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      • 漢代 中國的 世界秩序에 대한 制度史的 一考察 : 특히 「和親」體制를 中心으로 Especially focused on the "Ho-ch'in" System

        金翰奎 新羅大學校 1981 論文集 Vol.11 No.-

        This paper was prepared as a part of effort to understand the structure and character of the "Ho-ch'in" (friendly relations) system as a part of the Chinese world order in the Han dynasty. Essentially the "Ho-ch'in" system had been existed for a horizontal relations which could be concluded between the two independent states, Han and its neighbor states. But the Systemic form of the "Ho-ch'in" in the Han dynasty was not all horizoutal one. Some Cases of the "Ho-ch'in" system were level both in nominally and virtually. But some other cases were unequal in form but equal in reality. If we could name the former the "Ho-ch'in I " system and the latter the "Ho-ch'in Ⅱ"system, the "Ho-ch'in I" system includes those international relations, like as the relation between Han and Hsiung-nu in the early Han dynasty, "Ho-ch'in Ⅱ" system includes those interna-tional relations, like as the relation betweenn Han and Hsiung-nu in the late Hsi-Han dynasty, the relation between Han and Nan-yueh or Chao-hsien in the early Han dynasty, the relation between Han and Hsi-yu in the late Hsi-Han dynasty, etc. In this paper, I examined the systemic structure of the each cases and found out the common feature of the cases included in the "Ho-chin I" was systemized by those things, the forming brotherly ties, the marriage of the princess, the supply of the chinese goods, and the promise of the nonaggression, etc. And the relations of the "Ho-chin Ⅰ" was systemized by those forms of the Chao-kung(tribute), Te'e-feng(appointment), Ju-chin(security) and Ch'eng-chen(subjecting) etc. Especially the forms of the "Ho-ch'in Ⅱ"were vertical and unequal one. In practice, the chinese in the Han dynasty had been regarded the states(or nations) included in the "Ho-ch'in Ⅱ" system as the "Wai-ch'en"(outer subject) of Han China. But in reality, the relations between Han and the states in the "Ho-ch'in Ⅱ" system was very equal and level one. I think this is an essential contradiction included in the chinese world order in the Han dynasty.

      • KCI등재

        한설야의 중국 인식 -소설 『대륙』과 중국기행문을 중심으로-

        한홍화 ( Hong-hwa Han ) 한민족문화학회 2016 한민족문화연구 Vol.54 No.-

        이 글은 한설야의 소설 대륙 과 북경여행을 바탕으로 쓰인 기행문을 중심으로 작가의 중국인에 대한 인식을 살펴보았다. 특히 만주족과 한족두 민족의 관계에 대한 작가적 인식을 통해 중국 판도에 대한 한설야의 심상지리를 고찰하는 데에 목적을 두었다. 소설 『대륙』에서 한족은 일본인에 의해 만주족의 비교 대상으로 취급되면서 만주족과 분리되는데, 문화, 언어적 차이 속에서 ``한족적``인 것은 부정되고 만주족의 민족적 정체성은 부각되어 나타난다. 일본인의 이러한 언행은 당시 한족에 대한 ``만주국``의 분리.이간 정책을 체화한 일본인의 내면의식을 보여주는 것이다. 한설야의 중국기행문에서 한족과 만주족은 성격적 공통성에 근거해 동질성이 부각되면서 ``중국인``의 정체성으로 나타나고 있다. ``중화민국``안에서 ``중국인``으로 통합된 ``만지인(滿支人)``은 또한 ``만주국`` 만주인과 대륙적 성격과 기질을 공유했다는 의미에서 다시 ``대륙인``으로 통합된다. 결국 작가는 ``만주국`` 안( 대륙 )에서 말할 수 없었던 ``만지인``의 중국적 또는 대륙적 성격을 ``만주국`` 밖(중국기행문)에서 말함으로써 만주족과 한족 사이, ``만주국``의 ``만지인``과 중국 본토 간의 끊을 수 없는 연대성 즉 ``만주국``과 중화민국은 물리적 국경과는 상관없이 ``하나``의 통일체임을 보여주고 있는 것이다. This paper examines the perception of Chinese by the author, Han Seolya, focusing on his novel ``The Continent `` and his traveler``s journal on China based on his travel to Beijing. The purpose of this study is to consider imagined geographies by Han Seolya regarding Chinese territory especially through his perception on the relationship of Manchu and Han. In the novel ``The Continent ``, Han people were compared with Manchu people by Japanese and divided from Manchu people; Han``s culture and language were considered negatively and Manchu``s identity was positively valued. Such division by Japanese reveals their intention that led to separation and alienation policy of Manchu against Han. Han and Manchu in Han Seolya``s traveler``s journal on China shared a common ground in their nature and homogeneity was emphasized for their shared identity as ``Chinese``. ``Manchu and Han people`` incorporated into ``Chinese`` in ``the Republic of China`` is again incorporated into ``the Continent people`` since they share the continental nature and characteristics with Manchu people of ``Manchuria``. After all, the author speaks of the Chinese and continental nature of ``Manchu and Han people``, which could not be spoken within ``Manchuria``(``The Continent ``), from the outside of ``Manchuria``(the traveler``s journal on China) to show undeniable connection between Manchu and Han; and ``Manchu and Han people`` of ``Manchuria`` and the Chinese mainland; and to show that regardless of physical borders, ``Manchuria`` and the Republic of China are ``one`` in unity.

      • KCI등재

        2000~2015년 한복 구성요소 변화연구 - 인터넷신문에 나타난 여자한복 이미지 중심으로 -

        이춘희 ( Lee Choon-hee ), 한정민 ( Han Jung-min ), 강혜승 ( Kang Hae-seung ) 커뮤니케이션디자인학회(구 시각디자인학회) 2017 커뮤니케이션 디자인학연구 Vol.60 No.-

        2000년 이후 정부의 한복진흥정책과 맞물려 여자한복은 발전 및 변화하였다. 본 연구는 한복산업 활성화, 세계화 도약을 위해 2000년부터 2015년까지 여자 저고리와 치마 중심으로 구성요소 변화를 연구하고자 16년간 인터넷 신문에 나타난 한복 이미지를 파악하여 분석대상 이미지 660점을 추출하였다. 전통한복 중 저고리를 구성하는 길, 깃, 동정, 소매 등과 치마를 구성하는 말기, 폭, 끈 등의 구성요소가 제거되거나 축소 또는 확대되어 변화된 한복을 모던한복으로 분류하였다. 본 연구는 모던한복 구성요소를 분석하여 한복 유형을 구분하고, 구성요소의 변화와 유형 경향을 밝히는 것을 목적으로 하였다. 위의 목적을 수행하기 위해 전문가 집단을 구성하여 질적 조사를 하였으며, 유형을 보수적 모던형과 진보적 모던형 두 가지로 구분하였고, 시기를 3기로 나누어 연구를 진행하였다. 이미지 분석결과 구성요소 크기변화와 제거는 다른 요소에 영향을 미치고 있으며, 요소를 대체하는 경우와 전통한복을 재해석한 사례가 나타났다. 저고리의 세부적 변화는 길이와 깃, 소매길이와 치마는 주름이 보수적 구성요소의 활용이 강화되었고, 저고리의 패턴 및 암홀과 치마의 길이 및 폭은 진보적 구성요소 활용이 강화되었다. 유형 경향 분석결과 저고리와 치마의 유형은 진보형와 보수형이 서로 교차되어 변화 되었고, 상호 연관성이 있게 조화를 이루며 변화되고 있음을 알 수 있었다. 본 연구는 모던한복 저고리와 치마 구성요소 세부항목별 빈도를 분석하고, 구성요소 변화 특징을 밝혔다. 저고리와 치마의 유형 경향을 시기별로 분석하여 상호연관성을 조명하였다. 2000년 이후 연구 자료가 부족한 시기를 선택하여 시기별 유형 경향을 분석하여 저고리와 치마 유형의 상호 연관성을 조명 한 것에 의의를 둔다. Along with Korean government`s Han-bok Promotion Policy, women`s han-bok developed and changed after year 2000. For han-bok industry`s vitalization and leap to global industry, this study analyzed and extracted 660 images of han-bok to study the changes of components of women`s jeogori and skirt from 2000 to 2015 of Internet newspapers For han-bok industry`s vitalization and leap to global industry, this study analyzed and extracted 660 images of han-bok to study the changes of components of women`s jeogori and skirt from 2000 to 2015 of Internet newspapers. The han-bok which has changes in length of jeogori, collar of jeogori, dongjeong, sleeves that comprise jeogori and malgi that comprise skits was classified as modern han-bok. The purpose of this study is to categorize the types of han-bok and discover the changes and trend of components. In order to achieve the goal above, the qualitative survey was conducted by a group of experts. The survey was classified into two types, conservative modern type and progressive modern type. The research was divided into three phases. The result of image analysis shows that the component size variation of han-bok influences on other components, and substitution and reinterpretation of traditional han-bok was shown. The changes of jeogori are length and collar, length of the sleeves and the crease of the skirts showed increase in conservative use of the component. And, pattern of jeogori, armhole, and the length of the skirt showed increase in progressive use of the components. As the result of the trend analysis, it was shown that the changes of conservative type and progressive type of jeogori and skirts intersect with each other. This study analyzed frequency of modern han-bok`s jeogori and skirt components and This study analyzed trends of jeogori and skirt and traced the correlation between trends of them. This study gives significance in showing correlation of jeogori and skirt after 2000, which is the period that lacks data.

      • 한강수계분지내 하천수의 지구화학적 특성

        서혜영,김규한 이화여자대학교 환경문제연구소 1997 이화환경연구 Vol.1 No.-

        한강 수계 분지 내의 하천수 (지표수)와 서울 지역 지핫의 화학적 특성 규명과 용존 이온종의 기원을 연구하기 위해 1996년 3월-4월 동안 하천수 시료 60개에 대하여, pH, TDS 등과 용존이온의 화학분석을 실시하였다. 남한강과 북한강 하천수의 화학성분은 주로 수계분지 지역에 분포하는 암석에 의해 영향을 받고 있으며, 한강본류의 하천수는 인위적인 오염에 의한 영향이 크게 나타나고 있다. 즉, 남한강은 상류지역에 분포하는 탄산염암, 탄광 및 금속광산 폐수등에서 용출된 Ca(), Mg(), HCO(), SO() 등이 현저하며 북한강은 화강암질암의 풍화 산물인 K(), Na(), Ca()등의 이온종이 특징적이다. 한편 양수리에서 상기 2개 하천이 합류하여 서울 도심을 지나는 한강 본류는 SO(), NO(), PO(), Cl()등 생활하수 오염의 영향이 현저하게 나타나고 있다. 한강 본류로 유입되는 서울 지역의 왕숙천, 탄천, 중랑천, 안양천의 4개의 지천은 NO(), Cl(), PO(), SO(), Mn등 인위적인 오염현상이 크게 나타나고 있다. 한강 하천수의 화학 성분의 군집, 요인 및 회귀 분석 결과, 전체 자료 분산은 오염 인자에 의한 분산이 약 79%, 지질과의 물-암석 반응에 의한 분산이 약 7%이다. 남한강과 북한강의 합류 지점에서의 Cl에 대한 혼합 비율은 약 60:40이다. 1981년 분석 자료와 1996년 자료의 비교에서 암석 풍화에 의한 1차적 용존 성분인 Ca(), Mg(), HCO()등은 변화가 적으나 Na(), NO(), PO(), SO()등 인위적 오염원의 성분은 크게 증가하는 경향이 있다. To investigate geochemical characteristics and the sources of the dissolved ion species in the river water in the Han river drainage basin, samples were collected at 60 sites from the Han river drainage basin. The data for pH, conductivity, TDS(total dissolved solid), temperature, and concentrations of dissolved ions were obtained as follows:(1) The geochemical characteristics of the surface water in the South and North Han river drainage basins are mainly controlled by bed rock geology in the drainager basin and in the main stream of the Han river considerably affected by anthropogenic pollution. The South Han river water samples have high concentration of Ca() (ave. 15.42ppm), Mg()(ave. 2.74 ppm), HCO()(ave 51.9ppm), which evidently indicates that the bed rock geology in a limestone area mainly controls the surface water chemistry. The concentration of SO() is remarkably high(SHr10-2:129.9ppm) because of acid mine drainage from the metal and coal mines in the upper reaches of the South Han river. (2)The South Han river and the North Han river join the Han river in the Yangsuri, Kyounggido and flow through Seoul metropolitan city. The mixing ratio is about 60:40 at the meeting point(sample number HR10). (3)The result of factor analysis suggests that the pollution factor accounts for about 79% and the bed rock type factor accounts for about 7% of the data variation. This means that the geochemical characteristics of the Han river water mainly controlled by anthropogenic pollution in the South Han river and main stream of the Han river drainage basin. (4)The chmical data for four tributaries such as the Wangsukcheon, the Tancheon, the Zungrangcheon, and the Anyangcheon show that the concentration of pollution elements such as NO(), Cl(), PO(), SO() and Mn are high due to municipal waste disposal.

      • KCI등재

        창작방식(創作方式)으로 본 『한비자(韓非子)』 우언(寓言)

        한영걸 ( Han Yongjie ) 성균관대학교 대동문화연구원 2017 大東文化硏究 Vol.0 No.98

        우언의 창작방식에 대한 연구는 우언창작의 사상적 배경과 우언의 전체 맥락을 장악하는 매우 기초적인 연구이다. 따라서 본고는 『韓非子』와 『左傳』, 『戰國策』 등 전고에 대한 비교적인 분석과 한비자가 창작한 우언에 대한 분석을 통하여 한비자우언의 창작방식을 고찰하는 데 목적을 둔다. 한비자 우언의 창작방식은 대개 典故의 引用, 典故의 改造, 創作 등 세 가지 유형이 있다. 한비자의 우언에서 인용한 전고 중에서 『전국책』과 『좌전』의 고사가 가장 많다. 이러한 인용은 약간의 삭제와 보충이 있다. 『한비자』에서는 다른 전고보다 『좌전』에 대해 개조한 내용이 가장 많다. 『한비자』에서 『좌전』에 대한 개조는 기본적인 줄거리는 계승하면서 내용을 축소, 확대하는 유형과 단지 그 소재만을 이용하고, 이야기 줄거리, 내용에 대해 대폭 개조하는 유형이 있다. 한비자가 창작한 우언에는 허구인물고사, 실존인물고사 등 두 가지 유형이 있다. 한비자는 이러한 유형의 우언을 통하여 문장을 흥미롭게 하여 독자들의 관심을 끌었을 뿐만 아니라, 자신의 법가사상도 알기 쉽게 설명한다. Research on the The way of creative writing of allegory is very important basic research in grasping the philosophical backgrounds and the entire context of creative writing of analogy. Accordingly, the purpose of this research is to examine the The way of creative writing of Han Fei Tzu`s allegory through the comparative analysis of the classics such as Han Fei Tzu, Jwajeon, and Jeongukchaek and the analysis of Han Fei Tzu`s creative writing of allegory. There are roughly three The way of Han Fei Tzu`s creative writing of allegory: quota-tion of the classics, adaptation, and creative writing. Of the classics from which cited in Han Fei Tzu`s allegory is quoted most, Jeonguk-chaek, and Jwajeon are most frequently quoted. These quotations have some deletions and supplements. In Han Fei Tzu, there are more adaptations about Jwajeon than any other classics. The adaptations about Jwajeon in Han Fei Tzu have two types: one is the type in which the basic plot is retained and the contents are reduced or expanded, and the other is the type in which only the subject matter is used and the plot and the contents are reformed drastically. In in Han Fei Tzu`screative writing of allegory, there are two types of stories: fictional character stories and real person stories. Through these types of allegory, Han Fei Tzu not only made his writings interesting and attracted the readers` attention but also explained his thoughts of law in a manner that is easy to understand.

      • 漢代 莫府의 機能

        金翰奎 이화여자대학교 한국문화연구원 1984 韓國文化硏究院 論叢 Vol.44 No.-

        This paper was prepared as part of an effort to understand the changes of the power structure during the Han dynasty. I think it will be possible to find the structural principles of the Han state from the relationship between the Imperial power and the Mu-fu, because the Mu-fu had sometimes participated in Imperial power as a part and occasionally as an opposition. Hence, the character of the state was changed. Until now few scholars have been concerned about the Mu-fu, so it has scarcely been researched. Therefore, in this paper, I tried to gain some basic information about the historical meaning and function of the Mu-fu. The findings about the Mu-fu in the Han dynasty, found in such historical records as 'Shi-chi'(史記), ?Han-su'(漢書), ?Hou-han-su'(後漢書), ?San-kuo-chi'(三國志), and so on, are as follows: (1) The Mu-fu fundamentally means an assistant means supporting the military activities of the Chiang-chun(將軍; general). That is to say, it was an administrative office which had taken charge of such affairs as application of the martial law or the military command, supplying provisions, and appointing officers. (2) The second function of the Mu-fu was that of participant in the second role of the Chiang-chun, namely assistance to the throne. So it was a political organization that framed the state policies and offered political ideas to the Ching-chun. (3) The third responsibility of the Mu-fu was the election of the bureaucracies. The Mu-fu of the Chiang-chun in the Han employed a special system, recommending the governmental bureaucracies to the Emperor. (4) The fourth function of the Mu-fu was that of central power machinery of the independent government established by the Ching-chun. In this case, the Chiang-chun was one member of the bureaucracy in theory, but an independent power in fact. Through understanding those meanings and functions of the Mu-fu, we can measure the differences between the Imperial power and the power of the Chiang-chun-mu-fu(將軍幕府). Especially through seizing the developmental steps of those functions and meanings, we can understand the change of course in the power structure. The first function of the Mu-fu was originated in the anti-Ch'in(秦) period, the second function in the pose-Han-Wu-ti(漢武帝)period, the third in the early Later Han (後漢) dynasty, the fourth in the end of the Later Han dynasty. These developmental steps show us that the self-regulative power of the Mu-fu had been strengthened. On the other hand, the unificative power of the Han state had been disrupted according to the conditions of the time. In conclusion, the Mu-fu in the Han dynasty was a contradictory being that had been a part of the state power-and concurrently disrupted it.

      • KCI등재

        일반논문 : 진국(辰國)과 진왕(辰王) -"한(韓)"의 성립과 관련하여-

        김성한 ( Sung Han Kim ) 영남대학교 인문과학연구소 2014 人文硏究 Vol.- No.72

        이 글은 삼한(三韓) 이전의 진국과 삼한 때의 진왕을 ‘한'의 성 립과 관련하여 살펴본 것이다. 진말(秦末)ㆍ한초(漢初)의 격동기에 중국으로부터 많은 사람들이 동방으로 피난하여, 전국시대 연(燕)ㆍ제(齊)ㆍ조(趙) 출신의 사람들은 고조선지역으로, 진(秦) 출신의 사람들은 한(韓)지역으로 이주해왔다. 실제로 진인(秦人)이 한지(韓地)로 들어왔을 당시는 아직 ‘한'이라는 지역명이 존재하지 않았고, 이후 고조선의 준왕(準王)이 위만(衛滿)에게 쫓겨나 남쪽으로 와 한왕을 자칭하면서 ‘한'이라는 지역명이 처음 등장하게 되었던 것이다. 마한이라는 정치체의 명칭 역시 전국시대 진(秦)의 유이민들이 한의 동쪽에 ‘진한'이라는 정치체로 성장한 것을 계기로 등장하였던 것으로 보인다. ‘한'이라는 지역은 이전에 ‘진(辰)'이라는 정치체가 자리하고 있었는데, ‘진'은 그 중심지가 서방에 위치한 반면에, 그 뒤에 성립한 ‘한'은 그 중심지가 동방에 위치한 차이를 보이고 있다. 진왕은 마한의 목지국(目支國)을 치소(治所)로 하면서 삼한을 대 표하였고, 진한 제국(諸國)이 이에 속하였다. 그리고 진한 제국의 거수(渠帥)는 마한인이 맡았는데, 진한인이 유이민(流移民)이었던 까닭이었다. 그들은 대대로 계승할 수는 있었지만, 마한으로부터 자립할 수는 없었다. 진한 각국의 거수는 새로 즉위할 때마다 진왕의 허가를 얻어야 한 것으로 보인다. 삼한 제국 거수는 위(魏)나 진(晉)으로부터 읍군(邑君)ㆍ귀의후(歸義侯)ㆍ중랑장(中郞將)ㆍ도위(都尉)ㆍ백장(伯長)의 호칭을 하사받아 그들 간의 서열화가 이루어졌으며, 그 정점에 진왕이 위치하였던 것으로 생각된다. In the end of Qin(秦) and the beginning of Han(韓), many people refuged to the East and the people from Yan(燕), Qi(齊) and Zhao(趙) in the Warring States Period(戰國時代) moved to Gojoseon(古朝鮮), and the people from Qin(秦) migrated to the area of Han. Through a record that all the descendants of King of Han were exterminated and instead of King of Han(韓王), King of Jin was newly built, ‘Jin(辰)' was called before Hanzi(韓地) where Qin people immigrated was called a new district name of ‘Han'. But, while the original central district of Jin was located at the area where Jinhan(辰韓), the East of Han was located, that of Han was Mahan(馬韓) which was located at the West of Han. Therefore, due to the difference of the central districts, the district seems to have used the name of ‘Han' as it was. At last, the name of the political system called ‘Jin State(辰國)' disappeared and the name of a ruler, ‘King of Jin' remained. King of Jin represented Samhan(三韓) by taking Mokzi State(目支國) of Mahan as Chiso(治所) and gave a title of Uho(優呼) to Sinji(臣智), a Geosu(渠帥) of China. In addition, In case of Jinhan out of Samhan, due to their status of immigrants, they took Mahan people as their Geosu and they could succeed for generations but could not be independent from Mahan. Namely, each Geosu of Jinhan seems to have been granted by King of Jin whenever Geosu accede to the post.

      • KCI등재후보

        항전시기 한국청년전지공작대의 항일예술활동

        한혜자(Han, Hye-Ja) 역사학연구소 2016 역사연구 Vol.0 No.30

        In the period of resistance to Japan, The Korean youths battlefield mission corps (韓國靑年戰地工作隊) which acted mainly in Xian(西安), China was a representative Korean armed group belonging to anarchism. They were associated with Hu Jong-nan(胡宗南), the commander in chief of the 34th Corps of Chinese army. And then they concentrated on expansion of armed capability in the Korean youths training class(韓國靑年訓練班) established in Gansadan in the 34th Corps. They actively developed cultural propaganda activity through performance of anti-Japan artistic play while strengthening tie between Gansadan and women's society in Xian. In the process, joining of Han Yu-han who was an instructor and a figure in the artistic realm became an opportunity to encourage cultural propaganda activity of The Korean youths battlefield mission corps. In May 1940, The Korean youths battlefield mission corps performed opera <Arirang>, paper-picture show <night in the national border>, <a Korean soldier> and delivered some 4,100 Won from profits to women's society. Since then, opera <Arirang> had been performed several times in some places including Xian and became a representative work showing anti-Japan consciousness of Korean people. In addition, this contributed to change of consciousness for tie between Korea and China by Chinese army and civilians. Han Yu-han taking charge of essential role of cultural propaganda activity in The Korean youths battlefield mission corps was invited as a chief of children art class of Shanxi wartime the second nursery school(陝西省戰時第二保育院) which is a Chinese organization in the late 1942. Then times, children artistic class activity of Han Yu-han was used in cultural propaganda activity of Korea and China, working as medium to connect two countries. Even with limitation of activity in China, The Korean youths battlefield mission corps pursued mutual cooperation in the equal relationship with China. Han Yu-han made such idea possible. Anti-Japan artistic activity of The Korean youths battlefield mission corps contributed to inspiration of resistance consciousness and practice of such resistance by Korea and China.

      • KCI등재

        논문 : 한옥 생산성 향상을 위한 설계지원 방안에 관한 연구 실무 -부재가공 프로세스 분석을 중심으로-

        이현우 ( Hyun Woo Lee ), 정성원 ( Sung Won Jung ), 전한종 ( Han Jong Jun ) 디자인융복합학회 2012 디자인융복합연구 Vol.11 No.5

        기존 한옥의 계승을 위한 관련 연구가 진행되고 있으나, 한옥 보급에는 실용성을 띄지 못하고 있다. 이는 한옥 시공기술의 복잡성과 자재 생산기술 부족으로 인한 제한적 범위 내에서 공사가 진행됨에 따라 높은 공사비를 원인으로 꼽을 수 있다. 이에 따라 현재 전통 한옥이 가진 정체성을 살리고 현시대에 보급될 수 있는 신 한옥으로의 진화를 위해 부재간의 연관을 분석하고 조립하는 방식을 지식으로 구성하고 디지털 모델링을 함으로써 공사비 절감이 가능케 하는 방법 등이 연구되고 있다. 본 연구에서는 한옥 설계자를 고려한 효율적인 부재 가공 정보 지원을 목표로 한옥 부재 실무 가공 분석을 통해 경제성, 시공성을 파악하고 최적화 방안을 위한 한옥 부재 제작 CNC 시뮬레이션을 통해 효율적인 가공 프로세스의 발전 가능성을 예측하여 최적화된 부재가공 정보를 제안하고 이를 기반으로 한옥 수요자들을 위한 설계지원 방법에 대한 구체적인 방안을 제시함으로써 한옥의 생상성 향상에 기여하고자 한다. There have been a lot of studies about the Han-ok, the Korean-style house, in perspective of the inheritage of existing ones, but there are no practicality in the supply of Han-ok. The cause is considered to exist in the complexity of Han-ok and the techniques required to manufacture its components and in the relatively higher construction expenses in the process which is within restricted range. On the contrary, in order to preserve the identity of traditional Han-ok and encourage the evolution to create a new Han-ok that can be supplied to the present period, there has been studies that analyzes the connection between sub-components and assemble them into a digital model which can possibly decrease the expenses spent on construction. The research`s objective is to provide valuable information for Han-ok designers, which contains methods on manufacturing sub-components effectively. Furthermore, by analyzing the current manufacturing method`s workability and economic feasibility, the research can obtain an optimum alternative for improving Han-ok`s production. Also by using CNC simulation, the possibility of an effective production can be predicted, as well as the information that can lead to the optimum method for an efficient sub-component manufacturing and suggest a specific resolution which can also affect on the improvement of Han-ok productivity.

      • KCI등재

        중국 한족(汉族) 복식에 나타난 수묵화(⽔墨画)의 표현특성에 대한 연구 -<영影>영화 자료 중심으로-

        순샤오동 ( Sun Xiao Dong ), 한정민 ( Han Jung Min ), 강혜승 ( Kang Hae Seung ) 한국기초조형학회 2020 기초조형학연구 Vol.21 No.6

        중국은 유구한 역사를 지닌 주로 한족으로 구성된 다민족 국가이며, 한족은 전 세계 범위에서 인수가 가장 많은 민족이다. 영화 <영>은 2018년 중국에서 개봉되었고, 등장인물의 한족 복식이 수묵화의 형식으로 표현되어 중국의 전통문화와 복식의 상관관계를 잘 보여준다. 본 연구의 목적은 영화의 주요 등장인물 5명의 한족 복식을 형태, 색채, 문양을 중심으로 분석하고, 이들 복식에 나타난 수묵화의 표현특성을 분석하는 것이다. 연구 방법은 한족 복식, 중국 수묵화, 그리고 한족 복식에 대한 문헌연구를 하며, 연구 범위는 영화 속 등장인물 총 5명의 복식으로 하여 형태, 색채, 문양이 명확하게 표현된 25점의 이미지를 분석 대상으로 하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 영화에 나타난 남자 인물의 복식은 전통 한족 복식과 일치하게 나타났으며, 여자 인물의 복식은 전통 한족 복식과 차이점이 있었다. 주요한 차이점은 여자 복식의 깃에 나타났으며, 영화에서는 전통복식에 없는 V령이 착용되어 여자 인물의 강직한 성격을 부각시켰다. 둘째, 영화의 한족 복식에 나타난 수목화의 표현특성은 추상미, 대조미, 의경의 내적 의미를 도출할 수 있었다. 추상미는 수묵화의 문양에서 나타났으며, 대조미는 색채 표현에서, 그리고 의경의 내적의미는 복식 형태와 문양에서 나타났다. 영화 영에서는 한족 복식의 형태, 색채, 문양을 통해 등장인물 개개인의 성격과 심리를 표현하였음을 알 수 있었으며, 수묵화를 활용한 복식디자인을 통해 중국의 전통미를 부각시켰다. 본 연구는 중국 전통 한족 복식 및 수묵화 특성의 이해를 높이고, 중국 전통문화와 복식 디자인 연구에 대한 참고자료가 될 수 있을 것으로 기대한다. China has a long history and is composed of multi-ethnic groups dominated by Han nationality. Since the Han nationality is known with the largest population in the world, the traditional culture of China has an important position in world cultures simultaneously. There was a film named < Shadow > released in China, 2018, which received authoritative awards in multiple fields including Visual effect, Fine art, Style design, and others. In this film, the characteristics of Chinese Ink Wash Painting can be seen in the pictures of all the lenses as well as characters' costumes of Han nationality(Han Fu), that connected Chinese traditional cultures with the concept of Fashion design. Thence, we have analyzed on shape, color, and pattern of the Han Fu of five main characters and further discussed the performance characteristics of Chinese brush panting appearing in these costumes. The results of the analysis were shown below. Firstly, by comparison with historical records, we have found the costumes of male characters consistent with the real Chinese classical Han fu, while the situation of females is different. The main difference was from the collars, the V-collar element which does not exist in traditional female Han Fu was applied boldly in this film, which inspired the audiences to understand the role. Secondly, the performance characteristics of Chinese Ink Wash Painting in Han Fu were concentrated on the beauty of abstract and contrast, further reflect the inner meaning of artistic conception. The beauty of abstract and the inner meaning of artistic conception was shown from the pattern of Chinese Ink Wash Painting, while the situation of the beauty of contrast was from colors. This study will be helpful to understand the Chinese traditional Han Fu and Chinese brush painting through the film, and it may be utilized as sources for the connection between Chinese traditional culture and modern fashion design in the future.

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