Characterization of RAD3 Homologous Gene from Coprinus cinereus

최인순,Choi In Soon Korean Society of Life Science 2004 생명과학회지 Vol.14 No.6

The RAD3 gene of Saccharomyces cerevisiae is essential for the incision step of UV-induced excision repair. An yeast RAD3 gene has been previously isolated by functional complementation. In order to identify the RAD3 homologous gene from fungus Coprinus cinereus, we have constructed cosmid libraries from electrophoretically separated chromosomes of the C. cinereus. The 13 C. cinereus chromosomes were resolved by pulse-field gel electrophoresis, hybridized with S. cerevisiae RAD3 DNA, and then isolated RAD3 homologous DNA from C. cinereus chromosome. The RAD3 homolog DNA was contained in 3.2 kb DNA fragment. Here, we report the results of characterization of a fungus C. cinereus homolog to the yeast RAD3 gene. Southern blot analysis confirmed that the C. cinereus chromosome contains the RAD3 homolog gene and this gene exists as a single copy in C. cinereus genome. When total RNA isolated from the C. cinereus cells were hybridized with the 3.4 kb PvuII DNA fragment of the S. cerevisiae RAD3 gene, transcripts size of 2.8 kb were detected. In order to investigate whether the increase of the amount of transcripts by DNA damaging agent, transcript levels were examined after treating agents to the cells. The level of transcripts were not increased by untraviolet light (UV). This result indicated that the RAD3 homologous gene is not UV inducible gene. Gene deletion experiments indicate that the HRD3 gene is essential for viability of the cells and DNA repair function. These observations suggest an evolutionary conservation of other protein components with which HRD3 interacts in mediating its DNA repair and viability functions.

Isolation and Characterization of hrp2+ Gene Related to SNF2 Family In Yeast

최인순,Choi In Soon Korean Society of Life Science 2005 생명과학회지 Vol.15 No.2

The SNF2/SW12 family comprises proteins from a variety of species with in vivo functions, such as transcriptional regulation, maintenance of chromosome stability during mitosis, and various types of DNA repair. This study was shown the characterization of hrp2+ gene which was isolated by PCR amplification using the conserved domain of SNF2 motifs. Sequence analysis of hrp2+ gene showed striking evolutionary conservation among the SNF2 family of proteins. The transcript of hrp2+ gene was found to be a 4.7 kb as identified by Northern hybridization. To investigate the inducibility of hrp2+ gene, transcript levels were examined after treating the cells to various DNA damaging agents. The transcripts of hrp2+ were induced by UV-irradiation. But the transcripts were not induced by treatment of $ 0.25\%$ Methylmethane sulfonate (MMS). These results implied that the effects of damaging agents are complex and different regulatory pathways exist for the induction of this gene. Hrp2 protein was purified near homogeneity by combination of affinity chromatography. We tested the purified Hrp2 protein for the helicase activity in an oligonucleotide release assay. However we were unable to detect any helicase activity associated with the Hrp2 protein, indicating that the helicase motifs in Hrp2 are merely indicators of a broader DNA-dependent ATPase activity.

노년 여성의 연령집단별 동체부 형태 분석

최인순,남윤자 ( In Soon Choi,Yun Ja Nam ) 대한가정학회 1995 Human Ecology Research(HER) Vol.33 No.6

플래너리 오코너의 「파커의 등」에 나타난 타투와 종교적 자아정체성 연구

최인순(Choi, In Soon) 한국전시산업융합연구원 2016 한국과학예술융합학회 Vol.25 No.-

본 연구는 몸의 예술인 타투는 유행의 아이콘이자, 한 시대의 문화를 넘어서 신념의 표현이자 자아의 정체성의 발현임에 초점을 둔다. 타투는 더 이상 소외계층의 저급 문화라는 부정적 인식에서 오는 기피와 혐오의 대상이 아니라, 개인의 개성이나 가치관을 극대화시키는 적극적 수단으로 수용되어야 할 것이다. 근래 유행하고 있는 종교적 상징성을 지닌 다양한 타투 문양들은 물질문명에 함몰된 현대인의 종교적 자아정체성을 향한 정신적 갈증을 역설적으로 대변한다. 본 연구는 자신을 새롭게 창조하면서 감춰진 자아의 종교적 정체성을 발견하고 확립하는 과정으로서의 타투의 미학과 의미를 타투를 주요 소재이자 주제로 다룬 플래너리 오코너의 단편 소설 「파커의 등」의 분석을 통하여 새롭게 조명하고자 한다. 타투 중독자인 주인공 파커는 타투를 끊임없이 몸에 새기는 일련의 고통스러운 과정을 통하여 종교적 자아정체성을 가지게 된다. 파커가 자신의 등에 마지막으로 비잔틴 예수의 형상을 새김으로써 무수한 타투로 인하여 너덜너덜한 패치워크 같았던 그의 몸이 마침내 완벽한 미학적 형태의 아라베스크로 승화하는 순간, 그를 끊임없이 괴롭히던 알 수 없는 불안과 초조가 사라지고 결국 오바야 엘리후, 즉 신의 종이라는 자신의 종교적 자아정체성을 발견한다는 이야기의 설정을 통하여, “몸의 물리적인 변화를 통해 새로운 자기정체성을 형성”하는 과정으로써의 타투의 의미가 부각된다. 본고는 파커의 몸 전체에 새겨진 다양한 문형의 타투들을 추적함으로써, 타투가 단순한 패션이나 문화의 차원을 넘어서 개인의 자아 정체성과 예술적 영감의 표현 매개체임을 살펴보고, 특히 신앙의 표식으로서의 타투의 의미를 논의하고자 한다. 연구결과 및 기대효과는 다음과 같다. 문화적 행위이자 정체성 표출인 타투라는 몸의 예술과 문학 작품의 융복합적 접근 방식을 통하여, 이제까지의 디자인과 같은 조형예술적인 측면 위주의 타투 연구의 지평을 확장하였다는 데 본 연구의 의의가 있을 것이다. 또한 본 연구가 시도한 문학과 시각적 예술인 타투에 대한 융합적 논의는 예술과 디자인의 분야를 넘어서 사회 문화적, 또한 종교적 영역으로의 타투 연구 확장의 시발점이 될 수 있을 것이며, 소수문화로 금기시 되어 왔던 타투 예술에 대한 보다 폭넓은 이해와 수용의 가능성을 여는 새로운 미학적 전략으로 자리매김할 수 있을 것이라 기대한다. This study focuses on Tattoo, the body art, as the expression of faith and the self-identity beyond the icon of fashion and the culture of the period. Tattoo is no more the object of evasion and hatred, which comes from the negative recognition that it is the subculture of the outsiders; it needs to be accepted as an active method to maximize a person"s individuality and values. The recent trend of Tattoos with religious symbols is the paradoxical indication of the spiritual thirst for the religious self-identity in the modern world submerged in the materialistic culture. This study attempts to illuminate the aesthetics and the meanings of Tattoo as the process of finding and establishing the hidden religious self-identity through the analysis of Flannery O"Connor"s "Parker"s Back," which deals Tattoo as its main thesis and subject matter. The protagonist Parker is a Tattoo addict who finds his religious self-identity through the relentlessly painful process of having tattoos engraved on his body. The moment he has his back tattooed with the figure of the Byzantine Christ, his patchwork body with a variety of tattoos is sublimated into an arabesque of the perfect aesthetics; then, the nameless fear and anxiety haunting him disappear, and he acknowledges his true religious self-identity as his name Obadiah Elihue, which means the slave of God, signifies. This story line brings up that Tattoo is "the process of establishing one"s true self-identity through the physical transformation of the body." By tracing the various tattoos on Parker"s body, this study will examine Tattoo as a medium of expressing one"s self-identity and artistic inspiration and, most of all, will discuss the meaning of Tattoo as the signifier of religious faith. The conclusion and contribution of this study is as follows. Through the convergent approach of the body art and literature, this study takes up a task to expand the study on Tattoo--which has so far been done from the perspectives of plastic arts--to the socio-cultural and religious areas beyond the art and design. Also, the convergent study integrating the visual art and the literary work may establish itself as a new aesthetic strategy opening the possibility for the wider understanding and acceptance of the tattoo art, which has been tabooed as a minority culture.

의상 이미지의 응용 기호론적 연구 (Ⅰ)

최인순(In Soon Choi) 한국복식학회 1998 服飾(복식) Vol.38 No.-

The purpose of this study is to define the fundamentals of one symbolic concept, so calles vestment-sign, based on the logical relationship of sign system about the trichotomy by Charles S. Peirce`s sign concept for the communication system of meaning in the nonlinguistic image domain. To prove the argument of vestment-sign, I selected 3 types of vestment language by styliste, Elsa Schiaparelli. The third image vestmental chosen here, titled Larme-Illusion(1938). printed by Salvador Dali will produce one symbolic proposition as a logical result which is generated and developed through the interpretation of other images. First of all the text, which is manifested by Elsa Schiaparelli`s first image vestmental, titled Notation Musical(1937) and is symbolized as one category in the representation of the form, is regarded symbolic and metaphorical from a standpoint that the title and the meaning is connected to the form. The second image vestment, titled Ruches Noirs(1938) represents externally splendid feminity manifested by the symbolic and metaphorical expression. And the purity of sensitivity aiming to humanity in the detail of the poetic feeling of naturalism makes us imagine the battle fild of furious sensitivity. Like as the result of the battle, the third image stimulated our eyesight with the absence of dressing function. The proposition of the text, <Death> which the third image delivers, constructs sign system to bring up a meaning with the disappearance of physical signifier. This establishment of the symbolic concept presents the etymological authority of symbol generation called Design.

Characterization of hrp2+ Gene Related to SNF2 Family in Schizosaccharomyces pombe

최인순(In Soon Choi) 한국환경성돌연변이발암원학회 2002 한국환경성돌연변이·발암원학회지 Vol.22 No.3

본 연구는 분열형 효모 Schizosaccharomyces pombe에서 여러 가지 DNA 절제회복 및 유전자 발현에 관여하는 SNF2/SW12 유전자의 기능을 연구하기 위하여 이에 관련되는 유전자를 분리하고 그 특성을 연구하였다. SNF2 motif의 conserved sequence를 primer로 하여 중합효소 연쇄반응(PCR) 방법으로 480 bp 크기의 DNA fragment를 분리하여, 이를 probe로 하여 효모에서 hrp2+ 유전자를 분리하였다. 분리한 hrp2+ 유전자의 sequence homology를 비교한 결과 3개의 SNF2 motif를 포함하고 있었다. hrp2+ 유전자의 전사체 크기는 4.7 kb임을 Northern hybridization으로 확인하였다. hrp2+ 유전자의 전사 개시 부위를 알기 위하여 primer extension 분석을 한 결과, 첫 번째 ATG에서 약 47 base pair 위쪽에 위치함을 확인하였다. 토한 특성 연구를 위하여 Northern hybridization으로 hrp2+ 유전자의 UV와 MMS에 대한 유도성을 조사한 결과 자외선에 대해서만 유전자의 발현이 유도되었다. 이 결과 분리한 hrp2+는 UV-inducible 유전자임을 확인하였다. The SNF2/SW12 family comprises proteins from a variety of species with in vivo functions, such as transcriptional regulation, maintenance of chromosome stability during mitosis, and various types of DNA repair. This study was shown the characterization of hrp2+ gene which was isolated by PCR amplification using the conserved domain of SNF2 motifs. Sequence analysis of hrp2+ gene showed striking evolutionary conservation among the SNF2 family of proteins. The transcript of hrp2+ gene was found to be a 4.7 kb as identified by Northern hybridization. In addition, to determine the transcription initiation site of hrp2+ gene, primer extension analysis was performed. This result showed the band of 64 bp. The<br/> transcriptional start point was mapped to a position of 47 base pair from the first ATG codon of translational initiation codon. In order to investigate the inducibility of hrp2+ gene, transcript levels were examined after treating the cells to various DNA damaging agents. The transcripts of hrp2+ were induced by<br/> UV-irradiation. But the transcripts were not induced by treatment of 0.25% Methylmethane sulfonate (MMS). These results implied that the effects of damaging agents are complex and different regulatory<br/> pathways exist for the induction of this gene.

프래너리 오코너의 악마 : 『선한 사람은 찾기 어렵다』를 중심으로

최인순(Choi, In-Soon) 신영어영문학회 2013 신영어영문학 Vol.56 No.-

As the title suggests, Flannery O’Connor’s modern landscape is “a territory held largely by the devil,” in which a good man is hard to find. O’Connor’s devil is not simply a psychological tendency or a vehicle for her satire for “our godless actuality”; He is to be “recognized as existing in himself and as a dramatic necessity for the writer.” The devil exists at the center of O’Connor’s literary imagination, which is located squarely in her Catholic faith. The ego-bloated, self-intoxicated characters are the surest candidates to fall victim to the devil. The fatal encounter between the devil and the main characters is at the core of the O’Connor narrative. The devil plays the role of a spiritual catalyst by ripping apart their outward facade and delivering a harsh lesson leading them to painful self-knowledge, which is the prologue of grace. The paper keeps track of the process of the devil’s working as “the unwilling instrument of grace” through “piercing pretensions” of the intruded.

효모에서 절제회복에 관여하는 HRD3 유전자 과 발현이 숙주세포에 미치는 영향

최인순(In Soon Choi) 환경독성보건학회 2003 환경독성보건학회지 Vol.18 No.4

출아형 효모 Saccharomyces cerevisiae RAD3 유전자는 절제회복 및 세포의 생존에 필수적이며, DNA dependent ATPase와 DNA-RNA helicase활성을 가지고 있는 것으로 알려져 있다. 본 연구는 분열형 효모 Schizisaccharomyces pombe에서 절제회복과 세포의 생존에 필수적인 출아형 효모 RAD3유전자와 유사한 유전자를 S.pombe genomic DNA library에서 분리하여 그 특성을 연구하였다. 분리한 RAD3 유사유전자를 HRD3 유전자라 명명하였다. 발현 vetor pET3a를 이용하여 분리한 HRD3 유전자를 과 발현 하였을 때, HRD3단백질은 숙주단백질의 합성 억제 또는 분해 촉진을 유발하여 숙주세포인 대장균에 독성효과를 나타냄이 관찰되었다. HRD3유전자와 lacZ 유전자를 융합시킨 여러 가지 재조합 vector를 만들어이들 융합단백질을 분리하였다. 이 결과 HRD3단백질의 카르복실 말단 부위가 DNA회복기능과 대장균에서의 독성효과를 나타내는 중요한 부위로 생각된다.

Characterization of UV-Inducible Gene(UVI-180) in Schizosaccharomyces pombe

최인순(In Soon Choi) 환경독성보건학회 2003 환경독성보건학회지 Vol.18 No.3

본 연구는 DNA 상해유도기작을 규명하기 위하여 하등 진핵생물인 분열형 효모 Schizosaccharomyces pombe로부터 subtraction hybridezation 방법을 이용하여 자외선 유도 유전자인 UVI-180을 분리하고 그 유전자 구조와 발현양상을 조사하였다. UVI-180 유전자의 발현양상을 Northern hybridization 방법으로 살펴본 결과 자외선(ultraviolet-light) 조사 1시간 후에 최대의 발현 증가를 나타내었다. 반면 알킬화제인 MMS(methyl methanesulfonate)처리에 의해서는 전혀 발현이 증가되지 않았다. 이 결과 UVI-180 유전자는 DNA 상해에 따라 각기 다른 발현양상을 나타냄을 알 수 있었다. 유전자의 기능을 알기 위하여 null0mutant 세포 주를 제조하여 그 특성을 살펴본 결과 이 유전자는 세포의 필수적인 유전자임을 알 수 있었다.

김기택 시에 나타난 생명력의 미학

최인순(Choi, In Soon) 한국전시산업융합연구원 2015 한국과학예술융합학회 Vol.20 No.-

본 연구는 세 가지 주목, 즉 하찮은 것, 자세히 보기, 생명의식에 주목이라는 관점에서 김기택 시세계에 나타난 시적 미학의 창작 과정을 탐색하고자 한다. 첫째, 시인은 벌레나 꼽추와 같은 하찮은 타자들에게 주목함으로써 그들의 경계적이고 소외된 삶에 내재해 있는 죽음과 허무주의에 저항하는 생명에의 집요한 본능을 발견한다. 둘째, 시인은 자세히 들여다보기에 주목한다. 시인의 시각적 집요함은 탐구 대상에 대한 일상적이고 상투적인 인식을 역설적으로 전도시킨다. 시인의 자세히 보기는 어둠을 빛으로, 죽은 듯한 대상을 역동적인 생명체로 바꾸는 기능을 하는 것이다. 셋째, 시인은 생명의식에 주목한다. 시인의 역동적 상상력의 전이는 무생물의 생물화, 식물의 동물화와 함께 증폭되면서 겉으로는 숨죽인 듯 고요한 사물의 내면에 숨겨져 있는 본연의 솟구치는 생명력을 환기시킨다. 본고를 통해 본 김기택 특유의 시적 상상력의 미학은 벌레와 같이 하찮은 것에 대한 세밀한 관찰을 통하여 타자의 주체화를 이루고 무생물적인 것의 생물화, 식물적인 것의 동물화의 상상력의 전이를 거치면서 생명의식으로 이어지는 주제를 낳는 과정으로 요약될 수 있다. 시인은 죽음, 혹은 죽은 듯한 대상의 본질에 다가서서, 내밀한 생명의 미세한 파장을 감지함으로써 생명의 존엄성과 무한한 가능성을 일깨운다. 이것이 팍팍한 일상을 죽은 듯 힘겹게 살아가는 현대인을 위한 김기택 시의 치유의 힘인 것이다. This study is to explore the process of poetic creation in Kim Gi-Taek"s poetry, which may be categorized into three attentions: the attention to the insignificant, to the close observation, and to the vitality of life. First, the poet pays attention to the insignificant others such as worms or hunchbacks, from whose marginal and isolated existence he finds the tenacity of their life instinct against death and nothingness. Second, the poet pays attention to the close observation. His visual persistence converts the ordinary and conventional perception of the target objects in a paradoxical way; in other words, the darkness is transformed into the light, the outwardly lifeless into the dynamic living. Third, The poet pays attention to the vitality of life. His dynamic imagination allows the conversion of the inanimate into the living and the plants into the animals, as a result of which he evokes the intrinsic life force gushing out of the breathlessly silent objects. In conclusion, the aesthetics of Kim Gi-Taek"s poetry may be summed up as the process of finding out the life force within the insignificant through his persistently penetrative observation. The poet approaches the essence of death or the seemingly dead, perceives the delicate waves of life energy, and awakens in us the infinite possibility and sanctity of life. That is the healing power of Kim"s poems for the modern readers living dead quietly their everyday dry and tough life.