세계화 시대에 프랑스의 '하이테크 콜베르티즘' (Colbertisme high-tech)은 여전히 유효한가? - 통신 분야를 중심으로

성일권(SUNG Il-Kwon) 프랑스학회 2005 프랑스학연구 Vol.31 No.-

유럽연합(EU)에서의 베를린 컨센서스의 확장과 프랑스 사회당 정권의 등장

성일권(SUNG Il-Kwon) 한국프랑스문화학회 2012 프랑스문화연구 Vol.24 No.-

Dans les années 1990, on avait baptisé la politique économique des Etats-Unis le consensus de Washington. C’était une formule qui reposait sur la foi dans le système démocratique, l’ouverture des marchés, le démantèlement des monopoles nationaux, le recul des corporatismes, l’ouverture aux capitaux étrangers désireux de s’investir et de créer des emplois. Avec l’adoption de ce cocktail gagnant, l’Amérique latine s’est engagée durablement sur la voie de la démocratie et de la prospérité, provoquant la colère de peuple isolé et de la class ouvrière. Aujourd’hui, c’est au tour du consensus de Péking. Cela est un terme décrivant la diplomatie et le modèle de développement proposé par la Chine populaire, en particulier auprès des pays en voie de développement, notamment en Afrique. De son côté, l’approche diplomatique chinoise prête une grande estime à la non ingérence (indépendance pour les affaires internes) de tout pays, ainsi qu’un développement 《à la chinoise》 : structurel (chemins de fer, ports, barrages, etc) et économique d’abord (industrie, mines, pétrole), puis éventuellement civique. A partir de maintenant, ce sera au tour de l’Europe de se voir proposer un consensus de Berlin, celui défendu par l’Allemagne. A entendre de nombreux commentateurs, pas seulement à gauche, ce serait un diktat. Berlin ose réclamer que les économies nationales du continent stimulent leur productivité, que l’inflation soit surveillée comme le lait sur le feu, que la devise soit forte plutôt que faible, que les Etats cessent de vivre au dessus de leurs moyens en attendant. Cette étude a un but d’analyser l’essence de consensus de Berlin, et son évolution face à la crise économique de l’euroznone, et d’examiner aussi la possibilité de la transformation du consensus de Berlin par le nouveau gouvernement de la France, en tant que partenaire de Allemagne.

프랑스 문화,지역학 : 올랭프 드 구주의 말과 글, 그리고 혁명적 페미니즘

성일권 ( Il Kwon Sung ) 한국프랑스문화학회 2010 프랑스문화연구 Vol.21 No.-

프랑스 문화 : 다문화주의와 프랑스 화장품 기업의 에스닉 마케팅 전략

성일권 ( Il Kwon Sung ) 한국프랑스문화학회 2012 프랑스문화연구 Vol.25 No.-

공론장으로서의 위키리크스의 지위와 그 과제

성일권(Sung, Il-kwon) 한국정치정보학회 2012 정치정보연구 Vol.15 No.2

비영리 온라인 미디어인 위키리크스의 활동 목표는 권력이 감춘 중요한 뉴스와 정보를 대중에게 알리는 일이다. 그들은 혁신적이며, 비밀스러운 익명의 방식으로 정보를 폭로해왔다. 위키리크스는 2007년 공식적으로 출범한 이후, 지금까지 중요한 정보를 공개하고 전파하는 과정에서 자신들의 활동을 저지하고, 심지어 방해를 시도한 법적·정치적 공격에 맞서면서 영향력을 확대해왔다. 그들 활동의 핵심적 원칙은 ‘언론 출판의 자유’를 수호하고, 모든 사람들이 새로운 역사를 창조할 수 있도록 지원하는 일이라고 스스로 밝히고 있다. 위키리크스는 상호작용성, 정보의 개방과 공유, 참여와 협력을 통해 움직이는 디지털 미디어의 가능성을 여실히 보여주는 사례로 평가될 만하다. 하지만 디지털시대의 정보와 프라이버시, 나아가 국가기밀 공개 등의 문제는 디지털 낙관론을 잠재울수도 있는 민감한 의제이기도 하다. 연구자는 온라인 미디어의 새로운 공론장 확장에 주목하여 위키리크스의 가능성과 그 한계를 짚어보고자 한다. 또한 알권리와 국가기밀간의 관계 속에서 위키리크스 활동의 정당성과 위험성을 살펴보고, 위키리크스의 바람직한 자리매김을 논의하고자 한다. WikiLeaks is a not-for-profit media organisation. Their goal is to bring important news and information to the public. They provide an innovative, secure and anonymous way for sources to leak information to journalists. One of their most important activities is to publish original source material alongside their news stories so readers and historians alike can see evidence of the truth. Since 2007, when the organisation was officially launched, WikiLeaks has worked to report on and publish important information. WikiLeaks has sustained and triumphed against legal and political attacks designed to silence their publishing organisation, their journalists and our anonymous sources. The broader principles on which their work is based are the defence of freedom of speech and media publishing, the support of the rights of all people to create new history. This paper examines the conception of the press in the age of the Internet, especially focusing on Wikileaks’s function as the potential press. To analyze whether Wikileaks might be compared to the traditional newspaper, this paper examines their activities’ impact on global society, while studying how courts and legal scholars have interpreted the notion of the press.

그람시적 대항 헤게모니의 현재적 의미와 그 가능성 -세계사회포럼의 탈자본 국제주의 운동을 중심으로

성일권 ( Il Kwon Sung ) 한국사회역사학회 2010 담론 201 Vol.13 No.4

This paper considers the potential of the alternative globalization movements to impact global institutions from a longer-term strategic point of view based on the outcomes of World Social Forum (WSF) and the inclusion of criticism of neo-liberalism in the World Economic Forum (WEF). The WSF is the internationally symbolic keystone to give strategic direction to the alternative globalization movements. In this paper critically adopting Gramsci`s concept of hegemony, we seek to analyze the characteristics of WEF and WSF in terms of hegemony. Gramsci contrasts the functions of governance (that is, direct, physical force) and hegemony (or, consent, guidance, ideological control) in order to distinguish between the two basic types of Western capitalist political control. Gramsci states that the re-formation of the traditional power structure, culture forms, and life styles must be accompanied by a fundamental and long-term resistance, and that the intellectual and moral world view that is newly-acquired during this process is resistance to hegemony. He asserts that such resistance hegemony should develop into comprehensive culture that is accepted by all aspects of life. Here, we will focus on the potential power of WSF as a resistance to WEF`s dominant hegemony. As Gramsci emphasized, if having cultural, intellectual, and ideological leadership, it won`t be difficult for alternative globalization groups to obtain resistance hegemony.

신자유주의의 도전에 대한 <르몽드>의 대응과 그 한계

성일권(SUNG Il-Kwon) 한국프랑스문화학회 2009 프랑스문화연구 Vol.19 No.-

Les médias sont largement considérées comme l'institution centrale de l'espace publique contemporaine. Ces dernières années, des préoccupations montées par la commercialisation intensifiée du système médiatique américain a miné sa capacité pour agir en tant q' un espace publique. Cette hypothèse est conforme à la propre vision de Jürgen Habermas que la commercialisation accrue est la cause primaire de dégénérescence d'un espace publique. Historiquement, Habermas fait valoir que la presse elle-même devient plus manipulable dans la mesure où il a été commercialisé, l'espace publique a donc été transformée à partir d'un forum de discussion rationnelle et critique dans une plate-forme pour la publicité. En général, le système français des médias a été dit à offrir une comparaison intéressante avec celui des États-Unis depuis qu'il est beaucoup moins commercialisé et beaucoup plus étatiste. Bien que moins commercialisé, le champ journalistique national français est plus centralisé et économiquement compétitif que le domaine journalistique américaine (au moins pour les grands journaux nationaux). Toutefois, dans ces dernières années, les médias français sont contraint d'intensifier le niveau de commercialisation telles que le contenu des nouvelles et des méthodes de gestion que jamais, face à des difficultés causées par l'expansion néo-libéralisme poursuivant d'une plus grande concurrence. Cette étude a un but d'analyser l'essence de la crise du Monde, un média symbolique en France, en face de la concurrence illimitée du nouveau libéralisme, et d'examiner aussi la transformation de son identité en tant q'un espace publique.

인버터 내장형 대용량 BLDC 추진 전동기의 설계에 관한 연구

성일권(Il Kwon Sung),김동석(Dong Sok Kim),박관수(Gwan Soo Park) 대한전기학회 2005 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2005 No.7

Magnetic Fluid Linear Pump 관내의 자성유체 형상에 관한 연구

성일권(il Kwon SUNG),서강(Kang SEO),박관수(Gwan Soo PARK) 대한전기학회 2005 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2005 No.4

프랑스와 한국에서의 초창기 여기자들의 페미니즘적 활동과 직업정신 비교연구

성일권 ( Il-kwon Sung ) 부산대학교 여성연구소 2010 여성학연구 Vol.20 No.-

이 논문의 목적은 언론매체, 특히 일간신문에서 최초의 여기자로 활동했던 프랑스와 한국 여기자들의 프로페셔널리즘과 언론활동을 비교 분석함으로써 두 나라 여기자들의 페미니즘 운동을 고찰하고, 그 의미를 조명하고자 한다. 근대적인 의미에서 프랑스의 최초 여기자들은 1920년대 말의 제국주의 시대에 활동한 반면에 한국의 최초 여기자들은 1920년대 일본 식민지배 시대에 등장하였다. 두 국가의 최초 여기자들은 각각 자국의 1세대 기자였다는 점, 페미니스트로서 활동이 왕성했다는 점, 그리고 유토피아적 이상을 구현하고자 노력했다는 점에서 공통점을 지닌다. 특히 그들은 언론인 뿐 아니라 페미스트로서 당시 남성중심의 자국 사회에 각각 큰 반향을 일으켰다. 하지만 한국 여기자들의 활동은 프랑스 여기자들에 비해 여러모로 한계를 드러냈다. 그 것은 당시 한국 사회의 식민성이나 프랑스 사회의 독립성 때문이 아니라, 한국 사회의 오랜 보수성, 이로인한 여기자들의 의기소침, 그리고 무엇보다도 당시 언론사들의 보수성 회귀가 주요 원인으로 지적된다. The purpose of this paper is to compare the professionalism and press activities of the first women journalists in France and Korea, particularly those who worked at daily news papers, to gain insight into the history of the feminist movement by women journalists in these two countries. While the first French women journalists worked in an imperial country at the end of the 1800s, the first Korean women journalists worked in the 1920s in a colony under the rule of Japanese imperialism. These two countries’ first women journalists were similar in that they were the first generations of women journalists in their respective countries, they were active feminists, and they had utopian ideals. The press activities of the first women journalists in these two countries were meaningful in that they manifested the potential to work as journalists as well as active feminists. However, the degree of significance of Korean women journalists’ activities has lessened because the society that they lived in was more conventional, more difficult, and stricter than that in France, making it harder to overcome sex discrimination. By studying the successful activities of the first women journalists in France and Korea, this paper attempts to shed light on the challenges and limitations that they faced.