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          유배문화 스토리텔링 연구

          김진철(Kim Jin Chul), 양진건(Yang Jin Geon) 인문콘텐츠학회 2015 인문콘텐츠 Vol.0 No.36

          최근 많은 지자체들이 지역 내에 보유하고 있는 독특한 문화자원의 사회적, 경제적 가치에 주목하면서 지역의 경쟁력과 부가가치를 높이기 위한 콘텐츠 소재로 문화자원에 대한 관심이 높아지고 있다. 특히 다크투어리즘이라는 개념이 등장하면서 부정적으로 인식되던 자원에 대해 새로운 관점에서 접근하려는 시도들이 나타나고 있다. 이런 점에서 본 연구는 다크투어리즘의 관점에서 유배문화의 새로운 가능성을 살펴보았다. 어두운 과거의 현장에서 긍정적인 가치를 제시하는 다크투어리즘의 전략을 유배문화에 적용하여 유배인의 스토리를 활용한 스토리텔링 방안을 모색했다. 본 연구에서는 유배인의 자기 극복의 스토리를 통해 유배문화의 긍정적 가치를 도출하고, 이를 통해 유배문화의 서사 구조를 ‘일상의 시기, 유배의 시기, 회복의 시기'로 구분하여, ‘일상 → 단절 → 극복 → 복귀 → 회복'의 과정으로 설명하였다. 이 같은 유배문화 스토리텔링의 전략을 조선시대 대표 유배지인 제주도의 추사유배길을 사례로 분석해 보았다. 그리고 유배문화의 스토리텔링 방안을 ‘유배문화에 대한 부정적인 이미지의 전환', ‘유배인 스토리를 활용한 체계적인 접근', ‘긍정적인 변화를 활용한 성장담으로의 활용', ‘내면의 변화를 통해 위안을 얻는 치유의 단계로의 확장'으로 제시하였다. 이러한 유배문화의 스토리텔링 과정을 통해 사람들은 형벌이라는 유배의 고정관념에서 탈피하여 자신의 삶을 회복하는 치유의 과정으로 유배의 가치를 인식할 수 있을 것이다. 본 연구는 부정적인 이미지를 가진 유배문화의 긍정적인 측면을 제시하여 새로운 문화자원으로 활용할 수 있는 가능성을 열었다는데 의의가 있다. 이런 점에서 향후 다양한 문화산업에서 유배문화에 대한 다각적인 접근이 시도될 수 있으리라 생각된다. Recently, as many local governments have paid more attention to the social and economic value of their distinctive cultural resources, there is a growing interest in indigenous cultural resources with which, as a content for tourism, to raise their competitiveness and to add value to the community. Especially, since the concept of Dark Tourism has appeared, there have been many attempts to approach negatively considered elements in different perspectives. In this respect of Dark Tourism , this study examines new possibilities of exile culture. It is aimed at seeking a storytelling way which utilizes the story of the exiled by applying Dark Tourism which creates positive value from gloomy history to exile culture. Through the self-conquest story of the exiled, it produces positive values and distinguishes the narrative structure of exile culture into time of routine, time of exile, and time of recovery, and explains the process of routine - severance - conquest - restoration - recovery. It analyzes the strategy of exile culture storytelling as an example of Jeju's Chusa exile road which was the major exile place in the Josun dynasty. Also, it presents a storytelling way of exile culture to the switch of negative image about exile culture, the systematic approach about the story of exile people, the utilization of growth story with positive changes, and the healing stage for comfort in change of the inside. Through this process of exile culture storytelling, people can think outside the box and consider exiling as a process of curing lives not a punishment. This study signifies that it opens up possibilities that apply to new tourism resources by presenting the positive aspects of exile culture which have negative images. In this sense, a variety of approaches can be tried in various culture industries to utilize exile culture.

        • KCI등재

          원저 : Neonicotinoid 살충제 중독환자의 임상양상

          김진철 ( Jin Chul Kim ), 소병학 ( Byung Hak So ), 김한준 ( Han Joon Kim ), 김형민 ( Hyung Min Kim ), 박정호 ( Jung Ho Park ), 최세민 ( Se Min Choi ), 박규남 ( Kyu Nam Park ), 최경호 ( Kyoung Ho Choi ) 대한임상독성학회 2010 대한임상독성학회지 Vol.8 No.1

          Purpose: Neonicotinoid insecticides are widely used as they have been proven by experimental studies to have low toxicity to mammals, including humans. As the use of neonicotioids increases, the number of patients with neonicotinoid poisoning has also increased. We conducted a study to investigate the clinical manifestations of neonicotinid poisoning. Methods: We retrospectively analyzed the patients who ingested neonicotinids and who visited the emergency department located in Korea from March 2002 to February 2010. We reviewed the patients'age, gender, the amount of exposure, the elapsed time to presentation, the treatment and the outcome. According to the poisoning severity score, we divided the patients with a Poisoning severity score (PSS) of 0 or 1 into the mild/moderate toxicity group and the patients with a PSS of 2 or 3 into the severe/fatal toxicity group. Results: A total of 24 patients were analyzed. The most common clinical manifestations of neonicotinoid insecticide toxicity were gastrointestinal symptoms (66.7%) such as nausea, vomiting and abdominal pain and the others are respiratory symptoms (16.7%), cardiovascular symptoms (12.5%), metabolic imbalance (12.5%), renal dysfunction (8.3%), CNS symptoms (8.3%), and asymptomatic (29.2%). Twenty patients (83.3%) showed mild/moderate toxicity and 4 patients (16.7%) showed fatal conditions such as shock and mutiorgan failure. The mortality rate was 4.2%. In these fatal cases, the patients developed respiratory failure, hypotension, altered mentality and renal failure at the acute stage and they deteriorated to a more serious condition. This severe toxicity was caused by decreased renal excretion of neonicotinid metabolite, and this was improved after hemodialysis. Conclusion: Most patients with neonicotinoid poisoning and who showed mild toxicity usually improved after symptomatic treatment. However, some patients showed significant toxicity with respiratory failure and renal function deterioration, and intensive care needed, including mechanical ventilation and hemodialysis.

        • KCI등재

          사회적 재교육으로서 도예교육의 전개 양상에 관한 연구 - 고령 사회에서 도예교육의 방향과 역할에 관하여 -

          김진철 ( Kim Jin Chul ), 원주안 ( Won Ju An ) 한국기초조형학회 2018 기초조형학연구 Vol.19 No.6

          산업화 사회의 급속한 발전은 생활의 편리함을 가져다주었지만, 그 이면에 인간소외와 자존감 상실 등의 제반문제들도 야기해왔다. 사회적 재교육 프로그램이 이러한 문제들을 해결해 나가는데 큰 역할을 하였고, 특히 도예평생교육은 사회 구성원들에게 정서적 치유를 통한 마음의 안정을 주고 잃어버린 자신감을 회복하는데 도움을 주는 매개체로서 그 역할을 담당하였다. 본 연구는 이런 도예 평생교육 과정이 우리사회에서 보다 효과적인 성장을 할 수 있도록 가장 체계화 된 외국의 현황을 살펴 그 차이점과 발전방향을 모색하고, 더불어 실버계층이 중심이 되는 다가올 미래의 공동체에서 도예교육이 담당해야 할 역할에 관해 제언하는데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 기존의 연구와 문헌에 근거하여 평생교육의 개념과 역사를 살피고, 평생교육으로서의 도예교육의 역할을 밝히기 위하여 정서적인 치료의 기능을 고찰하였다. 또 국내보다 먼저 평생교육 과정을 운영해 온 미국, 캐나다, 뉴질랜드, 일본의 대학들을 조사하여 평생교육의 역사와 도예평생교육의 현황에 대해 살펴보고 국내의 교육환경과 비교하였다. 비교 결과를 보면 우리나라의 재교육도 외형적으로 드러나는 물리적인 환경에 있어서는 앞선 다른 나라들에 뒤지지 않을 정도의 성장을 이루었다는 것을 알 수 있다. 하지만 구성원들과의 긴밀한 소통과 협력 등 내적인 성장은 아직 외국의 경우에 비해 부족함을 보이는 것 또한 사실이다. 사회는 급격히 변화하고 있고, 그 변화는 우리사회도 예외일 수 없다. 이런 사회적 변화 속에서 우리나라 도예교육이 그 목적을 상실하지 않고 사회교육의 한 분야로서 훌륭하게 역할을 소화해 나가기 위해서는 특수화된 도예치료프로그램등과 같은 타 분야와의 체계적인 협업을 통한 구성원들과의 적극적인 소통이 필요하다. 그리고 국가와 지역사회의 지속적인 관심과 지원을 통한 안정적인 교육체계로서의 성장과 전문인으로 연계되어지는 교육의 전환이 절실히 필요하다고 하겠다. The rapid development of the industrialized society did not only bring a convenience of life, but also caused various problems such as human alienation and a loss of self-esteem. At this time, the social reeducation program played a large role in solving these problems. In particular, the ceramic lifelong education played a role as a mediator for restoring lost self - confidence through emotional healing. The purpose of this study is to investigate the current status of the most systematic foreign countries in order to enable more effective growth of the ceramics lifelong education curriculum in our society. In addition, the purpose of this study is to suggest the role of the lifelong education. For this reason, I described the concept and history of lifelong education and the function of emotional therapy through literary study to emphasize the necessity of pottery education as lifelong education. Also, looking into the development of lifelong education in the precedent countries, we can understand and utilize ways in which to develop our education system for the better. In keeping with the development of society, Korean ceramic education needs to communicate actively through systematic collaboration with other fields such as therapeutic programs in order to digest it's role as a part of social education without losing it's purpose. It is necessary to grow as a stable education system through continuous interest and support of the national and local community and to transform the education linked to professional life.

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          제주신화를 소재로 한 문화콘텐츠의 현재성 투영 양상 -동화콘텐츠의 부친탐색담을 중심으로-

          김진철 ( Jin Chul Kim ) 영주어문학회 2016 영주어문 Vol.32 No.-

          이 연구는 제주신화를 소재로 하는 동화콘텐츠인 「아버지를 찾아서」와 「마두의 말씨앗」을 대상으로 하여, 부친탐색담의 현재성 투영 양상을 살펴보았다. 먼저 제주신화 < 천지왕본풀이 >, < 초공본풀이 >, < 이공본풀이 >의 부친탐색담은 ``부친의 부재 - 부친탐색의 계기 - 부친탐색의 여정 - 부친과의 조우 - 부친의 임무부여 - 부친능력 계승``의 과정으로 나타나고 있었으며, 내적인 측면에서 주인공 개인의 근원에 대한 인식을 통한 정체성 찾기로, 외적인 측면에서 불완전한 사회 구조를 극복하는 사회관계 회복의 원형으로 파악할 수 있었다. 이 중 < 이공본풀이 >를 소재로 하는 「아버지를 찾아서」는 개인의 성취와 공동체 회복의 대립의 양상을 통해, 「마두의 말씨앗」은 소통을 통한 공동체의 관계 회복에 따른 성장의 가능성을 보여주면서 공감대를 얻을 수 있는 현재성을 투영하고 있음을 알 수 있었다. This study examined reflecting aspects of the Finding Father story`s nowness based on fairy tales < Searching for Father > and < Madu`s talk-seed > which have Jeju myth motif. First of all, the Finding Father story of Jeju myths, < Chonjiwang Bonpuri >, < Chogong Bonpuri > and < Igong Bonpuri > show ``absence of father - opportunity of search - journey of search - encountering with father - father`s performance of duty``. The Finding Father story could be understood finding identities through the individual origin of main character in the inner side and overcoming an incomplete social structure which is an archetype of social relationship recovery in the outer side. Through the individual achievement and a community recovery of aspect of conflict, < Searching for Father > with < Igong Bonpuri > motif and < Madu`s talk-seed >, showing a possibility of growth by the relationship recovery through communication reflect the nowness which can get a bond of sympathy.

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          조직 차원의 경력관리가 조직몰입에 미치는 영향에 관한 연구 -내재화 및 자기효능감의 매개효과를 중심으로-

          김진철 ( Jin Chul Kim ), 문목민 ( Mok Min Moon ) 관광경영학회 2011 관광경영연구 Vol.47 No.-

          The purpose of this study is to review and to investigate the impact of organizational career management practice on organizational commitment and the mediating role of self-efficacy and internalization. Critical review of the previous studies reveals that organizational career management practice could have positive impact on organizational commitment and self-efficacy and internalization could mediate the relationship between the former two constructs. The results from the empirical study with hotel employees in Seoul shows that 1) organizational career management practice has positive impact on organizational commitment 2) self-efficacy mediates the relationship between organizational career management practice and organizational commitment and 3) internalization mediates the relationship between organizational career management practice and organizational commitment, too.

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