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- 저자 : 이호영 ( Lee Ho Yeong ) (검색결과 116 건)
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이호영,Lee Ho-Yeong 대한음성학회 1997 말소리 Vol.33 No.-
This paper aims to investigate the internal structure of the pre-nuclear intonation pattern and to discuss the inventory and usage of the phrasal tone in Korean based on the acoustic analysis of 80 test sentences. CSL Model 4300 was used for recording and filing, and Multi-speech Model 3700 for analysis. It is shown that the pre-nuclear intonation pattern is composed of one or more phrasal tones, the intonation pattern of the rhythm nit. It is observed that the second phrasal tone begins with a higher pitch than the first one and that the phrasal tones following the second one begins with a lower pitch than the preceding phrasal tone unless a certain word is emphasized. In addition to Level, Rising, Falling, and Rise-Fall phrasal tones already established in Lee (1990, 1991, 1996), Pall-Rise and Rise-Fall-Rise phrasal tones are newly established in this paper. It is observed that Rising and Rise-Fall-Rise phrasal tones are most frequently used as the first phrasal tone of a pre-nuclear intonation pattern and the falling tone as the last phrasal tone, and that Fall-Rise and level tones appear most frequently in the middle of a pre-nuclear intonation pattern.
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이호영,Lee, Ho-Yeong 한국공정경쟁연합회 2007 경쟁저널 Vol.- No.130
경성카르텔에 대한 충분한 억지력을 갖추기 위해서는 과징금의 부과수준을 상향조정하고, 형사처벌을 적극적으로 활용하여야 할 것이다. 그러나 전자는 현행법상 산정방법이 가지는 문제뿐만 아니라 과징금의 법적 성격과 관련된 법리상의 문제 때문에 충분한 억지력을 발휘하기 어렵고, 형사처벌 역시 경쟁당국의 증거조사권한 및 형사소추기관의 인식과 관련하여 단기간에 적극적으로 활용되기를 기대하기 힘든 상황이다. 그렇다면 공적 제재의 대안으로서 기업의 내부 제재를 카르텔에 참여한 개인에 대한 제재 및 이를 통한 카르텔의 억지를 위하여 활용하는 것을 고려하여야 한다.
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이호영,Lee, Ho-Yeong 연세대학교 의과대학 2006 의학교육논단 Vol.8 No.1
의사는 인간의 생명을 구하는 권한이 있으니까 마치 생명을 죽이는 권한도 포함된 것 같은 생각에 그야말로 막강한 권한을 가진 것 같이 보인다. 오늘의 한국에서는 과거와 달리 의사의 사회적 위상에 많이 떨어져 있지만 아직도 미국이나 독일 같은 선진 사회에서 의사의 위상은 준신에 가깝게 높고 그의 말과 판단이라면 비록 건강에 관한 이슈뿐만 아니라 삶에 대한 지혜로도 존중되고 수용된다. 의사의 사회적 위상이 높아진 것은 의학이라는 특수한 학문과 이와 연결된 의술의 그동안의 엄청난 발달과 무관하지 않다. 역사적으로 보면 고대 희랍시대부터 의학은 인간의 질병을 고치고 생명을 건강하게 보존하는 특별한 지식 그리고 이 지식을 기반으로 응용되는 치료기법으로 기예 (techne)라는 존칭으로 불리었다. 즉, 건강의 회복이라는 실질적인 목적을 가진 지식과 테크닉을 합친 이른바 귀중한 실천 (praxis)이다. 의학에 대한 낙관적인 전망은 시대와 문화가 바뀌면서 또한 의학 자체가 좀 더 발달하면서 도전을 받는다. 20세기에 들어서서 인간의 생명을 위협하고 또 고통을 주는 질병의 종류와 양상이 변하고, 의 과학이 앞으로 인류의 병들을 퇴치시킬 수 있다는 기대에 차질이 생기게 되었다. 미국 같은 선진국에서는 일찍이 1960년도 말부터 의학교과목 개혁의 일환으로 인문학의 과목들을 같이 가르치기 시작했다. 대표적인 과목들이 윤리학, 철학, 역사, 문학 등이다. 인문학의 보강은 의학과 기술과 인간성의 연결을 위해 의사들이 쓸 수 있는 인지적 도구 (cognitive tools)를 갖추게 하는 목적에서이다. 인문학의 도입으로 의사들이 인간의 삶을 좀 더 깊게 이해하고 풍부한 인간성으로 지식과 기술을 환자에게 적용할 수 있기 위해 각자의 마음과 머리 속에 포용통합능력을 발달시키자는 데 있다. 즉 의사들의 의식과 자유로운 상상력이 확장되면서 새로운 정체성을 갖게 되는 것을 바라는 것이다. 선진국의 의학교육에서 이 같은 교육이 좋은 의사를 만든다는 신념을 굳혀가고 있다. 성과를 증명하는 연구결과가 없어 아직도 회의적인 반응도 있으나 이와 같은 교육이 윤리적 상황에 대한 예민도를 높이는 것은 확실하다. 연세대학교 의과대학은 기독교 이념이 기본 교육철학이다. 인간성을 강조하고 의사들이 자신의 인간성을 개발 강화하는 교육이 하나님의 사랑을 의사 지신의 인간성과 그의 인간애로 내재화 시킬 수 있다면 그리스도의 정신을 의학과 의술에 연결시키는 고귀한 목적을 이룰 수 있는 길이라고 생각한다.
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한국 전쟁 후 남북한 "민족 정체성"의 형성 -"타자성"의 사회학
이호영 ( Ho Yeong Lee ) 한국사회사학회 2004 사회와 역사 Vol.0 No.65
This study aims to examine how the two distinguishable national identities were shaped in divided Korea after the Korean War. For the operational purpose I attributed different nationalisms to the historical periods from the colonized Chosun, through the liberated Korea, to the after-war division system. If in the first period Korean nationalism was forged against the Japanese Colonialism, it found its legitimacy in search of an independent State in the second. In the third period, the nationalism was reduced to an simple ideology implying that ``the nation should be one.`` Theoretically, nationalism in its modern sense presupposes the correspondence of the cultural border and the political one of a nation. Unfortunately, the Korean nationalism has suffered from the fact that culturally the nation was one but politically she was composed of two different entities. However, despite their apparent disparities, the North and the South resemble each other in some aspects. At the both sides, the oath of belonging and the loyalty to one half were sine qua non for the Korean people to be accepted as a legal citizen. Making the most of the division of the peninsula to mobilize the people, the North and South Korean governments drew attention to the collective fate rather than to the citizen``s own rights. By contrast, when their narratives spoke of an essential superiority of one community over another, the discourse on the nation``s common fate faded. In addition, in order to reduce the people to obedience, the authorities regularly evoked the semi-war state. After 1953, any exchange and communication between the divided people was literally forbidden, since the frontier named cease-fire line was quasi-imperforate. It was dividing and divisive not only in the political term but also in the socio-cultural one. If the peoples of Korea wants to constitute a whole nation one day, they ought to start by overcoming their long familiar nationalisms based on the common forefather myth, since the future reunified Korea are at the critical citizens``hands.
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