일반농가 한우의 도체형질에 관한 유전모수 추정

이윤석,이제영,Lee, Yoonseok,Lee, Jea Young 한국데이터정보과학회 2016 한국데이터정보과학회지 Vol.27 No.3

The aim of study was to estimate genetic parameter of carcass traits in commercial Hanwoo steer using national animal model for selection of superior bull. Analyzed data (n=5,843) on carcass traits was collected from 107,020 Hanwoo steer. The animal model was used to estimate heritability and genetic correlations. The estimated heritability of carcass traits were 0.19, 0.17, 0.20 and 0.23 for carcass weight, eye muscle area, backfat thickness and marbling score, respectively. The estimated heritability for carcass traits in commercial Hanwoo are low than estimated heritability of national progeny test population for selection of superior bull because breeding environment, genetic performance of cow and feeding day was different. Therefore, we suggests that animal model can include practical genetic variable based on national animal model to improve genetic performance in commercial Hanwoo. 본 연구에서는 국가단위 개체모형을 이용하여 일반농가 한우의 도체중, 등심단면적, 등지방두께, 국내지방도에 대한 유전력를 추정하고 이를 국가단위 종모우 선발용 후대검정우 집단의 유전력과 비교하여 일반 한우농가 개량방향에 효율적인 기초자료로 활용하고자 한다. 일반농가 한우 107,020두 중 생산정보와 2008년부터 2012년까지의 도체성적 기록이 정확한 일반농가 한우 5,843두를 대상으로 다형질 개체모형을 사용하여 유전력를 추정하였다. 유전력를 추정하기 위해 도체형질에는 출생년도, 사육지역을 고정효과, 사육일령을 공변량으로 포함하였다. 일반농가 한우의 유전력를 추정한 결과 도체형질에 대한 유전력은 도체중 0.19, 등심단면적 0.17, 등지방두께 0.20, 근내지방도 0.23 이며 국가단위 씨수소 선발용 후대검정우 집단의 유전력에 비해 낮았다. 이는 사육지역의 환경, 암소 유전능력과 사육개월의 차이로 인해 낮게 나타났다. 따라서 본 연구에서도 현재 실시되어지고 있는 국가단위 씨수소 선발용 개체모형에 농가 한우집단에 사용할 수 있는 유전요인을 포함시켜 실용화 개체모형 개발이 시급하다.

TMR과 조사료 농후사료 분리급여 방식의 홀스타인 거세우 메탄배출량 비교

이윤석,박재현,장선식,여준모,김완영,김경훈,Lee, Yoonseok,Bharanidharana, Rajaraman,Park, Jae-Hyun,Jang, Sun Sik,Yeo, Joon Mo,Kim, Wan Young,Kim, Kyoung Hoon 한국초지조사료학회 2016 한국초지조사료학회지 Vol.36 No.2

본 실험은 동일 사료원료 조건에서 농후사료와 조사료를 혼합 급여하는 섬유질배합사료(TMR)와 분리급여 방식이 메탄발생량에 미치는 효과를 조사하기 위하여 홀스타인 거세 숫소 6두(평균체중 $203{\pm}24.8kg$)를 공시하여 changeover design으로 실험을 수행하였다. TMR구는 육성기용 배합사료, 티모시 건초 그리고 비지를 생중량 기준 각각 40, 48, 12% 비율로 매일 혼합 급여하였고, 분리급여구는 배합사료와 비지만을 급여 전 혼합하여 대사틀에 설치된 사료통에 먼저 넣고 그 위에 티모시를 올려주었다. 사료급여량은 공시축이 전량 섭취할 수 있도록 약 0.2 kg의 일당증체 수준으로 제한 급여하였기 때문에 처리구간 차이가 없었고, 메탄발생량(g/d)에서도 유의적인 차이가 없었다(P>0.1). 그러나 메탄 전변율(Ym, 메탄 에너지/GE intake)은 TMR구가 분리급여구 보다 유의적으로 높았다(p=0.05). 두 처리 평균 메탄 배출계수(kg $CH_4$/head/year)는 21.4였고, 평균 메탄 전변율은 0.05이었으며, 공시축의 대사체중(metabolic BW, $kg^{0.75}$)과 메탄발생량(g/d)과는 높은 상관관계($R^2=0.8057$, p<0.001)를 보였다. 반추가축의 대표적인 사료급여방식 차이가 메탄발생량에 미치는 효과에 대한 결론을 얻기 위해서는 보다 많은 연구가 필요할 것으로 사료된다. The objective of this study was to determine how feeding forage and concentrate separately (SF) or as a total mixed ration (TMR) affects enteric methane production of cattle. Six Holstein steers ($203{\pm}22.5kg$) were used in a $2{\times}3$ changeover design experiment. Experimental diets (TMR and SF) consisted of compound feed, timothy hay and soybean curd residue in a ratio of 40:48:12, respectively, and diets were fed at 10% of metabolic body weight, on an as-fed basis. There were no differences in dry matter intake and enteric methane production (g/d) between SF and TMR but the methane conversion rate (methane energy/GE intake) of TMR was significantly higher (p=0.05) than that of SF. The mean methane emission factor (kg/head/year) and conversion rate of the two treatments were 21.4 and 0.05, respectively. There was a strong relationship between metabolic body weight and enteric methane production (p<0.001). At the present time, further studies may be necessary in order to establish the effects of TMR and SF on enteric methane production.

한우 암소에서 근내지방도 관련 DNA 마커의 활용

이윤석,Lee, Yoonseok 한국데이터정보과학회 2016 한국데이터정보과학회지 Vol.27 No.3

본 연구는 이미 한우에서 검증된 지방산 합성 효소 유전자의 g.15532 C>A, g.17924 G>A 단일염기다형성과 암소의 후대들 중 거세우의 도체성적을 이용하여 유전자 활용에 대한 방안을 모색하고자 한다. 이 단일염기다형성의 유전자형을 분석하기 위해 경북지역에서 사육된 암소 270두와 이들의 후대들 중 도체성적이 있는 거세우 270두의 게놈 DNA를 추출하여 단일염기확장법으로 유전자형을 분석하였다. 본 연구에 사용된 통계모델은 GLM의 ANCOVA 방식을 사용하였다. 한우 거세우와 암소집단에서 g.15532 C>A와 g.17924 G>A 단일염기다형성들과 근내지방도간 연관분석을 한결과 거세우집단에서 근내지방도와 유의적인 차이를 나타내었지만 암소집단에서는 유의적인 차이를 나타내지 않았다. 하지만 일반 한우농가에서 개량하는 있는 방식인 후대검정우 등급판정 결과를 이용하여 이 단일염기다형성과 분석한 결과 암소 집단에서 유의적인 차이를 나타내었다. 따라서 g.15532 C>A와 g.17924 G>A 단일염기다형성은 한우 암소 개량에 있어 후대검정우 등급판정결과와 조합하여 사용할 경우 근내지방도 개량에 효율적인 선발 보조도구 활용가치가 높을 것이라 판단되어진다. The aim of this study was to evaluate combination of each of g.15532 C>A, g.17924 G>A SNP of FASN gene and beef quality grade of progeny in Hanwoo cow. In order to analyze the SNPs, genomic DNA was obtained from 270 Hanwoo cow and their progeny steer and g.15532 C>A and g.17924 G>A SNP was genotyped using single-based extension. Employing GLM as a statistical model. g.15532 C>A and g.17924 G>A SNP have a significant effect in Hanwoo steer but no significant effect in Hanwoo cow. Combination of each of g.15532 C>A, g.17924 G>A SNP and beef quality grade of progeny have a significant effect on marbling score in Hanwoo cow. Therefore, we suggest that g.15532 C>A and g.17924 G>A SNP contribute to genetic improvement on marbling score in Hanwoo cow.

차량-화물 접근법으로 창세기 1장을 해석하는 것에 대한 번 S. 포이트레스의 비판에 대한 고찰

이윤석(Yoonseok LEE) 창조론오픈포럼 2021 창조론오픈포럼 Vol.15 No.2

This paper examines the weaknesses of the vehicle-cargo approach that theistic evolutionists often take when interpreting Genesis 1. To this end, we focused on the criticisms of the vehicle-cargo approach by Professor Vern S. Poythress of Westminster Theological Seminary. Poythress argues that the vehicle-cargo approach falls into three errors: the myth of scientistic metaphysics, the myth of progress, and the myth of understanding culture through facts. The vehicle-cargo approach was intended to present a more reasonable third method between the traditional interpretation method and the liberal interpretation method. However, it can be assessed that the vehicle-cargo approach has, in fact, failed to reconcile the Bible and science.

그리스도의 충만과 성화: 존 머레이의 주장을 중심으로

이윤석 ( Yoonseok Lee ) 한국개혁신학회 2017 한국개혁신학 Vol.55 No.-

본 논문은 성화에서 그리스도의 충만이 갖는 의미에 대해 존 머레이의 관점을 중심으로 고찰하였다. 그리스도의 충만은 성화를 그리스도와의 연합의 관점에서 파악할 때 중요하게 드러나는 개념이다. 신자의 성화는 그리스도가 가진 충만이 성령에 의해 신자에게 분여됨으로써 이루어진다. 머레이는 이러한 종류의 그리스도의 충만을 영원한 성자로서 갖는 존재론적 신성의 충만이 아니라 메시아로서 갖게 된 경륜적 충만으로 이해한다. 신자들은 예수 그리스도의 메시아적 정체성에 따른 충만을 전달받는다. 성화를 그리스도의 충만의 분여로 보는 관점은 성화에 대하여 기독론적으로 탁월한 설명을 제공한다. 이 관점은 우리에게 몇 가지 시사점을 준다. 첫째, 성화의 주체가 하나님임을 명확하게 한다. 둘째, 그리스도와의 연합을 중요하게 여기도록 한다. 셋째, 성화를 위하여 은혜의 방편을 더욱 더 적극적으로 사용하도록 장려한다. This paper investigated the meaning of fullness of Christ in sanctification focusing on John Murray`s argument. Fullness of Christ is an important concept in understanding sanctification from the standpoint of union with Christ. Murray understands this kind of fullness of Christ as reflecting the fullness economic what Christ has acquired as his messianic identity, not the fullness ontological which belongs to Christ as the eternal Son. Believers are communicated the fullness as to the messianic identity of Christ. The perspective which regard sanctification as a process of impartation of the fullness of Christ can provide excellent Christological explanation. It has several implications. First, it makes clear that the subject of sanctification is only God. Second, it makes us consider union with Christ important. Third, it encourages us to use methods of grace more for sanctification.

기독교 세계관에 기초한 변혁주의 문화관으로 바라보는 4차 산업혁명

이윤석 ( Lee Yoonseok ) 한국개혁신학회 2024 한국개혁신학 Vol.81 No.0

본 논문에서는 4차 산업혁명이란 문화적 현상에 대해 그리스도인들이 어떤 견해를 가질 수 있을지를 기독교적인 관점에서 고찰하고자 하였다. 4차 산업혁명에 대해 비그리스도인들은 대체로 긍정적으로 생각하며 과학기술의 발전으로 구현될 테크노피아를 기대한다. 특히 커즈와일이나 하라리처럼 인간이 생물학적인 한계를 뛰어넘어 신과 같은 존재가 될 것이라는 트랜스휴머니즘을 기대하는 이들도 있다. 그러나 팀 켈러의 변혁주의 문화관을 기준으로 하여 4차 산업혁명에 대해 살펴보면 기독교 문화관은 이런 세속적 문화관과는 다르게 생각한다. 기독교 세계관에 입각한 변혁주의 모형이 4차 산업혁명을 바라보는 특징들은 다음과 같다. 첫째, 4차 산업혁명의 주체는 유한한 인간이다. 둘째, 4차 산업혁명의 동인은 인간의 창조성과 일반은총이다. 셋째, 4차 산업혁명의 목적은 하나님께 영광을 돌리는 한에서의 인간의 행복이다. 넷째, 4차 산업혁명은 막대한 가치를 갖고 있다. 다섯째, 4차 산업혁명의 문화적 산물은 영원한 천국에도 연속성을 갖고 존재할 것이다. 여섯째, 4차 산업혁명 시대에 그리스도인에게는 중요한 문화적 사명이 주어졌다. In this paper, I tried to examine what kind of views Christians can have on the cultural phenomenon of the 4th industrial revolution(4IR) from a Christian perspective. Non-Christians in general think positively about the 4IR and expect technopia to be realized through the development of science and technology. In particular, like Kurzweil and Harari, there are those who expect transhumanism that humans will transcend biological limits and become godlike beings. However, if we look at the 4IR based on the transformationist model of Keller, the Christian view of culture thinks differently from this secular view of culture. The characteristics of the transformationist model, based on the Christian worldview, about the 4IR are as follows. First, the subject of the 4IR is finite human beings. Second, the driving forces behind the 4IR are human creativity and common grace. Third, the purpose of the 4IR is human happiness insofar as it glorifies God. Fourth, the 4IR has enormous value. Fifth, the cultural products of the 4IR will exist with continuity even in the eternal heaven. Sixth, an important cultural mission was given to Christians in the era of the 4IR.

다윈주의의 도전에 대한 미국장로교회(PCA)의 응답에 대한 고찰: 창조 연구 위원회 보고서를 중심으로

이윤석(Yoonseok Lee) 창조론오픈포럼 2021 창조론오픈포럼 Vol.15 No.1

This paper examines how the PCA responded to growing Darwinism, focusing on the report of the Creation Study Committee reported to the 2000 General Assembly. We have found several notable points in the PCA"s response to Darwinism. First, the PCA formed a special committee to study on creation to find perspectives those were consistent with the Westminster Confession of Faith. Second, through historical consideration of creation, four representative views of creation that the PCA can accept were established. The four views were the calendar-day interpretation, the day-age interpretation, the framework interpretation, and the analogical days interpretation. Third, the characteristics, strengths and weaknesses of the four views of creation were explained in detail. Fourth, the PCA tried to grasp the original intent of the Westminster General Assembly on “in the space of six days,” and took an inclusive position. The PCA"s view of creation is based on a supernatural worldview and rejects the theory of evolution. However, the PCA accepts a variety of interpretive perspectives as long as the full historicity of the creation account is accepted.

국내 크로매틱 하모니카 교육의 문제점

이윤석 ( Yoonseok Lee ) (사)음악사연구회 2016 음악사연구 Vol.5 No.-

국내에서 하모니카는 주로 교육용 악기, 혹은 노년층의 향수를 자극한다는 식의 취미용 악기 정도로 알려져 왔다. 이는 국내에 주로 보급된 하모니카인 트레몰로하모니카(tremolo harmonica)가 온음계로만 구성되어 있고, 음색변화가 용이하지 않아 다양한 장르에 어울리지 않는 등 태생적으로 초급자용이라는 한계를 지녔기 때문이다. 그러나 하모니카는 크기와 역할 및 기능에 따라 100여 가지가 있다. 그중 본 윌리엄스, 다리우스 미요, 헨리 카웰 등 서양 20세기 음악사 주요 작곡가의 정식 작품 레퍼토리에 포함될 정도로 고도의 음악성을 인정받았고, 해외 하모니카음악 문화 및 시장에서도 주류로 정착된 하모니카는 크로매틱 하모니카(chromatic harmonica)이다. 본 연구는 국내 음악사학계 사상 첫 하모니카 관련 논문으로서, 전문 연주용 악기이자 하모니카라는 악기의 위상을 높일 수 있는 크로매틱 하모니카의 국내보급과 활성화를 막는 주요 원인이 교육에 있다고 보고 그 문제점을 크게 세 가지로 나누어 분석한 뒤 이를 해결하기 위한 방안들을 제시하였다. Harmonica has long been regarded merely as an educational instrument or a recreational musical instrument offering nostalgic value for the elderly. Such phenomenon stems from the fact that the most popular type of harmonica in Korea has been “tremolo harmonica,” which comprises only of diatonic scales and limited use of different tone colors, thus restricting the player from playing various genres. However, contrary to the popular belief, there exist more than 100 different types of harmonica with varying size and function. Among them, it is the “chromatic harmonica” that many 20th-century major composers such as Vaughan Williams, Darius Milhaud, and Henry Cowell composed works for and that is regarded as the mainstream instrument in the harmonica scene in other countries. This article, which is the first paper ever written on the subject of harmonica in the historical musicology in Korea, deems education as the main hindrance to the popularization of chromatic harmonica and will be discussing three challenges that we face and offer possible solutions to the problem.

창조의 여러 관점들에 대한 미국 정통장로교회 교단 보고서 고찰

이윤석(Yoonseok LEE) 창조론오픈포럼 2020 창조론오픈포럼 Vol.14 No.2

This paper investigates the report of the views of creation by the OPC"s special committee which was reported to the 2004 General Assembly. In this report we have noticed three special points: First, the OPC accepts five perspectives on creation according to how it interprets the creation week of Genesis 1: they are the days of ordinary length view, the days of unspecified length view, the day-age view, the framework view, and the analogical view. Second, the OPC requires pastoral candidates to receive and adopt the Westminster Standards, but allows them to take different positions within these five perspectives on creation. Third, in the process of conferring pastoral qualifications to candidates, it is suggested that only those who agree with the position of the denomination should be given qualifications. This OPC report is expected to give useful implication to the Reformed denominations in Korea on how to deal with the issue of ‘creation’ at the denominational level.

조나단 에드워즈의 죄의 전가 교리 연구

이윤석 ( Yoonseok Lee ) 한국개혁신학회 2018 한국개혁신학 Vol.58 No.-

본 논문은 죄의 전달 교리에 대한 조나단 에드워즈의 관점을 고찰하였다. 바빙크는 에드워즈가 직접 전가를 부인한다고 하고, 에반스, 호튼, 오토는 에드워즈가 실재론을 주장한다고 비판한다. 그러나 핫지, 웨들, 스톰스, 스위니, 조현진, 강웅산 등은 에드워즈가 실재론이나 간접 전가론을 주장한 것이 아니며, 직접 전가론의 주요 사상과 실재론이 설명하고자 하는 의도를 포괄적으로 설명할 수 있는 혁신적인 방법을 찾으려 노력했다고 평가한다. 에드워즈의 『원죄론』을 집중적으로 분석한 결과, 죄의 전달에 대한 에드워즈의 관점은 실재론이 아니며 간접 전가론도 아닌 것으로 판명되었다. 에드워즈는 아담과 그 후손들의 관계를 구성적 실제라는 개념으로 보고 뿌리와 가지에 비유하여 설명함으로써 직접 전가론과 실재론의 장점을 모두 포괄할 수 있는 혁신적인 설명 방식을 제시할 수 있었던 것으로 판단된다. This paper examined Jonathan Edwards' view of the doctrine of the transmission of sin. Bavinck says Edwards denies immediate imputation. Evans, Horton, and Otto criticize Edwards for claiming realism. However, Hodge, Weddle, Storms, Sweeney, Jo, and Kang do not think that Edwards claimed realism or mediate imputation. They argue that Edwards tried to find an innovative way to comprehensively explain the main ideas of immediate imputation and the intention of realism. And the analysis of Edwards’ Original sin shows that Edwards' view of the transmission of sin is not realism, nor mediate imputation. Edwards argues that the relationship between Adam and his descendants can be described as a constituted reality and explained in terms of root and branches, thus suggesting an innovative explanatory method that can encompass both the advantages of immediate imputation theory and realism.