다문화 상담이론에서의 방법론적 토대로서 현상학

홍성하(Seongha Hong) 한국철학회 2010 철학 Vol.0 No.105

이 논문의 목표는 현상학이 최근에 주목을 받고 있는 다문화 상담이론에 방법적 토대를 제공할 수 있는가를 탐구하는 데 있다. 이는 한국 사회가 다문화 사회로 빠르게 변화하고 있고 다문화 상담이론이 이런 현실에서 내담자의 문화적 경험이나 사회 병리적 현상을 밝히는 데 효율적인 방법이기 때문이다. 정신분석, 인지행동주의 그리고 실존주의와 같은 기존의 상담이론들은 기본적으로 합리성과 주체성을 강조하는 서구의 개인주의적 전통과 과학적 분석태도에 많은 영향을 받았다. 그러나 이 이론들은 다문화 사회에서 주류 문화에 속하지 않는 소수 집단의 내담자의 특수한 경험과 삶을 이해하는 데 한계가 있다. 왜냐하면 내담자의 심리적 고통이나 행동을 이해하고 치료하기 위해서는 내담자 경험의 통일적인 의미토대라 할 수 있는 생활세계에 대한 이해가 수반되어야 하고 이 세계와 깊은 연관이 있는 문화 현상에 대한 이해가 요구되기 때문이다. 이런 시대적 상황에서 태동한 이론 중 하나가 다문화 상담이론이다. 다문화 상담이론의 특성상 상담자가 다른 문화에 대한 일체의 가치 판단을 중지하고 내담자의 경험세계를 있는 그대로 드러낼 수 있도록 태도 변화를 시도함으로써 상담의 효과를 높일 수 있다. 다문화 상담을 통해 드러내고자 하는 내담자의 근원적인 경험세계는 현상학이 궁극적으로 추구하는 현상이며 사태이고, 경험현상을 밝히고자 하는 방법론적 특성은 현상학적이다. 내담자의 경험세계로 되돌아감으로써 상담의 효과를 극대화하는 다문화 상담이론에 현상학은 매우 효과적이고 체계적인 방법론을 제공할 수 있다. For the first time in the history of Korea, the number of foreigners residing in the country has exceeded one million. With the ever-increasing number of international marriages, foreign workers and foreign students, the Korean society has been rapidly becoming multicultural. The objective of this paper is to explore the possibility of methodologically applying phenomenology to the theory of multicultural counseling. Phenomenology can secure a certain place for itself in the theory of multicultural counseling because of its potential to provide methods effective at revealing a client’s life experience and her/his attitude toward the culture in which she/he has lived. Contemporary counse ling has been dominated by three schools of psychoanalysis, cognitive-behaviorism, and humanistic- existentialism. These three schools have been basically influenced by the Western individualistic tradition emphasizing the subjectivity and the rationality. Despite their grip on contemporary theories of counseling, they have limitations in helping understand a particular experience of minority in the society. The theory of multicultural counseling criticizes contemporary theories of counseling for giving short shrift to ethnic or racial minorities. From the perspective of multicultural counseling, counseling means understanding of client’s individual life, which is closely connected with cultural background. For the sake of an effective counseling counselors have to remove their prejudices about other cultures. To remove prejudices about other cultures, counselors need to practice the method of phenomenological reduction. Here emerges a meeting point between the theory of multicultural counseling and phenomenology. A phenomenological method is very helpful in leading multicultural counselors to go beyond learning other cultures toward exploring a client’s world of experience just as it is. According to the phenomenological method for returning to everyday experience, counselors should graduate from the temptation to pass judgments on culture, something common in the natural attitude, and should graduate immediately into world of experience in order to reveal the world as it is.

후설과 파토치카의 실천 현상학

홍성하(Seongha Hong) 한국현상학회 2015 철학과 현상학 연구 Vol.67 No.-

이 논문의 목적은 후설과 파토치카의 현상학에서 드러난 실천의 특징과 의미를 밝히는 데 있다. 실천은 때로는 이론과 대립되는 개념으로, 때로는 이론을 완성하는 개념으로 철학적 담론의 주제로 자리 잡았다. 후설은 실천개념을 시기에 따라 전기에는 순수 윤리학과 후기에는 보편적 윤리학과 연관하여 다루고 있다. 순수 윤리학은 실천과 가치라는 관계에서 인간의 행위를 주제로 설정하게 된다. 보편적 윤리학은 실천과 관련하여 보편적 목적이라는 관점에서 유럽공동체의 쇄신을 강조한다. 무한한 이념에 뿌리내리고 있는 정신적 목적으로서 실천과는 달리 파토치카는 우리에게 직면한 상황을 해결하는 구체적 실천을 제시한다. 우리는 이미 주어져 있는 세계를 현실로서 받아들이면서 세계 안에서 나 혼자가 아니라 타인과 함께 존재하면서 역사적으로 실천하는 주체로서 살아간다. 역사적 실천은 결단을 수반하는 삶으로 우리가 처한 불안한 상황과 밀접한 관계를 맺고 있다. 이처럼 후설의 실천개념은 윤리적이고 목적론적 관점에서 논의되는 반면에, 파토치카에게 있어서 실천은 정치적이고 역사적 관점에서 다루어진다는 특징을 보이고 있다. This paper aims at elucidating the characteristics and meanings of ‘practice’ reflected in the two versions of Phenomenology: E. Husserl’s and J. Patočka’s. Viewed, at times, as opposed to theory and, at other times, as supplementing theory, practice as a concept has long established itself as a major topic for philosophical discussions. In the course of different phases of his phenomenology, Husserl sheds light on practice from the perspective of, at first, ‘pure ethics’ and, then, of ‘universal ethics.’ Pure ethics focuses on human behaviors and activities as reflections of the relationship between practice and value. Grafted onto universal ethics, Husserl’s concept of practice takes the form of universal telos that renews the European Community. In contrast with Husserl’s concept of practice as rooted in something infinite, Patočka’s concept of practice offers a concrete way of solving problems facing people in their daily lives. Under Patočka’s concept of practice, people are able to come to terms with a given situation and view themselves as existing not alone, but together with others and, thus, as historically practicing subjects. The practice of considering self as a historical existence entails a decision-making as a way of life, thus having much to do with what helps people navigate a situation fraught with anxiety. As described above, Husserl’s concept of practice is of ethical and teleological purport; Patočka’s concept of practice is of political and historical purport. As a result, the former concept operates in ethical/teleological discussions and the latter in political/historical discussions.

Phenomenological Analysis of Jeong in Relation to Caring in Nursing Science

Seongha Hong(홍성하) 한국현상학회 2015 철학과 현상학 연구 Vol.65 No.-

이 논문에서 간호학에서의 돌봄이 한국인의 심성을 상징하는 ‘정’과 어떤 관계가 있는가를 현상학적으로 분석하고 있다. 이미 간호학에서 현상학이 중요한 연구방법론으로 주목을 받고 있기 때문에 간호학의 핵심개념인 돌봄의 근원적 의미를 밝히기 위해 현상학적 방법을 활용하는 것은 간호학이나 현상학 모두에게 유익한 작업이 될 것이다. 이와 관련하여 이 논문은 두 가지 방향에서 돌봄의 문제를 현상학적으로 접근하였다. 먼저 돌봄과 간호와의 관계를 현상학적으로 분석하였고 다음으로 한국 사회와 문화에서의 ‘정’을 돌봄과 연관하여 어떻게 성찰할 수 있는가를 현상학적으로 해명하였다. 간호사와 환자와의 만남을 현상학적으로 다루기 위해서는 돌봄 자체라는 현상학에 대한 명확한 이해가 필요하다. 돌봄은 간호사가 환자에게 행하는 직업적으로 의무가 아니라 ‘정’을 기반으로 한 인간적 상호관계의 실현을 의미한다. 그러므로 ‘정’은 한국민의 정서를 이해하고 한국 사회와 가족의 구조를 밝히는 전제조건이 된다. The purpose of this paper is to interpret the relationship between jeong, a Korean word, and caring in nursing on the basis of phenomenological analysis. An ever-increasing number of nursing research projects have turned to phenomenology, of which an interpretive approach constitutes a major methodological structure in these projects. Aiming to clarify how phenomenology has expanded into the area of nursing science, this paper develops the following two key aspects related to the expansion: 1) a phenomenological analysis of the relationship between caring and nursing; 2) caring as an expression of jeong in Korean culture and society. Operating under the notion of a phenomenological encounter between nurses and clients, phenomenology helps to reveal the nature of ‘caring’ itself. An analysis of the phenomenon of caring shows that ‘caring’ is not simply related to performing a professional duty for clients, but it also encompasses the realization of a jeong-based interpersonal relationship. Understanding the significance of jeong is almost a prerequisite for understanding the nature of human emotions and its role in the family and social structures in Korea.

콘라드-마티우스의 존재론적 현상학에 대한 연구 I

홍성하(Seongha Hong) 한국현상학회 2017 철학과 현상학 연구 Vol.73 No.-

이 논문에서 콘라드-마티우스가 구상하고 있는 존재론적 현상학의 특징과 의미를 밝히고자 한다. 이미 20세기 초반에 소위 ‘뮌헨-괴팅겐 현상학파’의 멤버였던 팬더와 가이거 등이 존재론적 현상학을 구상하여 발전시키게 되며 콘라드-마티우스는 후설과 이들로부터 직간접으로 영향을 받게 된다. 초기 후설에게 있어서 사태가 의식을 의미한다면, 존재론적 현상학자들은 사태를 실재와 연관하여 이해한다. 콘라드-마티우스는 현상학의 흐름을 크게 ‘후설의 선험적이고 관념론적 현상학’, 하이데거의 ‘실존론적 현상학’, 그리고 뮌헨-괴팅겐 현상학자의 ‘존재론적 현상학’으로 분류하면서 자신의 철학 역시 ‘존재론적 현상학’에 포함시킨다. 존재론적 현상학의 특징을 잘 나타내는 초기 실재 존재론이 지향하는 목표는 실재 존재의 기초가 되는 구성요소들을 파악하는 데 있다. 실재 존재론의 목적은 궁극적으로 사물을 알고자 하는 것이 아니라 사물에 속한 그리고 사물이 알려 주는 것을 드러내고자 하는 데 있다. 콘라드-마티우스는 후설로부터 철학적 영감을 받았음에도 불구하고 관념론적 색깔을 강하게 풍기는 선험적 현상학에 대해서는 비판적 태도를 취한다. 그녀는 존재보다 의식을 우위에 두는 관념론을 비판하면서 의식을 존재론적 지평에서 탐구할 것을 강조한다. 칸트의 초월철학과 달리 실재 존재론은 실재를 문제 삼으면서도 사물 자체를 인식할 수 있다는 점을 견지한다. 이 논문에서 실재와 존재, 빛과 같은 실재 존재론의 핵심개념들을 해명함으로써 그녀가 구상하는 존재론적 현상학에 보다 가까이 다가서고자 한다. This paper aims to elucidate the characteristics and meanings of ontological phenomenology, which has been a philosophical project of H. Conrad-Martius. In the early 20th century, A. Pfänder and M. Geiger, members of the so-called ‘Munich and Göttingen circles’ of phenomenology, made an important contribution to establishing the ontological phenomenology. E. Husserl and they have had a direct and indirect influence on H. Conrad-Martius. Supposing that, for early Husserl, the ‘thing’ means consciousness, the ontological phenomenologists understand the thing in relation to reality. While classifying the phenomenological developments into Husserl’s transcendental and idealistic phenomenology, Heidegger’s existential phenomenology, and the ontological phenomenology of Munich-Göttingen phenomenologist, Conrad-Martius has considered her philosophy to be ontological phenomenology. The goal of the early real ontology, which properly characterizes ontological phenomenology, lies in figuring out the components that constitute the basis of reality. However, the ultimate purpose of real ontology lies not in knowing things but in revealing things which belong to things and which are disclosed by things. Despite a philosophical inspiration from Husserl, she has taken a critical attitude toward the transcendental phenomenology that shows a strong idealistic color. While criticizing the idealism that consciousness is superior to being, Conrad-Matius emphasizes the exploration of consciousness of the ontological horizon. Unlike Kant’s transcendental philosophy, she maintains that thing itself can be perceived by focusing on reality. Likewise, by elucidating the core concepts of real ontology such as reality, being and light, we can get closer to the ontological phenomenology that she envisions.

The Phenomenological Analysis of Watching Act

Seongha Hong(홍성하) 한국현상학회 2013 철학과 현상학 연구 Vol.56 No.-

이 논문의 목표는 관객이 영화를 볼 때 영화의 이미지가 어떻게 의식되는가를 분석하는 데 있다. 이미지는 현상학적으로 물질적 이미지와 상상할 수 있는 이미지로 분류할 수 있다. 영화를 볼 때 우리에게 영화장면은 물질적 이미지로 보이지만 이것은 재현된 이미지로 나타나게 된다. 즉 관객이 단지 보이는 스크린에만 집중한다면 영화가 우리에게 전달하고자 하는 내용을 파악하는 데 있어서 많은 어려움이 따를 것이다. 기본적으로 영화를 보는 행위에는 두 가지 행위가 포함되어 있다. 첫 번째 행위는 색상이나 빛으로 된 형태들로 이루어진 스크린을 응시하는 시각적 행위라고 한다면, 두 번째 행위는 효과음이나 음악, 대사 등과 같은 영화음향을 듣는 청각적 행위다. 그렇다고해서 우리가 스크린에 펼쳐지는 영화의 두 부류의 세계를 동시에 지각한다는 것을 의미하지 않는다. 영화를 본다는 것은 상상하는 것이고 우리 마음으로 그림을 그려보는 것이다. 영화를 보는 행위에는 이처럼 심적 과정과 영화적 기능이 포함되어 있기 때문에 영화를 보는 행위에 있어서 중요한 요소들, 이미지, 상상력, 영상의식, 기호의식, 재현 그리고 공상개념들을 중점적으로 분석해야 한다. The purpose of this paper is to explicate how film viewers process the moving images of a film in their minds or consciousness. Image can be phenomenologically divided into two kinds, material image and imaginable image. In case of watching act, the scenes of a film are shown in material image and appear as the represented image. If the viewers simply focus on the explicit objects on the screen, they might have many difficulties in grasping film content. The act of watching a film involves basically two kinds of acts: one is a visual act to fix our gaze on the screen with the shapes in color and light and the other is an acoustic act to listen to the sound for film like noise, music or speech. It does not mean that we perceive two film-worlds on the screen at the same time. To watch a film means to imagine and to form a picture in the mind. Operating under the notion that the act of watching a film involves both mental process and cinematic functions, I will analyze several important elements that are involved in the act of watching a film: image, imagination, image consciousness, sign consciousness, representation and fantasy.

다문화 상담에서의 감정이입에 대한 현상학적 고찰

홍성하(Seongha Hong) 한국철학회 2012 철학 Vol.0 No.112

이 논문의 목적은 다문화 상담에서 논의되는 감정이입이라는 심적 현상을 어떻게 현상학적으로 이해할 것인가를 해명하는 데 있다. 이를 위해 다문화, 상담, 그리고 감정이입이라는 논의의 핵심개념들을 현상학적으로 분석하고 그 의미를 밝히고자 한다. 먼저 다문화의 기초가 되는 개념으로 문화를 어원적으로 정의하고 그 역사를 후설의 현상학과 연관하여 기술함으로써 다문화 상담에서 문화가 차지하는 비중과 중요성을 제시한다. 이어서 다문화 상담의 특징 및 목표를 간략하게 서술한후에, 마지막 부분에서 상담자가 내담자와 소통하고 교감하는 데 있어서 중요한 기능을 하는 감정이입이 후설의 현상학에서 타인 경험과 어떤 관계를 지니고 있는가를 논하게 된다. 감정이입은 다문화 상담에서 소수자로서 살아가는 외국인들의 정서적 불안이나 부적응을 상담하고 치료하기 위해 주목해야 하는 현상이라는 점에서 심도 있게 다루어져야 할 주제다. 특히 다양한 민족과 인종이 더불어 사는 다문화 사회에서 문화적 배경이 다른 상담자와 내담자 사이에 존재하는 문화적 차이를 극복하고 서로 소통하고 교감하는 데 있어서 감정이입이 결정적 역할을 하게 되고 그만큼 상담의 효과도 높일 수 있다. The purpose of this study is to shed phenomenological light on empathy, which is a mental phenomenon tapped in the setting of multicultural counseling. As this paper unfolds, culture - a concept in which multiculture is anchored - is first etymologically defined and then discussed from a historical perspective associated with Husserl’s phenomenology in a way that brings home the importance of understanding culture in ensuring the effectiveness of multicultural counseling. As implied above, in the process, this paper sheds phenomenological light on the characteristics of multicultural counseling and empathy. The cultural difference between a counselor and her/his client may have its origin in a difference in ethnic heritage, tradition, language and history. Aiming to shed light on how empathy works between the counselor and the client, this paper unfolds along the line of exploring the experience of ‘the other’ in Husserl’s phenomenology. In what helps justify counseling approaches based on Husserl’s phenomenology, empathy has empirically proved itself as effective at treating mental and emotional disorders that are caused by strange environment and different culture. A counselor’s empathy with her/his client plays a pivotal role in helping them overcome cultural difference - induced problems and, thus, enabling them to adequately communicate with each other. This pivotal role forms the basis for the argument that empathy is crucial for counseling in a multicultural society, among whose abiding goals is for culturally and ethnically diverse people to happily live together.

조사료 수확기의 견인력 및 소요동력 분석

홍성하 ( Seongha Hong ),강대인 ( Daein Kang ),조용진 ( Yongjin Cho ),이규승 ( Kyouseung Lee ) 한국농업기계학회 2017 한국농업기계학회 학술발표논문집 Vol.22 No.1

국내에서 대부분 생산되는 사료(사일리지) 수확 작업은 베일 생산 및 비닐 래핑 작업이 독립적으로 수행되고 있어서 비효율적이다. 본 연구에서 개발한 조사료 수확기는 수집, 롤링, 베일 네트 생성, 래핑, 래핑 종료 및 베일 방출작업을 통합적으로 수행하도록 설계-제작하였다. 통합형 다목적 조사료수확기의 설계는 3D 디자인 툴 (CATIA V5R18)을 이용하여 실시하였으며, 기구부 23 파트 어셈블리, 전기제어 어셈블리, 유압요소기술을 통합하여 통합시작기를 제작하였다. 기초 프레임, 오거장치파트, 픽업장치파트, 하부롤러파트, 상부롤러파트, 하부 프레임 및 주행부 파트, 래핑회전파트, 롤러부 구동 동력부, 유압파트, 전기제어파트, 드로우바파트, 체결 및 컨트롤러 파트 등 25개 파트로 구성되어 있다. 본 연구에서 개발한 시작기의 견인력 및 소요동력 분석은 선행 연구에서 사용한 Brixius (1987) 제안 모델을 체택하여 분석하였다. 이 Brixius 제안 모델은 견인력 예측에서 토양변수 및 토양강도 특성을 나타내는 원추지수 (ConeIndex, CI)를 이용하여 트랙터의 견인력 예측에 사용하였다. 또한 트랙터-조사료수확기 시스템의 소요 견인력을 예측하는데 있어, 트랙터-조사료수확기 시스템이 운용되는 토양조건과 트랙터의 마력에 따른 소요 견인력 특성을 분석하기 위해 대표적으로 3수준의 토양조건 (CI: 356 kPa, 543 kPa, 1,429 kPa)을 적용하였으며, 베일의 개당 최대무게는 최고 수준인 옥수수 기준으로 800 kgf를 적용하였다. 본 연구에서 적용된 3수준의 CI 조건은 연구팀에서 선행연구과정 (토양특성에 따른 최적 경운작업 시스템 개발, 2006)에서 분석한 전국 10개 지역의 33개 지점의 경반층 CI지수의 측정범위인 1,050-3,170 kPa에 대해 견인력이 많이 소요되는 열악한 조건 수준을 적용하였다. 각 작업에 사용된 소요동력은 베일 작업시 (ASABED497.7, 2011) 그리고 래핑작업시 (Zhortuylov et al., 2013)를 사용하였으며 두 소요마력을 트랙터-조사료수확기 시스템의 필요 소요마력의 합계로 계산하였다. 트랙터-조사료수확기 시스템의 최소 소요 동력, 차축 소요 동력과 PTO 소요 동력을 Zoz and Grisso (2003)을 이용하여 계산하였다. 연구에서는 기본적으로 ASAE의 작업속도 및 작업효율을 적용하였는데, 적용된 조사료수확기의 현장 작업효율은 60-86%의 범위이고 일반적으로 70%를 적용하고 이때 작업속도는 2.5-8.0 km/h이며 전형적으로 5.0 km/h를 기준하고 있다. 자주식 (SP; sief-propelled machine) 조사료수확기의 경우 작업속도가 2.5-10.0 km/h의 범위에서 작업효율은 60-85% 범위이다. 적용되는 조사료 수확기의 작업효율인 60-85% 범위에서 일반적으로 적용되는 작업효율인 70%를 적용하면 트랙터의 소요동력은 95hp를 적정 작업환경으로 하였다.

고등어 및 갈치 생산에 따른 업종별 에너지 소모에 관한 연구

부예준(Yejoon BOO),홍성하(Seongha HONG),신동원(DongWon SHIN),이지훈(Jihoon LEE) 전남대학교 어업기술연구소 2021 어업기술연구소보고지 Vol.14 No.1

Global warming has emerged as a serious global problem, having a close relationship with industrialization and economic development that have been growing and developing since the Industrial Revolution. As global warming continues as greenhouse gases continue to rise, the U.N. Framework Convention on Climate Change was agreed by countries around the world in 1992 to limit greenhouse-gasemissions and prevent global warming. Also the Paris Agreement on Climate Change in 2015 calls for a gradual reduction in greenhouse gas emissions so that the global average temperature does not rise by more than 2°C compared to the previous level. While prior research is being conducted not only in other industries but also in fisheries, efforts to reduce greenhouse gases in the fisheries industry are still insufficient. Therefore, the study was conducted to analyze the energy consumption generated by industry per unit production of mackerel and hairtail among TAC fish species. And the annual energy consumption of each industry based on the target fish species was analyzed quantitatively. The result of the study could be used to analyze the industry"s dominance over greenhouse-gasemissions in the production of the same fish species, and provide data in related fields when researching to reduce the amount of greenhouse-gas emissions.

실시간 LWIR 밴드 영상 처리를 위한 병렬 클러스터링 기술

조용진 ( Yongjin Cho ),이규승 ( Kyou-seung Lee ),홍성하 ( Seongha Hong ),오종우 ( Jong-woo Oh ),이동훈 ( Donghoon Lee ) 한국농업기계학회 2017 한국농업기계학회 학술발표논문집 Vol.22 No.1

비닐포장 하부에 위치한 콩의 생장 초기에 발생한 초엽을 인식하기 위한 연구를 수행중이다. 선행 연구에서 비닐포장에 접촉한 콩 초엽으로 인해 비닐포장 상부 표면의 열 반응 분포에 변화가 있음을 발견하였다. 현장에서 주행 중에 콩 초엽의 위치를 실시간으로 인식하고 연동된 선형 또는 회전형 엑츄에이터를 제어하여 정확한 위치에 천공을 수행하기 위해서는 계측 시스템과 제어 시스템간의 시간적 차이를 최소할 수 있는 실시간 신호 처리 기술이 필수적이다. 선행 연구에서 사용한 다중 IR 센서의 분해능은 16×4 pixel이며 주파수는 3 Hz로, 폭이 30cm 내외인 비닐포장 상부의 정밀 분석에 한계가 있음을 발견하였다. 이를 해결하기 위하여 분해능과 계측 주기를 개선할 수 있는 초소형 (1 cm × 1 cm × 1 cm) 열화상 센서를 이용하였다. LWIR(Longwave infrared)영역에 해당하는 8μm~14μm의 영역에서 0.05℃의 분해능을 보이는 Lepton^TM (500-0690-00, FLIR, Goleta, CA)모델을 사용하였다. 프레임당 80×60 픽셀의 정보가 2Byte의 단위로 계측이 되며 9 Hz의 주파수로 대상면의 열 분포를 측정할 수 있다. 이론적으로 초당 정보전송량은 86,400 Byte (80×60×2×9)이며, 1 m를 진행하는 주행형 천공기에 적용할 경우 1 프레임당 10cm정도의 면적을 측정하므로, 최대 위치 판정 분해능은 약 10 cm / 60 pixel = 0.17 cm/pixel로 상대적으로 정밀한 위치 판별이 가능하다. 80×60×2 Byte의 정보를 0.1초 이내에 분석해야 하는 기술적 과제를 해결하기 위하여 천공 작업기에 적합한 상용 SBC(Single board computer)의 클럭 속도(1 Ghz)로 처리 가능한 공간분포 분석 알고리즘을 개발하였다. 전체 이미지 도메인을 한 번에 분석하는데 소요되는 시간을 최소화하기 위하여 공간정보 행렬을 균등히 배분하고 별도의 프로세서에서 Feature를 분석한 후 개별 프로세서의 결과를 경합식으로 판정하는 기술을 연구하였다. 오픈 소스인 MPICH(www.mpich.org) 라이브러리를 이용하여 개발한 신호 분석 프로그램을 클러스터링으로 연동된 개별 코어에 설치/수행 하였다. 2D 행렬인열분포 정보를 공간적으로 균등 분배하여 개별 코어에서 행렬의 Spatial domain analysis를 수행하였다. 20×20의 클러스터링 단위를 이용할 경우 총 12개의 코어가 필요하였으며, 초당 10회의 연산이 가능함을 확인하였다. 병렬 클러스터링 기술을 이용하여 1m/s 내외의 주행 속도에 대응이 가능한 비닐포장 상부열 분포 분석 시스템을 구현하였다.