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Pharmacokinetic Aspects of Sulfation
Chungsook Kim 한국약제학회 1991 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.21 No.3
In intact rats, 400 ㎎/㎏ acetaminophen depleted hepatic 3`-phospho-adenosine-5`-phosphosulfate (PAPS) and inorganic sulfate concentration in serum to approximately 40% and 20%, respectively, of the pre-drug value within 20 min, after which concentrations were relatively constant for 6hr and returned to the pre-drug value by 24hr. Brain PAPS, in contrast, remained at the pre-drug value by 2hr, declined to 60% of the pre-drug value at 6hr, and remained at approximately that value for 24hr. These results suggest that hepatic PAPS is rapidly formed from serum inorganic sulfate but brain PAPS is not. Studies in isolated rat hepatocytes show that intracellular PAPS concentration does not rise substantially above the value observed a physiologic inorganic sulfate concentration (ca. 1 mM) as inorganic sulfate concentration is raised to 5 mM. This result suggests that evaluation of serum inorganic sulfate concentration cannot accelerate the formation clearance of sulfoconjugates beyond the rate observed at 1 mM plasma inorganic sulfate. Acetaminophen in concentrations of 0.079 mM and 0.159 mM depleted PAPS concentration in isolated rat hepatocytes by 31% and 22%, respectively, when inorganic sulfate concentration in the medium was maintained at 5 mM. Thus, PAPS can be depleted through the formation of sulfoconjugates even when inorganic sulfate concentration is maintained. The role of PAP (3`-phospho-adenosine-5`-phosphate) as a product inhibitor was found not to be significant as a rate determining factor of drug sulfoconjugation in intact cells by accelerating PAP production with acetaminophen and evaluating the effect (none was observed) on the formation of dehydroepiandrosterone sulfate. The results of these studies suggest that the principal factor limiting the formation of acetaminophen sulfate is the availability of PAPS.
정정숙 ( Chungsook Chung Kim ) 한국성경적상담학회 2016 성경과 상담 Vol.15 No.-
현대 목회는 위기 상황에 있다. 가치관의 혼란에서 오는 시대적 상황이 목회를 어렵게 한다. 목회를 위한 접근 모델은 은사적 모델, 전통적 모델, 개혁 주의적 모델 등으로 나눌 수 있는데 평신도들의 문제를 어떻게 해결하느냐에 그 초점이 있다. 연구자는 여러 모델들 가운데서 개혁주의적 모델을 기초로 하여`성경적 상담목회`를 그 원리로 제시하고자 한다. 성경적 상담은 성경을 상담의 원리와 방법으로 삼고 성경의 가르침대로 하는 상담이다. 그러므로 성경적 상담의 바른 실천을 위해서는 성경적 상담의 원리와 방법을 정립하여야 한다. 이것을 기초로 하여 상담목회를 실천해야 하는데 현대사회 속에서 살아가면서 정신적, 육체적, 심리적으로 어려움을 겪는 사람을 단순한 문제 해결뿐만 아니라 그들의 사고와 감정과 행동과 성품을 성령과 말씀을 통해 변화시키고 재훈련하여 하나님의 영광을 위해 살도록 하는 것이 성경적 상담이 지향해 가는 목적이다. 따라서 상담목회는 단순한 열정으로 되는 것이 아니라 성경을 바탕으로 한 바른 신학, 성경적 상담에 대한 교육과 훈련, 성경적 상담목회의 실천이라는 단계를 밟아 나가야 한다. 이 사역을 위해 본고에서는 목회적 대안모델로서의 성경적 상담의 실천방안과 상담목회의 전략과 확산에 대해서 고찰한다. Contemporary ministry is at a time of crisis. Confusion of moral values brought on by the societal upheaval makes ministering difficult. In order to help the lay church members cope with these confounding changes, there are a number of approach models, including mentor model, traditional model and reformed model, to the ministry. This article takes the reformed model as the foundation and biblical counseling ministry as the principle of contemporary ministry. Biblical counseling is a method of counseling that takes the bible as the basis of all counseling principles and methods. Therefore, in order for a proper practice of biblical counseling, it is necessary to formulate and articulate the principles of biblical counseling. Such principles must be the basis of counseling ministry, which must aim to not only resolve the spiritual, physical and psychological difficulties faced by lay Christians in contemporary society but also fundamentally transform their lives through the Holy Spirit and the bible. The ultimate purpose of biblical counseling ministry is to help Christians live their lives for the glory of God. Counseling ministry, therefore, cannot be carried out only through one`s passion or compassion, and it requires a systematic training in theology, principles and practice methods of biblical counseling. For the purpose of such ministry, this article offers biblical counseling as an alternative model of contemporary Christian ministry and examines practice methods and ways of expanding and spreading biblical counseling in the Korean church.
정정숙 ( Chungsook Chung Kim ) 한국성경적상담학회 2015 성경과 상담 Vol.14 No.-
한국교회는 시대별로 다양한 목회형태를 경험하였다. 근래에 와서 관심을 모우는 것이 상담목회이다. 상담은 삶의 현장에서 고통당하는 성도들의 문제를 해결하도록 돕는 목회방안이며 따라서 목회자들의 필수 사역이다. 그러나 한국교회에 소개된 대부분의 상담은 심리학 위주이고, 목회자들은 신학에는 익숙하지만 심리학적 훈련을 받지 않았으므로 성도들의 문제를 심리상담사들과 정신과의사들에게 맡기고 있는 실정이다. 반대로 크리스천 상담자들은 심리학에는 익숙하지만 신학적 성경적 훈련을 받지 않았으므로 심리학에만 의존하고 있는 실정이다. 이렇게 상담학적 배경이 없는 목회자들과 신학적 배경이 없는 크리스천 상담자들로 인하여 실시되는 성경과는 거리가 먼 상담으로 인하여 여러 가지 혼란이 생기고 있고, 명칭은 기독교 상담 혹은 성경적 상담이라고 하지만 내용은 일반 심리 상담과 다를 바가 없는 현실이다. 그러므로 이러한 한국교회의 실정에서 목회자들이 개혁주의적 성경적 상담을 목회에 어떻게 적용하느냐가 중요한 과제이다. 이 과제를 풀어나가기 위해서 연구자는 본고에서 개혁주의 성경적 상담이 피상담자의 문제를 해결해 줄 뿐만 아니라 그들을 변화시켜 하나님 말씀대로 살고 하나님께 영광 돌려 드리는 삶을 살게 할 수 있으므로 상담은 목회자의 기본 사역이라는 것을 밝히려고 한다. 따라서 본연구의 목적은 첫째, 개혁주의 신학의 핵심적인 특성인 하나님 중심의 신학, 성경중심의 신학, 교회 중심의 신학을 규명하고, 둘째, 상담목회를 위해서 개혁주의 성경적 상담의 특성은 무엇인지 밝히며, 셋째 성경적 상담을 목회현장에서 어떻게 적용할 수 있는가에 대하여 논하려고 한다. The Korean church has experienced diverse ministry formats throughout its history. Counseling ministry is the most recent focus of interest because it seeks to resolve and aid the believers in their daily struggles. Counseling, therefore, is a critical and crucial mission for the practitioners of pastoral ministry. Unfortunately, many of the pastors, despite their theological training, lack counseling training and psychology-based counseling has become most familiar to the Korean church. As a result, the congregants` problems are left to the care of psychotherapists and psychiatrists. On the other hand, many Christian counselors are familiar with psychology but lack theological or biblical training, there by solely relying on psychological principles for counseling. Between the pastors lacking counseling training and counselors lacking theological training, the socalled “Christian counseling” or “Biblical counseling” as practiced today is not different from secular psychotherapy. The most critical task for the Korean church, therefore, is how the practitioners of pastoral ministry adopt and adapt the biblical counseling to the everyday ministry. This article argues that the pastoral counseling is a fundamental ministry for the pastors as the reformed biblical counseling not only resolves the problems of the believers but it also transforms them to lead a life based on God`s words and for the glory of God. Therefore, the purpose of this study is three fold: First, it identifies the core values of reformed theology as God-centered theology and Bible-centered theology; Second, it states the characteristics of reformed biblical counseling for pastoral ministry; and Third, it explores ways in which biblical counseling can be applied in the daily ministry setting.
김정숙 ( Chungsook Kim ),최호철 ( Hochol Choe ) 민족어문학회 2015 어문논집 Vol.- No.74
본 연구는20세기 초에 일본인 학습자를 위해 출간된한국어 회화 학습서의 내용 구성과 제시 방식 분석을 목적으로 한다. 이를 위해 이 시기에 출판된 한국어 학습서 중 회화 중심의 학습서 7종을 선정하였다. 주된 연구 내용은 회화 단원의 구성 기준 및 단원별 내용, 회화문 구성 방식, 발화자 표시 방식, 의미 제시 여부, 음가 표시 여부, 회화를 보충하는 어휘부의 내용 구성이다. 시간의 흐름에 따른 학습서의 내용 구성의 변화에 대해서도 조사하였다. 연구 결과 이 시기에 일본인 학습자를 위해 출판된 한국어 회화 학습서는 다음과 같은 특징을 갖는다. 첫째, 모든 학습서가 소재나 상황을 중심으로 회화를 구성하였다. 둘째, 회화의 소재나 상황은 일상생활 및 대인 관계 교제, 자연, 생업, 업무가 주를 이루었다. 초기에는 일상생활이나 대인 관계 교제, 생업을 소재로 한 실용적 회화가 주를 이루었으나 차츰 업무 관련 내용이나 설명적 내용의 비중이 커졌다. 일본의 식민지배가 본격화된 1910년대 이후에는 교원이나 관청 직원의 업무를 위한 내용이 강화되었으며 경찰을 위한 교재가 출판되기도 하였다. 셋째, 회화는 대화나 고립적 문장들로 구성되었는데 하나의 단원 안에서 대화와 고립적 문장들이 섞여 나타나기도 하였다. 대부분의 대화는 응집성이 부족해 담화로서의 완결성을 갖추지 못했다. 넷째, 회화 학습서임에도 불구하고 1종의 학습서를 제외하고는 발화자가 구체적으로 표시되지 않았다 다섯째 . , 모든 학습서에서 한국어 문장에 일본어 대역문이 함께 제시되었다. 음가 표시는 독학용 학습서를 포함해 2종에서만 나타났다. 여섯째, 회화와 함께중요한 의미부를 형성하는 어휘는 특수 집단을 위한 학습서를 제외한 6종의 학습서에서 발견되었다. 5종의 학습서가 소재 단위로 어휘를 제시하였는데 일상생활, 대인 관계 및 교제, 업무 관련 내용이 주를 이룬다. 회화와 비교할 때 어휘에 시대 상황이 강하게 반영되었다. The aim of this study is an analysis of conversation textbooks published in the beginning of the 20th century for Korean learners of Japanese in terms of content and presentation style. To this end, seven textbooks have been selected that focus on the conversation among the books published at that time. I researched how the criteria of the textbook units is arranged, the presentation of the dialogue, the way the authors mark the speakers of the dialogue, and whether or not they have translations and phonetic value of dialogue in Japanese. In addition, I researched the change of overall content and presentation style over time. In conclusion, the features of conversation textbooks for Korean learners of Japanese have changed over time. At first, most textbooks were organized by subjects and situations such as daily life, personal relationships and friendships, nature, jobs, and business. Next, the textbooks began to include practical dialogues relating to daily life, friendships, and jobs at the beginning, but the subjects they dealt with were shifted towards business contexts and abstract concepts. After the year 1910 when colonization over Korean was full-fledged, content for teachers and civil servants was fortified and policemen textbooks were published. Thirdly, sentences for practicing conversation were presented as dialogue or isolated sentences; mixed forms of sentences also appeared in the same units. When dialogues were used they cannot be completed in terms of meaning. Fourthly, even though their focuses are conversation, five textbooks do not have the title of the speakers. Five textbooks present sentences marked with numbers. One textbook presented sentences without any marks. Fifthly, all textbooks presented Korean sentences with a Japanese translation, and only one book includes phonetic value. Finally, Six textbooks have a vocabulary section that comprise of semantic parts with dialogue. Among them, five textbooks present vocabulary by subject, such as daily life, interpersonal and social relations and business related words. These words strongly reflected situations of those times.