources, becomes an integral part of the Sabbath day ritual, functioning to limit relationship with outsiders. Ultimately, the intersection of ritual and economy within these three ritual realms is the place where relationships are formed, maintained, and/or broken. Certain community leaders sought to use this space to encourage inner-communal relationships whereas others, including wealthy and elite groups, tended to prioritize external connections, often at the expense of their fellow returnees.