블루투스를 이용한 신생아 인공 보육기의 중앙감시 장치

김주식,안현식,정구민,Kim Joo-Sik,Ahn Hyun-Sik,Jeong Gu-Min 한국융합신호처리학회 2006 융합신호처리학회 논문지 (JISPS) Vol.7 No.1

본 논문에서는 블루투스를 이용하여 신생아를 중앙 감시하는 장치를 제안하고 구현하였다. 기존의 신생아 중앙 감시 장치는 부피가 크기 때문에 신생아에 대한 부착이 불편하고 유선으로 연결되어 측정 및 감시 시에 휴대가 어려워서 공간의 제약을 가지는 단점이 있다. 이러한 단점을 해소하기 위해서 블루투스를 이용한 신생아 보육장치를 제안하였다. 제안된 시스템은 수신부와 송신부로 구성된다. 송신부는 온도센서, 습도 센서, ECG 측정 장치 및 블루투스 모듈로 구성되며 인류베이터의 온도, 습도 및 ECG 데이터를 측정한 후 블루투스를 이용하여 송신하는 기능을 수행한다. 수신 시스템은 송신 시스템에서 전송한 신호를 블루투스 수신 모듈을 통해 수신하여 인큐베이터 별 송신 시스템의 고유한 식별부호와 심전도 및 온습도 신호를 분리하여 각 신호들을 화면에 표시함으로써 중앙 감시가 효과적으로 이루어지도록 한다. 또한 수신부의 시스템 관리자는 신생아 보육장치와 신생아의 상태를 중앙 감시할 수 있도록 하는 기능을 한다. 제안된 시스템은 다양한 환경에서 신생아 보육장치의 원격 진단에 유용하게 쓰일 수 있을 것으로 생각된다. In this paper, we present a centralized monitoring system for infant incubator using Bluetooth. Conventional monitoring systems for incubators require large space and wire connection, which causes the spatial restrictions. To overcome this disadvantage, centralized monitoring system is proposed for infant incubators using Bluetooth. The implemented system consists mainly of transmission systems and receiver systems. There are temperature sensors, humidity sensors, ECG measurement units and Bluetooth modules in the transmission systems. For temperature, humidity and ECG data, the transmission systems acquire them from the measuring modules in the incubator and transmits the signals using Bluetooth. In the receiver system, users can see the status of the infant by accessing the central monitoring host computer. That is, one can monitor the information on the temperature and the humidity in the incubator and Infant's ECG without dependence to a conventional bulky system. Also, the system manager in the receiver system can maintain centralized monitoring of the situations in all incubators and infant. The developed system will be useful in remote diagnosis of infant incubator In various environments.

프랑스혁명기 지롱드파와 산악파의 곡물정책 비교연구 - 농상위원회의 활동을 중심으로 -

김주식 ( Joo Sik Kim ) 한국서양사학회 1997 西洋史論 Vol.53 No.1

18세기 프랑스 농민의 생활상

김주식(Joo-Sik KIM) 한국프랑스문화학회 1997 프랑스문화연구 Vol.1 No.-

혁명 이전까지 18세기 프랑스 농민의 물질적ㆍ정신적 생활상은 역사가들이 큰 의미를 부여하는 역사적 사건들에 대한 일반 대중의 인식을 알 수 있도록 해주는 한 요소이다. 다양한 신분과 사회경제적 지위를 가진 농민은 중세적ㆍ전통적 농경방식을 통하여 농촌공동체 속에서 집단적인 연대감을 유지하면서 살았다. 국가ㆍ교회ㆍ영주의 공제, 물가상승, 그리고 흉녕에 의해 수입의 대부분을 일은 농민은 영양실조와 기근 그리고 열악한 의식주로 말미암아 동물로 묘사될 정도의 생활을 하고 있었다. 인습적 사고방식에 젖어있고 또한 문맹이었던 농민은 구전, 경험 그리고 교회를 통해서만 정신적 양식을 얻었다. 18세기 프랑스 농만은 중세적 생활을 유지하고 생계유지에만 관심을 가졌다. 그들의 세계에서 절대주의나 계몽주의, 등은 낯설은 단어였던 것이다. En France, au 18ème siècle avant la Révolution, les aspects de vie matérielle et mentale des paysans sont les éléments qui pouvont autoriser à connaitre comment le peuple comprendre les faits historiques auxquels les historiens donnent les significations importantes. Les paysans, divisés en divers situations ou conditions, qui avaient maintenu le mode médiéval et traditionnel de l’agriculture, avaient la solidarité collective dans la communauté rurale. Perdu la plupart des revenues par le prélèvement de l’état, de l’église et du seigneur. l’hausse des prix et les mauvaises années, ils étaient décrits comme “les animaux” à cause des difficultés pour assurer ses subsistances. Ils, les analphabètes, qui obtiennt la nourriture de l’esprit par la parole, l’expérience et l’église, vivaient au mode conventionnel de pensée. Les paysans au 18ème siècle avaient maintenu la vie médiéval et s’avaient seulement intéressés à leur subsistances. L’absolutisme, les Lumières, etc. étaient les mots étrangers dans leur monde.

목질계 바이오매스 에너지화 바이오매스의 열분해 기술 특성 및 동향 -리그노셀루로오직(Lignocellulosic) 바이오매스를 중심으로

김주식 ( Joo Sik Kim ) 한국공업화학회 2012 공업화학전망 Vol.15 No.6

리그노셀룰로오직 바이오매스의 에너지화는 열적전환에 의해 주로 이루어진다. 이 열적전환기술에는 연소, 가스화 및 열분해가 있으며 이 중 이 글은 바이오매스 열분해 기술의 특성 및 경향을 서술하고 있다. 특히 이 글은 주요 바이오매스 열분해 산물인 바이오촤 및 바이오오일의 생산과 활용 방법을 기술하고 있으며 현재 이와 관련 진행중인 연구개발 경향 또한 제공하고 있다.

이순신에 대한 세계인의 인식

김주식(Kim, Joo Sik) 순천향대학교 이순신연구소 2018 이순신연구논총 Vol.- No.30

본고는 외국에서 이순신을 어떻게 연구하고 인식하고 있는지를 한눈에 볼 수 있도록 하겠다는 목적을 갖고 있다. 본고에서는 세계인을 중국인, 일본인, 서양인 3개 집단으로 분류하려 한다. 중국인은 임진왜란 때 조선을 위해 군대를 파병했으며, 조ㆍ명 연합군을 결성하여 싸운 적이 있는 참전국 국민이다. 일본인은 조선을 침략하여 전쟁을 일으킨 침략국의 국민이다. 서양인은 제3국들의 국민이다. 또한 연구 대상으로 삼은 외국 자료는 2010년까지 나타난 것 중 필자가 모은 약 68점이다. 그중에서 중국 자료는 16점, 일본 자료는 24점, 서양 자료는 28점(미국 16, 영국 9, 호주 1, 스웨덴 1, 캐나다 1)이다. 중국에서는 이순신을 주제로 한 논문이나 저술은 아주 적어 찾아보기 어렵고, 임진왜란을 논하는 과정에서 이순신을 간략하게 언급하는 것이 대부분이다. 일본에서는 조선과 중국의 침략과 정복 노력을 다시 실패 하지 않겠다는 19세기 말-20세기 전반의 목적이나 한ㆍ일 간의 우호관계 형성을 위한 현대적인 목적에서 이순신을 연구하였다. 서양에서는 일본의 침략과 정복 시도가 실패한 원인을 군사나 전사의 측면에서 규명하려는 학술적 목적으로 이순신을 연구하였다. 이순신에 대한 평가는 군신(軍神)이나 전신(戰神)처럼 신과 같은 인물, 인류의 사표나 지도자, 세계사나 동양사의 최고위인, 한국의 구세주나 영웅, 세계사의 영웅들과의 비교할 수 있는 인물로 구분될 수 있다. 세계인들이 이순신을 이렇게 평가하는 이유는 8가지이다. 1) 이순신이 조선과 일본 그리고 중국의 동아시아 3국의 운명에 영향을 주었다. 2) 수군을 이용한 해전의 승리로 지상전은 물론 임진왜란 자체의 승패까지 좌우하고 결정지을 정도로 큰 영향을 주었다. 3) 해양전략 개념의 근대적인 요소들이 이순신에게서 나타나며, 그 전략이 지상군의 전투와 전쟁까지도 좌우하였다. 4) 이순신이 근대적인 전술을 사용했다. 5) 이순신은 고매한 인격, 용감성, 애국심 그리고 희생정신을 보유하고 있었다. 6) 이순신은 전문지식, 지휘통솔력, 정치외교력을 겸비하였다. 7) 과학기술의 재능까지 보유하여 당시 세계에서 최첨단 함정을 건조하고 실전에 참여시켰다. 8) 거북선은 획기적인 함정이었다. 이를 종합하면, 무관과 문관에게 필요한 심성, 자질, 능력은 물론 과학기술자의 능력까지 갖고서 전쟁과 역사까지 좌우할 정도로 큰 영향을 준 공을 세웠기 때문에 외국 자료에서 이순신이 높이 평가되고 있다. This article aims to see at a glance how foreigners have studied and understood Yi Sun-Sin. I tried to divide foreigners into three groups. 1) Chinese : they dispatched troops to Korea during the Imjinwaeran. 2) Japanese : they invaded Korea. 3) Westerners : the third countries’ peoples. I used 68 foreign research materials that appeared until 2010. The materials are composed of 16 Chinese’, 24 Japanese’ and 28 Westerners’(16 American, 9 British, 1 Australian, 1 Swedish, 1 Canadian). It is difficult to find articles and works on Admiral Yi in China. Instead they tend to touch briefly on him somewhere along the researches on the Imjinwaeran. Japanese studied him not to fail again their invasion effort of Korea or China during the 19th and 20th centuries and now they study him establish friendly relations between Korea and Japan. Westerners have studied him for the purpose of investigating why Japanese invasion efforts failed in the military side. In other words, they have studied him academically. Foreigner evaluated him as a god of war, a guiding star or a leader of mankind, the greatest hero of the world history, a lifesaver of Koreans and a Korean hero able to be compared with world heroes. The reason is : 1) His activities affected the fate of 3 nations(Korea, Japan, China). ; 2) Victories by his fleet in the sea-battles make great influence on war itself and Japanese ground forces. ; 3) Modern maritime strategical elements appeared in his strategy, and the strategy greatly influenced on the activities of ground forces and result of the war. ; 4) His tactics were very modern, far ahead of the times. ; 5) He was a man of noble character, courageousness, patriotism and loyalty and self-sacrificing spirit. ; 6) He had expertise, leadership, political diplomacy and liberal arts. ; 7) He built the geobukseon(Turtle-ship) being based on his knowledge of science and technology, and engaged in naval warfares. ; 8) Geobukseon is an innovative vessel in the history of warship. He made a significant contribution to determine the outcome of war and even history. He had not only mentality, talents and abilities necessary to the civilian and military officials but also the scientific technician s ability.

일제강점기 이순신 유적과 유물의 관리 : 1930년대와 1940년대를 중심으로

김주식(Kim, Joo-Sik) 순천향대학교 이순신연구소 2021 이순신연구논총 Vol.- No.35

일제강점기 동안 이순신의 유물과 유적의 관리를 1930년대의 보존활동과 1940년대의 파괴활동으로 나누어 살펴보았다. 1930년대에는 이순신 묘소의 위토(位土) 경매 사건이 신문에 보도되어 이순신 유적과 유물의 보존운동이 전국적인 사회운동으로 확대되었다. 1940년대에는 경찰과 조선총독부의 합작으로 유적과 유물의 파괴활동이 전개되었다. 이처럼 정반대되는 활동이 연이어 발생한 이유는 내, 외부에서 동시에 찾을 수 있다. 내적인 원인은 보존활동 주도자들의 소극적인 태도였다. 그 때문에 이 운동은 단기간의 일회성 운동으로 끝났으며, 보존운동의 범주를 벗어나지 못하고 다른 운동으로 확산되거나 발전하지 못하였다. 외적인 원인은 조선총독부의 일관된 문화재정책이었다. 동화정책과 식민지 지배에 도움이 되는 경우에 한해서만 보존활동을 하고, 그렇지 않은 것들은 ‘반시국적인’ 것으로 간주하여 배척하였다. 이순신의 유적과 유물은 ‘반시국적인’ 것에 해당하여 고적으로 지정되지 않았고, 보조비를 지원하지 않았다. 일제강점기 동안 이순신의 유적과 유물은 관리가 부실하다가 1930년대 전반기의 보존활동으로 잠시 관리가 잘 되었지만, 후반기부터는 관리가 다시 부실해져 방치되었다. 1940년에는 아예 파괴되어 흔적까지 사라진 유적과 유물이 있었다. I want to look into the management of Yi Sun-sin s remains and relics during the Japanese Colonial Era as two periods; one is conservation period in the 1930s, the other is destruction period in the 1940s. In the 1930s, the wito(位土) auction incident of Yi Sun-sin s graveyard was reported in the newspaper, and the movement to preserve Yi Sun-sin’s remains and relics expanded to a nationwide social movement. But in the 1940s, a joint work of the police and the Japanese Government-General in Korea led to the destruction of remains and relics. The reasons for such opposite activities can be found both internally and externally. The internal reason was the passive attitude of the leaders of conservation activities. For this reason, conservation movement ended with a short-term one-time movement, and did not spread or develop into other movements. The external reason was the consistent cultural suppressive policy of the Japanese Government-General in Korea. Conservation activities could be carried out only when they were helpful for assimilation policy and colonial rule, and those that were not helpful were considered anti-national and rejected. The Yi Sun-sin’s remains and relics were not taken care of by Japanese as they were ‘anti-national’ and that did not give subsidies. During the Japanese colonial era, Yi Sun-sin s remains and relics were poorly managed, only in the first half of the 1930s, preservation activities for them were developed for a while, but from the second half, they were neglected. In the 1940s, the remains and relics were completely destroyed and disappeared without traces.

6·25전쟁기 한국 해군의 함정 획득과 운용

김주식(Joo-Sik Kim) 한국해양사학회 2023 해양담론 Vol.1 No.1

해군의 창설과 발전

金州植(Kim, Joo-sik) 국방부 군사편찬연구소 2008 군사 Vol.- No.68

프랑스 절대왕정과 농민봉기

김주식 ( Joo Sik Kim ) 고려대학교 역사연구소 1994 사총 Vol.43 No.-

1930년대 이충무공유적보존운동의 전개와 한계

김주식(Joo-Sik Kim) 순천향대학교 이순신연구소 2022 이순신연구논총 Vol.- No.37

1931년 5월부터 『동아일보』와 충무공유적보존회의 추진으로 전개된 이순신과 관련된 일련의 활동은 이충무공유적보존운동으로 불린다. 이 보존운동에 대한 연구는 그 성격을 민족주의 계열의 국수주의적 문화운동의 한 양상으로 규정하거나, 이 운동의 전개 과정과 대중운동으로 발전된 원인을 규명하는데 초점이 맞춰져 왔다. 또한 일제강점기 동안 이순신의 유물과 유적 관리의 종합적인 상황을 기술하면서 이 보존운동을 간단하게 언급한 논문도 있었다. 본고는 이 보존운동이 조선총독부의 제약을 받지 않은 이유와 일제강점기 동안 지속되지 못한 이유를 밝히려는 목적을 지니고 있다. 제목에 한계라고 표현한 것은 그러한 이유들이 이 보존운동의 한계를 밝히는 작업도 될 수 있다고 보았기 때문이다. 이를 위해 먼저 보존운동의 전개 상황을 개략적으로 살펴본 후 당시 보존운동에 대한 사회여론을 살펴보았다. 이어서 주도인물의 인적 구성, 주도인물의 이순신에 대한 인식, 조선총독부의 대응으로 나누어 내적인 한계와 외적인 한계를 동시에 규명하려고 했다. 「Dong-A Daily News」 and 「the Society for the Preservation of Yi Sun-Sin’s Remains」 did a lot of works related to Admiral Yi Sun-Sin. These works have been known as the movements for preserving Admiral Yi Sun-Sin’s remains. Some studies considered this movement as an aspect of nationalistic cultural movements. Others concentrated on the process of the movement and on finding causes why this movement had been led to public movement. And there was a study which mentioned the movement briefly, describing the management condition of Admiral Yi Sun-Sin’s remains and relics during the period of Japanese occupation. This article attempt to clarify the reason why this preservation movement was free from the restraint of Japanese Government General of Korea and the reason why the movement couldn’t continue during the period of Japanese occupation. So, first this article looks into the process of the preservation movement overall and the social opinion on the movement. And it looks into the leadership of the movement, their perception of Admiral Yi Sun-Sin and the response of Japanese Government General of Korea. As a result, this article investigates external limit as well as inner limit of this preservation movement at the same time.