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      • KCI등재

        Uniform Exponence: Exemplification and Extension

        Michael Kenstowicz 한국음운론학회 1997 음성·음운·형태론 연구 Vol.3 No.-

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        Kenstowicz, Michael. 1997. Uniform Exponence: Exemplification and Extension. Studies in Phonetics, Phonology and Morphology 3, 1-23. This paper exemplifies the constraint of Uniform Exponence. We see how this constraint elucidates an otherwise mysterious double retraction of stress in certain plural formation in Russian and the scope of an allomorphy process in Dominican Spanish. In the body of paper we see how a simple typology of stress in five Australian languages is available when Uniform Exponence for the stress of roots and affixes is variably ranked with Alignment and Lapse constraints on good metrical form. The final section of the paper suggests an extension of the notion uniformity to the effect of a lexcial item on its context. (MIT)

      • The History of the Reformed Church in Russia

        Michael 고신대학교 선교연구소 2009 고신선교 Vol.- No.5

        This work describes the origin, development and contemporary state of the Reformed Church in Russia. The historical period under consideration covers several centuries, from the 16th century up until present time. The history of Reformation in Russia testifies to God’s love for His chosen people in the Russian land. The history is both tragic and magnificent, but it is a story ofhope.

      • KCI등재후보

        윤리적 리더 양성: 가톨릭대 사례를 중심으로

        박형진 ( Hyung-jin “michael” Park ),문상길 ( Sangkil Moon ),김기찬 ( Ki-chan Kim ),김용철 ( Yong-cheol Kim ),김성진 ( Sung-jin Kim ) 한국윤리경영학회 2017 윤리경영연구 Vol.17 No.1

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

        비윤리적 행동은 심각한 조직위기를 야기할 수 있는 반면, 윤리적 경영규범의 확립은 조직의 경쟁우위를 제고할 수 있다. 그러므로 조직들은 유능할 뿐 아니라 윤리적이고 사회적 책임을 수행할 수 있는 인재들을 고용하고자 한다. 그 결과로 대학에서 윤리교육의 중요성이 날로 중시되고 있다. 윤리적 리더의 중요성은 이제 어떻게 대학에서 윤리적 리더를 양성할 것인가 하는 질문을 던지고 있다. 본 연구는 대학 환경 내에서 효과적인 윤리교육 프로그램을 개발하는데 있어서 Weber(2006)가 주장한 다섯 가지 요소 및 윤리교육 프로그램에 참여한 학생들에게 제공되는 효익이라는 요인들에 기반하여, 가톨릭대학이 어떻게 윤리적 리더를 양성하는가에 대해 알아본다. 이 연구는 윤리교육 프로그램을 개발하고 수행하고자 하는 다른 대학들에게 지침이 될 수 있을 것이다. While unethical behavior may create a serious organizational crisis, establishing ethical business practices can enhance the organization`s competitive advantage. Organizations, therefore, strive to recruit people who are not only competent but also ethical and socially responsible. As a result, the need for teaching ethics at universities has been given a top priority. The importance of rearing ethical leaders leads to questions about how to best accomplish this goal. Based on the six factors―Weber`s (2006) five elements and the benefits for the students who are enrolled in an ethics education program―to develop ethics programs effectively in an academic environment, we investigate how the Catholic University of Korea develops, introduces, and implements its university-wide ethics education program. This study may provide guidance to other universities seeking to develop and implement an ethics education program.

      • SCOPUSKCI등재

        Escherichia coli내의 ATP-dependent Clp 효소의 ATPase 활성 연구

        김승호,Michael R. Maurizi 한국산업미생물학회 1993 한국미생물·생명공학회지 Vol.21 No.1

        E. coli에서 발견된 ATP-dependent 효소인 Clp 효소 중에서 Clp A의 ATPase의 활성에 대한 영향을 검토하였다. Clp효소의 limiting amount으로 나타난 specific 활성은 일정하게 증가하는 효소의존성을 보였다. ATPase 활성을 나타내고 있는 CIP A는 casein에 의하여 활성화되어지며 2분자의 ATP가 결합하고 ATPase 활성을 나타내기 위한 ATP의 분해는 Clp효소의 단백질 분해 활성에 필요하다. Clp A효소의 sulfhydryl group의 저해로 인한 활성은 저해제의 분자 크기에 따라 Clp효소의 활성에 영향을 미쳤으며 Clp효소의 활성을 위한 Clp A와 Clp P의 결합은 ATP에 의존하는 Clp A의 활성 구조에 따라서 조절될 것으로 보인다. Clp is a relatively abundant ATP-dependent protease found in E. coli. Its specific activity was proportional to the concentration of the limiting amount of Clp A and an excess amount of Clp P, and vice versa. Clp A has an intrinsic ATPase activity that is stimulated by casein, and contains a second site for binding ATP, in addition to the ATPase site. The modification of sulfhydryl groups in Clp A with reagents which have bulky groups such as N-phenylmaleimide led to nullifying both ATPase and protease activity. The same sites were modified by sulfhydryl reagents. It seems that the sulfhydryl groups of Clp A are not directly involved in catalysis. Since non-hydrolyzable analogs of ATP do not activate Clp, ATP hydrolysis may be essential for the proteolytic activity of Clp protease. Clp A and Clp P did not associate in the absence of nucleotide. The results suggest that the activity of the proteolytic component, Clp P, is regulated by the ATP-dependent cycling of Clp A between theh activator form and the non-activator form.

      • KCI등재

        Freedom and Wanting More

        Michael Michael(마이클 마이클) 한국철학회 2010 哲學 Vol.0 No.105

        본 논문에서 필자는 도널드 데이빗슨에 의해 제시된 다음의 원리를 옹호하고자 한다: “만약 행위자가 y보다 x를 선호한다면, 만약 x나 y를 의도적으로 행할 경우 그는 x를 의도적으로 행할 것이다.” 존 설은 이것이 자유의지에 모순된다는 근거로 이 원리를 거부한다. 필자는 존 설의 이러한 거부가 잘못된 것이라 주장할 것이다. 왜냐하면 이 원리는 그 행위가 행해진다는 조건 하에 성립되는 선호와 행위 사이의 필연적 연결을 주장할 뿐이며, 따라서 이 원리는 행위자가 행위를 하기 전에 선호를 바꾸는 경우와 양립이 가능하기 때문이다. 나아가 필자는 데이빗슨의 원리가 자유의지 반론에 대한 보다 철저한 답변을 제공할 수 있도록 이 원리를 명료하게 설명할 것이다. 결론적으로, 자유의지는 행위자가 자신이 선호하는 바에 거슬러서 행위 할 수 있음을 함축하지는 않는다. In this paper I defend the following principle, proposed by Donald Davidson: "If an agent wants to x more than he wants to y, then he will intentionally x if he either x-s or y-s intentionally." John Searle rejects this on the grounds that it contradicts free will. I argue that he is mistaken in doing so, for the principle only asserts a necessary connection between preference and action on the condition that action is taken, so is consistent with cases in which the agent changes his preference before acting. I go on to elucidate the principle in a way that provides a more thorough response to the free will objection. In conclusion, free will does not entail that one can act contrary to what one wants more.

      • KCI등재

        From Wittgenstein to Taoism

        Michael T. Michael(마이클 마이클) 한국철학회 2018 哲學 Vol.0 No.136

        이 연구에서 본인은 construal 이라는 상식적인 심리학적 개념에 대한 철학적 활용에 관하여 예시하고자 한다. Construal 이라는 것은 하나가 다른면에서 경험되어지는 심리적 상태이다. 가장 영향력 있는 철학적 활용으로는 이해관계에 근거한 construal로써 정서에 관한 Robert C. Roberts의 이론이여왔다. 하지만 본인은 이 개념은 아카라시아나 자기통찰 그리고 도교적 사고를 포함하는 몇 가지 다른 영역에서도 활용성을 가지고 있다고 주장하는 바이다. 전반적으로 이 연구가 이처럼 과소평가되는 개념에 대한 철학적 탐색이 더 이루어 질수 있는 자극이 되기를 바란다. In this paper, I illustrate philosophical applications of the commonsense psychological concept of construal. A construal is a mental state in which one thing is grasped in terms of another. Its most influential application in philosophy has been in Robert C. Roberts’ account of emotion as concernbased construal. But, as I argue, the concept also has application in several other areas, including akrasia, selfinsight, and aspects of Taoist thought. Overall, this paper is intended as a stimulus to further philosophical exploration of this underappreciated concept.

      • SCOPUSKCI등재

        Foregin Capital Inflow with Public Input Prodution

        Michael, Michael S. 세종대학교 국제경제연구소 1995 Journal of Economic Integration Vol.10 No.1

        This paper develops a general equilibrium trade model of a less developed country, facing imperfect international capital mobility, and producing a public input. Within this framework, the paper examines the welfare effects of an inflow of foreign capital when the government finances the provision of the public input either (i) by taxing the return to foreign capital, or (ii) by imposing a tariff on the imported good. Using the gross domestic product (GDP) function with public input production, the paper shows that (i) in the presence of a tariff, the inflow of foreign capital may increase the country's welfare, even if the imported good is capital intensive, and (ii) in the presence of capital taxes, the inflow of foreign capital may decrease the country's welfare. The paper examines also within the two-good, two-factor model the effect of a capital inflow on factors rewards. (JEL: F13, F20)

      • KCI등재

        Seeing is not Believing

        Michael Michael 한국철학회 2008 哲學 Vol.0 No.97

        아크라시아는 어떤 행위가 다른 행위보다 더 좋다고 판단하며 그 행위를 할 자유가 있음에도 불구하고 이 판단과 반대로 행위하는 상태이다. 도널드 데이빗슨에 의해 정식화된 ‘아크라시아의 문제’는 아크라시아가 명백하게 다음의 두 원리와 함께 발생한다는 사실을 조화롭게 설명해내는 것이다: (P2) 내가 만약 A가 B보다 더 좋다고 판단한다면, 나는 A를 B보다 더 원하는 것이고, (P1) 만약 내가 A 보다 B를 더 원한다면 둘 중 하나를 하게 되는 경우A를 할 것이다. 데이빗슨은 판단의 형식을 두 가지로 구별하여 이 문제를 해결하려 한다. 즉, 그는 판단을 (1) 고려의 대상이 되는 측면에 있어서 한 행위가 다른 행위보다 낫다는 조건적 판단과 (2) 전체적으로 볼 때 한 행위가 다른 행위보다 낫다는 무조건적 판단으로 구별한다. 데이빗슨에 의하면 아크라시아의 정의에 나타나는 판단은 조건적 판단인 반면 P2에 나오는 판단은 무조건적 판단이므로 여기엔 아무런 모순도 없게 된다. 그러나 이러한 설명은, 우리가 단지 어떤 개별적 행위를 지지해주는 이유들을 제공하는 판단이 아닌 전체적으로 본 판단에 반대되는 방식으로 행위한다고 하는 우리의 아크라시아 경험을 제대로 드러내주지 못한다. 본 논문에서 필자는 데이빗슨의 해결책에 대한 대안을 제안한다. 필자의 대안은 데이빗슨과는 다른 종류의 구별, 즉 믿음과 지각 사이의 구별에 기반해 있다. 우리는 어떤 행위가 더 좋다고 믿음에도 불구하고 다른 행위가 더 좋다고 지각하기 때문에 더 좋다고 믿는 행위에 반대되는 행위를 하는데, 필자의 설명에 의하면 바로 이럴 때 아크라시아가 발생하는 것이다. 필자는 시각적 착각 그리고 비합리적 감정과의 유비를 통해 이 해결책에 힘을 실어주고자 한다. Akrasia is the condition of judging that one course of action is better than another, being free to do it, yet acting contrary to this judgement. The "problem of akrasia", as framed by Donald Davidson, is to reconcile the fact that akrasia, as described, manifestly occurs with the following two principles: (P2) if I judge A as better than B then I want A more than B, (P1) if I want A more than B then I will do A if I do either. Davidson attempts to solve this problem by making a distinction between two forms of judgement: (1) a conditional judgement, that considerations speak more in favour of one action than the other, and (2) an unconditional judgement, that overall one action is better than the other. The judgement that occurs in the definition of akrasia is, according to Davidson, a conditional judgement, whereas the judgement of P2 is an unconditional judgement, hence there is no contradiction. However, this does not do justice to our experience of akrasia, which is that we act contrary to an overall judgement, not merely one that presents us with reasons in favour of a particular action. In this paper, I propose an alternative to Davidson's solution. This is based on a different kind of distinction: that between a belief and a perception. On my account, akrasia occurs when we act contrary to what we believe is the better action because we nevertheless perceive the other action as better. I motivate this solution by drawing analogies with optical illusions and irrational emotions.

      • SCOPUSKCI등재

        URBAN UNEMPLOYMENT , FOREIGN CAPITAL , AND POLICY INTERVENTION

        MICHAEL, MICHAEL S.,MILLER, STEPHEN M. 한국국제경제학회 1994 International Economic Journal Vol.8 No.3

        We re-examine the effect of various policy interventions in a developing economy with urban unemployment of the Harris-Todaro type. Our innovations include the introduction of international capital mobility, and the explicit consideration of capital taxes (subsidies). Our findings are compared and contrasted with the Harris-Todaro models with and without intersectoral capital mobility. The introduction of international capital mobility returns the analysis toward the original sector-specific capital Harris-Todaro model, since in both models the manufacturing sector forms a totally independent sub-economy. [F13, F20]

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