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        Effective Treatment of Swine Manure with Chinese Cabbage Silage through Two Serial Anaerobic Digestion

        김상헌,Kim, Sang-Hun,Kafle, Gopi Krishna Korean Society for Agricultural Machinery 2010 바이오시스템공학 Vol.35 No.1

        The performance of two serial completely stirred tank reactors (CSTRs) for treatment of swine manure (SM) with Chinese cabbage silage (CCS) was studied. The two CSTRs of 41 liters each were connected in series and first reactor was fed swine manure with Chinese cabbage silage in 3:1 proportion by VS basis. The FOS/TAC, methane content (%) and pH were utilized as the parameters for the digester stability control. The FOS/TAC value was found to be effective indicator for instant digester condition. The stability of reactors can be obtained with the FOS/TAC value up to 1.0 with accumulation of FOS value below 10,000 mg/L. Material exchange method was effective in transferring the excess volatile fatty acids (VFA) from the first reactor to the second one and maintaining stability in both the reactors. The biogas yield and the methane yield was 0.55-0.61 and 0.41-0.42 L/g VS fed, respectively, at organic loading rate (OLR) of 2.2-2.6 g VS/L with total HRT of 32 days.

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        탈곡성능(??性能) 향상(向上)을 위(爲)한 요동(搖動)체 선별방법(選別方法) 개발(開發)에 관(關한) 연구(硏究)

        김상헌,정창주,유수남,Kim, Sang Hun,Chung, Chang Joo,Yoo, Soo Nam 한국농업기계학회 1982 바이오시스템공학 Vol.6 No.2

        To modernize the conventional rice post production technology and reduce grain losses, a transition toward the wet-paddy threshing system has been strongly demanded. The head-feeding type thresher with pneumatic separation has been used dominantly for threshing dried-paddy, but some adverse effects in separation performance for threshing wet-paddy is encounterred. In order to solve the problems, the development of thresher with an additional oscillating sieve to the conventional pneumatic separation has been recommanded. This study was intended to evaluate the separating performance of thresher with oscillating sieve which was attached additionally to the conventional auto-thresher equipped with separation system of blower and suction fan. For different feed rates and rice varieties, wet-and dry-material were tested with threshers attached with and without oscillating sieve. Results of the study are summarized as follows: 1. When the feed rates were 480 and 640 kg/hr, there was no statistically significant difference in power reqirements between the threshers with and without an additional sieve device for both dry-and wet-threshing. However, when the feed rate was 960 kg/hr, power requirements of thresher without sieve were greater for wet-paddy threshing than the thresher with the additional sieve separator by about 20% points. 2. With additional oscillating sieve device, the ratios of total weights of whole grains including grains with branch let and damaged grains to the total output did not show statistical difference among the feed rates. However, with pneumatic separation the ratio was decreased as the level of feed rate increased. 3. The total amount of grains with branchlet (including broken panicle) increased with the moisture content. For both the wet-and dry-material threshing with the additional oscillating sieve, the percent of grains with branchlet to the total output decreased greatly as the feed rate increased. 4. The output of the damaged grains increased as moisture content decreased. Especially, for the dry-paddy threshing, the additional sieve separating device produced more damaged grains than the pneumatic separation at all feed rates. 5. Generally, for dry paddy threshing, the separating performance of the thresher with the additional sieve device was better at all feed rates, showing greater difference with increasing feed rates. 6. Separating losses were greater with the pneumatic than sieve separation for both the wet-and dry-threshing. 7. The overall comparison of separating performance of threshers tested with and without an additional sieve device showed that the former was more effective than the latter for the dry-material threshing. However, for the wet-paddy threshing, the separation performance with a sieve device was better than the pneumatic only when the feed rate was high.

      • 유고구비문학과 한국구비문학의 비교연구 : 구비 서정 · 서사시와 설화의 모티프, 구조, 인물을 중심으로

        김상헌(SANG-Hun Kim) 한국동유럽발칸학회 2000 동유럽발칸학 Vol.2 No.1

        The folk-tale is the oral literature and the most primitive literary form , which has existed before the age of letter. On the other hand , it is the most popular literary form that is created and handed down among the people from primitive times to before modern times. For that reason , in the folk-tale very often is included a way of life and the world of speculation. The aim of this article is semantic analysis between Yugoslav and Korean folk-tales. For a comparative study of the both countries is used “The types of the folk-tale of Antti Aarne and Stith Thompson and 'A type index of Korean folk-tales" of In-hak Choi who is a professor of Korean oral literature. The 2nd chapter deals with terms , which denote the oral literature and also the conception of that. In the 3rd and 4th chapters are treated with the classified systems of oral literature by genres in Yugoslavia , Korea and in general. In the same way as above-mentioned , 5th chapter is for the comparative study on the folk-tale of both countries with special reference to interpretation.

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        세르비아 문학에 수용된 신화적 존재에 관한 고찰

        김상헌(Kim, Sang-Hun) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2008 동유럽발칸연구 Vol.20 No.1

        The tales about the mythological beings, such as dead persons feeding on the blood of living persons or animals, are well known to us throughout the whole history of mankind, sometimes in the form of oral literature, such as myths or legends, or of folk belief, a stage before the universal religion, and sometimes in the form of the written literature based on oral literature and folk belief. Indeed, such evil mythological entities have a variety of forms from nation to nation, but the spirits of evil, which are widely known through various video media in the name of the vampire in modern society, derive from the myths in the Balkan Peninsula, more specifically the Serbian people. The tales about the spirits of evil, or vampires were first spread mainly in the region of Serbia that corresponds to the frontier of Europe, but later expanded throughout the whole Europe. At last, the term "vampire" has been, all over the world, established as an everyday word that refers to a dead person who comes out of the tomb to suck the blood of the living. This study is aimed to explore in which form and method the vampires currently familiar with us were received in the literary works of Serbia. Not a few written literary works were created in Serbia under the influence of an accident that took place in Medveda in 1731, but Russia, Germany, etc. also saw many novels and poems emerging with the motifs of the spirits of evil. With the passage of time, many changes have taken place in the shapes of vampires which originated from a real accident in the Serbian history. However, it should be also noted that the current shapes of vampires can be, in essence, traced back to spirits of evil that existed in the folk belief of the Serbian people, namely the mythological beings that had the habits of evil. In other words, a concrete geographical name and an outline of an accident are considered to be historically true, but it seems that such recognition is really a device to support the belief on the spirits of evil in which people believed throughout their long history. It is highly probable that both the oral literature and the absolute folk belief are also fictions including merely parts of truth. In addition, it is indeed difficult to admit that the written literary works themselves, whose motifs are vampires, guarantee authenticity, as they are nothing more than the fictions based on the tales on mythological entities among people. Therefore, in order to grasp the right shapes and accurate habits of the spirits of evil widely known in the public, it seems to be the most urgent task that one understands the oral literature and folklore from which the spirits of evil come. 살아있는 인간이나 동물의 피를 먹는 사자(死者)와 같은 신화적 존재에 대한 이야기는 모든 인류의 역사를 통해서, 때로는 신화나 전설과 같은 구비문학이나 민간에서 신봉하는 보편종교 이전의 단계인 민간신앙의 형태로, 그리고 때로는 구비문학과 민간신앙에 기반하고 있는 기록문학의 형태로 우리들에게 잘 알려져 있다. 더불어 그러한 악한 습성 을 지닌 신화적 존재의 모습은 민족과 국가에 따라서 다양한 형태로 존재 계승되지만, 기본적으로 본고에서 주장하는 바는 현대사회에 들어서며 ‘뱀파이어’라는 이름으로 다양한 영상매체를 통해 널리 알려져 있는 악의 정령이 발칸반도의 신화, 좀 더 구체적으로는 세르비아 민족으로 부터 기원한다는 사실이다. 본고에서 고찰하고자 하는 악의 정령 ‘뱀파이어’와 관련한 이야기는 최초에는 유럽의 변방이라고 할 수 있는 세르비아 지역을 중심으로 회자되다가 전 유럽으로 퍼져나가게 되었으며, 마침내 ‘뱀파이어’라는 어휘는 세계의 모든 지역에서 ‘살아 있는 사람의 피를 먹기 위해 한 밤중에 무덤 속으로부터 나오는 사자(死者)’를 지칭하는 일상적인 어휘로 사용되게 되었다. 본고에서는 현재 우리에게 익히 알려져 있는 ‘뱀파이어’가 세르비아의 문학작품들 속에서 어떠한 모습과 방식으로 수용되고 있는가 하는 점에 대해 고찰하고자 한다. 세르비아의 경우 1731 년에 ‘메드베자’에서 벌어진 사건을 계기로 적지 않은 기록문학작품들이 창작되고 독자들에게 알려졌지만, 러시아와 독일 등지에서도 ‘악의 정령’을 모티프로 한 소설작품과 시작품들이 적지 않게 발표된 바 있다. 세르비아의 실제 역사 속에서 벌어진 사건으로부터 만들어진 흡혈 귀의 형상은 이후 시간이 지나며 많은 변화를 겪었고 오늘날에 우리가 알고 있는 현재의 모습으로 진화되었지만, 사실은 세르비아 민족의 민간신앙 속에서 존재하던 악의 정령, 즉, 악의 습성을 가진 신화적 존재로부터 기원한다는 사실을 주목할 필요가 있다. 즉, 세르비아 작은 마을에 관한 구체적인 지명과 사건의 개요가 마치 역사적 진실처럼 받아 들여지고 있지만, 실은 민중들이 오랜 세월동안 믿어왔던 악의 정령에 대한 믿음을 뒷받침하기 위한 하나의 장치일 가능성이 있다는 것이다. 구비문학은 물론, 민중들이 절대적인 것으로 믿고 있는 민간신앙 역시, 일부의 사실만을 포함한 허구일 가능성이 농후하다 더불어 뱀파이어와 같은 흡혈귀를 모티프로 삼고 있는 기록문학작품들 자체도 민중 들 사이에 떠도는 신화적 존재에 관한 이야기들에 기반을 둔 픽션에 불과하기 때문에 진실성을 확보하고 있다고 보기 어려운 것이 사실이다. 따라서 오늘날 일반에 널리 알려져 있는 악의 정령의 올바른 모습과 정확한 습성을 파악하기 위해서는 그 원류가 되는 구비문학과 민속에 대한 이해가 선행되어야 할 것으로 판단한다.

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        밀로슈 쯔르냔스키(Milos Crnjanski) 문학작품 속의 동양

        김상헌(Sang Hun Kim) 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소 2019 동유럽발칸연구 Vol.43 No.3

        밀로슈 쯔르냔스키(Milos Crnjanski)는 20세기 전반 세르비아 모더니즘 문학기를 장식했던 가장 중요하고 뛰어난 시인이자 소설가 가운데 한 사람으로 주목받아왔으며, 그러한 만큼 그와 그의 작품에 대한 많은 분석과 연구가 이루어져 왔고, 앞으로도 그러한 현상은 지속될 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고, 파편적인 관심과 연구를 제외하고 20세기 전반 구 유고슬라비아 지역 전반의 사상과 문학에 영향을 미친 ‘동양의 사상과 문화’에 대한 개괄적이며 종합적인 연구는 찾아보기 힘든 상황이다. 실존(實存)이라는 문제와 관련하여 극심한 정신적 혼란을 겪었던 20세기 전반의 유럽의 상황 속에서, 구 유고슬라비아의 지식인들이 마주했던 문제는 서유럽의 그것과 크게 다르지 않았지만, 개별적인 상황 속에서 이 지역 지식인들이 추구했던 방법은 문학사 전반과 사회사상사 전반에 걸쳐 주목할 필요가 있다. 본고에서는 20세기 구 유고슬라비아 지역의 대표적인 작가들에게서 나타나는 동양의 사상과 문화에 대한 관심과 수용을 종합적으로 살펴보고, 특히, 중국과 일본의 철학, 문화 및 종교에 대해 지대한 관심을 기울였던 세르비아의 대표적인 표현주의 작가인 밀로슈 쯔르냔스키의 문학세계에 대해 고찰한다. 필자는 본고를 통해 ‘서양’과 대비되어 사용되는 ‘동양’을 구 유고슬라비아 지역 출신 작가들과 견주어 세 개의 범주로 구분했는데, ‘이슬람적인 동양’, ‘인도적인 동양’, ‘중국과 일본적인 동양’이 그것이며, 세르비아의 표현주의 문학가인 쯔르냔스키와 관련해서는 ‘중국과 일본적인 동양’과 연관 지어 살핀다. Milos Crnjanski is generally considered as one of the most important and outstanding serbian poets and a novelist of Serbian literary modernism, and his works were the subject of a considerable number of analyses and research papers. It is nevertheless possible to distinguish one segment of his oeuvre where he differently addressed subjects related to the East and Asia in particular - primarily Chinese and Japanese philosophy, culture and religion. His essays and poems which explicitly addressed matters of the Chinese and Japanese East, it is possible to identify in his poems certain motifs, poetic stances and images inspired by Eastern teachings. In this paper we shall attempt to outline the way in which Crnjanski approached Chinese and Japanese subjects, point to the origins of his interest, and suggest to what extent and how Chinese philosophies, primarily Lao-tse, influenced his poetic oeuvre. Nevertheless, a number of essays testify on Crnjanski’s deeper interests in the Far East, but also on the influences that the cultures of the Far East, notably of China, had on his work. They were also reflected in his attitudes towards the art and poetry as such. This paper explores Crnjanski’s views on the cultures and traditions of China and Japan and, especially, the ways in which the Chinese teachings of Confucianism and Taoism affected Crnjanski’s work.

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        1990년대 신생 독립국 크로아티아에 있어서 ‘유고슬라비아’의 의미

        김상헌(Sang Hun Kim) 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 동유럽·발칸연구소 2021 동유럽발칸연구 Vol.45 No.4

        1990년대 전반기 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 해체와 더불어;‘크로아티아 공화국’을 포함한 구(舊) 유고연방을 구성하던 각 공화국의 독립은 1990년대 이후 전 세계에서 벌어진 세계화(Globalization)의 시대적 흐름을 거스르는 것이었다. 하지만 그처럼 시대적 흐름을 따르지 못했던 구 유고연방으로부터 독립한 신생 독립국들이 세계를 향해 취했던 정책들의 분명한 차이를 통해서;2000년 이후부터 현재까지의 각 국가 상황이 결정되었다고 할 수 있다. 본고는 1991년 독립을 선언한 크로아티아 공화국이 체제 전환 이후 처해 있었던 역사·정치적 상황과 경제적 상황;사회·문화적 상황을 전반적으로 고찰한다. 불과 30여 년에 불과한 신생 독립국의 역사를 가진 ‘크로아티아 공화국’에 있어서 1990년대는 혼란의 시기이기도 했지만;또 다른 한편으로는;국가적 정체성을 확립하고 이를 전 세계에 알리기 시작하는 다양한 국가적 정책들을 펼치기 시작한 중요한 전환의 시기였다고도 정의할 수 있다. 1990년대 전·후반기를 거치며 크로아티아 공화국을 포함한 구 유고연방이 직면해야만 했던 사회·정치·경제적 변화의 내용을 본격적으로 살펴보기에 앞서;소련과 그 위성국이었던 여타 동유럽 국가들의 체제 전환 상황을 간단히 살펴보며;1990년대 미소 냉전의 한 축인 사회주의권 국가들이 ‘체제 전환’이라는 국가적 변혁을 맞이하던 시기에;미국을 선두로 또 다른 한 축을 구성했던 국가들이 어떠한 방향으로 나아갔는가 하는 점에 대해 함께 고찰한다. 소위 ‘세계화’라고 일컬어지는 1990년대의 변화에는 구 유고연방을 제외한 동유럽권 국가들이 체제 전환을 계기로 참여했지만;아쉽게도 크로아티아 공화국을 비롯한 구 유고연방 국가들은 저간의 역사·정치적 상황으로 인해 적극적인 참여가 제한되었다. 동유럽권 국가들까지를 포함한 ‘세계화’의 흐름에 적극적으로 동참하지 못했던 신생 독립국 크로아티아 공화국을 중심으로 그 근본적 원인과 더불어 ‘정치·경제적 상황’;‘언어정책과 문학의 동향’;‘민족 정체성의 구조화를 위한 국가 이미지 구축’;나아가 그와 같은 궁극적 목적을 달성하기 위한 ‘대중음악의 활용’이라는 측면까지 개괄적으로 고찰한다. Along with the dissolution of the Socialist Federal Republic of Yugoslavia in the first half of the 1990s;the independence of the republics that made up the former Yugoslavia;including the Republic of Croatia;went against the trend of Globalization that had occurred around the world since the 1990s. However;it can be said that the situation of each country from 2000 to the present was determined through the clear differences in the policies that the newly independent countries took toward the world;independent of the former Yugoslavia;which could not follow the trend of the times. This paper examines the historical;political;economic;and social and cultural situation of the Republic of Croatia;which declared independence in 1991;after the transition. The 1990s were also a time of turmoil in the ‘Republic of Croatia’ with a history of only 30 years as a newly independent country;but on the other hand;various national policies were implemented to establish a national identity and promote it to the world. It can also be defined as a period of important transition that began. Before examining the social;political;and economic changes that the former Yugoslavia;including the Republic of Croatia;had to face during the first and second half of the 1990s in earnest;we briefly review the systemic transition of the Soviet Union and other Eastern European countries that were satellites of it. It discusses the direction in which the countries that constituted another axis;led by the United States;moved in a time when the socialist countries;one axis of the Cold War between the US and the United States in the 1990s;were facing a national transformation called ‘systemic transformation’. In the 1990s;so-called ‘Globalization,’ Eastern European countries except the former Yugoslav Federation participated in the transition;but unfortunately;the former Yugoslav Federation;including the Republic of Croatia;was restricted from active participation due to historical and political circumstances. Focusing on the new independent Croatia Republic;which has not actively participated in the trend of ‘Globalization,’ including Eastern European countries;it examines the fundamental causes;‘political and economic situation,’ ‘trend of language policy and literature,’ and ‘use of popular music’ to achieve such ultimate goals.

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        채권자취소권의 단기 제척기간 기산일에 관한 비판적 고찰 -대법원 2022. 5. 26. 선고 2021다288020 판결을 중심으로-

        김상헌(Kim, Sang Hun) 한국법학회 2022 법학연구 Vol.87 No.-

        채권자취소권은 채무자가 채권자를 해함을 알면서도 자기의 재산을 감소시키는 법률행위를 하여 채권의 공동담보 부족을 초래한 경우, 채권자가 채무자의 그 법률행위를 취소하고 채무자의 재산에서 일탈된 재산을 모든 채권자를 위하여 채무자의 책임재산으로 원상회복시켜 채권의 공동담보를 보전하기 위한 권리를 말한다. 최근 대법원은 대법원 2022. 5. 26. 선고 2021다288020 판결(이하 ‘대상판결’이라고 한다)을 통하여, 민법 제406조 제2항의 ‘채권자가 취소원인을 안 날’이란 채권자가 채무자의 법률행위로 인하여 채권의 공동담보에 부족이 생기거나 이미 부족상태에 있는 공동담보가 한층 더 부족하게 되어 채권을 완전하게 만족시킬 수 없게 된다는 것까지 알아야 한다는 대법원 2001. 4. 24. 선고 2000다41875 판결 등에 기초한 1년 단기 제척기간(이하 ‘단기 제척기간’이라 한다) 기산일에 관한 판례 법리는, 사해행위 당시 피보전채권이 성립된 경우뿐만 아니라 채권이 성립되지 않았다고 하더라도 예외적으로 그 채권을 채권자취소권의 피보전채권으로 인정되는 경우에도 동일하게 적용된다는 판시를 하였다. 채권자취소권의 피보전채권이 성립하는 시점과 관계없이 단기 제척기간의 기산일 또는 기산점은 민법 제406조 제2항의 ‘채권자가 취소원인을 안 날’의 해석에 관한 기존 판례 법리에 따른다는 대상판결의 판시는, 해석에 관한 판례 법리의 일관성 측면에서는 일부 수긍이 되나 피보전채권이 성립되지 아니한 경우에도 예외적으로 이를 인정하여 채권자취소권 행사에 어려움이 없도록 애써 마련한 법리가 그 채권자취소권을 정작 행사하려는 채권자의 행사기간 산정에 적용할 경우 오히려 불측의 타격이 될 수 있는 모순을 정리하지 못한 아쉬움이 있다. 대상판결의 결론대로라면 채권자취소권의 법리를 잘 알지 못하는 채권자로 하여금 자신의 권리를 행사할 수 있는 시기를 놓치게 되어 채권자 보호에 소홀함이 생길 수 있을 것인데, 채권자가 취소원인을 안 날 당시 피보전채권이 성립하지 아니한 특별한 사정을 감안하여 피보전채권의 발생을 고려한 제척기간의 기산의 범위를 적절하게 판시하였더라면 채권자취소권의 입법취지에 보다 충실한 해석이 되었을 것이다. The creditor’s right to revoke the debtor’s fraudulent act(hereinafter referred as ‘the creditor’s right of revocation’) is a right of creditors to repeal debtors’ act and to replace a joint mortgage with debtors’ properties when they try to reduce their own property with a purpose of undermining a joint mortgage. The creditor’s right of revocation is a effective means to secure joint property for creditors. Recently, through the Supreme Court’s decision 2021Da288020 Decided May 26, 2022(hereinafter referred as ‘the Judgement’), regardless of the time at which the creditor’s claims in the revocation of the fraudulent act is established, the starting date or starting point of the short limitation period is in accordance with the previous legal principles regarding the interpretation of “the date the creditor becomes aware of the cause of revocation” in Article 406 (2) of the Civil Act. The Judgment is partially understood in terms of the consistency of the legal principles regarding interpretation. However, it is regrettable that the legal principles prepared to exercise the creditor’s right of revocation exceptionally even when the creditor’s claims has not been established is not able to resolve the contradiction that is rather harmful to the creditors. According to the conclusion of the Judgment, creditors who are not well aware of the legal principle of the creditor’s right of revocation may miss the time to exercise their rights. The scope of the calculation of the limitation period should have been appropriately judged in consideration of the special circumstances in which the creditor’s claims has not been established at the time when the creditor became aware of the cause of the cancellation.

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