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- 저자 : Gil-Pyo Hong(홍길표) (검색결과 28 건)
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홍길표,Hong, Gil-Pyo 벤처기업협회 2005 벤처다이제스트 Vol.78 No.-
기업의 윤리경영 문제는 비단 어제 오늘의 일이 아니다. 특히 제2의 도약기를 맞은 벤처기업은 윤리역량 강화 부분에 더욱 관심을 가지고 자정노력을 기울이고 있는 상황이다. 이에 윤리경영의 필요성을 다시 한번 점검하고 벤처기업이 지향해야 할 모습을 제안하고자 한다.
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국립공원 내 철새중간기착지에서 철새 도래현황 비교 : 흑산도와 소매물도를 중심으로
홍길표(Gil-Pyo Hong),빙기창(Gi-Chang Bing),조숙영(Sook-Young Cho),박세영(Se-Young Park),김양모,권영수(Young-Soo Kwon) 국립공원연구원 2013 국립공원연구지 Vol.4 No.1
국립공원 내 주요 철새중간기착지의 철새이동 현황을 비교하기 위해 동시 조사를 실시하였다. 조사 지역은 다도해해상국립공원의 흑산도와 한려해상국립공원의 소매물도 지역이며, 조사 기간은 2013년 4월 29일~5월 2일까지 4일간 실시하였다. 조사결과 2개 지역에서 총 109종 2,537개체가 기록되었으며, 지역별로는 흑산도에서 96종 1,615개체, 소매물도에서 45종 922개체가 조사되었다. 흑산도에서는 제비 Hirundo rustica가 최우점종이었으며, 소매물도에서는 괭이갈매기 Larus crassirostris가 최우점종으로 조사되어, 지역별로 우점종의 구성이 다른 것으로 나타났다. 국립공원내에 위치한 철새중간기착지에서의 동시 조사는 본 조사가 처음이다. We performed simultaneous survey in order to compare the status of migratory birds at stopover sites in National Park. The study areas were Heuksan-do in Dadohaehaesang National Park and Somaemul-do in Hallyeohaesang National Park from 29 April to 2 May in 2013. We observed total 109 species, 2,537 individual. In two regions, 96 species, 1,615 individuals were observed in Heuksan-do and 45 species, 922 individuals observed in Somaemul-do. The dominant species was the Barn Swollow Hirundo rustica in Heukan-do and the Black-tailed Gull Larus crassirostris in Somaemul-do. Domiant species differed between two regions. This study is the first time to monitor stopover sites simultaneously in Korea National Park.
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Distribution of the Fairy Pitta (Pitta nympha) in the South Korea: A focus on protected areas
Gil-Pyo Hong(홍길표),Jae-Hoon Kim(김재훈),Seul-Gi Seo(서슬기),So-Yeon Cho(조소연),Bo-Yeon Hwang(황보연),Jong-Hyun Park(박종현),Seung-Yeon Lee(이승연),Ga-Young Kim(김가영),Wan-Hee Nam(남완희),Ha-Cheol Sung(성하철) 한국조류학회 2021 한국조류학회지 Vol.28 No.2
국내 팔색조(Pitta nympha) 분포 현황을 알아보고자 전국 국립공원 등 보호지역 중심으로 총 19개 지역을 조사하였고, 전문가 네트워크를 통해 자료를 보강하였다. 전국 19개 지역을 조사한 결과 북한산, 지리산 등 내륙지역 7개 국립공원에서는 팔색조가 확인되지 않았고, 경남 거제, 남해, 해남, 장흥 고흥 등 남해안과 인접한 12개 지역에서 팔색조 서식이 확인되었다. 또한 전문가 네트워크를 통해 수집한 팔색조 출현 위치 정보 82건을 분석한 결과, 전국 8개 광역지자체 모두 팔색조 서식이 확인되었고, 내륙지역(26.8%)보다 해안지역(73.2%)에서 더 많이 출현하였다. 연구 결과를 종합해보면, 우리나라의 팔색조는 주로 제주도와 남해안 지역을 중심으로 많이 분포하며, 그 보다 적은 개체수가 내륙 지역에 넓게 분포하고 있는 것으로 나타났다. The present study investigated the current distribution of Fairy Pitta (Pitta nympha) in South Korea. A total of 19 study areas, including protected areas such as national and provincial parks in South Korea were surveyed, and additional data obtained from an expert network. According to the results, Fairy Pitta was absent in seven inland national parks, including Mt. Bukhan and Chiri parks. Fairy Pitta inhabited 12 areas near the southern coast of South Korea, including Geoje, Namhae, Haenam, Jangheung, Goheung, and Gyeongnam Province. The analysis results of 82 datasets obtained from experts with regard to the locations where Fairy Pitta have been spotted showed that the bird inhabits all the eight metropolitan regions in South Korea, and is more frequently spotted in coastal areas (73.2%) than in inland areas (26.8%). The findings demonstrate that Fairy Pitta is mainly distributed in Jeju Island and the southern coast of South Korea, and is distributed in inland areas at relatively lower numbers.
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이야기/역사 Geschichte에의 저항 -로베르트 발저의 소설 『탄너가의 남매들 Geschwister Tanner』소고-
홍길표 ( Hong Gil Pyo ) 한국독일현대문학회 2003 독일현대문학 Vol.21 No.-
Ende des 18. Jahrhunderts mtt der Held Goethes, Wilhelm Meister, mit der Devise, mich selbst, ganz wie ich & bin, ausmbilden , in die Geschichte der deutschen Literatur auf, wahrend er seitdem als den Triger der Geschichte , also der Geschichte des Perfektibilisietungsprozesses des Subjekts, gilt. Diese Bildungsgeschichte oder der Bildungsrom als die new Form eines geschichtsphilosofisch-utopischen Romanmodells list sich nur im Rahmen der Vmeitlichung der Geschichte in der Modeme verstehen, die das Zeitalter der Geschichte bedeutet. Das Ziel vorliegender Arbeit 1st es, den im Jahr 1907 entstandenen Roman Robert Walsers Geschwister Tanner im Zusammenhang mit dem Dish der Modeme zu analysieren, wobei das Interesse der destruktiven Struktur der erzihlten Geschichte gilt. Walser untergrabt das Werden der einen Geschcihte , indem er anhand des Anti-Helden mit dem dezenmschen, anti-teleologischen BewuStsein das moderne Prinzip des Genetischen negiert: Im Roman hemcht der Modus des Nebeneinanders, statt dem des Nacheinanders und dementsprechend werden Geschichten edit, nicht die Geschichte. Walser arbeitet an der Destruktion des Mythos der Modeme
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근대인의 고뇌, 근대인의 죽음 -근대의 담론과 괴테의 『젊은 베르터의 고뇌』
홍길표 ( Hong Gil Pyo ) 한국괴테학회 2003 괴테연구 Vol.0 No.15
Im Anschluss an Erich Trunz gehe ich davon aus, dass mit dem Roman Die Leiden des jungen Werther Goethes eine neue Epoche des Romans beginnt, also dieser Roman den Beginn der modernen Prosa darstellt, wa¨hrend ich das Augenmerk auf den Zeitpunkt der Entstehung dieses Romans richte: Das Ziel vorliegender Arbeit ist es also, Goethes Werther im Zusammenhang mit dem Diskurs der europa¨ischen Moderne zu lesen. Wenn man diesen Roman vor allem mit Blick auf den zwanzig Jahre spa¨ter erschienenen Bildungsroman Wilhelm Meisters Lahrjahre liest, der das literarische Paradigm der geschichtsphilosophischen Moderne bedeutet, dann zeichnet sich das Moderne ab, das der Werther-Roman reflektiert. Die Figur Werther stellt den `obdachlosen` Modernen dar, der sich von den `alten` Ordnungen verabschiedet, aber noch kein verzeitlichtes, genuin modernes Bewuβtsein besitzt. Im Hinblick auf die Bildungsgeschichte Wilhelms, der das utopische Progressionsmodell der Moderne zugrunde liegt, ist die Geschichte Werthers diejenige des Bleibens, d. h. nicht des Werdens, die die Schlu¨sselbegriffe der Moderne, na¨mlich `Fortschritt und Entwicklung` nicht kennt. Dies zeigt sich zuna¨chst an seinem Verha¨ltnis zur Natur, deren Modus der Wiederholung seine Geschichte beherrscht. Sein Natur-Enthusiasmus stellt nur die Sehnsucht nach der `alten`, vergangenen Welt dar, die noch nicht `verzeitlicht` ist. Das noch nicht modern ausgepra¨gtes Bewußtsein Werthers kann man auch an seiner Vorstellung vom `Schicksal` ablesen. Wa¨hrend seine Geschichte sich an der Natur orientiert, wird sein Bewußtsein immer mehr von dem vormodernen, religio¨sen Schicksalsglauben beherrscht, der die moderne Vorstellung von der `Geschichte` negiert. In diesem Zusammenhang la¨sst sich sagen, dass der Tod des ausweglosen Werther notwendig ist.
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