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          강원도 홍천군 인물설화의 지역적 특징 연구 -강촌(江村)지역 전승의 이괄설화를 중심으로-

          최명환 ( Myung Hwan Choi ) 온지학회 2014 溫知論叢 Vol.0 No.41

          강(江)의 흐름은 시간과 공간을 초월하며, 강과 강 주변에 다양한 문화현상들을 형성한다. 강원도 홍천군 남쪽에는 ‘홍천강'이 흐르며, 그 유역에는 그곳에 살던 또는 사는 사람들에 의해 형성된 다양한 문화가 존재한다. 본 논문에서는 홍천강 인근지역에 전승하는 ‘이괄설화'를 대상으로 하였다. ‘이괄설화'를 분석하고 설화 속에 담긴 홍천강의 역할과 의미를 살펴보았다. 이괄은 조선 중기 인조반정(仁祖反正)의 주역이며, 흔히 ‘이괄의 난'이라고 하는 반란을 일으킨 역사적 인물이다. 이괄설화는 강원도 원주시, 충청북도 보은군, 경기도 평택시, 양평군 등에서도 전승하지만, 홍천군을 중심으로 분포한다. 특히 이괄설화의 분포는 홍천강과 지류인 ‘덕치천' 주변에 집중한다. 이괄과 관련된 역사적 사실과 설화 등을 살펴볼 때, ‘이괄의 난'이 진압되고 일어난 ‘홍천변란'에 영향을 받아, 홍천군 주민들이 이괄설화를 전승했을 가능성이 높다. 한편, 설화 속에서 이괄 성격에 대해 그가 유년시절부터 ‘반'의 입장에 있음을 강조한다. 이는 성격으로 인해 반정을 하게 되었다는 암시를 설화 전승자들 스스로 하는 것이다. 또한, ‘이괄설화'는 홍천강을 대상으로 보이는 이괄의 비범함을 오히려 무모한 행동에 가깝게 만들고 있다. The current of river is eternal and transcendental against time and space. Around river and riverside areas, a variety of cultural phenomenon has been created and formed. ``Hongcheon River`` flows in the southern part of Hongcheon-gun, Gangwon-do. A different cultures exist which has been created by the people in the area. This study targeted to the roles and meanings of Hogncheon River imbedded in the falk stories by analyzing ``Egwal falk stories``. Egwal was a subject for Incho rebellion in the middle of Choseon. He is a historical figure who broke out ``Egwal`s rebellion``. Egwal folk story has been passed down in different areas such as Wonju-si, Gangwon-do, Boeun-gun, Chungbuk, Pyeongtaek, Gyeonggi, Yangpyeong-gun, etc. However, it has been intensely pervaded in Hongcheon-gun. Particularly, Egwal falk stories have been focused on the peripheral areas around ``Deokchi stream``, the bypath and Hongcheon River. Reviewing historical facts, falk stories related to Egwal, it is more possible for residents in Hongcheon-gun to succeed Egwal falk stories, affected by Hongcheon Rebellion which had occurred after ``Egwal Rebellion``. On the other hand, in the falk story, it is pressed that he had been in the opposing position since young. The folk story suggests that Egwal happened to occur rebellion due to his characteristics. In addition, the unique characteristics of Egwal was made rather imprudent behavior.

        • KCI등재후보

          마을 유형에 따른 여신설화(女神說話) 전승 양상

          최명환(Choi, Myung-hwan) 안동대학교 민속학연구소 2010 民俗硏究 Vol.0 No.21

          한국인들은 원래 다양한 신을 섬기는 다신론적인 성격을 지니고 있다. 특히 무속신화에서부터 산촌마을에서의 산신과 서낭신, 해안 및 도서 지역의 해신 등에서도 여성 신격이 자주 등장한다. 그리고 이들 여성 신격을 대상으로 하는 여신설화 전승이 활발하다. 이러한 점에서 민중의 저번 의식에 있어서 신격 가운데 여성 신격이 차지하는 위치를 가늠해 볼 수 있다. 이 글에서는 여성 신격을 주인공으로 하는 ‘다자구할미설화'와 ‘개양할미설화'를 대상으로 산촌과 어촌이라는 마을 유형에 따라서 설화 전승이 어떠한 차이를 보이는지를 검토하였다. 산촌마을 신격으로 자리하고 있는 다자구할미보다 어촌마을의 신격으로 자리하고 있는 개양할미에서 풍요를 상징하는 고대의 여성신적 면모가 그대로 남아 있다. 또한 신격에 대한 인식의 차이는 직능과 배경에 대한 인식에도 영향을 주었다. 다자구할미는 인간의 형상으로 인간이 문제들을 해결해 주고, 스스로 죽령산신으로 좌정하며, 국가수호신의 역할을 담당한다. 반면, 설화의 배경이 되는 산과 고개는 설화 속에서 다자구할미가 좌정하고 있는 곳이며, 도적들이 활동무대라고 하는 인식 뿐이다. 한편 개양할미는 생업과의 연계가 깊다. 또한 설화의 배경이 되는 바다는 어촌마을 사람들의 생활의 터전이며, 육지에 비해서 훨씬 불안정하고, 기상과 바람 등의 자연력에 의해서 번화 예측할 수 없을 정도로 다양한 곳으로 인식된다. 물론 두 지역에서 전승하고 있는 여신설화가 전체의 산촌마을과 어촌마을에서 전승하고 있는 여신설화를 대번하는 것은 아니다. 또한 이들 여신설화가 지니는 특징이 산촌마을과 어촌마을 여신설화의 보편적인 특징이라고 추단하기에는 다소 무리가 있다. 그럼에도 불구하고 이들 여신설화가 해당 마을에서의 제의를 기반으로 현재까지도 전승하고 있을 뿐만 아니라, 제의 역시 그 기원이 오래이기 때문에 산촌과 어촌마을의 설화 전승을 이해하는 단초가 된다는 판단에서였다. In the past, the Korean people serve different gods. These are also the goddess of the gods. The tales transmission of the goddess as the main character are vigorous. In this respect, goddess consciousness of the people can know how the position. In this paper, a hero to the goddess ‘Dajaguhalmi-tales' and ‘Gaeyanghalmitales' were in the text. Goddess Tales from the Mountain Village and Sea Village transmission that examined how. Charge in the Sea Village ‘Gaeyanghalmi-tales' appearance of the ancient God have plenty of women. The difference between knowledge of God had an impact on the ability of God. The tales transmission in the background had an impact. However, these characteristics are not universal. Nevertheless, these Goddess Tales is based on the transmission the ritual. The origin of ritual was a long time. Mountain Village and Sea Village in the tales transmission because the basis for understanding.

        • KCI등재

          강원도 양양군 상복골 드장날 ‘밤가이' 구조와 의미

          최명환(Choi, Myung-hwan) 한국민속학회 2016 韓國民俗學 Vol.63 No.-

          강원도 양양군 강현면 상복골에서 행하던 ‘밤가이'를 대상으로 그 구조와 의미들에 대해서 살펴보았다. 이를 위해 강원도내 드장날[入葬日] 이루어지는 담배 받기, 말멕이, 빈상여놀이, 상주(喪主) 흉내 내기 등 장례놀이 현황에 대해서 먼저 제시하였다. 드장날 행해지는 장례놀이는 상주를 비롯한 유족과 마을 공동체 구성원들이 고인(故人)을 보내는 과정에서 행하는 의례의 일부분이다. ‘밤가이'는 강원도 양양군 및 속초시 일대에서 전승하던 민속으로 ‘밤을 지새우다'라는 의미를 지닌다. 그리고 밤을 지새우는 과정에서 이루어지는 모든 장례놀이와 의례 등을 포함한다. ‘밤가이'는 ‘출상 준비하기', ‘모의재판 형식의 담배받기', ‘초초 아뢰기', ‘상주 흉내 내기' 등으로 구성되며, 유가족과 마을 공동체 입장에서 고인을 떠나보내는 정서를 함축하고 있다. ‘밤가이'는 마을 공동체 구성원이 구성원의 죽음을 대하는 대응 방식이다. 곧 공동체 구성원의 죽음이라는 공동체 위기를 극복하고, 그 충격을 완화하기 위한 행위라고 볼 수 있다. 고인의 가족만이 아니라 친족, 이웃들이 하나의 공동체를 이루어 장례를 준비하고 놀이와 의례를 통해 서로의 유대를 확인한다. 더불어 구성원의 죽음으로부터 비롯된 상실과 슬픔을 극복하는 계기를 만들어 가는 것이 ‘밤가이'인 것이다. This study looked into the structure and meaning of “Bamgai” in Sanbokgol, Yangyang-gun, and Gangwon-do. To this end, this study suggested funeral plays' status, such as tobacco-receiving, Malmegi, Empty Bier Plays, Chief Mourner Imitating, etc., which take place on the day of a funeral. The funeral plays are part of the process in which the bereaved family, including the chief mourner, and the village's community members send the deceased off to another world. “Bamgai,” a term used in all of Gangwon-do, Yangyang-gun and Sokcho-si, means “Staying up all night.” In addition, the term includes all funeral plays done in the process of sitting up all night. “bamgai” connotes the emotion of sending the deceased off by the bereaved family and the village's community members. “Bamgai” is also the village's community members' way of responding to the death of a fellow member. In short, “bamga” can be regarded as an act performed to tide over the community crisis of a community member's death, and to alleviate the community's grief and shock. Not only the family members but also the relatives as well as the neighbors of the deceased prepare for a funeral while forming a community, and they confirm their ties with each other through rites and plays. Along with this, the purpose of “bamgai” is to create momentum for healing from the loss and grief derived from a community member's death.

        • KCI등재

          Low Point 모니터링 장비의 개발

          최명환(Myung-Hwan Choi), 김원일(Won-Il Kim) 한국산업융합학회 2010 한국산업융합학회 논문집 Vol.13 No.4

          Even the domestically small-and medium-sized companies progressed development in the monitoring equipment of inspecting run out in steel wheel aiming to supply and generalize through developing the monitoring equipment for securing quality technology and enhancing quality-test level. Run-Out value in vehicle wheel was measured with Computer & Servo system by using Low-Point marking machine control system, which is this development product. Low-Point value was operated and calculated. It marked by revolving wheel as much as the demanded measurement value based on 1ST harmony curve. Thus, the shipment of inferior product, which occurs in the measurement by the existing worker, could be blocked in advance. In the existing case, 60 sec. was required for inspecting 1 product. However, it came to bring about a rise in production volume through shortening inspection time to 8 seconds and improving workers' operating environment.

        • 충의(忠義) 관련 지역 역사인물 선양 사례와 제언

          최명환(Choi, Myung-hwan) 아시아강원민속학회 2019 江原民俗學 Vol.31 No.-

          1990년대에 들어오면서부터 시작된 지방자치제도는 해당 지방자치단체로 하여금 지역의 정체성을 내‧외부로 알리는 데 많은 노력을 기울이게 하였다. 그 일환으로 해당 지역의 역사적 인물을 선양하는 사업이나 행사가 그 규모와 내용을 한동안 지속적으로 확장시켜 왔다. 춘천시에서는 한백록 선양 사업을 2015년부터 진행해 왔다. 제의 행사와 관련 유적지 답사, 대중적 공감대 확산 사업, 학술 세미나 등 3년이라는 기간 동안 다양한 분야에 대해서 지속적으로 선양 사업을 유지하고 있다. 특히 추모 제례나 학술대회에만 국한하지 않고 지역민들과 대중적 공감대를 형성하기 위해 노력하고 있는 모습은 주목된다. 한백록 선양사업이 효율적으로 진행하기 위해서는 선양 사업 필요성에 대한 공감대 확산이 가장 중요하다. 동시에 해당 역사인물과 관련한 역사적 기록물 수집 및 분석이 이루어져야 하며, 선양 사업을 추진하는 인물이 누구이며, 왜 그 인물을 선양해야 하는지, 그 역사적 당위성과 현대적 의미를 찾으려 노력해야 한다. 한백록의 현재적 가치와 의미를 찾아야 하고, 중장기적인 관점에서 선양사업이 추진되어야 한다. 춘천시민들의 관심과 참여도를 높여야 하며, 춘천시가 지니고 있는 지역특성을 살릴 전략 수립이 요구된다. 한백록도 역사인물자원이기에 춘천시가 지니고 있는 다양한 문화자원들과 연계할 필요가 있다. The local autonomy system, which started in the 1990s, made a lot of efforts for the local governments to inform the inside and outside of the local identity. As part of that effort, the activities and events of enhancing historical person in the area have been continuously expanding in size and content over time. In Chuncheon city, Gangwon province, the "Hanbaekrock[韓百祿] enhancing Project" started in 2015. It has been continuously maintaining various fields for 3 years including researching related sites, spreading popular consensus, and academic seminars. Through these projects, we are making efforts to build public consensus with local people. Communicating with the public is the most important step to proceed with the "Hanbaekrock [韓百祿] enhancing Project". In addition, records related to historical person should be collected and analyzed."Who is Hanbaekrock [韓百祿] and should find the present value and meaning.And the "enhancing Project" should be pursued from a long-term perspective. It is necessary to raise the interest and participation of the citizens, and to establish a strategy to take advantage of the local characteristics of Chuncheon City.

        • KCI등재

          통계적 형상 분석을 이용한 대퇴골의 파라메트릭 형상 모델링

          최명환(Myung Hwan Choi), 구본열(Bon Yeol Koo), 채제욱(Je Wook Chae), 김재정(Jay Jung Kim) 대한기계학회 2014 大韓機械學會論文集A Vol.38 No.10

          인체 골격의 모델생성과 형상변동을 파악하는 것은 생체역학의 응용분야에서 중요한 부분을 차지한다. 본 논문에서는 3 차원 대퇴골 모델의 데이터베이스로부터 대퇴골의 형상변동을 통계적으로 분석하고, 추출된 주요 파라미터를 사용하여 대퇴골의 형상을 직관적으로 모델링 할 수 있는 방법을 제안한다. 이를 위해서 먼저 통계적 기법 중에 하나인 주성분 분석(PCA)을 이용하여 대퇴골의 형상변동을 파악하였다. 주성분 분석을 수행하기 위해서는 3 차원 대퇴골 모델 간에 토폴로지(Topology)의 일치가 필요하다. 따라서 대퇴골의 형상에 해부학적 기준점(Landmark)을 정의하여 템플릿 모델이 대상 대퇴골 모델로 변형되기 위한 방향을 결정한 후 곡면 피팅(Surface fitting)을 수행하였다. 다음으로 주성분 분석을 통해 도출된 주성분과 대퇴골의 형상을 대표할 수 있는 해부학적 파라미터와의 상관관계를 정의하였다. 마지막으로 해부학적 파라미터로 대퇴골 모델의 생성 및 형상변동을 가시화 할 수 있는 프로그램을 개발하였다. Creation of a human skeleton model and characterization of the variation in the bone shape are fundamentally important in many applications of biomechanics. In this paper, we present a parametric shape modeling method for femurs that is based on extracting the main parameter of variations of the femur shape from a 3D model database by using statistical shape analysis. For this shape analysis, principal component analysis (PCA) is used. Application of the PCA to 3D data requires bringing all the models in correspondence to each other. For this reason, anatomical landmarks are used for guiding the deformation of the template model to fit the 3D model data. After subsequent application of PCA to a set of femur models, we calculate the correlation between the dominant components of shape variability for a target population and the anatomical parameters of the femur shape. Finally, we provide tools for visualizing and creating the femur shape using the main parameter of femur shape variation.

        • KCI등재

          구전(口傳)을 통한 동족마을 세거성씨와 지역과의 상관성

          최명환(Choi, Myung-hwan) 강원대학교 사회과학연구원 2015 사회과학연구 Vol.54 No.2

          마을[洞]은 사람들이 모여 사는 곳이다. 자연적으로 형성한 마을들 가운데는 씨족 단위의 공동체로 분가한 가족이 근처에 살면서 이루어지기도 한다. 이를 동족마을이라고 한다. 이 글에서는 문헌적인 기록이 남아 있지는 않지만, 홍천군내 세거성씨들이 전승하는 구전자료를 통해 홍천군과의 영향관계가 어떠했는가를 검토하였다. 세거성씨들은 농업기술로 인한 수확량 증대, 불교문화의 유지와 후학 양성 등에 이르기까지도 홍천군에 영향을 주고 있다. 세거성씨가 전승하는 전승물을 통해서 홍천군 마을 구성원의 변화까지도 알 수 있었다. 홍천군에 있어서 동족마을 세거성씨들이 전승하는 구비전승물은 지역문화 형성의 편린을 확인 할 수 중요한 단서가 된다. 동족마을의 세거성씨는 한 마을의 혈연적인 통계 의미 이상의 문화적 의미를 지니고 있다고 볼 수 있다. 여러 대를 거쳐 세거해 온 성씨의 세가 강하면 강할수록 마을 문화 형성에 많은 영향을 주었다. 이는 현재도 진행 중이다. A village is a place where people gather to live. Among the villages which formed naturally, some villages also come to form as a family, who set up a branch as community with a clan as a unit, lived nearby. It"s called a clan village. This paper examined how was the influential relationship between ‘Segeo Seongssi[世居姓氏]' in Hongcheon-gun and Hongcheon county through oral tradition materials transmitted (inherited) by ‘Segeo Seongssi[世居姓氏]' in Hongcheon-gun although there have remained no bibliographic records. The oral tradition materials showed that ‘Segeo Seongssi[世居姓氏]' clans have had an influence on Hongcheon-gun ranging from the increase in yields thanks to farming techniques to maintenance of Buddhist cultures and training of junior scholars, etc. This paper could learn even the change of village members of Hongcheon-gun through ‘Segeo Seongssi'-passed down oral heritages. For Hongcheong-gun, the oral heritages transmitted by ‘Segeo Seongssi' in a clan village become a crucial lead that makes it possible to confirm a bit of local culture formation. ‘Segeo Seongssi[世居姓氏]' of a clan village can be judged to have a culture significance more than the meaning of blood-tie statistics of a village. The stronger the power of “Segeo Seongssi[世居姓氏]” who have resided through many generations, the more it had an influence on the formation of village cultures. Such an aspect is still going on even at present.

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