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        유성기음반에 나타난 합주 <청성곡> 연구

        정소희(Jeong, So-Hee) 한국국악교육학회 2016 국악교육 Vol.41 No.41

        청성곡은 한국음악에서 가장 많이 연주되는 정악독주곡인데, 20세기 초의 유성기음반에 따르면 세악합주 · 양소병주 · 단소병주 · 장고반주의 단소독주 · 무반주 대금독주 등 다양한 형태의 음악으로 연주되었다. 본 논문은 합주편성의 청성곡 음원인 《아악정수》의 <요천순일지곡>과 ‘빅타'판 양소병주 <청성곡>의 음악요소를 분석하고 편성 악기의 선율관계를 조명하여, 청성곡이 현행의 독주곡이라는 인식을 벗어나 다양한 연주형태로의 가능성을 모색하는데 연구의 목적이 있다. 세악합주 편성의 《아악정수》 <요천순일지곡>은 총 5각 2박으로 이루어 졌고, 장고가 편성되면서 가곡과 같이 일정한 한배로 합주하였다. 생황 · 단소 · 해금이 같은 옥타브에서 유니즌(Unison)으로 연주하였는데, 특히 단소는 다양한 꾸밈음을 첨가하여 선율을 연주하였다. 대금은 현행의 대금독주 <청성곡>과 다르게 한 옥타브 아래인 저취(低吹)에서 연주하는 베이스의 역할과 선율악기의 역할을 동시에 하였다. 양소병주 편성의 빅타판 <청성곡>은 총 4각 11박으로 구성되어 있고, 장고가 11박+5박의 가곡 장단을 연주하였다. 단소는 독주 <청성곡>과 동일하게 화려한 선율로 양금의 여백을 채우며 주도적으로 선율을 연주하고 있었다. 양금은 ‘♩.' 의 단순한 리듬으로 골격음을 연주하며 보조적인 역할을 하였는데, 동일음을 반복할 때 같은 음을 연주하지 않고 옥타브를 상하행하며 연주하였다. 요컨대 두 개의 합주 <청성곡> 모두 가곡과 같은 장단과 짜임새로 구성되었는데, <청성곡>이 가곡에 원류(原流)가 있기 때문이라 할 수 있겠다. 합주 <청성곡>의 선율분석을 통해 대금이 저취 · 평취 · 역취의 다양한 음역대를 연주할 수 있는 악기이기 때문에 베이스의 역할과 선율악기로서의 역할을 동시에 하고 있다는 점을 알 수 있었다. 단소는 세악합주의《아악정수》<요천순일지곡> 보다 양소병주의 빅타판 <청성곡>에서 더욱 화려하게 선율을 연주하였는데, 세악합주보다 양소병주 악기편성에서 단소의 역할이 확대되고 있는 양상으로 볼 수 있다. 20세기 초에는 동일한 <청성곡>에서 합주 편성에 따라 각 악기들의 선율을 다르게 운용하였다는 점을 알 수 있었다. ‘Chung-Sung-Gok' was one of the most popular Korean traditional solo music, according to gramophone records in early 20th century, it was played in the various forms of musics such ‘Se-ag' ensemble, ‘Yang-so' duet, ‘Dan-so' duet and ‘Dan-So' solo accompaniment with ‘Jang-go' as ‘Dae-gum' solo. I'd like to suggest that the recognition of ‘Chung-Sung-Gok' as a solo playing should be changeable to the various instruments playing through this thesis, by analyzing musical elements and lighting ‘Yocheonsunilgigok' in ‘A-ag Jeong-su' which was an origin of ‘Chung-Sung-Gok', and analyzing ‘Yang-so' duet ensemble of ‘Victor' records. ‘Yocheonsunilgigok' in ‘A-ag Jeong-su' was composed 5 times with 2 beats In addition of ‘Jang-go' it was played a tempo like Gesang. And ‘Saeng-whang'. ‘Dan-so' and ‘Haegum' was played at the same octave, especially ‘Dan-so' was played with various ornaments. ‘Daegum' had the role of base and melody which was played in a low sound with one down octave deferantly with current ‘Daegum' solo ‘Chung-Sung-Gok'. ‘Yang-so' duet ensemble of ‘Victor' record was composed total 4 times and 11 beats, and ‘Jan-go' was played on a ‘Gesang' rythem with 11 times plus 5 beats. ‘Yanggum' had subsidize role playing with a simple rhythem ‘ '. When a music was playing with the same rhythem it's octave was changed on one octave high or low. In short, two of the ensemble songs of ‘Chung-Sung-Gok' consists of the same tune and texture, because this song's headwaters was origined by ‘Gesang'. Analyzing the melody relatations of ‘Chung-Sung-Gok' in each instruments, I found that ‘Daegum' had not only the role of base and but melody, because it is a good instrument which is played in row, middle and high sound level. ‘Dan-so' melody was played more splendidly on ‘Chung-Sung-Gok' than ‘Yocheon-Soonil' in ‘A-ag Jeong-su' with ‘Se-ag' ensemble. It is because the role of ‘Dan-so' was so increased in ‘Yang-so' duet than in ‘Se-ag' ensemble. It seems that the melody of several instruments was played deferantly on the same ‘Chung-Sung-Gok' play, in early 20th centry, depend upon composing of the instruments.

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        은행나무의 잎끝마름병에 미치는 SO2 의 영향

        이두형,배공영,박소홍,강연지 한국환경농학회 1999 한국환경농학회지 Vol.18 No.2

        대기오염과 병충해발생과의 관계를 규명하고자 은행나무에 SO₂가스를 처리한 후, 잎끝마름병균을 접종하여 식물의 생리·생화학적인 변화를 조사하였다. 0.1㎕/ℓ의 SO₂가스를 하루 8시간씩 7일간 은행나무에 처리한 결과 Chlorosis등의 가시피해는 나타나지 않았으나, 광합성이 대조구에 비해 40%가량 감소되고, CO₂이용효율과 수분이용효율이 감소되는 현상을 보였다. 가스처리 후 병원균을 상처접종시키고 42일 뒤 SI와 SFI의 발병도를 조사한 결과 SI가 SFI에 비해 3배 가량 빠르게 병이 진전되어 있었다. 병원균의 먹이가 되는 당의 함량은 대조구, SFI, SI간에 유의성을 보일 만큼의 차이는 보이지 않았으나, 광합성은 SI가 SFI에 비해 11%가량 저하되었다. 광합성이 저하되었음에도 불구하고 당의 함량이 유지되었으므로 탄소 고정관계를 알아본 결과 CO₂ 이용효율이 저하되지 않았음을 알 수 있었다. 이와 함께 수분이용효율이 SI에서 SFI에 비해 13.2% 증가되었다. 이상의 결과를 종합해 보면, 이온유출량 등으로 보아 SO₂가스처리로 인해 식물이 연약해져 병원균에 대한 저항력이 낮아졌고, 수분이용효율의 증가로 인해 탄소 고정이 활발하게 이루어짐으로써 당이 원활히 합성되는 한편 내부적인 변화로 인해 합성된 당의 전류가 억제되어 잎에 당이 축적되었기 때문에 SI의 발병도가 훨씬 높았던 것으로 생각된다. To examine the relationship between air pollution and occurrence of disease in plants, we investigated the alteration of physiology and biochemistry of Ginkgo biloba by inoculating with Coniothyrium sp. and fumigating with 0.1㎕/ℓSO_(-2) Visual damage did not appear but photosynthesis, CO₂use efficiency(CUE) and water use efficiency(WUE) were reduced when G. biloba was exposed to SO₂for 7days (8 hours a day). When inoculated with Coniothyrium sp., the seventies of damage in G. biloba showed a threefold difference between SO₂-treatment (SI) and SO₂-free treatment (SFI) at day 42 from initial inoculation. Little difference was observed in sugar contents that may be used pathogens feed, among control, SFI and SI. In spite of the reduction in photosynthetic rate, sugar contents and CUE were maintained. WUE was enhanced 13% more at SI than SFI. The CO₂fixation boosted because of enhanced WUE, and thus sugar synthesis was not affected. In addition, sugar transport seems to be retarded for some internal alteration. Consequently, the severity of SI was more serious than that of SFI because Coniothyrium sp. easily invades into the physical texture of G. biloba weakened by SO₂fumigation and because sugar was accumulated in leaves of G. biloba.

      • KCI등재

        상처받은 애착과 적대의 이동 : 김소진을 중심으로

        이소영 ( Lee So-young ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2021 민족문학사연구 Vol.- No.75

        이 글은 국가보안법이 분단문학에서 좌익2세 작가들이 아버지를 형상화하는 수준을 결정짓는 기율로서 기능해왔다는 전제 하에 87년 체제의 성립과 국가보안법의 개정이 문학(화)장에 야기한 파문을 살펴보고자 했다. 이는 분단문학에서 아버지와 아들 중심의 관계가 더 이상 의미있는 소재가 아니었음에도 불구하고 김소진이 「쥐잡기」를 통해 분단문학의 계보를 이어나갔다는 점에 주목하게끔 한다. 김소진에 이르러 분단문학은 비로소 ‘아버지는 누구인가?'라는 물음이 아니라 끊임없이 아버지를 재현하는 아들, 즉 ‘나는 누구인가?'라는 질문으로 전환되는 것이다. 이때 김소진이 86세대라는 사실은 그의 문학이 수행했던 기억/문학의 정치성이 정체성 정치와 연동되어 있음을 짐작하게끔 한다. 87년 체제를 단순히 경제적 · 법률적 · 이데올로기적 · 공식적 제도가 아니라 사회문화적 · 비공식적 · 사적인 제도, 관계, 정체성, 의미 관계 일체를 포함하는 시스템(system)으로 간주할 때, 87년 체제의 한 요소이자 분단문학의 기율인 국가보안법이 86세대의 정체성과 밀접한 관련을 맺으면서 특정한 기억/문학의 정치성을 발휘했던 양상은 그 자체로 87년 체제의 단면을 보여주는 역동적인 드라마라고 할 수 있다. 그리고 이러한 드라마는 ‘정동(affect)'의 차원에서 제대로 포착 가능하다. 김소진 소설에서 ‘나'는 주로 상처받은 운동권으로 그려지는데, 그는 사회주의 이데올로기라는 ‘적대(antagonism)'의 상실을 아버지에 대한 애착으로 보상받고자 한다. 그러나 아버지에 대한 애착은 아버지를 부정했던 상처를 환기하는 것이었다. 이러한 ‘상처받은 애착(wounded attachment)'은 그 대상이 명확하다는 점에서 아버지의 누구도 탓할 수 없는 ‘원한(ressentiment)'과 구별된다. ‘나'는 아버지의 원한에 의해 구조화된 정체성 정치의 무력함과 거리를 두고자 하지만, 종종 아버지에게 감정 이입하면서 아버지처럼 나보다 연약한 자에게 상처를 입히는 가해자가 되어버린다. 한편, 아버지는 동시에 법의 영역에서 초연한 존재로 그려지는데, 이는 더 이상 ‘적'이 아닌 아버지가 다시 분단문학의 서사에 기입되기 위해서 취해야 했던 전략을 드러낸다. 그것은 바로 문학적인 것에 대한 단념이었다. 결국 김소진의 상처받은 애착은 적대의 자리에 대한 것이었다. 그러나 흥미롭게도 그의 소설에서 정작 적대의 대상으로 그려지는 것은 여성의 섹슈얼리티이다. 이는 김소진의 의도와 무관하게 1990년대 문학(화)장에서 적대의 대상이 이동하고 있던 양상을 보여준다. 따라서 김소진의 텍스트는, 적대의 위치에 머무르고 싶었으나 이미 대결자로 편입된 아버지와 대결자가 되고 싶었으나 여전히 적대로서 여겨졌던 여성의 섹슈얼리티 사이의 쟁투를 축약해서 보여주는 장소이다. 사라진 적대에 대한 상처받은 애착이 적대와 경합의 엇갈린 공존을 만들어낸 것이다. This treatise attempts to examine the ripples created by the establishment of the system in 1987 and the revision of the Nation Security Act and their impact on the literature landscape, on the premise that the Nation Security Act has functioned as the order that determines the degree in which second generation left-wing writers embody their fathers in division literature. This draws attention to the fact that, even while the relationship between father and son was no longer a meaningful topic in division literature, Kim So-jin persisted with the genealogy of division literature through his “Catch a Rat.” It is with Kim So-jin's arrival that divisional literature ultimately turns into the question of “who I am” as the son that continuously reproduces the father, not the question of “who the father is.” That being noted, the fact that Kim So-jin is a member of the 86 generation allows us to conjecture that the politics of memory and literature having been performed by his literary landscape is indeed linked to identity politics. When the system in 1987 is deemed to be the system encompassing the entirety of sociocultural, informal, and private institutions, relationships, identity, and semantic relationships, not merely an economic, legal, ideological, or formal institution; it is then that the aspect of the Nation Security Act―the constituent of the system in 1987 and the discipline of divisional literature―, which demonstrated the politics of specific memories and literature while being closely connected to the identity of the 86 generation, is rendered a dynamic drama showcasing a cross section of the system. Furthermore, the drama can be properly captured from the dimension of “affect.” In Kim So-jin's novel, the protagonist “I” is mainly portrayed as a wounded activist, and he seeks to be compensated for the loss of “antagonism,” a socialist ideology, with his attachment to his father. However, his attachment would evoke the wounds that denied his father. His “wounded attachment,” being specifically directed toward his targets, is to be distinguished from “ressentiment” of his father who could not blame anyone. The protagonist “I” intends to distance himself from the powerlessness of identity politics structured by his father's resentment, but he would often find himself sympathizing with his father to become the same perpetrator who wounds the weak. On another note, the father is simultaneously portrayed as an unprecedented being in the realm of law, and this is to reveal his strategy that he, who is no longer deemed an “enemy,” had to take in order to be re-written in the narrative of divisional literature―his renunciation of the literature. Ultimately, Kim So-jin's wounded attachment is towards the position of antagonism. Interestingly, however, what is indeed portrayed as the object of antagonism in Kim So-jin's novel is women's sexuality, perhaps indicating the object of antagonism in the literary landscape in the 1990s trending toward elsewhere, regardless of his intention. Therefore, Kim So-jin's text summarizes to illustrate the struggle between the father who had been incorporated as a confronter even while not seeking to give up the position of antagonism, and the sexuality of a woman who sought to become a confronter but still was regarded as antagonism. The wounded attachment to antagonism in absence engendered the mixed coexistence of antagonism and agonistic.

      • KCI등재

        논문 : 족도리풀속의 1신종: 연변족도리풀(Asarum yeonbyeonense M. Kim & S. So)

        소순구 ( Soon Ku So ), 황용 ( Yong Hwang ), 이정희 ( Chung Hee Lee ), 김무열 ( Mu Yeol Kim ) 한국식물분류학회 2010 식물 분류학회지 Vol.40 No.4

        백두산 주변에서 족도리풀속의 1신종인 연변족도리풀(Asarum yeonbyeonense M. Kim & S. So)을 새로이 발견하여 기재하였다. 연변족도리풀은 엽병에 털이 있고 꽃받침 열편이 뒤로 젖혀져 서울족도리풀이나 만주족도리풀과 매우 유사하나, 꽃받침 열편이 두꺼우며 기부에 자색띠가 있어 뚜렷이 구별된다. 황록족도리풀 (A. sieboldii var. viridiluteolum Y. Lee)은 연변족도리풀과 아주 유사하나, 꽃받침 열편이 녹색이고 엽병에 털이 없어 학명은 A. yeonbyeonense var. viridiluteolum (Y. Lee) M. Kim & S. So로, 한글명은 녹연변족도리풀로 변경하였다. A new species, Asarum yeonbyeonense M. Kim & S. So, is named and described from Mt. Baekdu in Korea. This new species is distinctly different from the related species A. mandshuricum (Maxim.) M. Kim & S. So according to the purple band at the base of the calyx lobes and the thick calyx lobes. In addition, Asarum sieboldii var. viridiluteolum Y. Lee is closely related to A. yeonbyeonense M. Kim & S. So due to its reflexed calyx lobes; however, this variety has green calyx lobes and pubescent petioles. Therefore its scientific name was changed to Asarum yeonbyeonense var. viridiluteolum (Y. Lee) M. Kim & S. So, and its Korean name should be changed into Nokyeonbyeon-Jokdoripul.

      • KCI등재

        우리나라의 주요 도시별 대기중 SO2 및 NO2 오염도의 변화 특성

        이대성,소선섭,신홍렬 한국지구과학회 1996 韓國地球科學會誌 Vol.17 No.2

        SO₂ concentration in the air over the large cities, such as Seoul, Pusan and Daegu, was on the decrease in recent years. Although NO₂ concentration diminished temporarily from 1989 to 1991, it increased again from 1992. Maximum value of SO₂concentration throughout the year in Seoul was recorded in December to January (Winter), and minimum value of that in July to August (Summer). Annual variation of NO₂ concentration was smaller than that of SO₂ concentration. Maximum value of SO₂concentration in a day was shown at 8∼9 a.m. regardless of season, while minimum value was shown at 4-5 p.m.. Maximum value of NO₂ concentration was recorded at 10 a.m., which lagged 1-2 hours behind the peak time of SO₂ concentration. The concentrations of SO₂ and NO₂ in the air as well as the magnitude of the hourly variations were larger over Seoul than those over smaller cities. It was caused by the difference of the discharged amount and the large effect of Heat Island over a large city.

      • KCI우수등재

        김소월의 한시 국역 양상과 그 문학사적 의미 연구

        정소연(Chung, So-yeon) 국어국문학회 2017 국어국문학 Vol.0 No.178

        본고는 1920~30년대에 17제 27수의 중국 한시를 국역한 김소월의 경우가 20세기초의 다른 시인들의 국역 작업에 비해 가지는 두드러진 특징을 살피고 그 문학사적 의미를 탐색한 것이다. 김소월은 국역이 분명한 16제와 한시와의 상관성이 깊은 1제 11수 등 총 17제 27수의 한시 국역시를 남겼는데, 그 구체적 특징은 다음과 같다. 첫째, 이백, 두보 등의 유명 당시(唐詩)를 많이 국역하였지만, 악부 민가나 노래로 불리는 것에 대한 부제를 곳곳에 기록해두어 시와 노래에 대한 관심을 모두 보였다. 둘째, 원시(原詩)가 단연체인 것과 달리 여러 연으로 길게 국역하거나, 원시도 다연체로 재배열하는 등 한시의 함축적이고 간결한 특성보다는 동어 반복 등으로 장형화되는 국역의 특징이 보인다. 셋째, 중국의 지명을 한국화하고 특정 성별이나 인간관계를 ‘님', ‘젊은이', ‘우리' 등으로 보편화할 뿐만 아니라, 다룬 작품의 내용도 이별과 사별, 고향을 떠나온 상황, 나라 잃은 상황 등으로 보편성을 지향하는 국역을 하였다. 넷째, 동어 반복, 감탄구, 의성어, 대화적 문체, 지시사 사용 등 구술적 특성이 강화될뿐만 아니라 이를 통해 현재 진행되고 있다는 생생한 현장감과 화자의 정서 표현이 강화되는 효과를 보인다. 이러한 국역의 특성은 단순한 번역에서 나아가 원시(原詩)를 수용한 수용자의 반응을 담아 표현하는 화답시적 성격을 가지는 것이다. 또한 근대시가 나아갈 방향이 기록성과 문자성 위주의 고급문학으로서의 시(詩)로서가 아니라 많은 사람의 공감을 얻을 수 있는 일상 구어로 된 노래[歌]를 포함한 시가(詩歌)를 추구하는 것이어야 함을 보여준다. 이로써 현재 위축된 시의 존재 기반을 넓히기 위해서는 시에서 시 · 가 · 요(詩 · 歌 · 謠)를 아우르는 시 의식을 회복해야 함을 김소월의 한시 국역 태도에서 찾을 수 있다. This study is on Kim, So-Woel's translation into Korean language of Chinese traditional hansi in 1920~1930s. In the early of 20th century, many poets translated foreign poetry into Korean language. It is important that it is beginning time to use Korean language as a public national written language. And some poets translated Europe contemporary poetry but others Chinese ‘traditional' poetry. Kim, So-Woel is the representative in this literary phenomenon. First, Kim, So-Woel translated Dang dynasty's poetry including folk songs and showed his concern on also songs not only poetry. Second, Kim translated longer than original hansi by adding new contents or dividing into several stanzas. Third, He translated Chinese original names of place and person into universal names to adjust Korean situation. And the contents of hansi are farewell, longing for lover or hometown, it is applicable to our people of Japanese colonial era. Fourth, his translated Korean poetry have the characteristics of orality like onomatopoeia, repetition of same words, exclamatory phrases, conversational style, demonstrative words, etc. Through these thins, translated poetry have vivid sense of realism and speaker's emotional expression is reinforced. It shows that Kim, So-Woel's translation is not simply change of language, but responding to Chinese poetry. Hansi was the center and representative genre in the old times, but Kim, So-Woel tried to show new modern Korean poetry's direction by translated poetry of Korean classical rhythm and orality. His poetry consciousness shows us the way forward that modern poetry should have both orality and literacy by meeting songs.

      • 스크랜튼(William Benton Scranton)의 선교에 대한 재고찰과 그 의의

        소요한(John So) 감리교신학대학교 2021 신학과세계 Vol.- No.100

        본 연구는 초기 내한 선교사 가운데 한명인 스크랜튼(W. B. Scranton)의 선교를 기존 연구와 1차 사료를 중심으로 재고찰하여 그의 선교사역에 대한 의의를 살펴보고자 했다. 그의 선교 동기와 배경에는 그의 어머니 메리스크랜튼의 역할과 주도가 있었다. 또한 그의 초기선교는 의료선교사로서 가난하고 소외된 이들을 대상으로 헌신했다. 이러한 의료선교방식은 그의 후기선교에서 직접 선교의 토대가 되었고 남대문 지역의 상동교회를 중심으로 한 민족지도자들을 배출했다는 것을 고찰하였다. W. B. Scranton, one of the first medical missionaries of the Methodist Episcopal Church to work in Korea; having gone the there in 1887. Nevertheless, Since died at Ko-Be of Japan on 1919. There is some study, research about his mission. so, the reason why studying Scranton is his mission also reformer as most valuable characters. So, this paper is studied by his way of mission. And survey of this paper take to his letters, papers, Annual Report, Korea Mission Field and other missionaries's diary. Especially, main point of the his study is the early days of mission and the latter term of his work. The former of his medical work is began drafting poorest classes, out casters. Gradually, so many people come in crowds at his place of Chung-Dong. So his mission as hospital is settled in Korea. The open of latter term is after his holiday trip. After his trip, Scranton's position among Methodist Episcopal Church to work in Korea. So his work is changed as pastor, that mean is concurrently with medical missionaries. So his later mission is medical missionaries and pastor with basis Sang-dong. Sang-dong is began as hospital moving from Chung-dong. Add to Mary Fletcher Benton Scranton(his mother) help his mission as his partner with her student. So his main latter work is moved Church with medical work from medical work of Chung-dong. In disposition Scranton was of the most congenial character. The sympathy of korean is protected at era of Nationalism. This reasons is sociated with resignation, because board of Korea mission isn't like his action between Korean and Japanese. At lastly, Scranton have taken action of that a long-standing feud between the Korean and Nationalism of Japanese. In the loss of scranton, the Church, particularly the mission field, loses one of its most valuable work at times.

      • KCI등재

        SCL-90-R을 사용한 사상체질별 심리정신 특성 연구

        채한(Han Chae), 이수진(Soo Jin Lee), 박소정(So Jung Park), 김병주(Byung Joo Kim), 홍진우(Jin Woo Hong), 황민우(Min Woo Hwang), 이상남(Sang Nam Lee), 한창현(Chang Hyun Han), 권영규(Young Kyu Kwon) 한의병리학회 2010 동의생리병리학회지 Vol.24 No.4

        This study was to examine the neuroticism related to psychological characteristics of each Sasang types using SCL-90-R with 107 students from College of Oriental Medicine, Daeguhaani University. We did ANOVA analysis with seven neuroticism-related sub-scales and found significant differences in somatization (F=3.701, p=0.028) and hostility (F=4.396, p=0.015). The post-hoc analysis showed that the So-Yang type (23.17±8.95) has significantly (p=0.048, p=0.012) higher score than Tae-Eum (19.25±5.97) and So-Yang(19.25±5.76) type in somatization. In hostility, the So-yang type (11.31±3.98) has significantly (p=0.011, p=0.015) higher score than Tae-Eum (8.80±2.61) and So-Eum (9.44±3.35) type. The ANOVA analysis with female subjects found significant differences in anxiety (F=3.88, p=0.03) and hostility (F=5.04, p=0.01). The post-hoc analysis showed that the So-Yang type (20.36±5.44, 12.36±3.82) has significantly (p=0.043, p=0.015) higher score compared to the So-Eum type (15.46±3.36, 8.69±2.06) in anxiety and hostility. The profile analysis using seven neuroticism-related subscalesof SCL-90-R did not revealed significant differences (Flatness with Greenhouse-Geisser (F=202.347, p=0.0001), Parallelism with Greenhouse-Geisser (F=1.428, p=0.191)). We discussed the implications of neuroticism in Sasang typology and SCL-90-R somatization, anxiety and hostility scales. This study showed opposite results compared to the previous studies that So-Eum type has higher neuroticism compared to the So-Yang and Tae-Eum type. The reason for this discrepancy between this and previous studies, and differences between male and female should be examined thoroughly with larger and balanced sample.

      • 言語가 映像에 미치는 影響과 그 聽覺的 Rhythm에 關한 硏究

        金蘇東 漢陽大學校 1972 論文集 Vol.6 No.-

        Introduction 1. Preface 2. How language is related to image. (1) Gesture language. (Cinema language) (2) living language (Conversation) 3. How language is Connected with life environment. (1) Episode and it's background (2) Dialogue and it's expression 4. How language is related to rhythm. (1) Conscious expression and it's rhythm (2) Poetry and it's way of expression (3) Poetry and it's rhythmic structure 5. Dialogue and it's aural rhythm. (1) Internal rhythm (2) External rhythm 6. Conclusion (1) The relation between language and image (2) Dialogue and it's aural rhythm 1. Preface 1) To research how language (Conscious Voice) affects on the image (Visible form) is the most important study of film art because the sense organs of a man immediately rush in to the process of recognition when a human emotion and consciousness are communicated. 2) On the screen, action causes some kind of language just as every dialogus is connected directly with some type of action. 3) Language is a conception of recognition and at the same time it should be regarded as an individual human state. 4) Though so many theories about visual rhythm of image have been studied long since, the more important problem of aural rhythm in the conversation has been unsolved so far. 2. How language is related to image. 1) Under an illusive process of recognition, we feel a perfect real life from the presentation of images on the screen, but even if these excellent images present a living life, we can no more keep endurance to appreciate them without language because conversation is an important element of realism. 2) Cinema language Any of highly educated intelligent people of to-day do not desire to understand a theme of film by a suggestion, hint or judgement (by Cinema language) but want to comprehend things rapidly and exactly because he is living in the material civilization surounded with scientific ultra speed, variety of tempo and the complicated rhythm of the age. 3) Conversation An excellent charm of dialogues leads image to give a deep impression upon our mind, by the same way as an intellectual dialogue of modern language makes image to present a realistic emotional sensitivity of modern people. 3. How language is Connected with life environment. 1) Episode and it's back ground A. Sometimes, back ground expresses the more abundant emotion of episode than language. B. It should be remembered that a good piece of artistic film is not determined by how the fact of incident is communicated in detail but, by how it exactly expresses the truth in terms of the reality of background. 2) Dialogue and it's expression The sensuous quality and sharp expression of dialogue with an ability to present a keen state of reality can move our mind to-day 4. How language is related to rhythm. 1) Conscious expression and it's rhythm. A. The universe consists of numberless elements of rhythm and we live among them and are surounded by them. B. Mankind created a language at their will and imitated the rhythm of nature in their language. 2) Poetry and it's way of expression. A. We can find the worth and beauty of language in the visual rhythm (Sentence) of poetry and can hear the charm and music of language from it's aural rhythm. B. An internal rhythm of consciousness and an external rhythm of aural beauty make us not only feel the clear conception of emotion but receive wonderful images in our mind. 5. Dialogue and it's aural rhythm. 1) Internal rhythm. A. Dialogue stimulates the listener's mind psychologically and the listener replies with a stimulant dialogue to the speaker. Such a repetition of exciting dialogues forms a chain of spiritual rhythm. B. Aural rhythm also should be considered in terms of the theory of conflict just as Eisenstein explained his montage of shot as a conflict because the aural rhythm conflict with each other so that it may become an chain of stimulation and becomes a montage of dialogue by the aural rhythm. 2) External rhythm A. As a shot is one of continuous images so dialogue is a short piece of lasting consciousness to create real life. B. The harmonious melodies of 'La traviata formed by the emotional rhythm make us fall in to the sensuous impression, just as the splendid aural rhythm of dialogue does so. 6. Conclusion 1) Soviet theorists had so firm a belief to achieve a film montage by the creation of visual conception and they thought those principles of montage could communicate the whole contents of theme perfectly to the audience, but the montage of shots is still far from the full expression of real living. 2) French theorists wanted to extract a genie or a soul from the suggestion of images composed by the visual rhythm and they endeavored with their confidence to reproduce an human life by the presentation of spiritual photographs and visual rhythm of images, but they couldn't describe the reality of life. 3) Now, in the contemporary film, verbal consciousness has to complete the unity of meaning with the help of images and visual consciousness must be systematized by the supplement of languages for the comprehension of the exact intention of author. 4) The aural rhythm of dialogue is an indispensable element of film art to-day, so anyone hardly feels a real life or our age on the screen without it.

      • KCI등재후보

        여성노인의 사상체질별 우울상태 및 삶의 질 비교연구 -태음인과 소음인 중심으로-

        석소현 ( So Hyune Sok ), 김귀분 ( Kwuy Bun Kim ) 경희대학교 동서의학연구소 2010 동서간호학연구지 Vol.16 No.2

        본 연구는 태음인, 소음인 여성노인의 우울상태와 삶의 질 정도를 비교 분석하여 여성노인의 우울을 감소시키고 삶의 질을 향상시킬 수 있는 체질에 맞는 맞춤형 간호중재 프로그램 개발을 보색하기 위해 필요한 기초적 근거자료를 제공하기 위해서시도되었다. 대상자의 일반적 특성을 살펴보면, 연령에서는 70- 79 세가 각 체질에서 50% 내외로 65세 이상 노인 중에서 중간 연령의 노인층이 많았으며 교육수준도 초등학교 졸업 미만이 각 체질에서 44% 이상으로 가장 많았고 월 용돈이 25- 49만원 이 하가 가장 많았으며, 주관적 건강상태가 보통이라고 응답한 노 인이 각 체질별로 60% 이상으로 가장 많았던 것 등이 우리나라 의 노인인구 특성들과 일치하였다 (National Statistical office1 2008). 대상자의 우울 상태는 태음인 여성노인은 중간정도보다 약간 높은 우울정도를 나타냈고 소음인 여성노인응 중간정도보다 훨씬 늪은 우울정도를 나타냈고 나타내었는데, 태음인 여성노인의 중간정도의 우울상태에 대한 연구결과는 Kim과Sok (2009)의 연구결과, Park, Lee Bae, Kang과 Song(2007)의 연구결과와 일치하였고 소음인 여성노인의 높은 우울정도에 대한 연구는 Kim(2007)의 연구에서 50% 이상의 오인에서 주증정도의 우울정도를 나타내었다는 연구결과와 일치하였다. 우울에 대한 체질별 결과를 비교해보면, 소음인 여성노인이 태음인 여성노인보다 울 정도가 더 높은 것으로 나타나 통계적으로 유의한 차이를 나타내었다. 이러한 결과에 대한 체질별 성정 특성을 Bae (1995)의 황제내경과 동서간호학연구소(East-West Nursing Research Institute, 2000)의 한방간호학 총론, 그리고 Kim과 Rhu (2002)의 예의가 있고 현명 진실하고 진중하며 사려가 깊으며 주책이 있고 잘참으며 감정을 외부애 나타내지 아나하며 겸손 양보하고 거거동작에 위엄이 있고 항상 고요하고자 하고자 하고 움직이려 하지 않고 스스로 만족하려고 한다 라고 기술하고있다(East-West Nursinsearh Institute, 2000; Kim 2002). 소음인의 성정은 식견과 지혜가 있고 시비를 잘 가 리며 날카롭고 꼼꼼하며 계획대로 빈틈없이 실시하려고 하며 신용이 있고 비력이 있으며 공명심이 있으며 방정하며 질서와제도가 서고 항상 한 곳에 거쳐 하려고 하고 밖에싫어한 다 라고 하면서 소음인 이 소심하여 쉽게 친해지기 나 화해하기 가 어렵고 외부자극에 의해 잘 변하지 않고 안으로 웅크리려고 하며 세심하고 예민하여 까다로운 성정과 관련있다고 생각된다. 이는 사상체질의학에서 말하는 체질별 성정을 종합해 볼 때 태음인의 성 정 이 신중하고 사려 깊으며 스스로 만족하려고 하는 성 정 이 우 울 정도를 중간정도로 나타나게 한 것으로 생각되며, 소음인은 소심하고 세심하며 예민하여 까다로워 안으로 웅크리고 들어가려고 하는 성정(East-West Nursing Research Institute, 2000; Kim&, 2002)때문에 우울정도가 태음인보다 더 높게 나타난 것으로 생각된다. 사상체질의학에서는 체질은 성정에 해서 많은 영향을 받으며 그에따라 사람 개개인들은 체질병증이 각각 다르게 나타나며 다르게 치료를 받게 된다고 하였다 (Bae, 1995;East-West Nursing Research Institute1 2000). 그러므로 체질병 우울정도도 개인의 성정에 의해서 많은 영향을 받을 수 있다고 볼 수 있다. 질에서는 태음인 여성노인과 소음인 여성노인 오' 두에 서 낮은 정도를 나타내었는데,이는 Choi (2005) 의 연구결과와 Song (2007) 의 연구결과보다는 낮게 나타났고 Yun(005) 연구결과와는 유사하였다. 질에 대한 체질별 결과를 비교 해보면, 태음인 여성노인이 소음인 여성노인보다 삶의 질 정도가 약간 더 높은 것으로 나타났는데, 그 차이는 통계적으로 유 의하지는 않았다. 이와 같은 결과에 대한 체질별 특성을 사상의 학의 선행문헌들 (Bae, 1995;East-West Nursing Research Institute1 2000)을 근거로 살펴보면,스스로 만족하려고 하는 태음인의 성정이 소심하고 예민하여 까다로운 소음인의 성정보다 삶의 질 정도를 더 높게 나타나게 했다 고 생각되지만,태음인 여성노인과 소음인 여성노인의 삶의 질 정도 차이가 미미하기 때문에 큰 의미는 없다고 생각된다. 만,태음인과 소음인이라는 체질과 관계없이 여성노인 모두의 삶의 질 정도가 낮은 것을 볼 때,우리나라의 노인인구 증가로 인한 평균 수명은 길어졌지만 특히 여성노인의 실질적인 삶의 질 정도는 매우 낮은 것을 알 수 있었다. 그로므로 한국 여성노인의 삶의 질 향상을 위한 구체적인 간호중재 전략이 필요하다 고 생각된다. 질은 신체적,정신적,사회적 경험들이 자기 내에서 독립되어 형성되는 내적 개념으로 개인이 지각하는 안녕상태이다 (Yun, 2005). 특히 노년기의 삶의 질은 노인 자신의 인생에 관한 행복 및 생의 목표 달성과도 직접 연결되어 있으며 자신의 삶에 대해 긍정적인 면으로 노력하고, 주위환경에 대해 적응하려는 느낌과 개 인적 욕구만족을 통해 자기 에 대 해 만족감을 느끼는 개인의 내적 상태를 의미한다(Ki008). 즉, 개 인의 총적인 안녕상eneral Well- beins) 에 있어서 주된 중요 성을 가지는 것이다. 이처럼 노인의 삶의 질이란 주어진 환경 속에서 개인이 느끼는 주관적인 지각이며, 긍정적인 자아상콰 태도 등 인생전반에 걸친 삶에 대한 만족의 총체적 (Kim&Sok, )기때문에 본 연구에서 삶의 질에 대한 체질별 결과를 단편적으로 논하기는 어렵다. 그러나 연구대상자를 대 규모로 폭넓게 확대하여 체질별 삶의 질 정도를 측정함으로써 체 질 별 삶의 질 정 도에 대 한 양상을 확인할 수 있을 것 이 다, 체질별 일반적 특성에 따른 우울 및 삶의 질 차이를 살펴보면, 우울 정도는 태음인 여성노인에서 80AI 이상의 고연령대가 더 낮은 갓으로 나타났는데, 이는 Jung DOO7) 의 연구결과서 노인우울은 연령이 높을수록 증가한다고 한 결과와 상이하였다. 연구결과에서 소음인 여성노인의 우울정도가 높은 것에 비하여 우울에 통계적으로 유의한 차이를 나타내는 일반적 특성은 없었다, 이러한 결과는 거주지, 성별, 연령 및 월수입과 같 은 일반적 특성들이 노인의 우울 정도에 통계적으로 유의한 차 이를 나타내었다고 보고한* 선행연구들Kim2007; Km &sok, 2009; Park et al. , 2007) 과 상이하였다. 이는 사상의 에 근거 하여 볼 때 소음인 체질은 일반적 인 개 인의 특성 에 따라 우울정도의 차이를 나타내 기 보다는 체질 의 근본적 인 성정에 의 해서 우울정도가 나타난다고 추론할 수 있다 (Bae 1995; East- west Nursing Research Institute1, 2000). 그러나 이를 위한 과학적 근거를 위하여 앞으로 연구대상자 수를 확대하여 반복 적 연구를 시도해 볼 필요가 있다. 삶의 질은 태음인과 소음인 여성노인 모두에서 주관적 건강 상태가 좋다고 보고한 자가 더 높게 나타났고 소음인 여성노인 에서는 초등학교 졸업 이하의 학력수준을 가진 자가 더 낮은 것으로 나타났는데, 이와 같은 결과는 Kim 등 (2007) 의 연구결과 에서 삶의 질은 교육수준이 낮고 신체적 정신적 건강상태가 나쁠수록 낮다고 보고한 결과들과 일치하였다. 본 연구결괴를 볼 때 태음인과 소음인 체질별로 여성노인의 일반적 특성들이 우 울 및 삶의 질에 각각 유의하게 차이를 일으키는 일반적 특성들 이 있는 것을 알 수 있었다. 그러나 차이를 나타내는 그 일반적 특성들이 선행연구 결과〈Park et al., 2007; Song, 2007) 마다 약간씩 다르기 때문에 추후에 연구대상자 수와 범위를 폭넓게 하여 계속적 인 연구가 필요하리라 사료된다. 본 연구의 제한점으로는 연구대상자가 서울, 경기도 지역에 거주하는 65세 이상의 재가노인으로 본 연구결과를 한국노인 전체로 확대해석하기에 제한이 있다. 또한 사장체질 중에서 태 양인과 소양인 여성노인의 희소성으로 인하여 태음인과 소음인 여성노인만 연구대상자에 포함시킨 점도 본 연구의 제한점이 된다. 그리고 연구대상자들의 일반적 특성들 도잠채적인 변수 들을 포괄적으로 포함시키지 못한 점도 본 연구의 제한점이 된 다. 그러나 본 연구의 주요 목적은 여성노인의 우울을 감소시키고 삶의 질을 향상시킬 수 있는 체질에 맞는 맞춤형 간호중재 방안을 모색하기 위한 필요한 기초적 근거자료를 제공하고 앞으로의 연구방향을 위한 정보를 제공하기 위한 연구이므로 이와 같은 본 연구의 제한점은 크게 대두되지 않을 것으로 사료된다. 본 연구는 여성노인의 태음인과 소음인의 체질별 우울 및 삶 의 질 정도를 연구한 선행연구들이 없는 상태에서 우울 및 삶의 질 정도를 확인하고 태음인과 소음인 체질별로 비교, 분석한 연 구라는 점에서 안구의 의의 및 가치가 있으며, 본 연구결과를 근거로 노인인구가 계속 급증하고 있는 현실에서 여성노인의 체질별 맞춤형 우울 감소 및 삶의 질 행상을 위한 간호중재 방 안 모색을 위한 기초적 자료를 제공하였다는 데 간호학적 의의 가 있다고 사료된다. 앞으로 본 연구결과를 바탕으로 여성노인 의 체질별 맞춤형 우울 감소 및 삶의 질을 향상시킬 수 았는 간호중재 개발을 위한 구체적인 실험연구가 필요하며 연구대상자 의 수와 표본추출 범위를 확대하여 보다 과학적이고 근거중심 적 인 연구가 필요하다. Purpose: This study was conducted to compare depression and quality of life between the Tae Yin In and So Yin In groups of the Sasangin constitution in Korean elderly women. Methods: A total of 203 (``rae Yin In”103, So Yin In=100) women aged over 65 yr, who were living in Seoul or Gyung-gi province, participated in the study. Data were analyzed by descriptive statistics, X2-test, independent t-test, ANOVA, and Scheffe test using SPSS PC+16 version. Results: Individuals in the So Yin In group had significantly worse depression than those in the Tae Yin In group. Those in the ``rae Yin In group tended to have a better quality of life than those in the So Yin In group, but no significant difference was observed. Furthermore, individuals in the Tae Yin In and So Yin In groups all had low quality of life scores comparing with median value. Significant differences in depression and quality of life according to age and subjective health status were observed in the Tae Yin In group. In the So Yin In group, significant differences in quality of life according to education and subjective health status were observed. Conclusion: A concrete nursing intervention based on the Sasangin constitution for elderly women should be explored to decrease depression and improve quality of life. Additionally, the general characteristics of elderly women should be considered to develop an appropriate nursing intervention.

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