침지조건이 칼슘 강화미 제조에 미치는 영향

양승준(Seung-Joon Yang),민용규(Young-Kyoo Min),정헌상(Heon-Sang Jeong),조경주(Kyeong-Ju Cho),박광순(Kwang-Soon Park) 한국식품과학회 2003 한국식품과학회지 Vol.35 No.4

문화 변혁을 위한 대안적 교육 연구

양승준(Seung-joon Yang),권강민(Kang-min Kwon) 통섭인문학회 2022 통섭인문학 Vol.1 No.2

이 연구는 기독자들이 세상의 빛과 소금(마 5:13-16)으로서의 정체성을 갖고문화를 변혁시킬 선교지로 인식하기 위한 대안적 교육 방안을 제시하기 위해진행되었다. 이 연구는 기독교학자들, 목회자들, 심지어는 신학생들을 비롯한기독자들의 반문화적 태도로부터 출발한다. 연구과정으로는 기독교 윤리학자리차드 니버의 『그리스도와 문화』에 나타난 문화에 대한 기독자의 5가지 유형을 제시하였고, 5가지 유형 중 문화를 변화시키는 그리스도(Christ Transforming Culture)의 모델이 문화 변혁에 있어서 가장 적절한 모델임을제시한다. 이를 통해, 문화 변혁에 대한 신학적 근거를 마련하였다. 이어서, 기독교적 민주 시민 양성이론을 바탕으로 문화 변혁에 대한 대안적 교육의 근거를 마련하였다. 연구 결과로는 첫째, 문화 창조를 위한 교사 개발을 진행한다.둘째, 문화적 공간을 창출한다. 셋째, 지역 사회에서 개최되는 문화행사에 적극 후원한다. This research was conducted to propose alternative educational methods for Christians to perceive themselves as a missionary force to transform culture, embodying the identity of the world's light and salt (Matthew 5:13-16). The study originates from the countercultural attitudes of Christians, including Christian scholars, pastors, and even theology students. In the research process, five types of Christian attitudes towards culture, as presented in Richard Niebuhr's "Christ and Culture," were examined, with the conclusion that the model of "Christ Transforming Culture" is the most suitable for cultural transformation. Through this, theological foundations for cultural transformation were established. Furthermore, based on Christian civic education theory, the study provided a basis for alternative education on cultural transformation. The research results include: Firstly, the development of teachers for cultural creation. Secondly, the creation of cultural spaces. Thirdly, active support for cultural events held within the local community.

다발성 늑골골절의 외상성 혈기흉 발생에 대한 영향

양승준 ( Seung Joon Yang ),이제원 ( Je Won Lee ),진상찬 ( Sang Chan Jin ),주명돈 ( Myeong Don Joo ),최우익 ( Woo Ik Choi ) 대한외상학회 2008 大韓外傷學會誌 Vol.21 No.2

Purpose: Multiple rib fracture (MRF) and a hemopneumothorax accompany with most blunt chest traumas. We aimed to analyze the factors increasing the probability of a hemopneumothorax. In addition, other injuries accompanying MRF were analyzed. Methods: We retrospectively reviewed the medical records of 154 mutiple rib fracture patients who visited our hospital between January 2005 and December 2007. The medical records were reviewed for sex, age, mechanism of injury, location, number of fractures, distance of dislocated rib fragments, and presence of complications. We measured the distance of bony dislocations by using the PACS (Picture Archiving and Communication System). Results: The average number of rib fractures was 3.7±2.1, and the number of rib fractures significantly influenced the incidence of a hemothorax (p<0.001). The risk of a hemothorax was increased in a bilateral MRF compared to a unilateral MRF (p=0.027). The distance of dislocated rib fragments influenced the probability of a hemothorax significantly (p=0.018), and subcutaneous emphysema and lung contusion were significantly associated with a pneumothorax (p=0.021, p=0.036). Conclusion: The number of MRFs did not influence the risk for a pneumothorax, but did influence the risk for a hemothorax. The laterality, distance of dislocation, also had an influence on the risk for a hemothorax. Also, subcutaneous emphysema and lung contusion were increased in cases with a pneumothorax. We must consider the possibility of a hemothorax even when the initial chest X-ray shows no evidence of a hemothorax. If a lung contusion is present, then an occult pneumothorax must be considered. (J Korean Soc Traumatol 2008;21:91-99)

토픽모델링 기반 행복과 불행 이슈 분석 및 행복 증진 방안 연구

양승준 ( Seung Joon Yang ),이보연 ( Bo Yeon Lee ),김희웅 ( Hee Woong Kim ) 한국지식경영학회 2016 지식경영연구 Vol.17 No.2

Though Korea has received attention through an exceptional economic growth and the big K-POP fever all over the world, its happiness level is not so high. Therefore, this research aims to find not only the Korean’ s condition of the happiness and unhappiness, but also the way to enhance their happiness. We collected various web data(89,127 cases from 2013/01 to 2014/12) through searching our own 26 keywords based on Alderfer``s ERG Theory. Also, we tried to analyze the subjects related to happiness and unhappiness by using LDA topic modeling. As the result, the condition of happiness and unhappiness were the top topics extracted from each field. We conducted the second detailed analysis based on the data of condition of the happiness and unhappiness which are the top topics of the previous analysis. From the second analysis result, we proposed several ways to enhance happiness from the perspective of government, corporate, family, education, social welfare.This paper is meaningful because it catches the condition of happiness and unhappiness based on a real web data as well as transform the data into the knowledge. Also, this paper provides the practical methods from the view from all walks of life that may enhance happiness and relieve unhappiness.

청소년 신앙형성을 위한 입교교육과정 연구

양승준(Seung Joon Yang) 한국기독교교육정보학회 2013 기독교교육정보 Vol.39 No.-

본 논문의 목적은 청소년기에 세례 입교교육 과정의 모형을 세우는 이론적 기초의 연구이다. 청소년기에 그리스도인의 정체성과 신앙형성을 위한 입교교육의 과정은 교육목회적 과제이다. 이 과제는 청소년 문화를 외면한 교회공동체의 형식적인 종교의식, 주입식 교리교육, 그리고 올바른 입교교육과정과 훈련의 부재에서 출발한다. 연구과정으로는 청소년기의 이해와 그에 따른 입교교육의 방법의 통합, 그리고 입교교육과정을 위한 신앙공동체의 교육 신학적 범위와 교육과정의 단계를 모색한다. 이것은 청소년기의 회심과 성화를 체험하는 성례전적 교육과정의 모형이다. 연구결과로는 첫째, 청소년기는 발달과 변형의 심리학적 신학적으로 청소년을 이해하여야 한다. 둘째, 청소년기의 신앙형성의 변형은 회심의 순간적인 종교체험도 필요하나 양육을 통한 지속적 단계적 체험의 교육과정이 요구된다. 셋째, 입교 교육의 방법은 회심의 순간적인 종교체험과 양육을 통한 지속적 단계적 체험의 교육과정이 요구된다. 넷째, 입교교육의 훈련에서 회심과 성화를 체험하는 신학적 교육적 교육과정이 모색되어야 한다. 다섯째, 입교교교육과정의 커리큘럼과 교육훈련 방법은 신앙공동체 안에서 지속적으로 제공하여야 하며, 그 방법은 청소년기 문화에 융합하는 교육목회적 노력이 요구된다. The purpose of this paper is to develop a model of confirmation curriculum for youth group in the faith community. Youth live in the twenty-first century, so this confirmation curriculum intends to enable youth to form Christian identity and faith so that they are eligible to belong to church community as faithful Christians. In the twenty-first century, Korean churches face a crisis. Faith communities begin to lose their functions and purpose for the educational ministry, which are able to be realized only in the faith community, fades away. If educational ministry is not practiced in the faith community, the future of Korean church would be vague and handing down a legacy of faith to next generation would be a difficult task. To prevent and overcome this problem, This paper suggests that ministers of Korean church should intentionally educate the Bible and Christian doctrines to adolescence in order for them not only to experience conversion and growth in worship and ritual but also to be real Christians through strict principles and disciplines. In particular, Korean churches need to adopt a program and rite of confirmation which gives opportunities of learning, spiritual experience, and discipline to adolescence who are in the process of building their identity and forming their faith. This confirmation curriculum is based on the Wesleyan tradition which signifies three steps such as "invitation to communion, depth in communion, and fullness of communion." And These steps are reinterpreted into "self-filling, self-sharing, and self-emptying." This confirmation program requires intended teaching from instructors, sharing with conversation in community, and participating in disciplines that need to be reflected and practiced throughout the daily lives of participants. Even though it is a phased program, it is more crucial to maintain the balance of all necessary factors in a complementary way. There is no doubt that the curriculum and rite of confirmation will be the alternative offering the opportunity of education and practice which enables adolescence to be faithful Christians and to join faith community.

교회갱신을 위한 지역사회 돌봄과 섬김의 리더십 훈련 연구

양승준(Seung Joon Yang) 한국기독교교육정보학회 2017 기독교교육정보 Vol.0 No.54

교회에 대한 사회적 공신력이 급감한 현실에서 교회의 갱신이 요구된다. 특히 교회는 성장지상주의와 개교회주의를 극복하여 팽창주의적 배타적 집단이 아닌, 타자에 대한 경계를 너머서서 타자를 위한 연대, 환대, 사랑, 돌봄, 섬김의 삶을 살아야 한다. 본 논문에서는 이를 현재화하는 미국의 세이비어교회의 목회리더십과 실천구조를 살펴보고, 배타적 경계를 넘어 사회적 돌봄과 섬김을 지향하는데 기반이 되는 섬김의 리더십 훈련을 고찰하였다. 그리고 세이비어교회의 섬김의 리더십 훈련을 지역사회의 상황에 맞게 적용하는 한국의 선한목자 교회-선한 공동체의 사례를 분석하였다. 이 두 교회의 섬김의 리더십 훈련의 교육과정과 핵심원리, 다양한 사역들을 통해 영성과 사역, 개인과 공동체, 교회와 지역의 균형을 피력하였다. 첫째, 영성과 사역의 균형은 내면을 향한 여정과 세상을 향한 여정이 함께 추구되는 것이다. 이 두 가지 형태의 여정을 위해서는 구체적이고 엄격한 훈련과정이 필요하며, 책임성을 함양하는 과정과 사역공동체를 위해 준비된 삶이 요구된다. 교회의 본질인 영성과 사역, 이론과 실천, 내면을 향한 여행과 세상을 향한 여행을 균형 있게 발전하는 교회, 온전한 헌신을 이루어 섬김의 리더십을 추구하는 교회에 대해 깊이 숙고하고 방향성을 제시해야 한다. 둘째, 개인과 공동체의 균형이다. 섬김의 리더십이 단순한 자원봉사 활동에서 끝나지 않으려면 각자의 재능과 소명을 찾고 분별하기 위해 영적인 노력이 필요하다. 그리고 개인주의가 팽배한 시대에 교회 안에서의 일반적 교제에 그치는 것이 아니라 하나님과 성도들, 이웃들까지 깊이 연결되고 관계를 맺는 공동체를 형성해야 한다. 셋째, 교회와 지역의 균형이다. 교회의 갱신은 예수의 사랑과 연민의 시선을 갖고 지역사회를 ‘바라봄’과‘자기 초대’를 실천해야 한다. 자신들만 사랑(self-love)하는 교회는 나르시시즘에 빠진다. 바벨탑을 지은 내면적 동기는 외국인 혐오(xenophobia)였다. 이들은 낯선 이들을 두려워했고, 하나의 언어를 만들려고 했다. 세이비어교회를 통한 섬김의 리더십은 다양성을 인정(philoxenia)하며 낯선 이들을 사랑하고, 환대하며 실천하는 일을 가능케 하며, 교회의 존재와 미래가 좌우될 사회적 공신력 회복을 위한 교회갱신의 초석이 된다. This paper is a study on the renewal of the church through social care and service in the age of weakening social trust in Christianity. This paper pointed out that Christianity is a cause of social anxiety and jealousy for the growth ideology of church and the church. It is Criticized that this ideological and pastoral attitude influenced the expansionist exclusive community and it is becoming a doctrinal, institutional, selfish, and idolatrous church. As a result, there is an aggregation in the church, but it has not formed a congregation that participates in the community and learns and practices the divine life of the Trinity God. To overcome this problem, we have trained the life of solidarity, hospitality, love, caring, and service beyond the boundaries of each other and the other, the true life of Jesus, not Jesus at the center of selfish churches as a growth ideology and institutionalized religion We must practice. Through the study on Church of the Saviour in Washington, DC, USA, the practice of doing this is the exploration of the various ministries, the meanings and practices in them, and the six core principles are required for leadership in service, prayer(sanctification prayer), Bible study(hunger for justice), Faith community(life style formation for Christian), Vocation(loving God and neighbor), A relationship that is free in the community(belonging Church and Christian), and Spirituality(trinitarian spirituality, perichoresis) in the community. In addition, studied how to apply the leadership of service in accordance with the situation and environment by examining the educational process and training of the Good Shepherd Church - good community, which is an example of servicing and serving the community through the leadership training of Saviour Church in Korea. While there are many seminars and strategies in the era of church and ministry crisis, the leadership training of the servitude Church of the Saviour provides paradigm shifts in education ministry and leadership. First, it is the balance between spirituality and ministry in which the journey toward the inside and the journey toward the world are manifested. Second, it is not a personal fellowship but a balance of individuals and communities that form deep relationships in God with saints and neighbors. Third, with the eyes of Jesus" love and compassion, we look at the community, entertain and invite strangers, and balance church and community. Considering these three points of application for church renewal, conducting leadership training over an exclusive boundary will enable the church to survive and restore social confidence, which will depend on the future, and lead to a healthy church leadership and revival that will lead the times.

미래시대 참된 공동체를 위한 리더십 원리 연구

양승준(Seung Joon Yang) 한국기독교교육정보학회 2016 기독교교육정보 Vol.0 No.51

4차 산업혁명 시대가 도래하고 있다. 인공지능으로 인한 도움과 편리 이면에는 인간에 대한 소외와 단절에 대한 불안이 증폭되고 있다. 수많은 일자리를 기계가 대신 하게 될 것이며, 지식 및 경제적 측면은 물론 관계적 측면에서도 매우 어려움을 겪을 것이다. 이러한 시대적 위기 앞에서 인간은 참다운 공동체를 갈구하게 될 것이다. 본 회퍼는 참된 공동체의 모습을 제시하며 직접 실천하고자 노력했는데, 첫째, 동질성의 공동체(community of sameness)가 다름의 공동체(community of alterity)를 피력하였다. 생태적, 종교적‘동질성’을 나누는 사람들만이 아닌‘다름’속에 존재하는 이들을 포함하여 다양한 경계를 넘어서서 사랑, 연대, 책임적 삶을 살아야 한다. 둘째, 개인적 공간에 머무르는 것이 아닌, 포용적 공간의 확장을 주장하였다. 같은 맥락으로 팔머(palmer)는 직선적, 정태적, 위계적이지 않고 순환적, 상호작용적, 역동적인 진리의 커뮤니티를 제시한다. 셋째, 주체가 핵심이고 타인을 배제한 감정적 사랑의 공동체가 아닌, 의지적 공동체, 즉 영적 공동체를 형성할 것을 역설하였다. 영적 공동체 형성을 위해서는 의지를 갖고 이익추구가 아닌 상호의존적 모습이 드러나야한다. 이러한 참된 공동체 형성을 위해 성육신, 영적 사랑, 기도를 리더십의 원리로 제시한다. 본회퍼의 공동체성에 입각한 리더십의 원리들을 교육적으로 실천함으로써 인간의 단절과 분리가 팽배한 공동체위기 시대에, 인간의 연결성, 관계성, 상호의존성이 회복된 참된 공동체 형성이 필요하다.

난류 횡단류에 수직 분사 되는 액주의 분열 및 기화 특성에 관한 LES

양승준(Seung-Joon Yang),구자예(Ja Ye Koo),성홍계(Hong-Gye Sung),Vigor Yang 한국추진공학회 2010 한국추진공학회지 Vol.14 No.2

고온고압처리에 의한 인삼의 성분 변화

양승준(Seung Joon Yang),우관식(Koan Sik Woo),유정식(Jeong Sik Yoo),강태수(Tae-Su Kang),노영희(Young-Hee Noh),이준수(Junsoo Lee),정헌상(Heon-Sang Jeong) 한국식품과학회 2006 한국식품과학회지 Vol.38 No.4

단백질 서열 정보를 이용한 극호염성 미생물 분류 및 결정 요인 탐색

양승준(Seung Joon Yang),김호열(Ho Yeol Kim),권영식(Young Sik Kwon) 한국경영과학회 2010 한국경영과학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.6