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        결핵균 약제감수성 검사의 비용효율성에 관한 다기관 연구

        정석훈,이대동,최재철,김선주,신정환,정윤성,이은엽,오승환,배길한,장철훈 대한감염학회 2005 감염과 화학요법 Vol.37 No.1

        목적 : 우리나라에서의 결핵균 감수성 검사는 검출 균주의 일부에서만 시행되고 있다. 본 연구에서는 모든 검출 균주들에 대해서 감수성검사를 실시하면서, 진료에 필요한 결과를 충분히 제공하고 경제적이면서 현실적인 감수성검사 방안을 제시하고자 한다. 재료 및 방법 : 5개 대학병원에서 일정기간 연속적으로 의뢰된 502균주의 감수성 결과를 분석하였다. 검사결과의 해석 및 2차 약제 감수성검사의 필요성은 NCCLS approved standard M24-A의 권고 기준에 따라 판단하였다. 결과 : 최소한 1가지 이상의 약제에 내성을 보인 경우는 초치료 환자의 10% (38/363), 재치료 환자의 61%(85/139)였으며, 다약제 내성을 보인 경우는 초치료 환자의 3% (11/363), 재치료 환자의 44% (61/139)였다. NCCLS 권고에 따라 2차 약제에 대한 감수성 검사를 시행하지 않아도 되는 경우는 초치료 환자의 96%, 재치료환자의 47%였다. 결론 : 초치료 환자는 95%에서 1차 약제에 대한 검사만으로 충분하므로 필요한 경우에만 2차 약제를 추가로 검사하고 재치료 환자에서는 1, 2차 약제를 동시에 검사할 필요가 있을 것으로 생각한다. Background : The anti-mycobacterial susceptibility test is performed on only a small percentage of clinical isolates in Korea. The aim of this study is to propose an anti-mycobacterial susceptibility testing scheme, which is not only economic and practical but also fully informative to physicians. Materials and Methods : The anti-mycobacterial susceptibility test results of 502 strains, isolated from five university-affiliated hospitals, were analysed. The interpretation of the results and the need for second-line drug susceptibility test were judged according to the recommendation of NCCLS M24-A guidelines. Results : The isolates from 10% (38/363) of treatment-navie patients and 61% (85/139) of retreatment patients showed resistance to at least one of the anti-mycobactial agents; 3% (11/363) and 44% (61/139) of isolates from each group were multi-drug resistant. According to the recommendation by NCCLS, the percentage of patients not needing the susceptibility test results for second-line drugs were 96% for treatment-naive and 47% for re-treatment patients. Conclusion : Since the susceptibility test against first-line drug is sufficient for 95% of treatment-navie patients with tuberculosis patients, susceptibility test against second-line drugs may be performed only when it is necessary. As for the re-treatment patients with tuberculosis, susceptibility test for both first-line and second-line drugs should be performed simultaneously.

      • KCI등재SCIESCOPUS

        Synthesis and characterization of phosphorescent iridium complexes of 6-chloro-3-phenylpyridazine and 3-chloro-6-(3<sup>′</sup>-methoxy-phenyl)-4-methyl-pyridazine

        Lee, Sang Jin,Sung Lee, Jae,Hwang, Kwang-Jin,Kim, Young Kwan,Kim, Young Sik,Park, Noh Gill,Shin, Eun Ju,Lee, Seung Hee Elsevier 2005 CURRENT APPLIED PHYSICS Vol.5 No.1

        <P><B>Abstract</B></P><P>The preparation and photophysics of organometallic Ir(III) complexes with 3-phenylpyridazine (H6Clppdz) and its derivative are reported. IrCl<SUB>3</SUB>·<I>n</I>H<SUB>2</SUB>O reacts with H6Clppdz, and 3-chloro-6-(3<SUP>′</SUP>-methoxyphenyl)-4-methyl-pyridazine (MCOMppdz) to give the corresponding chloride-bridged dimers, (6Clppdz)<SUB>2</SUB>Ir(<I>μ</I>-Cl)<SUB>2</SUB>Ir(6Clppdz)<SUB>2</SUB> and (MCOMppdz)<SUB>2</SUB>Ir(<I>μ</I>-Cl)<SUB>2</SUB>Ir(MCOMppdz)<SUB>2</SUB> in good yields. These chloride-bridged dimers are cleaved with 2-pyrazinecarboxylic acid (Hpyzc), 2-picolinic acid (Hpic), acetylacetone (Hacac), and 2,2,6,6-tetramethyl-3,5-heptanedione (Htmd) to give the corresponding monomer, (6Clppdz)<SUB>2</SUB>Ir(pyzc), (6Clppdz)<SUB>2</SUB>Ir(pic), (6Clppdz)<SUB>2</SUB>Ir(acac), (6Clppdz)<SUB>2</SUB>Ir(tmd), (MCOMppdz)<SUB>2</SUB>Ir(acac), and (MCOMppdz)<SUB>2</SUB>Ir(tmd), respectively. The complexes show bright orange to red luminescence at room temperature and the emission wavelenghts are affected by the ancillary ligands as well as cyclometalating ligands (593–664 nm).</P>

      • KCI등재
      • KCI등재
      • KCI등재
      • An Examination of Donne's Love Poetry

        Lee,Seung-Gill 建國大學校 人文科學硏究所 1977 인문과학논총 Vol.10 No.-

        Donne은 연애시인으로 특히 有名하다. 그의 연애를 주체로 한 Songs and Sonnets는 詩人의 경청과 시적표현과의 문제로서 종래 많은 논평의 대상이 되어 왔다. 연애의 만능상이 가장 조야하고, 露骨的이고, 비속한 것에서부터, 정신적·철학적인 것에 이르기까지 온갖 연애감정이 표현되어 마치 연애백과사전을 방불하게 한다. Shakespears 의 Sonnets가 통일주제의 변태극이 라고 하면, Donne의 Songs and Sonnets는 시 하나 하나가 獨立된 世界이다. Donne의 연애시는 대체로 두 가지로 분류될 수 있다. 첫째는 보답된 사랑에 만족하며, 황홀해서 현저히 외부의 세계를 거부하며, 연인들만의 자기충족적인 소세계의 지복을 노래하는 페트랄카(Petrarchal)風의 사랑이다. 이같은 연애시의 중심?념은 둘이 하나가 되는 것이다. 이것이 Donne의 연애의 궁극와 이상이다. 둘째는, 사랑의 희망과 기대가 배반되었을 때 그 충격으로 오는 냉소적인 사랑이다. Donne의 경우, 女人에 대한 Cynicism 과 idealism 은 같은 가지에 맺힌 쌍쌍의 과실이다. 단일한 것의 음극과 양극이다. Donne의 독창적인 연애시인으로서의 명청의 확립은 특히 style 명에서 독대한 창의성의 발휘에 기인된다고 할 수 있다. Donne의 연애시는 기오를 사랑했다. 그의 정묘한 심상의 전직성과 독창성은 언제나 독자에게 감명을 준다. 지성의 흐름과 정서의 흐름이 대립하는 것을 심상에 취합시킨다. Donne 의 심상의 기능은 장식이 아니다. 이상의 rakrkr적 파악이며, 정서적 경험을 대등한 지적물로 한정하는 것이다. 기상(Conceit)은 은유표현의 일종으로 형이상시 연구 중심과제이다. 이질적인 A와 B를 <A=B>로 되게 하는 것이다. 그러나 A란 자성질의 집합체이다. 즉 <A=a¹+a²+a³+···aⁿ>이다. 마찬가지로 <B=b¹+b²b³+···bⁿ>이다. 따라서 은유표현<A=B>는 실은 a가운데 어느 것과 b가운데 어느 것과 대등한 것이다. 예컨대 <a¹=b¹>혹은 <a²=b²>와 같이 임의의 일점에서 결합된다. 이것을 <a=b>라고 하자. 그러면 'I am a boy.' 또한 은유가 될 것 같다. I은 <i¹+i²+i³+···iⁿ>이며 <boy=b¹+b²+b³···bⁿ>이기 때문이다. 물론 <I=boy>이면 <(i¹+i²···=(b¹+b²)···>와 같이 중복되는 이 많을 것이다. conceit의 경우도 중복되는 부분이 하나로 한정되지 않는다. 이것은 성립되면서 <A=B>의 사이에 <기적>(surprise)이 있지 않으면 안 된다. Donne은 지성과 상상력에 호인해서 'wit'(시적표현)에 의해 <기적>을 성취했다. 그리고 이 <기적>을 성취시키는 수단은 conceit였다. wit, surprise 그리고 conceit의 밀접한 상관성의 Donne의 ?의 특징을 이루는 중요한 요소가 된다. Donne의 時에 있어서 conceit는 논등과 설득의 방편이였다. 時에는 주장할 것이 있다. conceit 가 이것을 설명한다. 이것을 conceit가 도와준다. 논등과 설득 그리고 이것이 방편인 Conceit 는 Donne 의 時의 요소이며 ??이다. Donne 의 時는 학문적이며, 고등법적(dialectical)이다. Elizabeth 시대의 의식태도의 특징은 논쟁적 ??법적인 성격에 있었다. 따라서 당시의 논리적의 위치는 매우 중요시되었다. 형이상시는 당시 전통적으로 사용되었던 수?학적인 설득(rhetorical persuasion)의 기고에 대회된 지적 증명(intellectual proving)을 목적으로 하는 논리적인 강근성을 자랑했다. 논등적인 ?정서의 ??는 Donne의 연애시의 ?저한 특징이라 할 수 있다. 시인은 노래하는 사람이며, 말하면서 노래한다. 時는 음율에 의해 의미에서 멀어지려고 하나 의미의 ??은 ?할 수 없다. Donne의 時의 韻律은 그의 용어나 심상과 마찬가지로 독창적이다. Donne은 서정시속에서 구?의 피동운율(fluctuating rhythm)을 창조한 사실은 커다란 일대??이 아닐 수 없었다. 규칙적인 운율에 권태를 느꼈다. Donne에게 있어 운율은 장식이 아니다. Donne은 운율은 기능화를 꾀했다. 인간의 호흡처럼, 천체의 운행과 같이 기계적인 것이 아니다. ???????은 가장 tempo가 느린 ??이며, 가장 빠른 ??이다. ?의 ??은 ???인 것으로 ??와 부합되어야 한다. 음악과 의미의 부단한 투쟁은 시를 시답게 만든다. 이와 같은 ?????????이야 말로 가장 깊이 있고, 보다 훌륭한 시를 낳게 하는 것이다. Donne은 영감으로 시를 쓰려고 하지 않았다. 이상과 정서의 강도는 적절한 언어로써만 펴현되며 ?? 이전의 시인의 경험은 예술적으로 존재하지 않는다. 단어, 시행, 정묘한 심상의 묘출. ?? 미묘한 심리분서과 논증의 교치, 운율의 기능화 등 ink를 blood로 변화시키는 ??이 Donne의 관심사였다.

      • KCI등재
      • An Examination of Marvell's Metaphysical Style

        Lee, Seung-Gill 건국대학교 1979 樂圓誌 Vol.14 No.1

        As the last poet of the school of Donne Marvell's poetry unites all the metaphysical qualities with a more abiding sense of art than the other Metaphysical poets display,a few out of which I here have examined. From the tradition he characterizes his own style of art finely. Helen Garner's remark is, I think, greatly felicitous in the case of Andrew Marvell:"The metaphysical style hightens and liberates personality. It is essentially a style in which individuality is expressed. The best pupils in the school of Donne learned from their master how to speak their own minds in their own voices." There is no trace of decadence in Marvell's lyric works. They are one of the supreme achievements of the English Metaphysical style.

      • A Critical Examination of the Tragedy of Hamlet

        Lee,Seung-Gill 建國大學校 人文科學硏究所 1978 인문과학논총 Vol.11 No.-

        Hamlet에서부터 소위 Shakespeare 悲劇이 시작되었다. Shakespeare 4大悲劇 중에서 이 戱曲은 여러가지 觀點에서 많은 論爭의 對象이 되고 있다. 실로 약 4百年 동안의 Shakespeare 批評史는 그의 藝術에 대한 취호(taste)의 迂餘曲折을 反映해 준다. 最近 Shakespeare에 대한 硏究方法은 두 가지로 大別할 수 있다. 學者的 客觀性을 띤 歷史的 方法(Historical Approach)과 Text 分析에 重點을 두는 形式主義批評(Formalistic Approach)이다. 文學作品에 대한 歷史的 方法論은 Dryden 이후 그 傳統이 오래다 할 수 있으나 Hamlet 批評에 관한 한 最近의 것이다. 20世紀에 이르러 文學의 社會的·歷史的인 背景에 대한 硏究가 拍車를 加해 E.E.Stoll의 歷史的 方法과 Dover Wilson의 Text 또는 社會的 硏究는 文學에 새로운 硏究方法을 提示했다. 時代의 背景은 文學의 理解를 돕는다. 그러나 藝術의 最後의 價値判斷은 批評家의 哲學的·直觀的 價値判斷일 때가 있다. Shakespeare가 살았던 Elizabeth 時代는 急激한 變化와 傳統의 連續性이 劇的으로 對立되었다. 革新的인 精神과 傳統維持의 精神이 對照되고 權威에 대한 反逆과 秩序에 대한 信賴가 對立되고 狂信과 懷疑가 竝存했다. 理性과 情慾의 葛藤은 어느 時代에도 存在했었으나 Elizabeth時代에 특히 激烈했다. 이같은 社會的·歷史的 狀況은 이 時代文藝의 背景과 그 表現이 되었다. 傳統的이면서 過渡期的인 이 世紀의 知的 緊張(intellectual tension)에 呼應하여 Shakespeare는 葛藤的인 劇構成을 試圖했다. 즉 直接的 陳述(Direct Statement)의 單純한 表現方法을 피하는 復雜한 劇動作과 對話로서 反語(irony)와 曖昧性(ambivalence)으로 이루어지는 辯證法的 劇演出(Dialectical Dramaturgy)이다. 悲劇의 主人公 Hamlet의 性格이 悲劇의 根本原因이 아니다. 처음부터 훌륭한 人間이 極度로 復雜한 環境에 던져져 暗中模索하면서 自己의 精神的 衝動의 根源을 糾明하려고 한다. 自己가 願치않은 環境에 처해 있다. 'Time is out fo joint.'(때가 관절에 삐었다) 그는 父王 Hamlet가 象徵하는 理想的 人間像을 憧憬한다. 母親의 不倫한 再婚을 嘔吐한다. 이것을 救濟할 精神的 療法은 復讐의 策略이 아니라도 變化된 態度(Antic-Behavior)에 의해 賦課된 復讐의 任務를 遂行해야 한다. 그 復讐까지도 여러가지 懷疑를 낳는다. 'To be or not to be'는 이 劇을 象徵한다. Hamlet의 懷疑는 곧 Renaissance 時代의 懷疑였다. 始終一貫 憂鬱한 潔癖의 倫理意識追求는 마침내 宇宙攝里의 힘을 믿고 죽음을 대한다. 이 悲劇은 單純한 心理的 系列에 속하는 劇이기보다 宇宙的 系列에 속하는 것이다. 다분히 宗敎的이다. 有限 속의 한 人生歷程은 永遠한 빛에 비추어 보아야 한다. 神은 無限한 宇宙 속에서 歷史的 刹那를 創造하는 것이라 믿어보는 것이다.

      • Ideal Beauty and Time in Shakespeare's Sonnets : Sonnet 集을 中心으로

        Lee, Seung-Gill 건국대학교 1977 論文集 Vol.5 No.1

        Shakespeare는 偉大한 詩人이며 劇作家이다. 그러나, 많은 學者, 批評家들이 그를 詩人으로서 보다도 劇作家로서 더 많이 論議하고 있는 듯하다. 그의 戱曲을 읽어본 사람이면, 누구나 Shakespeare의 銳利한 機知, 無窮無盡한 智慧, 그리고, 美와 眞理追求에 對한 不撓不屈의 意慾은 勿論, 그의 詩的인 魔力에 魅惑되지 않을 사람은 없으리라. 戱曲形式이 아닌 그의 優秀한 詩篇들이 그의 Sonnet集에 收錄되여 있음은疑問의 餘地가 없다. Hamlet가 과거 Shakespear硏究家들을 唐慌케 하여 끝없는 論爭의 渦中에 던져 넣었다. 그런데, 지금은 그의 Sonnet集이 그 論爭의 對象이 되였다. 그 爭點의 몇가지만 列擧해 보자. Sonnet集의 刊行者는 果然누구인가? 作中에 가끔 暗示되고 있는 競爭詩人은 누구를 指稱하며, 所謂 黑婦人이란 누구인가? 특히 千篤一律格으로 사랑의 對象者가 되어 있는 친구란 都大體누구인가? 或者는 Shakespeare의 Sonnet는 友情을 노래한 것이라 하며, 심지어 同性愛를 云云하기도 한다. 筆者는 Shakespeare의 詩作態度로 보아 다른 角度에서 이 問題를 考察해 보고자 한다. Shakespeare의 詩作態度의 顯著한 特徵은 친구의 사랑의 不滅을 노래한 詩篇에서 보여주듯이, 非個性化 혹은 個性히 排除이다. 作品은 그 作家의 個性이 完全히 消滅하고 普遍的眞理를具現해야 한다는 것이고, 그런 普遍性을 나타낸 作品은 時空을 超越하여 永遠히 人間들에게 새로운 기쁨과 새로운 意味를 준다. 친구에 對한 讚美는 어느 特定人에 對한 友情이라기 보다는 美自體에 對한 禮讚을 主目的으로 했다. Shakespeare는 美를 表現할려고 할때 꽃의 說明으로서 充分하다. 꽃은 惇統的으로 美를 象徵하는 普遍的인 對象物이였다. Shakespeare는 Sonnet集에서 個性化된 美를 創造할려고 意圖한 것이 아니라, 普遍的인 永遠한 理想美의 追求가 主된 意圖가 아니였을까. 美에는 性의 區別이 存在치 아니한다. 따라서 女性의 美를 讚美하는데 적절한 表現은 男性의 경우에도 해당된다. Shakespeare가 時間에 對해 至大한 關心을 보인 事實은 또한 注目할 만하다. 다시말하면, 生死에 對한 그의 態度, 즉, 그의 人生觀을 엿볼수 있기 때문이다. 人生이란 一瞬間, 虛無한 一場春夢과도 같다고 한다. 그리하여 東西古今 많은 詩人들은 하루를 마시고 즐기면서 醉하는 刹那的 亨樂主義的인 노래들을 읊었다. 그러나 Shakespeare의 Sonnet 集에는 亨樂에의 招待는 없다. 그는 짧은 人生을 永生할펴고 奮鬪했다. 그는 現實主義者아닌 徹底한 理想主義者였다. 그는 時間과 對決해서 敢然히 싸워서 勝利할려고 한 勇猛한 時間에 對한 挑戰者였다. 그의 思想에 依하면 죽음을 이기는 方便의 한가지는 種族의 繁殖에 依한 自己의 肉身의 image를 後代에 永久히 繼承케 하는 것이며, 또 한가지는, 積極的인 方法으로 詩의 創造的活動에 依해 精神의 永生不滅을 渴求했다. 人生은 짧고 藝術은 길다. 그는 理想的인 아름다움을 不滅을 期約 할수 있는 詩行에 새겨 놓으므로 서 짧은 人生을 永生할려고 노력했다.

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